誰讓寫史書的太史公被勝利者劉邦的重孫子漢武帝給割了，春秋筆法古已有之，避重就輕，著重提項羽的好，淡化黑點，他們只是借項羽黑漢室而已

首先他是個英雄，再說成者王侯敗者寇。

你先去理解一下，勝利了固然是王者，失敗了就會被勝利者撰寫成反動者，也就是草寇。

但是無論是王者還是反動者，這都不能阻擋他是個英雄，有誰規定反動者就不是英雄嗎？梁山泊上那麼多好漢，不都還有草莽英雄這個稱呼嗎？

這叫不以成敗論英雄。

既然他是個英雄，就一定有人崇拜。

況且，羽之神勇，千古無二。

他雖然沒有真正當過帝王，但當初入關中分封諸侯，已經和帝王無二，這麼說來，他早就勝利過了。

況且，劉邦比項羽大23歲，就這還每每被項羽打的團團轉，要不是項羽狂妄自大，劉邦知人善任，就光比自身能力，劉邦不管在哪一點都比不上項羽。

領軍打仗他比不上，個人戰鬥力他更比不上，所以項羽雖敗，卻是英雄，劉邦雖勝，只是王侯。

項羽雖然失敗了，依然是英雄，依然是大英雄。項羽戰敗不投降而是自殺，威武不能屈，感動了中國，感動中國數千年。

項羽由於犯了很多錯誤，比如殺死義帝，比如坑殺秦國降兵，比如捨不得封賞大將做諸侯，比如中離間計疏遠范增、比如不重用陳平、韓信等人，所以雖然前期百戰百勝，後期人馬卻越打越少，敵人越打越多，越打越強，終於被韓信十面埋伏圍在垓下，虞姬別了霸王自刎，帶了殘兵敗將突出重圍，來到江邊。

在人生的最後時刻，項羽最後一次表現出了英雄本色。

一、項羽不逃跑不投降，願用自己的性命為戰敗負責二、項羽用自己的屍首做禮物送給故人三、項羽戰敗不降，以死抵罪，感動中國數千年四、項羽戰敗不服，千年後遇到知音李清照

一、項羽不逃跑不投降，願用自己的性命為戰敗負責

烏江亭長勸項羽渡江逃走，說江東地方千里，人口幾十萬，足以稱王？

項羽笑著說：我和八千江東子弟渡江伐秦，現在無一人生還，縱使江東父老可憐我，讓我繼續稱王，我有何臉面見他們？就是不數落埋怨我，我項羽就不慚愧嗎？

於是項羽把自己的烏騅馬送給了亭長，請亭長帶著烏騅馬渡江。

項羽和活著的楚兵下馬，與漢軍死戰，項羽一人殺漢軍幾百人。

項羽身邊的勇士一個個的倒下了，最後唯有他一人挺立江邊。

前面是烏壓壓的漢軍，前面是漢軍血紅的雙眸，他們死死的盯著項羽，就好像看到了一大堆的金子。

二、項羽用自己的屍首做禮物送給故人

顧見漢騎司馬呂馬童，曰:"若非吾故人乎?"

項王乃曰:"吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。"乃自刎而死。

項羽看到了漢軍騎兵將領呂馬童，他曾經是自己的部下，叛變投降了劉邦。項羽說，你不是老朋友嗎？

項羽說，我聽說劉邦懸賞千金買我的頭，封賞萬戶，我就送給你做禮物吧。

項羽說完，拔劍自刎。

項羽戰敗，不投降，不逃走，以死抵罪。

雖然失敗，亦是大英雄。

三、項羽戰敗不降，以死抵罪，感動中國數千年

在項羽之前，項羽之後，戰敗投降，雖然丟人，卻是最常見的。

罕有為戰敗承擔責任，用生命謝罪。

項羽讓自己的熱血洗刷錯誤和恥辱，讓敵人心驚膽寒。

活著時英雄，死了是鬼雄。

項羽自刎，讓笑他罵他的人，也尊他敬他。

他寧死不過江，寧死不投降，讓中國人知道了失敗後，依然可以成為英雄。

感動了中國數千年。

幾年後，齊王田橫被漢軍打敗，逃到了海上的一座小島——田橫島。劉邦派人勸降，田橫為了五百壯士的生命，選擇入朝覲見劉邦。

田橫來到了長安附近，對左右說，劉邦是漢王，我是齊王，大家都是王，憑什麼讓我跪拜他，向他投降。大丈夫死也不降。就拔劍自刎。

留在海島的五百壯士聽到了這個故事，也拔劍自刎，死也不降。

1930年，徐悲鴻依據這個故事，創作了油畫《田橫五百壯士》，來歌頌威武不能屈的精神。

這是千百年來，每當強敵入侵，民族危亡之際，中華民族的仁人志士迸發出來的高風亮節，寧死不退，寧死不降。

四、項羽戰敗不服，千年後遇到知音李清照

項羽戰敗自殺了，他的英魂不散，日日夜夜在烏江上空盤旋。

他狂怒著，咆哮著，要和敵人決一死戰。

烏江的水，洶湧澎湃，風浪往往幾天幾夜都不能平息。

項羽死後，又過了1331年，濟南最著名的女人——李清照來到了烏江邊。

水深浪急，無法渡江。

李清照來到項羽廟，瞻仰了項羽塑像。

心中回憶著項羽滅秦除暴的偉大功績，回憶著寧死不屈，寧死不降的偉大精神。

心潮起伏，不由得寫下了千古名句：生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

短短二十個字，寫盡了項羽的英雄氣概和不屈精神。

當空狂舞的項羽，暴怒千年的怒火平息了，血淚從眼中流出，化作細雨，灑下人間。

他苦苦等待了一千多年，終於等到了知音。

項羽終於安心了。

烏江的風停了，烏江的浪息了。

因為他創下了三個第一，所以提起他的人就多！

千百年來英雄人物層出不窮，大多數都只是“是非成敗轉頭空……都付笑談中”，但是也有一些人，他們的人生是那麼璀璨輝煌，無論最終的結果是成功還是失敗，是否有成就所謂的千秋功業，又無論歲月流過多少年，他們的故事依然在人間流傳，牽動著人們的心絃，最為典型的莫過於西楚霸王項羽。

項羽為楚國名將之後，在秦朝末年轟轟烈烈如火如荼的起義大潮中起事，憑藉著鉅鹿一戰威震天下，被眾多諸侯尊為“上將軍”，儘管後來敗亡垓下自刎烏江，但是在很多人的心目中，他始終都是那一個縱橫天下的西楚霸王，還有人將其評為“羽之神勇，千古無二”，他為何能得到這樣一句評語呢？

原因其實也很簡單，因為他創下了無人超越的3個世界第一，首先他是打勝仗最多的一個人，雖然我們誇一個人軍事能力強大的時候，經常會用到“百戰百勝”這樣的詞語，但其實一生之中能夠經歷上百場戰爭的人很少，從不失敗的人就更少了，而項羽“吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下”。

其次是項羽的個人戰鬥能力是最強的，很多的將領具有著出眾的才華，但是並不具備個人的勇武，而項羽年少之時便能夠力能扛鼎，以勇武之名震動鄉里，“眾少年皆慕而從之”，等到鉅鹿之戰的時候更是身先士卒，帶動三萬楚軍以一當十，硬是戰勝了四十萬秦軍。

再次是項羽稱霸的年紀最小，與項羽爭鬥的劉邦比他要大上33歲，在那個年代都可以稱得上是祖孫輩了，項羽24歲隨著叔父項粱起兵，二十五歲在鉅鹿之戰中，滅掉了秦朝的大部分軍事力量名動天下，二十六歲時就已經成為眾多諸侯公認的“上將軍”，可以行分封諸侯之事。

反觀劉邦在項羽這個年紀的時候，還是因為不務農而經常被父親責罵，因為到處去蹭飯吃而受人冷眼的“鄉間閒漢”，還不知道自己的命運到底會如何，能夠成為一個亭長就已經決定很不錯了。

在這三點之外，其實項羽還有一個非常出色的優點，但是這個優點被人學習並且超越了，他也因此而遭受了最終的失敗。這個優點就是用兵能力，項羽初次領軍攻打鉅鹿時，下令士兵們打破鐵鍋鑿穿船隻，用“沒有退路了，只能向前衝”來帶動士兵的積極性，可見其用兵也非常強大。

但是項羽軍中有一個叫做韓信的人，他就經常觀摩項羽如何治軍，並且思考其用兵的方法，我們看後來韓信的經典成名戰“背水一戰”，其實與項羽的“破釜沉舟”是有著異曲同工之妙的，都是讓士兵沒有退路而拼命向前，當年若是韓信沒有學到項羽的用兵技能並且有所超越，那麼楚漢爭霸鹿死誰手尚未可知。

因為項羽是名將之後，他的神勇在歷史上也是數一數二。“力拔山兮氣蓋世”，項羽高大威猛，力大無比，可以舉起大鼎，據說一個氣可以殺掉幾百人。項羽有“一夫當關萬夫莫開”之勇，劉邦手下的猛將樊噲、曹參、周勃等都不是項羽的對手，劉邦自然和他不是一個級別的。

項羽為人厚道，對手下也比較仗義。劉邦危難的時候，項羽收留劉邦，他曾經放過劉邦，還放過劉邦的父親和妻子，這都是厚道仁義的舉動。 項羽死前，還有那麼多勇士要與他共存亡，可見他的豪情仗義。

項羽寧死不屈，雖敗猶榮。古人講究氣節，項羽兵敗之際，四面楚歌，他仍頑強抵抗，至死不過江東所以深受人們的懷念。

項羽一直以來都被後世的人尊稱為大英雄，雖然最後他敗給了劉邦，但是也無法撼動他在我們心目中的地位。

一，項羽很重情，年輕時就幫助有養育之恩的叔父殺太守舉事，一路南征北戰，攻城掠地，為叔父立下了汗馬功勞，使得叔父在義軍中樹立了崇高的威信。

二，項羽很重義，後期在與劉邦的征戰中，有多次可以刺殺劉邦的機會，如鴻門宴，還有幾次劉邦聯合許多諸侯攻打項羽的戰鬥，最後都被項羽打的大敗，甚至劉邦的老婆和老爹都被項羽捉去了，即使在這樣的情況下，項羽還是放了他的家人，相傳，劉邦是項羽的結拜大哥，不知真假。

