悟道19

人人懂點醫。自已做自己的醫生，開悟自己的智慧，尋找最好的最有效的防病治病方法。什麼中醫西醫哪怕就是土醫，能有效解決問題就是好醫。堅決迴避沒醫德的機構。

這位老中醫淨是屁話，癌症早期手術，晚期中藥調理難道不是結合?只憑一把草藥就能把腫瘤消掉?且中藥是否有用還在兩可，有啥底氣說併存?實踐證明，走以西醫為主，中醫為輔的中西醫相結合才是正道。

現代醫學已經可以不用分中西醫，中醫是我國醫學，而我們已經掌握吸收了西方醫學的理論，並已經研究創新出屬於自己的一套醫學理論，也可以說現在已經沒有什麼西醫，都是中國醫學。祖傳的中醫學也應該用新醫學理論方法融入新中醫學理論中，應該是到了合併的時侯。為什麼說現在可以不用西醫這個詞，科學無國界，我國的醫生，我國的醫學，我國自己生產的醫藥，我國的建立的醫學理論就是中醫學理論。只有統一了認識，才可能合併。而且我國的中醫藥已有一部分製成製劑已經應用於西醫藥中。並且現在的所謂西藥，其中大部分都是在中藥中提取的，如究其本，也是中藥。這已經是合併的先例。目前只是還存在主觀意識不認可而以，我們有些意識是在作繭自縛。中西醫融入合併，可互補互利，發揮更好的臨床醫療効果，對一些常見病也可簡化診斷規程，爭取治療時間，中西藥並用，標本兼治，對一些疑難雜症能起很好的診治効果。中醫藥的臨床治療効果優於西藥，且毒副作用小於西藥。青蒿素就是一個例子，有一些中藥具有廣譜抗病毒細菌的効果，完全可以替代抗生素，療効優於抗生素，且毒副作用小於抗生素。也能杜絕抗生素濫用。只要詳細研究中西醫兩套醫學理論，可以合而為一，殊途同歸，完全可以融合。

結合本無錯，錯就錯在錢字上，西醫對中醫治病一竅不通，而中醫本生難學，大部分中醫對西醫理論基本瞭解，但在治病上，西醫在中國為主導地位，在臨床上也同樣占主導地位，顧名思義，中醫在治病中被排除在外，基本上發輝不了什麼作用，假如某大醫院有一重病者西醫無藥可救，被中醫治好了，那不等與搞西醫的難看，怎麼治好的，你說他也不懂，那不真成了一個個悶葫蘆，但誰賺錢，領導就支援誰，誰說也無用。但是臨床上西醫在急救上卻發輝一定作用。

我認為也是隻能並存不能結合，因為理論完全不一樣，中醫是科學，西醫是科技，中醫1800年前的方子至今不變，拿出來就治病。

簡單的一個感冒西醫都治不明白，中醫下手一付藥下去睡一覺就好了，因為中醫有八鋼辯證，有寒熱之分是物理醫學，西醫的屍體解剖和中醫的解剖學完全不一樣，屍體完全沒有溫度，看到的臟腑組織器官的現象就完全不一樣。簡單舉例膀胱在小腸前就象個熱氣球，水到了膀胱受熱會被氣化成水蒸氣狀態，能裝400cc水超過400cc就有尿意，氣化蒸流的好水到肝，從膽噴出，膽有個神經通著心臟，心臟跳動一下膽汁就噴一下，所以說中醫說膀胱有上口，西醫是屍體解剖沒有溫度所以他看不到，所以從一開始它就是錯誤的理論，牛馬不相干只能存在，不能結合。

最好就不要結合。

陰陽五行跟生物化學怎麼結合？迷信與科學怎麼結合？牛車與飛機怎麼結合？算盤與計算機怎麼結合？

所以最好各幹各的，中醫禁止開西藥，西醫禁止開中藥。各憑本事吃飯，誰先混不下去誰滾蛋。

老糊塗蛋，不識百年騙局西醫的廬山真面目？沒聽說過洛克菲勒？偽科學的西醫只配當中醫的轎伕！不服？恭請西醫大V出來走走，賜教賜教。不懂醫學的中醫黑小混混不在此列。

中西醫只可並存，不可結合。李可先生這個觀點是正確的，本人十分贊同。

為什麼呢？

李可先生生於1930年，餘生於42年，先生大我12歲。先生在中醫界奮鬥了幾十年直至仙逝，為中華中醫學作出了不朽貢獻，留下很多著名醫案及學術論文，傳承和發展了中醫中藥。我們敬重他學習他。