三，項羽的軍事才能相當厲害，武力超群。大大小小几十仗從沒敗過，滅秦最艱難的一仗也是他打的，破釜沉舟幾萬對幾十萬，最後打的秦軍直接投降，在後期也多次大敗劉邦，要不是後期得到韓信的幫助，可能就沒有大漢王朝了。

總之，項羽重情重義，光明磊落，軍事天才，武力超群，是個不折不扣的大英雄……

為什麼項羽作為失敗者，會有這麼多人懷念呢？我覺得主要是因為其對手過於無賴，大家都為項羽感到不值。

劉邦有多無賴？他作為項羽的兄弟卻誓死和項羽對抗。他的父親妻兒被項羽綁在柱子上，眼看他們要被煮了，劉邦卻說“分我一杯羹”。劉邦和項羽約定以鴻溝為界，分割天下，項羽按約定收兵，劉邦卻出爾反爾，追殺項羽。這是有多無賴！

當然項羽被緬懷，其自身也有少許原因。項羽是個軍事奇才，項羽打的破釜沉舟，彭城之戰都是中國軍事史上經典的以少勝多之仗。項羽愛惜女子，他對虞姬非常專情，他還懂得尊重別人；而劉邦呢，好美色，對文人雅士出言很傲慢。所以項羽身上還是有很多優點的。

可是項羽這些優點不應該是王者具備的，王者應擅長將將，而非將兵。王者對權力收放自如，而項羽表面禮賢下士，實際不捨放權。所以項羽輸是必然的。

九段道場

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不死的項羽

來自專欄九段道場.菜子學院

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不死的項羽

羽

項羽

愛項羽

很愛項羽

我們愛項羽

就是特愛項羽

我愛的就是項羽

無法自拔的愛項羽

就算餓死也要想項羽

就算做夢也要夢到項羽

就算上學也會記得想項羽

就算做作業做錯也要看項羽

就算考試考不好也要回憶項羽

就算老師批評我了還是要愛項羽

就算上課走神也要想想愛笑的項羽

就算讀書很無聊也會讀下去因為項羽

就算父母對我超寒心我也要堅持愛項羽

就算學校不要我這個學生我還是要挺項羽

就算髮生再大的事也都要始終如一支援項羽

就算天都塌下來我也要頂住保護我最愛的項羽

就算都沒有我容身的地方我還是會樂觀的愛項羽

就算不幸的事發生在我身上我還是不灰心的愛項羽

就算天空下了一場大雨淹沒了一切我還是照樣愛項羽

就算叛逆到連父母的話都不聽也要聽他的話他就是項羽

就算一切的一切都離開了我我一樣要用心的呵護我的項羽

就算明天讀書會遲到也要聽我只要你愛我因為唱的人是項羽

就算你遇到再大的危險也不會讓你受到傷害那就是最愛的項羽

就算世界天寒地凍飄雪紛紛冷風颼颼我也要把一絲溫暖帶給項羽

就算全世界烈日炎炎太陽當空照我也要把僅存的一臺空調讓給項羽

就算下輩子或者下下輩子陰間只有一次輪流的機會我也把它讓給項羽

就算你們挖空我的心當它只剩下一滴血的時候裡面裝著的還是俺家項羽

就算你們說我自私也好過分也罷我的心我的良知我做的一切一切只為項羽

就算所有的行星要和地球產生巨大的碰撞我會以最快的速度衝上去保護項羽

就算壞蛋用槍掃射到我的心臟我依然還是想用僅剩下的生命抵擋壞蛋守護項羽

菜九最早看到上面的這首寶塔詩，是在一個自稱“烏江恥學鴻門遁”的網友的帖子裡。後來發現網名江東子弟兵/楚輿楚狂/白登之圍/諾*思/肺吸蟲/張家傳人/項王項王奈若何/項籍/嘗觀項籍並劉季/愛的錯過331等等網友的帖子裡都有這個寶塔詩，看來想搞清楚這個作品最初的創作者為誰幾乎沒有可能了，但項羽深得眾心這一點應該沒有疑問。而且並不是一般的深得眾心，那絕對是一種毫不掩飾的愛。這是一種什麼樣的愛？應該是一種深入骨髓、浸透靈魂之愛。有一種力量叫真誠，這種對項羽的愛正屬於有力量的真誠，正因為其發自肺腑、強烈濃郁，所以顯示出穿透力極強的震撼力量。我們還可以推想，沉浸在這種愛裡的人，既一往情深、無怨無悔，而且也一定是充滿了幸福感的。這些人可以看做是無數對項羽頂禮膜拜之極者的代表。我們甚至能夠說，這樣的超級粉絲是完全可以為項羽而生、也完全可以為項羽而死的。這樣的評估，有上面的文字墊底，應該不算是誇張離譜。菜九引此作為開篇，倒不是因為這個寶塔詩好得妙至毫巔，而是受到這種真誠的震撼。這不是一個簡單的文字堆砌，它是世世代代無數人的浩渺心思鬱結，透過一個可能是年輕學生的人之筆墨，表達出來的無限景仰之情。因此，絕不應簡單地將此寶塔詩視作為不知愁滋味的少年閒來無聊搗鼓出來的東西，而是被深深感動激動之餘，不可遏止的沸騰熱血的自然流淌，是一場跨越時空的忠誠表白。試想，滿懷激情，又挖空心思、絞盡腦汁，花了相當大量的時間為一個死了兩千多年的古人一吐心聲，這樣一段文字，如果沒有非常濃烈的情感貫注其中，又豈能辦到？這也充分印證了那句話，即“有的人活著，卻已經死了；有的人死了，卻永遠地活著”。後者的所謂活著，即長久地活在人們的心裡。

在歷史的長河裡，確實有不少人永久地儲存在民族的記憶裡，其中自然少不了項羽。而這類永久保留在民族記憶中的人數一多，就難免要排個座次。依菜九的菜鳥見識，如果要爭奪排名第一的位子，在那個龐大的人群之中，可能也僅有項羽可以有資格跟孔夫子一拼高下。如果體味一下上面的那個寶塔詩流露出來的激烈情感，我們還真不方便直接把孔夫子排在項羽前面呢。所以說，作為一個永遠在人們心坎上活著的人，兩千多年前的西楚霸王項羽的地位還非常過硬呢。

可不是嗎？自從烏江邊上的一場血戰，寶馬贈鄉親，頭顱贈故人，項羽結束了其威武雄壯的一生，也永遠地進入了歷史的深處，時不時地泛現在人們的心頭。從宋代的小女子李清照的“作人傑，為鬼雄”，到今天勢力歌手屠洪綱的“劍在手，問天下誰是英雄”，項羽就是這樣剛猛霸氣地活在了所有不同時代的人們心裡。從李清照算起，時間差不多過了一千年，喜歡項羽的人卻越來越多，這一點在網路時代更加突出。僅舉含有喜歡項羽成分的網名來看，就數不勝數，例如項籍字羽、戰神項羽、我的最愛項羽、人傑*鬼雄、垓下一夢、項王二十八從騎、愛項羽大哥、霸王部將、情斷烏江、≮霸王項羽≯、霸王de項家軍、神佑項羽、項營死士、我是項迷、王不過霸、英雄項羽、項王歸來、一腔霸王血、項羽★再世、生當作人傑，等等等等，這只是菜九在百度項羽吧裡隨意搜尋便找到的一大串絲毫不假掩飾的項迷，未找出來的應該更多。從這些名字上就可以看出項羽是何等的深得人心。可以斷言，如果項羽真能轉世重生，相信這些人一定會義無反顧地追隨他。以項羽擁有如此眾多死心塌地的粉絲這一點而言，恐怕孔夫子還真比不了。項羽活在人們心目中的方式主要是震撼性的，一上來就把人給震住了，震得難以呼吸，震得難以忘懷。而且項羽的這個把人震住是沒有選擇性的，基本上把所有的人都給震了。因此，為項羽寫詩作文的，代不乏人，其中不乏大腕巨擘。這說明被項羽感動的不僅僅是一些青年學生，而是包括了所有層面的人。確實，項羽自古以來就一直是文人墨客的吟詠物件，而且有些吟詠作品中的上乘之作還相當的多。像大文豪辛棄疾寫項羽的詩就不是一首兩首，有些題材一首不夠，還得再來一首。

當年得意如芳草，日日春風好。拔山力盡忽悲歌，飲罷虞兮，從此奈君何。

人間不識精誠苦，貪看青青舞。驀然斂袂，卻亭亭，怕是曲中猶帶楚歌聲。

《虞美人》

不肯過江東。玉帳匆匆。至今草木憶英雄。唱著虞兮當日曲，便舞春風。

兒女此情同。往事朦朧。湘娥竹上淚痕濃。舜蓋重瞳堪痛恨，羽又重瞳。

浪淘沙《賦虞美人草》

從現有的歷史記載來看，項羽似乎從來沒死透。在他身後的各個歷史時期，他還是鮮活地存在著，且時不時地介入人們的生活，勾起人們思古之幽情。確實，對項羽的崇拜非常廣泛地存在於各個不同時期、各種不同人群。因為項羽本人確實一身兼具多重令人崇敬的元素，其中最為突出的是項羽的勇力。勇力本身就非常值得人們崇拜，因為我們大多數人與勇力無緣，倒是與手無縛雞之力關係更近。有勇力者，代不乏人，而項羽的這個勇力可能是前無古人後無來者的。像項羽一出場就格殺數十百人，臨謝幕又手刃數百人，場面極其暴力血腥震怖，這可能也是前無古人後無來者的。不要以為這種兇殘只會令人恐懼，殊不知，有時它也會令人仰慕。有一個詞叫什麼來著？懾服。一點也沒錯，項羽的這種血腥殺戮，正是一種懾服。懾服了，就會拜倒在他腳下，不敢仰視，只能頂禮膜拜之。何況這種殺人如割草的暴力場面，並不是使用陰謀，而是全憑勇力，是堂堂正正，與人正面較量，以寡敵眾，以少勝多，是一種真正意義上的萬夫不當之勇。

可能人們並沒有覺察到，人類的本性中潛伏著一定的嗜殺因子，比如有時候我們看書看電影，看到殺死敵人多的場面，會覺得特別痛快。人們崇敬三大戰役，其中也有殺人多的原因。殺人不多，何以稱大？而和平解放，則對人們的吸引力要小得多。人們唸叨殺無赦這樣的血腥恐怖語句時，可能也會特別長精神。而項羽這種所當者破、所擊者服的雄蓋天下、霸氣長存的勇力，其懾服力無疑是空前絕後的。對於我等凡人來說，簡直是難以望其項背。所以項羽自己講自己力拔山兮氣蓋世，也只有他配這麼說。這種拔山蓋世的氣質，令人仰視，令人自慚形穢，相形之下，對其頂禮膜拜再正常不過了。

項羽是力量的化身，而人們出生時的狀態，是孱弱無力的，可能從那個時候起，人們自然而然就對力量有所崇敬。而且這種崇敬可能並不會因為年齡的增長、力量的增強而有所減退，因為人們長大後會發現，自以為隨成長而產生的氣力，實在是不值得一提。到了這個時候，只會強化對力量的崇敬。因此，項羽這尊力量化身的神，就自然而然凝聚了最多的崇敬。

舉世難匹的勇力兼雄霸天下的才氣，最終卻失敗了，這樣的結局，難免要引發無數的惋惜。從這個意義上來說，人們對項羽的基本情感就是敬仰和惋惜。這種基本情感應該是構成寶塔詩的主旋律愛的要素。何況無與倫比的勇力之外，項羽身上內在外在的可愛因素之多也是非常罕見的：顯赫的家世，絕世的才華，令人眩目的成就，還有美人與寶馬，這些都是世上的稀缺資源，真正是集萬千寵愛於一身。不管你是什麼人，也不管你持什麼樣的價值觀，項羽總會有一種素質令你心動，令你心儀，先把你鎮住，然後把你收服。於是乎，項羽就像大海，吸引了無數愛的小溪向他奔騰而來，形成了非常壯觀的文化景象。項羽一個人引發的思古之幽情，就足以震撼古今。古人寫詩賦詞，今人寫寶塔詩，都是出於那種與被震撼有關聯的無限遐思。也只有項羽這樣的人，才當得起後人無限的景仰與愛戴。

推究起來，項羽讓人難以忘懷的原因，既有真實的一面，也有藝術的一面。而項羽本人既是真實的，也是藝術的。真實的項羽讓人敬畏，藝術的項羽讓人愛戴。令人叫絕的是，項羽的情況常常是既超越真實，也超越藝術。是真實之中有藝術，藝術之中有真實。虛虛實實，真假參半，真實與藝術交織在一起，想要甄別何者為真實、何者為藝術，則既是一件非常棘手的事，也是一件人們非常不情願做的事。到了真實與藝術分無可分的情境，項羽就既脫離真實，也脫離藝術，成了一種文化符號。而一旦成了文化符號，所有與項羽有關的一切事件人物，也就永遠會不間斷地浮現在人們的思想深處，並由此達成真正意義上的不朽。上述寶塔詩中的項羽，就應該是一種文化狀態的存在。這樣的文化狀態常常與整個民族的思維方式紐結在一起，分無可分。到了這個地步，項羽就以一種震爍古今的形式，突兀在人們的思維之中，永遠無法抹平。這樣的項羽想不讓人愛煞，也不容易啊。所以上述的寶塔詩的出現，一點也不奇怪。

一個項羽的巨大存在本身就讓人難以忘懷，在這個基礎上又加上個虞姬，人們的吟詠情懷就益發難以遏止。虞姬的存在，也是項羽歷史得分的一大要素，英雄美人，永遠是值得謳歌的。項羽這個絕對英雄，有一個四大美人之一的虞美人為其殉情，使得這個英雄更加可愛了。宋人劉克莊的《田舍即事》就記載了虞項贏得廣泛同情的場面：

兒女相攜看市優，縱談楚漢割鴻溝。

山河不暇為渠惜，聽到虞姬直是愁。

其實，如果沒有項羽，虞姬就什麼也不是。可她依附上項羽之後，在其身後也走出了獨立行情。唐教坊曲有虞美人之名；南唐李後主制《虞美人》（春花秋月何時了）詞，纏綿千古；像什麼虞美人草，就是因為虞姬而得名，其得名時間應不遲於宋代，《辭源》“虞美人”條引民間傳說，沈括作《虞美人曲》，此草枝葉皆動。說法較全的可能要屬明人楊慎了，其於《丹鉛續錄》卷十一《虞美人草》論曰：

《賈氏談錄》雲：褒斜谷中有虞美人草，狀如雞冠，花葉相對。又引《益州草木記》雲：雅州名山縣出虞美人草，唱虞美人曲，應拍而舞。《酉陽雜俎》雲：舞草出雅州。《益州方物圖贊》，虞作娛。唐人舊曲雲：帳中草草軍情變，月下旌旗亂攬衣。推枕愴離情。遠風吹下楚歌聲。正三更，烏騅欲上重相顧。豔態花無主。手中蓮鍔凜秋霜。九泉歸去是，仙鄉恨茫茫。

虞美人草確實很美，虞姬的美貌沒人見過，但虞美人草的出現，使人們依稀能想見虞姬之美。人美花美，相映生輝，正是最適合的吟詠題材。可見的美，與不可見但可以想象的美，一經聯想，就成了極大的創作空間。難怪歷來人們對這方面題材的創作熱情極高。現徵引幾則，以與前述辛棄疾的作品相呼應。

拔山力盡霸圖隳，依劍空歌不逝騅。

明明滿營天似水，那堪回首別虞姬。（唐）胡曾《垓下》

布叛增亡國已空，摧殘羽翮自令窮。

艱難獨與虞姬共，誰使西來敵沛公。（宋）蘇轍《虞姬墓》

按劍孤營落日昏，楚歌聲裡漢兵屯。

當時國士無存者，獨有虞姬不負恩。（明）李東陽《虞美人》

千夫辟易楚重瞳，仁敬居然百戰中。

博得美人心肯死，項王此處是英雄。（清）吳偉業 《虞兮》

為欠虞姬一首詩，白頭重到古靈祠。

三軍已散佳人在，六國空亡烈女誰？

死竟成神重桑梓，魂猶舞草溼胭脂。

座旁合塑烏騅像，好訪君王月下騎。（清）袁枚《過虞溝遊虞姬廟》

這樣的文字實在是太多了，項羽本人的經歷已足以賺得人們無限的同情了，再加上個英雄美人的情節，人們情何以堪。人們真的不捨得讓項羽這樣的人死掉啊。從這些詩作可以看出，虞姬的存在及其結局，又強化了人們對項羽的崇敬。人們集中抒發情感的焦點，是虞姬對項羽的忠貞殉情，但有關虞姬的這個創作發力點，可能只是一個美麗傳說，而並非事實。

這個傳說存在了千百年了，但無論是《史記》還是《漢書》，都沒有記載這個動人故事，甚至連類似的提示也沒有。這就怪了。虞姬、項羽故事原型出於《史記》，但《史記》及《漢書》中都沒有記載今天流行之版本，甚至未提虞、項分別，而這一別居然流傳千古，最為催人淚下。看來有必要追究一下這個傳說的源頭。據菜九之見，這個源頭可能只能追溯到唐人張守節《史記正義》，此書引《楚漢春秋》項羽《垓下歌》的虞姬和歌，辭曰：“漢兵已略地，四面楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”《楚漢春秋》為漢初陸賈所撰，項羽、虞姬這兩個人，陸賈可能都見過，其記載應該可信。但問題出來了，司馬遷是看過陸賈之書的，如果有這個記載，放到《史記》中再合適不過了。日後漢高祖廢劉盈的太子地位未果，與戚夫人對唱對舞的動人場面，就在《史記》中保留了下來。因為這樣的互動，是最生動真實的歷史記錄，這樣的好材料，史公豈能放過？項羽與虞姬的生離死別，不僅司馬遷沒收，班固也沒收。班固可是削尖腦袋找材料的，如果能找到一條司馬遷沒收的歷史素材，肯定會如獲至寶地收入其書中。沒收的原因可能很簡單，陸賈的《楚漢春秋》里根本沒有這個內容。《史記正義》裡的《楚漢春秋》可能是後人託名之作，與陸賈所作不是一回事。但可以肯定，這首五言詩的內容就成為後世虞美人詞、曲、劇的主要創意，也是虞姬脫離項羽走出了獨立行情的起點。《史》《漢》二書未提虞姬之死，但這首五言詩中的死意已決，也就成為日後虞姬殉情的創作源頭。

可能所有後人都沒有想到，其實虞姬既沒有死在垓下，也沒有死在烏江之濱，所以她與項羽還是有一別的。儘管司馬遷沒有記載此別，但可以根據項羽垓下突圍後的行軍路線地名標識，及後人對此路線的確認考證，推算虞項之別的時間地點。《項羽本紀》載，項王歌罷，虞姬和畢，“項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。於是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百餘人。直夜潰圍，南出馳走”。注意，這個記載沒有留下別姬的時間，顯然垓下非別姬之地。《史記正義》引《括地誌》曰：“虞姬墓在濠州定遠縣東六十里。”此地即今安徽定遠，距項羽突圍之垓下（今安徽靈璧東南）路程不近。如虞姬自刎於垓下，項羽攜其屍身突圍於情於理不合。所以，虞姬或廁身於八百餘壯士之中。那麼，虞項又於何時別離的呢？據《項羽本紀》，項羽渡過淮河後，從者僅百餘人，“至陰陵（《括地誌》雲定遠縣西北）迷失道，問一田父，田父紿曰：左。左，乃陷大澤中”，“項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎”。可以肯定，虞姬不在二十八人中。東城在定遠縣東南五十里，距虞姬墓葬又間隔一段路程。看來，虞、項失散的最有可能地點為大澤之中。項羽一行由北南下，田父所紿之左，正是向東。陷於大澤之後，虞姬未能跟上項羽。她和多數人一樣，仍按田父指示的方向東行，最終死在日後的墓葬附近。因此，霸王別姬的今天模式只是藝術，而非歷史，但其所具有的震撼力，仍然是非同小可的，已經流傳了千百年了，還將繼續流傳下去。

透過虞姬故事的傳變過程，我們可以看出項羽之可愛，人們會利用一切機會，為項羽之可愛增色添彩。這是因為愛本身有一個最大的特點，就是愛屋及烏。我們一旦對某個人投入了深厚的感情，這個人的一切也就都成了我們的愛投射之物件，而且不管有理沒理，都義無反顧地將愛投放過去。因為愛，我們會自動蒐集與我們的愛有關的一切東西。到了項羽這裡，就是與項羽有關的一切，都一下子變得可愛起來了，何況虞姬本身就非常可愛，這幾種可愛加在一塊，那種力量可是勢不可當。而這幾種愛的合力作用於項羽一個人身上，那個氣象就不用多說了。難怪宋代小女子李清照即使養在深閨，仍然心繫項羽，一千多年前的項羽，攪得李清照不得清靜，便有了膾炙人口的千古絕唱。

提到對項羽吟詠的詩文，李清照的“生當作人傑，死亦為鬼雄”，是絕對繞不過去的。項羽身後，為其撰寫的詩文不計其數。給人印象最深刻的，當推宋人李清照。這也是一件頗可怪也的事。猛然一看，終日裡在深閨裡結構“人比黃花瘦”之類詞句的小女子，應該與赳赳武夫似的項羽絕對拉不上關係。但項羽頂天立地的存在，不知會因什麼意想不到的機緣，從意想不到的方位上掣起一道閃電，瞬間穿透李詞人的幃幕，重重地擊中李詞人震住李詞人，於是詞人便放下冷冷清清悽悽慘慘的構思，從其婉約語句堆中猛然擲出驚天動地的詩句。生當作人傑，死亦為鬼雄。這樣的詩句如同是被擊痛的一聲驚呼，一下子把世界給震住了。應該說項羽的英武形象擊痛了無數的後人，但也只有李清照的這聲驚歎，才真正有價值。

生當作人傑，死亦為鬼雄。項羽死後一千多年，宋朝小女子李清照從深閨中擲出的這十個字，可以算是對項羽生前死後影響的最凝練評價，也是對項羽讚賞的最強音。這句藝術性非常強的千古名句，作為評價卻非常實在。不僅有藝術性，而且真實得可以當史來讀。什麼叫人傑？人傑者，人精也，人尖也，人中之龍鳳也。項羽就是這樣的人，其登場其謝幕都壓得人透不過氣來。確實，從驚天動地、血光四濺的閃亮登場，到令人震怖、屍橫遍野的壯烈謝幕，項羽做過的一切，用今天的話來說，就是非常酷，令我等常人感到窒息。三十歲不到的年紀，就創下了那麼大的局面，成就了令人難以企及的功績。也只有項羽這樣的人，才配得上人傑這兩個字。

鬼雄一詞也是有所本的。人們以為項羽如此暴悍之人，其死後的鬼魂也是非常強悍而不會安分。《南史·孔靖傳》：“累遷吳興太守，加冠軍。先是吳興頻喪太守。言項羽為卞山王，居郡聽事，二千石常避之。季恭居廳事，竟無害也。” 《異苑》即雲“宋蕭惠明為吳興太守，郡界有卞山。山下有項羽廟。相承雲：羽多居郡視事。前後太守不敢上廳。惠明謂綱紀曰：孔季恭為此郡，未聞有災。遂命盛設筵榻。未幾，惠明忽見一人，長丈餘，張弓挾矢向之。既而不見，因發背，旬日卒。”（《太平廣記》卷二百九十五“蕭惠明”引）《太平廣記》卷三百一“神”十一引唐戴孚《廣異記》：“崔敏愨其後為徐州……刺史皆不敢居正廳，相傳雲：項羽故殿也。敏愨到州，即敕酒灑掃視事。數日，空中忽聞大叫曰：我西楚霸王也，崔敏愨何人，敢奪我居？敏愨徐雲：鄙哉項羽！生不能與漢高祖西向爭天下，死乃與崔敏愨競一敗屋乎？且王死烏江，頭行萬里，縱有餘靈，何足畏也！乃帖然無聲。其廳遂安。”從這些時代不同、來源各異的記載來看，日常生活中有什麼令人驚魂卻解釋不了的事，人們都會非常自然地將其與項羽聯絡在一起。難怪項羽身後的香火一直相當鼎盛。

大概項羽身後太不安分，一時間項羽之類的寺廟香火鬧得不像話了，因此在唐代就有狄仁傑的廢各地淫祠之法令。而這個法令首先就拿項羽說事。

垂拱四年，安撫大使狄仁傑檄告西楚霸王項君將校等曰：

鴻名不可以謬假，神器不可以力爭。應天者，膺樂推之名，背時者，非見幾之主。自祖龍御宇，橫噬諸侯。任趙高以當軸，棄蒙恬而齒劍。沙丘作禍於前，望夷覆滅於後。七廟墮圮，萬姓屠原。鳥思靜于飛塵，魚豈安於沸水。赫矣皇漢，受命元穹。膺赤帝之貞符，當四靈之欽運。俯張地紐，彰鳳紀之祥；仰緝天綱，鬱龍興之兆。而君潛游澤國，嘯聚水鄉。矜扛鼎之雄，逞拔山之力。莫測天符所會，不知歷數有歸。遂奮關中之翼，竟垂垓下之翅。蓋實由於人事，焉有屬於天亡。雖驅百萬之兵，終棄八千之子。以為殷鑑，豈不惜哉。固當匿魄東峰，收魂北極。豈合虛承廟食，廣費牲牢。仁杰受命方隅，循革攸寄。今遣焚燎祠宇，削平臺室。使蕙幃銷盡，羽帳隨煙。君宜速遷，勿為人患。檄到如律令。

狄仁傑《檄告西楚霸王文》

但可以肯定，像這類法令的效果不會太管用。因為這些項廟固然可以焚燬，但毀了再蓋也不是什麼難事。所以唐以後項羽的廟並不少，其香火也並不會寂寞。根據項廟的由來及狄仁傑的文字，這些項羽廟的建立之初始原因應該是怕，然後企圖透過供奉、敬祀，對項羽的亡靈進行賄賂。久而久之，怕的原因漸漸淡出，只餘下景仰了。大千世界，各色人等都有。有喜歡項羽的，就有喜歡劉邦的，何況喜歡劉邦，還有功利色彩。因為世人覺得項羽的神靈總是不安分，給人們的生活帶來很多麻煩，人們可能自然就想到了劉邦及其部屬。所以，在項羽廟遍地開花的同時，一些劉邦體系的漢君臣廟也隨處可見。前些年在沛縣開漢文化研討會，有一個來自上海的學者（不好意思，沒記住姓名）報告了對江浙一帶的民俗研究，其重要發現是，劉邦手下的陳平、王陵等人的廟宇也非常多見。而陳、王諸人與江浙實在沒有任何關係。經追究原因發現，凡是立漢將漢相廟的地方，都是潮汛發生嚴重的地方。而那些潮汛，當地人稱霸王潮。結論是，可能人們以為這些漢將漢相是霸王的剋星，於是便想透過供奉漢將漢相，平息這些兇猛的潮汛。李清照生活的地方，可能也正是這類霸王潮較為嚴重的地方，所以她感觸頗深，所以有了驚世駭俗之語。

但受霸王潮之害的人民畢竟總是佔少數，更多的霸王廟的作用不是賄賂，而是無限的景仰。並且隨著香火的鼎盛，項羽的評價也自然會越來越高。下面引一首烏江霸王祠裡無名氏的對聯，較有代表性。

司馬遷乃漢臣，本紀一篇，不信史官無曲筆

杜師雄真豪士，靈祠大哭，至今墓木有餘悲

項羽的傳記資料在《史記》中應該是上乘之作，對項羽的評價也沒什麼不公之處。但即使這樣，到了有強烈擁戴項羽心態的人這裡，就實在看不下去了，這就沒辦法了。總不能起司馬遷他老人家於地下，按人們的意願重寫一遍吧。聯中的杜師雄也是有典故的，這個典故與項羽的鬼魂有關。傳說杜氏科舉未果，返鄉途中夜宿霸王祠，聞霸王悲泣，便聯想到自己一生之坎坷，也陪上一番痛哭流涕，並極力訴說了一番人生坎坷，隨後霸王的泣聲也停止了。

項羽生前敗給劉邦，死後壓劉邦一頭而普遍存在於中國大地。霸王祠的一副舊聯就很好地說明了這個問題：

漫雲天竟興劉，四百載山河今安在？

到處人多說項，數千年香火振如斯。

但菜九以為，儘管項羽得到了天下後世的無盡崇敬，但這裡面可能還有個愛非其愛的問題存在。如果真要愛項羽，至少應該圍繞李清照提出的“人傑、鬼雄”為焦點來展開，但我們今天的愛，基本上沒有這方面的內容。明明項羽是英明神武，你卻愛他有勇無謀；明明項羽心眼奇多，你卻愛他缺心眼；明明項羽狡詐無比，你卻愛他憨厚梗直；整個跟項羽的秉性反著來，如果起項羽於地下，不把這些人油煎了吃才怪呢。可能這些愛項羽愛到骨頭裡的人會因此而喊冤了，我愛到連命都可以不要，怎麼能這樣對我？這隻能怨你自己，你把一大堆項羽不認可的素質強加於項羽，相當於給他扣屎盆子，不烹你又烹誰呢？而即以人們對項羽的錯誤認識，那種充塞天地、強烈無比的崇敬之情，也是沒著沒落的。那麼，對項羽這種廣泛的愛，還是有必要追究的。

早先菜九寫《中國人最不認真之項羽如何別虞姬》裡曾經寫道：

天下人都愛項羽一事本身就有點莫名其妙。項羽是繼暴秦而起的統治者，天下受其荼毒非常之深。但他後世所受到的尊敬與他對世界的貢獻很不相稱。這就很有追究一下的必要。在菜九看來，天下人尊敬項羽的原因之一可能是大家都是失敗者，怎麼失敗的，時不利兮騅不逝，運氣差了，所以沒幹出名堂。而項羽則是最大的失敗者，人們從項的身上看到了自己的影子，原來項羽這個頂天立地的英雄是咱們自己人，不追捧自己人追捧什麼人呢。到了李宗吾先生出來說什麼不黑不厚，大家就更有共鳴了，原來咱們的不得意是不黑不厚的關係。就如不會有誰認為自己不厚道一樣，所有人都會認為自己懷才不遇，生不逢時。其實更多的情況下，大家都是事後諸葛亮，每每把時機錯過，才發現自己曾經英明過，只不過沒使出來。這種生不逢時，除了自己，可能沒人會當真，所以只能騙鬼。當然，在有連項羽都失敗了，我等的失敗豈不是再正常不過的事了。於是乎，可以心安理得一些。人生貴在能心安，項羽能起到這樣的作用，可能他本人也要哭笑不得。但後人卻可以自欺欺人並快樂著。

如果仔細推算起來，天下人愛項羽的原因還遠不止這個之一。我們身上流淌著太多的項羽因子，我們簡直就是項羽的後代或傳人。比如說：

項羽學書學兵法都淺嘗輒止。我們幹事也沒有太大的耐心，往往今天想幹這樣，明天又想幹那樣。因為項羽才氣絕高，即使學了個半瓶醋，也足以成就一番事業。而我們這些後人就慘得多了，我們的才氣無法與項羽相比，所以往往最終一事無成。

項羽眼裡只有自己的功勞最大，別人的功勞都看不上眼。我們在日常生活中也是看重自己付出，對別人的貢獻是根本沒眼睛看的。別人的努力再大，也是小事一樁，並且事情再容易不過了；輪到我們自己稍微幹了點事，那可是了不得的事，是千難萬難、千辛萬苦才能做成的事。於是，我們很容易將自己那些芝麻大的貢獻看的比西瓜還大，就會拿著這個芝麻粒去爭功邀寵，一旦未能如願，就差沒去殺人。項羽有力有刀，他可以殺人而且不會被追究；在當今社會殺人犯法，我們便恨得牙癢癢的，私下裡恨不能去咬人吃人。

項羽妒賢嫉能，有功者害之，所賢者疑之，戰勝而不予人功。我們也喜歡武大郎開店，喜歡槍打出頭鳥，雨淋出頭椽子，風吹秀林之木。別人的成功，我們不是見賢思齊，而是百般詆譭抹黑，巴不得別人立刻倒黴。

項羽自視甚高，以為自己無所不能，但凡遇到有利的事就要去爭，凡事都要插一槓子。我們每個人也基本上都是自大狂自戀狂，我心中我最重，最容易犯的錯誤就是過高地估計自己的能力，搞一些自己力所不能及的事情，沒有金剛鑽，偏要去攬瓷器活，最後搞得焦頭爛額收不了場。如果有一點專長，或在某項事情上幹出了點名堂，那更不得了，就可以對自己有點懂的，自己基本上不懂卻以為非常懂的事品頭論足。

項羽眼高於頂，誰也看不上眼，什麼張良、陳平、韓信，這些不世出的人才，在項羽那裡什麼都不算。說你行你就行，不行也行；說不行就不行，行也不行。我們也習慣在自己的一畝三分地裡不可一世，唯我獨尊，呵佛罵祖，口沒遮攔，誰也不在話下，以為自己就是大爺了。

項羽“於人之功無所記，於人之罪無所忘”。我們大多數人也是這樣。別人對我們的恩惠，是理所當然，多多益善，受之坦然。一旦別人有什麼地方不如我們的意，則恨他一個洞，記他一輩子。

項羽喜歡搞婦人之仁。這一套我們也都會，常常會給人來點小恩小惠，事後就記一輩子，總以為別人欠我們很多，一旦別人在某些方面不如我們的意，我們就怨天怨地念叨別人如何如何對不住自己。

項羽喜歡當老大，也有本錢當老大。我們也喜歡當老大，但常常因為沒有本錢而當不成老大，而一旦我們哪怕有一丁點兒地位上的優勢，我們就會頤指氣使、喝五吆六，架子端足，譜擺得比老大還要老大。

項羽喜歡做表面文章，常常裝出一副求賢若渴的樣子。這一套我們也人人都會，當人家的面，我們會說無數廉價的讚美之辭，而一轉過臉，就可能說些大不敬的話。這也難怪，在我們內心深處，實在就不會拿人家當回事，我們看自己，一定是重於泰山的，而自己以外的人可以說什麼都不是，說他輕於鴻毛都算是一種抬舉。

項羽對別人的要求最嚴，你一定要是聖人，一點也不能出錯，一旦出錯，以前的功勞一筆勾銷。我們也對己寬對人嚴，自己做的不好，總能找到千條理由；而別人沒做到位，哪怕只有一次，也足以將此前的好處抵銷一百次，並且即使有天大的理由，我們也不認這個茬。

項羽失敗了，不從自己身上找原因，把責任推給了老天爺。我們也非常習慣於委過於人，唯獨不找自己的原因。千錯萬錯，只能是別人的錯。到了我們自己，那是絕對不會錯的。如果實在抵賴不掉是自己的錯，那也一定是情有可原，這樣一想，不僅心安理得，漸漸地就理直氣壯，將錯就錯，愈演愈烈，錯的一條道走到黑。

反正，項羽身上的優良品質，我們沒學到，學不到，也不願意學，而項羽的毛病，可能一個不少地全部存在於我們身上。從這個意義上來說，項羽真是我們的自己人啊。有鑑於此，菜九斗膽將太史公的《項羽本紀贊》作個改版來收結這個段子，以紀我們這些項羽的同道同類。只不過史公的《項羽本紀贊》是古往今來最著名的文字，而菜九用以續貂的不入流的貨色，則連狗尾也不算不上。但不是如此之濫之菜，則不足以博讀菜九者一笑。

吾聞之太史公曰 “項羽蓋好委過於天而不自責者”，又見吾人亦好責人之過者。吾人豈其苗裔邪？不然，何其相似乃爾。夫天賦人權，機會均等，逐名逐利，未敢後人。然寒窗苦讀，發憤未已，尋隙鑽營，傾心竭力，未嘗一日稍懈也。私下裡自以為得計，自以為能勝出者，頗不少也。及到頭來，好夢難圓，所求不得，所願難成，欲益反損，凡此種種，直欲說還休，百思不得其解者也。不知自省，師心自用，偶有一得，便顧盼自雄，奮其私智而不師古，欲以小智玩轉天下，難矣。蹉跎終身，不亦宜乎？乃引“時運不濟，天不助我”，豈不謬哉！

編輯於 2019-06-07

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項羽

史記人物

楚漢戰爭

九段道場.菜子學院

九段道場.菜子學院

古往今來向來講究的是：成者為王敗者為寇。楚漢之戰，項羽被逼烏江自刎。雖說西楚霸王項羽敗於劉邦，但是後人對項羽的喜愛明顯多過劉邦，甚至有許許多多的詩人都以項羽為命題，寫過許多關於項羽的詩詞，比如詩人杜牧的“江東子弟多才俊，捲土重來未可知。”詞人李清照的“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”

其實世人偏愛項羽不是沒有理由的，首先從他們兩個人物性格上來看，項羽就比劉邦強很多。項羽勇猛過人，直率豪氣，重情仗義，寧死不屈；反觀劉邦自私狠心，無賴奸詐，貪生怕死，好色淫亂。毫不誇張的說，項羽無論哪個方面都可以完爆劉邦。

我們都知道項羽出生名將之後，其祖父項燕是楚國名將。俗話說虎父無犬子，項羽打小就天生神力，“霸王舉鼎”更是震撼了我們所有人。除此之外，項羽還可以一口氣殺幾百人，就連劉邦的手下大將樊噲、曹參、周勃等都不是項羽的對手。

另外在軍事方面的才能項羽也要強於劉邦，倆人曾多次交戰，每次都是劉邦大敗而歸。劉邦此人薄情寡義，大難臨頭的時候只顧自己逃命，家人什麼的都不管了。然而項羽就不一樣，項羽為人重情重義，據說項羽死前，很多楚國的勇士都要與他共存亡。這就是倆人明顯的區別。

也不知道劉邦上輩子是修了什麼福，後來遇到了韓信這樣的軍事奇才。得到韓信的劉邦簡直就像開了掛一樣，大軍勢如破竹，因為項羽剛愎自用的性格，正中劉邦的離間計。使得和亞父范增之間產生隔閡，不聽范增的勸告，被韓信十面埋伏圍在垓下，使得自己深愛的女人虞姬自刎於面前，自己帶了些殘兵敗將突出重圍，來到江邊。戰鬥至最後一刻，自知已無生還機會便拔劍自刎於烏江。

雖說項羽敗了，但是他那英雄氣概依然是那麼的扣人心絃，這也是為什麼到現在還有人懷念他，甚至是不惜千里迢迢跑到他自刎的地方緬懷他的緣故了。

成王敗寇，只是一類說法

以成敗論英雄，又是另一種說法

從英雄論角度分析，你認為，楚漢相爭中，大多數人，會不認為項羽是英雄嗎？

是的，沒錯。勝王敗冦，這是一條千古定律。那麼問題來了，作為楚漢爭霸的失敗者楚霸王項羽為什麼還有人懷念呢？

讀過《史記》的人都知道，秦朝末年趙高專權，秦二世胡亥不但昏庸無道而且更加殘暴，由於他橫徵暴斂，不惜民憐力，嚴俊苛法，終於激起了中國封建社會有史以來第一次大規模的農民起義，大澤鄉起來。大澤鄉起義象一根導火索般地引燃了人們對秦王朝的仇恨，於是原來的六國貴族也趁勢而為，揭杆而起，項羽和劉邦也加入了這些造反的起義軍之列，並在以後的對秦戰爭中不斷座大，以至成為兩支得力的反秦勁旅。秦滅亡後，為了爭奪最後的勝利果實，這兩個昔日的盟友終於在巨大的利益面前兵戍相見。他們的戰爭打了三四年，最後終於以劉邦大獲全勝，項羽兵敗垓下，自刎烏江而告終。粗觀這段驚心動魄的楚漢爭霸史，以成王敗寇的邏輯來看，有相當一部分人認為劉邦才是真正的大英雄，項羽不過是一個自取其辱的失敗者。項羽的失敗既是天意，是命運的安排，也是他自做自做自受，自作孽的結果，所謂天作孽尤可原，人做孽不可為，項羽雖為名門之後，名將項梁的後代，但他為人多疑多慮，剛愎自用。起初張良，韓信等都是先來投奔項羽的，只是因為項羽多疑而沒有被重用，才不得不棄項羽而去，投奔劉邦。項羽好自為大，一意孤行，除了相信自己，別人在他眼力都是無名鼠輩，以至於連他的叔范增也在他賬下不能大顯身手，氣憤而去。項羽除了以上一缺點外，還有一個缺點就是過於“義氣”，過於看重自己的名節，因為這點他在鴻門宴上錯失了殺掉劉邦的最佳時光，也因為這點他放掉了被囚的劉邦之父，也因為這點他又最後一次相信劉邦，同他簽訂了漢界楚河，劃鴻溝為界。結果令戰敗的劉邦得以苟延喘息，以經修養調整為劉邦卻言而無信地撕毀條約，絕地反擊，以致佈下十面埋伏，最終擊敗項羽，成就霸業。項羽的缺點不可謂不多，項羽的弱性不可謂不少，如此缺點遍身，愚頑不靈的失敗者，一個將一手好牌打得令人乍舌，宛惜的失敗者如何和英雄掛上勾，沾上名呢？如何又被人們懷念呢？

拔開歷史的面紗，細細品味那段塵封千年的歷史你就會發現人們只所以懷念項羽，並以英雄視之的重要原因是項羽身上有著許多彌足珍貴的品德，和不少歷史英雄人物所擁有，也是應該具有的一些精神和氣節。

一，項羽身上有著一種光明磊落，坦坦蕩蕩的丶君子之氣。項羽雖然有許多不足之處，但他的性格卻耿直坦蕩，他藐視那些陰謀詭計做派，於是乎他在鴻門宴上沒有對劉邦下手。他萬分在意自己的名節，為此當他要烹掉劉邦之父時卻被劉邦一句，烹我父，也是烹汝父而最終放棄了這個做法。他信守諾言，卻因為劉邦不守諾言而釀成千古之恨。而反觀劉邦簡直是一副無賴的嘴臉，一個言而無信，狡詐陰險的小人作派。這也許是人們喜歡項羽鄙視劉邦的原因之一吧。而這種鄙視直到劉邦吃飯砸鍋，過河拆橋，取得霸業之後又一個一個地消滅功臣之時表現的淋漓盡致，體無完腹。人們常說寧可和真小人打攪道，也不願和假君子打攪道，項羽是真真切切的君子，而劉邦卻是地地道道的小人，項羽雖然沒有重用韓信張良等人，但他卻沒有給他們陰奉陽違，背面兩套，他愛恨分明，表裡如一，我們完全有理由設想，假若項羽取得霸業，他是絕對不會殺功臣的。

二，項羽身上有著一種大無畏的英雄氣概，他無畏艱險，不懼困難，寧折不彎的英雄氣節。項羽是楚國名將項燕之後，而項燕死於秦人之手，因而項羽自小立志，立誓要“汝可取而代之”，從小立下要推翻暴秦，替先祖報仇血恥的志向，因而他練就一身超強本領“力拔山而氣蓋勢”因而他破釜沉舟，背水一戰，以少勝多地擊敗秦軍主力，他不畏艱險，一往無向，“百二秦關終歸楚”。項羽的精神是視死如歸的英雄主義精神，是天不怕地不怕的英雄主義情懷。反觀劉邦他從來沒有這種氣魄和英勇事蹟，從來沒來這種大無畏的英雄氣概。

三，項羽身上有中國歷史上眾多英雄所具有的浩然正氣。他勝利時轟轟烈烈，不乏君子之風，失敗時也寧折不彎，不做喪家犬，不願苟活於人間，例如在垓下戰敗後他完全可以乘舟而去，隱居於江南。但他卻沒有那樣做，因為他的希望破滅了他已沒有了東山再起的希望，沒有幹一番驚天動地的霸業的希望了，他寧願站著死，也不跪著生，難怪女詩人李清照發自肺腑的感慨道“人當做人傑，死亦為鬼雄，至今思羽項，不肯過江東”四，項羽身上的俠肝義膽，正是無數英雄人物所共有的一種美德，就是在項羽快要終結生命之時，他還將自己的頭臚贈留昔日的故人呂馬童，將自已的寶馬烏睢贈於亭長，所謂“頭臚贈故人，寶馬送亭長”，另外項羽不肯過江東的另一個主要原因是“無顏面對江東父老”，也就是說他不想再連累江東父老，大義凜然去赴死。項羽的這種品德同被尊為武聖的關羽完全相同，關羽在面對落魄的曹操經過華容道時，因惦記往昔曹操的恩情，情願冒殺頭之險，違反軍令狀放了曹操一馬。項羽身上的這種品德是多麼難能可貴啊！

中國有句古話，不以勝敗論英雄，二千多年前的楚漢相爭。項羽雖然敗了，但他敗得可歌可泣，光明磊落，他用生命寅義了一場人間的英雄壯舉，一段驚天地，泣鬼神的精典傳奇，他是真正的是英雄，不朽的傳奇。

正因為以上的原因作為失敗者的楚霸五永遠是人們心中的英雄，令許多人至今懷念！

在他走運得勢的時候，驕傲自滿，目空一切，自以為自己渾身的本事，也正是這樣的原因，能人智士也就不會走近他的身邊，他們失敗也就在情理之中，所以一個真正聰明的人，一定是認為:他人的智商都高於自己，自已沒有什麼可以去驕傲的資本，只有多向聰明的人多學習，從而彌補自己智商的不足，謙虛使人進步，驕傲使人落後。

因為作為一個英雄，相對於那市井出身的劉季，項羽有著太多的故事可以述說。

一、他是一個大力士。項羽力可扛鼎，這本身就是一個傳奇故事。

而項羽出身於貴族，從小叔父教他學文，他不願意，教他學劍，他學了一段時間又不願意學了，他叔父問他為什麼，他說，學劍，再厲害，也不過是一人敵，我想學百人敵的學問。

於是叔父教他學兵法。

多麼有趣的勵志雞湯，相對那個在這個年代，還在土裡刨食的劉季相比，是不是高大上的太多。

二、項羽有著以少勝多的故事。

鉅鹿之戰，當時的反秦聯軍面對著秦大將章邯、王離的軍隊，束手無策。

多少名將異士的軍隊，遇到章邯、王離的秦軍，都被打得灰頭土臉。

只有項羽，為報秦軍殺其叔父項梁之仇，而主動請纓。

於是當時的共主楚懷王，便以宋義為上將軍，項羽為次將，范增為末將，率軍6萬餘北上以解鉅鹿之困。

當時楚軍到了安陽，便停留了46天，畏敵不前。於是我們的主人公項羽對宋義說：“我聽說秦軍在鉅鹿圍住趙王，我們應該儘快帶兵渡過黃河，楚軍攻打他們的外圍，趙軍在裡面響應，必定可以擊破秦軍。”

而當時的主將宋義卻說：“非也，拍擊牛身上的虻蟲，不可以消滅毛裡藏的蟣蝨。現在秦國進攻趙國，打勝了，軍隊一定疲憊，我們可以趁他們的疲憊之機；打不勝，我們就率領大軍，擂鼓長驅西向，必定推翻秦朝，所以不如先讓秦趙相鬥。披甲冑，執兵器，宋義我不如你，但坐下來運用策略，你不如我宋義。”於是給軍中下達命令說：“勢如猛虎，違逆如羊，性貪如狼，倔犟不聽指揮者，一律斬首。”

當時天寒大雨，士兵凍餓交加。面對此景，項羽說：正是合力圍攻秦的時候，我們卻停軍於此，畏敵不前。今年收成不好，百姓困頓，而我們計程車兵只能吃芋頭、豆子，軍中沒有餘食，但齊王卻大宴賓客，不肯引兵渡黃河從趙國取糧食，與趙國合力攻打秦國，卻說‘趁著他們疲憊’。憑秦朝的強盛，攻打新建立的趙國，勢必破趙。趙國破滅，秦更強大，還有什麼秦兵疲憊的機會可乘？”

於是項羽去見上將軍宋義，就在帳中斬下了宋義的頭，在軍中釋出命令說：“宋義與齊國同謀反楚，楚王密令我殺掉他！”這時，諸將都畏服，不敢有異議，擁立項羽為代理上將軍。12月，項羽先派人截斷秦軍的糧道，然後再親自領軍渡過黃河。

過河後，下令燒燬軍營，破釜沉舟，每人只帶三日糧，以示誓死決戰的決心。項羽身先士卒，率楚軍連續進攻，九戰九捷。楚軍大破秦軍，解鉅鹿之圍。

這一仗，在歷史上鼎鼎有名，成為有名的以少勝多的案例。

三、項羽有著可歌可泣的愛情故事。

項羽在秦末戰爭，以及後來的楚漢爭雄的戰爭中，可謂是屢戰屢勝。但是卻因為其性格上的短板，比如說不會用人等。以致於自己手下的人才比如韓信、陳平都到了劉季的麾下，並在二人的爭霸戰爭中，發揮了重要的作用。

尤其是韓信，明修棧道，暗渡陳倉。打得項羽措手不及，後來更是在垓下，略施小計，四面楚歌，瓦解了項羽的鬥志。

項羽聽到四面傳來的楚歌，不由驚道：“敵軍中多是楚人，定是劉邦已得楚地，孤無退路，大勢去矣！

而時此，帳外烏騅哀鳴，項羽出帳，愛撫著伴隨自己出生人死的座騎，烏騅眼睛含淚，靜靜地看著主人。

項羽回到帳中，喝酒解悶，幾杯酒下肚，項羽慷慨悲歌：

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。

虞姬跟隨項羽多年，從沒見過他有著如此深切悲涼的歌聲，自知與他團聚的時日無多，穿戴起華貴漂亮的衣飾，手持寶劍，邊舞邊歌：

“勸君王飲酒聽虞歌，解君憂悶舞婆娑，嬴秦無道把江山破，英雄四路起干戈。自古常言不欺我，成敗興亡一剎那，寬心飲酒寶帳坐！”

項羽飲酒消愁，忽然探馬飛報：“大軍壓境，漢軍分四路圍攻。”項羽立即披掛出帳，探馬又報：“四面楚歌，八千子弟兵俱已散盡。”項羽情知大勢去矣！他催促虞姬隨他殺出重圍，但虞姬不願拖累項羽，抽出項羽腰上佩劍，自刎身死。

四、項羽寧死不肯過江東，死得壯烈。

為了對付項羽，漢大將軍韓信擺下十面埋伏，項羽率軍多次衝鋒，都難能脫危。

最後，項羽率領八百騎兵趁夜突圍，天亮後，漢軍發覺項羽離去，於是，灌嬰率五千精銳騎兵追擊，等他渡過淮河，隨從的騎兵只有一百多人了，來到陰陵時，項羽迷路了，他去問一個老農，老農回答：“左”往左去，陷入了一片沼澤，耽誤了時間。漢軍追了上來，經過一場激戰，項羽又往東去，到達東城的一座山上，只剩下了二十八騎，而追擊的漢軍卻有數千人。

據說，項羽曾一路逃到烏江，遇見烏江亭長，亭長勸項羽可以回到江東以圖東山再起，但項羽以無顏見江東父老為由拒絕，並將自己坐下馬賜予亭長。於是，項羽下馬步戰，一口氣殺了漢兵幾百人，自己也受了十幾處的傷。而後揮刀自刎。

一千年後，南宋有一女詩人李清照，做了一首詩，曾這樣讚揚他：

生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。

總之，雖說項羽是一個失敗的英雄，他好屠殺，他率領的軍隊曾多次屠城。

他不是一個合適的政治家，面對著優勢局面，竟被他一步步喪失，最後敗於劉季之手。

他沒有用人之能，他手下有著許多人才卻不能用，比如范增，比如韓信，比如陳平。

但是他作為一個失敗的英雄，以他那傳奇的一生，征服了多少騷客佳人。這也是他雖然失敗，依然被後人懷念的原因。

當然，太史公司馬遷的《史記》對他的描寫，也為了圈了不少的粉絲。

至少，人們懷念項羽，除了其本人的個人魅力之外，司馬遷也居功甚偉 。

生當作人傑，西楚霸王有個人魅力。力撥山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。如此豪氣干雲，如此世上無雙的硬漢倒下了，死也為鬼雄，如此的心有不甘，又如此的無可奈何，著實讓人惋惜。氣吞萬丈的項羽被毀滅，悲劇總會讓人無比唏噓，惆悵。所以只會讓後人敬仰滔滔不絕，心生憐惜，綿延不絕。

生當作人傑，死亦為鬼雄；至今思項羽，不肯過江東。項羽是秦末農民戰爭中脫穎而出的英雄，雖然最終失敗了，卻賦予了後人很多值得崇拜值得同情的事蹟。項羽很武勇。一直流傳著王不過霸，將不過李。這霸就是楚霸王項羽，傳說他力能扛鼎，萬馬軍中斬將搴旗，如入無人之境。項羽至死不認為自己之所以失天下，是自己剛愎自用的結果，他始終認為是“天亡我也！”民間一曲“力拔山兮氣蓋世”，讓人聽了不禁血脈噴張，崇拜之至。自古人們都有崇拜武勇的情結，天下武勇無二的西楚霸王項羽，自然成了眾人羨慕崇拜的偶像。項羽有歷史功勳。秦末農民大起義之所以最後能取得勝利，推翻暴秦，有很大功勞取決於項羽。正是項羽在鉅鹿一戰中破釜沉舟以少勝多全殲了秦軍主力，秦王朝從此再無力對抗洶湧的起義軍，可以說秦朝的滅亡，項羽居功至偉。人們肯定他滅秦的作用，自然也懷念他的功業。項羽是個悲劇英雄。項羽的悲劇有他自身的原因，只信服武勇，以武力經營天下，卻不知以仁德服人，終落得四面楚歌眾叛親離，不得已以自刎烏江作結。有人說要讓人們記住他們非常崇拜喜愛的某人某事，莫如讓其人其事以悲劇的形式給予毀滅，那樣更能勾起人們的同情和紀念。生時項羽也是非常殘暴剛愎自用的，曾屠了幾次城，只相信自己的武力征服，被劉邦所利用，劉邦以此收合民心大眾，孤立了項羽，最終垓下一戰，讓項羽演了一出霸王別姬，就悲情收場。隨著時間的流失，人們逐漸淡忘了項羽的不好，在血雨腥風的時局變動中，人們總渴望能出現一位像項羽那樣的大英雄，除暴安良，驅逐戎狄，還人間一個清平，給人民以保障。正因為以上原因吧，項羽雖敗，卻也成了一些人懷念歌詠的物件。

公元前202年，項羽被劉邦所敗，一路逃到了烏江邊上。烏江的亭長勸項羽回江東自立，項羽認為當初與自己打天下的八千江東子弟無一生還，自己孤身一人回去無顏面對江東父老。他將坐騎烏騅賜給亭長，然後與趕來的漢軍展開決戰，雖然殺掉漢軍幾百人，但自身也有十幾處刀傷。項羽眼看大勢已去，便在烏江邊自刎而死。

項羽雖然在與劉邦的爭霸中落敗，卻受到了幾千年來人們的歌頌，他的知名度甚至要超過漢高祖劉邦。都說“歷史是勝利者所書寫的”，但項羽作為一個失敗者卻受到後世的紀念主要有以下幾個原因：

第一、司馬遷客觀的記載了項羽功績

司馬遷在《史記》中客觀的記錄了項羽的功績。司馬遷雖然是漢朝的官員，卻能堅持自己的史觀，客觀真實的記錄歷史人物。《史記》的“本紀”部分記錄的大多都是帝王，司馬遷認為雖然劉家取得了天下，但滅亡秦朝的主要功臣是項羽，因此把他歸到了“本紀”部分。在《史記•項羽本紀》中，司馬遷客觀的記錄了項羽的生平以及鉅鹿之戰、鴻門宴、烏江自刎等史實。

《史記》成書後，果然為當時的統治者所不喜，受到了朝廷的封禁。直到東漢時期，朝廷下詔刪節和續補《史記》。雖然《史記》經過了後人的多次修改，但關於項羽的內容應該說始終是較為客觀的。得益於司馬遷以及後來者的客觀記錄，我們才能認識到項羽在滅秦中的貢獻以及他矛盾的性格。

（司馬遷遭受宮刑後發憤創作《史記》）

第二、項羽是反秦第一人

“楚雖三戶，亡秦必楚”，劉邦雖然取得了天下，但亡秦的主要功臣是楚人項羽。公元前208年，趙王被秦軍打敗，退守於鉅鹿。楚懷王任命宋義為上將軍，讓他帶領項羽等部將去支援趙王。主帥宋義膽小如鼠，根本沒有支援趙王的打算，當部隊到達安陽後便開始休整。40天后，趙王危在旦夕，項羽殺掉宋義取而代之。當時秦軍有40萬兵力，項羽僅有5萬兵力。項羽先派遣英布和蒲將軍帶領兩萬精兵，奪取了秦軍的甬道，這不僅斷了秦將王離的供給，還隔絕了他和秦將章邯之間的聯絡。 此後，他又“破釜沉舟”，帶領餘下的部隊渡過黃河與秦軍展開決戰。由於項羽斷絕了後路，所以項羽軍隊個個以一當百，大敗秦軍。

鉅鹿之戰是起義軍與秦軍的關鍵一戰，項羽以5萬兵力戰勝秦軍40萬兵力，還俘獲了秦將王離。此戰後，各路起義軍以項羽為主帥對秦軍發起反攻。八個月後，項羽又打敗秦將章邯，至此秦國已名存實亡。項羽先後打敗秦軍主力，是推翻暴秦的第一人，因此得到了六國百姓的擁戴。雖然他在烏江自刎，但六國的百姓不會忘記他。

（項羽破釜沉舟）

第三、項羽是一個極具個性的英雄

項羽是一個極具個性，有血有肉的英雄。年少的項羽既不愛讀書，也不愛學劍，項梁問他要學什麼，他說要學“萬人敵”。於是項梁教他兵法，項羽一開始還能認真的學習，等到略通大意後，便開始不耐煩了。鉅鹿之戰時，支援趙王的起義軍有很多，但都畏懼於秦軍的強勢，不敢渡河。項羽無所畏懼，先命令士兵毀掉做飯的鍋，渡過河後又下令沉掉船隻。項羽“置之死地而後生”的作法，讓將士們個個以一當百大敗秦軍。項羽一生都在戰場上廝殺，最終也戰死沙場。

項羽也有性格暴躁、剛愎自用的一面。秦將章邯率領20萬將士投降後，軍中傳言：

章將軍等詐吾屬降諸侯。今能入關破秦，大善；即不能，諸侯虜吾屬而東，秦必盡誅吾父母妻子。

項羽聽說後就命蒲將軍將二十萬降卒全部坑殺，只留下章邯、司馬欣等人。項羽在鴻門宴之前本來想除掉劉邦，但當劉邦僅帶百人來請罪時，項羽竟說出“此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此？”這種話。在宴請劉邦的過程中，范增和項伯幾次暗示他除掉劉邦，但項羽始終猶豫不決。項羽正是這樣一個時而果斷時而猶豫的人，矛盾的兩面體現出他是一個有血有肉的英雄。

（鴻門宴劉邦險象環生）

第四、項羽與虞姬可歌可泣的愛情故事

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，這是項羽在最後關頭所作的《垓下歌》，詩中的虞姬是項羽最愛的人。項羽小時候隨叔父項梁到吳中避難，虞姬是吳中望族之女，她仰慕項羽的少年英雄，便嫁給項羽為妻。虞姬不僅容貌絕城，而且是一個才女，深得項羽喜愛，每次出征必帶虞姬。

垓下決戰前夜，劉邦將項羽團團圍困，為了動搖項羽的軍心，他讓人混入楚人軍營高唱楚歌。項羽大驚，以為劉邦已經佔領了楚地。面對兵敗如山倒的局面，他創作了《垓下歌》，虞姬也作歌相和。據《楚漢春秋》記載，虞姬創作的和歌為：

漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。

虞姬唱完此歌，便拔出佩劍，在自己項上一橫，一代美人就此香消玉殞。此後不久，項羽也在烏江自刎而死。虞姬始終忠於項羽，為了保全名節，選擇了自盡。虞姬和項羽的愛情故事經久不衰，至今人們還透過電影、電視劇等方式來歌頌他們。

（項羽和虞姬）

綜上所述：

項羽可以被後人傳送千年，首先要感謝司馬遷，正因為他能對楚漢相爭做出不偏不倚的記錄，我們才能瞭解一個真實的項羽。項羽無疑是滅秦第一人，他結束了秦的暴政，所以六國的百姓不會忘記他。項羽也是一個有血有肉的英雄，他並非小說中的完美人物，他可以破釜沉舟的與秦軍展開決戰，而在面對除掉劉邦的絕佳時機時又猶豫不決。虞姬對項羽的忠貞不屈，項羽對虞姬的始終如一也感動了千年後的人們。

因為項羽實在是太過於光芒萬丈，他所有的行事風格都自帶一種英雄的氣概，項羽的一生，好像都在高潮之中，很難想象世界上還有過他這樣的人，從生到死，都波瀾壯闊。

項羽有多牛逼？

1、鉅鹿之戰

項梁被章邯搞死後，楚懷王立馬鹹魚翻身掌握了大權，邊緣項羽，讓他作為宋義的副將去援救趙國。項羽看不上宋義小家子氣的算計，直接一刀斬了他的頭，奪取了軍權，然後就帶著5萬人馬去槓秦軍四十萬大軍了！

秦軍可不是軟柿子，加上剛剛殺了項粱士氣高漲，所以這場戰爭沒有人覺得項羽會贏，所有的諸侯都冷眼旁觀。項羽先派英布，蒲將軍帶2萬人渡黃河切斷秦軍的運糧通道，自己帶領剩下的3萬人破釜沉舟，死戰到底，九戰九捷！扭轉了整個反秦的戰局，讓當時的秦國名存實亡，直接決定了秦朝接下來的覆滅！

《史記·項羽本紀》：項羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。於是至則圍王離，與秦軍遇，九戰，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。

2、彭城之戰

劉邦進軍關中時，項羽決定先不管他，先收拾收拾氣的他跳腳的齊國，正打的如火如荼，難捨難分時，突然發現劉邦聯合了各路諸侯發兵56萬要撬他的老巢彭城。

項羽是怎麼應對的，他居然就帶著3萬人回過頭來了一場奔襲戰！半天就搞定了劉邦！劉邦輸的有多慘？死了20多萬人！剩下或潰散，或投降，諸侯翻臉不認人，劉邦遭遇了最徹底的一次慘敗，心理陰影面積有多大，只有他自己知道了。

《史記·項羽本紀》：春，漢王部五諸侯兵，凡五十六萬人，東伐楚。項王聞之，即令諸將擊齊，而自以精兵三萬人，南從魯出胡陵。四月，漢皆已入彭城，收其貨寶、美人，日置酒高會。項王乃西從蕭，晨，擊漢軍，而東至彭城。日中，大破漢軍。漢軍皆走，相隨入觳（音鼓）泗水，殺漢卒十餘萬人。漢卒皆南走山，楚又追擊至靈壁東睢水上。漢軍卻，為楚所擠，多殺，漢卒十餘萬人皆入睢水，睢水為之不流。圍漢王三匝。於是大風從西北而起……漢王乃得與數十騎遁去。家世背景也不得了

項羽的家族世代都是楚國的將領，為楚國立下了數不清的汗馬功勞，因為受封為項，就用項作為姓。項羽是當之無愧的軍二代啊，而且家族傳統就是英雄氣概！

項羽的爺爺項燕就非常厲害，李信當年的20萬大軍就是折在項燕這裡的，全軍覆沒！王翦率領60萬大軍才搞定了項燕，項燕兵敗後就自殺了，項羽後來自殺可能也有這種不成功便成仁的家族精神原因。

為啥就要思項羽

思項羽最著名的是李清照的《夏日絕句》：“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”

李清照這首詩既是用來諷刺趙明誠的貪生怕死的，也是用來期待當家國遭遇不幸時如項羽這樣不去苟且偷生的人至少能夠多一點。我們常說以史為鏡，以史為鑑，因為歷史總是驚人的相似，而不同的人卻會做出不同的選擇，假如我們多學一些古人好的品質，是不是更有益呢？

綜上所述，就算項羽最後是失敗者，但他在歷史的寥寥幾筆下所展現出的偉岸壯烈，都足以讓後人欽慕不已。

毫無疑問，項羽是一個英雄，但也是一個缺點滿滿的容易被人利用的人。華夏自古以來崇拜英雄，更何況是項羽這樣在秦末反抗暴秦的人。喜歡他的力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！剛開始看《楚漢傳奇》的時候，一直覺得片頭曲不好聽，在項羽走向末路的時候，才發現片頭曲就是為了項羽而作！

1.項羽身上寄託了人們對英雄人物的崇拜之情。

不以成敗論英雄在中國已經根深蒂固，細細閱讀楚霸王生前的言行，品味那段已經過去卻從沒有被塵封的歷史。不難看出，人們懷念項羽，是他生前的舉手投足與喜怒哀樂中迸發出了彌足珍貴的個人品德。在我們這個敬仰英雄的國度，婦嬬老幼格外關注男子漢大丈夫的精神和氣節。項羽個人的表現合乎英雄標準，所以，人們總是懷念他。

2.項羽為正義的事業不畏艱險，英勇善戰，視死如歸。

由於自己的先人項燕死於秦人之手，項羽在面對始皇帝出行時的浩大場面時，立誓要“取而代之”，他是要推翻暴秦，替先祖報仇血恥的，這是血性的表現。

他有把理想付諸行動的勇氣，為此練就一身超強本領。他的“力拔山而氣蓋勢”就是勤學苦練與加強修養的證明。而面對強大的敵人，他敢於破釜沉舟自絕退路，用死來實現自己推翻強秦的諾言，終於以少勝多地擊敗了秦軍主力，可歌可泣。

在我國，為了正義的事業而奮不顧身、視死如歸的人都能得到了尊重，項羽抗秦有此壯舉自然也受到了人們的尊重。

3.項羽光明磊落，是戰亂年代的君子。

項羽缺點非常明顯，但骨子裡永遠充溢坦蕩、率真、傲岸的個性。他不屑於暗算人，又藐視陰謀詭計，是真正的正人君子。為了信譽，在鴻門宴上對劉邦網開一面，饒了劉邦的狗命。

當一句，‘’你我為兄弟，烹我父，也是烹汝父，到時分我一杯羹‘’從劉邦的狗嘴中吐出後，為了對自己以前的言行負責，他最終放棄了烹煮劉太公的想法。

我們常說項羽不能容人，是因為，項羽在使用人的時候，喜歡乾脆直率簡單的人，並不是他的心胸狹隘。

他也是真性情，不像劉邦重用蕭何、韓信、樊噲等，事過境遷，就過河拆橋。

項羽從來沒有陰奉陽違的表現，他表裡如一，是我們在現實生活中都盼望結交成朋友的物件，懷念他是順理成章的事。

4.項羽鐵漢柔情，在生死關頭，上演的霸王別姬的一幕，也突出了自己的英雄形象。

於戎馬倥傯中，項羽得一美人，南征北戰時虞姬以死相隨。在垓下戰敗，項羽要率領精騎準備突圍時，於萬般無奈中，作歌與虞姬訣別，虞姬也作歌附和，表明了自己忠貞不渝，與項羽淚別。這一曲 深入人心，也拔高了項羽的形象。

5.項羽有寧為玉碎、不為瓦千的浩然正氣。

勝利時彰顯君子之風，對屬下封王封地。失敗時也寧折不彎，不做喪家之犬。

不像劉邦為了逃命，把一雙兒女踢下了馬車。劉邦在白登山之圍中為了活命，使用下三流手段哄騙對方。他在人生低谷時，依然保持了英雄本色，不願苟延殘喘以丟人現眼。

垓下一戰，中了十面埋伏後，於四面楚歌的境地中，項羽殺出了重圍。他完全可以過江東去以保全性命。但他卻選擇了自刎。這 是對敵手劉邦的極大諷刺與嘲弄，是對死亡的蔑視和揶揄，千百年來，項羽看談生死態度還活在人們的心中。

6.項羽講江湖義氣.

將生死置之度外的項羽，看談生死有異於常人的表現，在生命快要終結時，他還淡定吩咐，將自己的頭贈給昔日的故人呂馬童，將自已的寶馬烏睢贈給要渡自己過江東的亭長。所以“頭臚贈故人，寶馬送亭長”才成為了美談，項羽是高大上的英雄，但絕對有江湖義氣，這也令人動容。

7.項羽懂廉恥。

項羽懂得廉恥，沒有劉邦的厚臉皮，他的“無顏面對江東父老”，說明了他對自己的失敗是過反思的。他知道主要責任在自己。他不願東山再起，也是不想再連累江東父老，這種品格難能可貴啊！

生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。項羽用自己叱吒風雲的一生演譯出了人傑的形象，他註定要成為我們這個民族要反覆提及的英雄人物！