中國中醫中藥從春秋（黃帝內經），南北朝（小品方）李時珍（本草）到華舵，張仲景，孫思邈等專家聖手著書立學為了華夏民眾的生衍繁榮，傳承至今幾千年，不是某些人用不科學，偽科學就能打擊了的。其深奧層度，科學精華及生命力，也不是一些不學無術之人浮躁的辯解，叚章取義的遊說能夠釋然。

中西醫治病關點不一至：

中醫治病以人身為主體，倡導用心養，體養，再用針輔助，灸輔助，藥輔助，支撐身體自我調理戰勝病魔，除病治病，以首先保護人體五臟六府功能正常執行為原則，認為人身上無一器官是多餘的，不主張破壞，當然有人不理解，認為深奧，事實確是這樣。

西醫不一樣：西醫對預防，和幫扶治療沒有一套完整的體系，旦對已經養成大病之後西醫可透過各科物理診療手段進行精準定位，施以行之有效的手段合理診治，提高患者生活質量和減少痛苦。對於外科，骨科，產科手術，現代西醫的先程序度，中醫是萬萬不及的。

所以餘認為中西醫各有特長，可並列發展，取長補短，攜手前進，共同為發展，提高中國醫療衛生事業而努力。

李可老的觀點，是成熟的，也是一生經驗的總結。西為中用就夠了，這才是一箇中國人正常的思維。不必跪認個西方爹吧。現在的洋奴.怎麼那麼多？

我認為是對的，因為中醫和西醫在對一些病的認識不一樣，思維不一樣，治療的著眼點不一樣。他認為西醫對疾病的認識和治療僅僅是在治療一些臨床症狀。沒有考慮引起的原因是什麼。所以要終生服藥去控制，如高血壓。高血脂。高尿酸，糖尿病，冠心病等。他認為人都有自愈能力。中醫治療是調整人體自愈力，一些西醫認為不能治癒的病可以治癒，一經病變的臟腑器官可以恢復正常，根據他的思路和方藥治療，一些疾病效果好且療效鞏固，包括一些西醫認為不能治癒的疾病。這是臨床經驗證明的。李可是無頭銜的中醫大師。真正的中醫脊樑。如果很多中醫能學習他的理法方藥。很多疑難雜證和重證都收到很好效果。不象現在一個小病都很長時間治不好。倫落為大病治不了，小病治不好，只能調理的狀況。

”中西醫只能並存，不可合作。”我認為是正確的選擇！先不談那些漫長的論證而先談談人是如何利用自己生命執行效能認知外部事物的思維方式的流程是什麼樣子的來減少意氣之爭而回歸實事求是什麼的自我覺悟。當人遭遇到事物之時必有聯想思維來依據事實存在弄清事實存在的來龍去脈及其一路與相關事宜的關聯性與相關性而發生的變化與變異→在進行一對一的比較和體系性的共同與交叉比較→再對各自的成因進行分析→再進行依據事實存在是否符闔自然法則的分辨認知來獲得真假偽劣的認知→再與希望達到目的進行選擇出與目的方向一致的東西來使用並同時淘汰與目的方向不闔的及虛假的偽劣的東西。如此來保障自己的勞而有所獲！而不至於將前面的成就被後面的錯誤所消滅得到勞而無功甚至是勞而有害的回報。而這個思維流程是人人都會具有的生命特性之一！換句話說只要自己不自己遮擋住了自己的陽光就沒有誰能阻擋住自己擁有依據事實存在來思考問題的能力建設！

用依據事實存在的實事求是什麼的事實是什麼意思的探求法論西醫與中醫藥之不同。西醫是針對身體的醫學而藥物靠化學闔成這是大致的狀態，再深入一些就是與疾病作鬥爭來消滅疾病是基本思路。是由人的思想導引的思路並不是由疾病的事實存在來導引出來的思維方法是與中醫藥具有非常大的區別的事實存在！西醫採用無限細分法去尋找是什麼細菌是什麼病毒導致器官感染了某種病毒而導致發炎而採用殺死病毒而導致廣泛使用抗生素的思想，而衍生出各種各樣不同的施用抗生素是客觀事實存在的事！現在面臨細菌與病毒都在在發生耐藥性逼得不得不研發新型抗生素來對付耐藥性問題。如此發展下去何處是個頭？假若細菌與病毒的耐藥性發展到無藥可救的狀態之時西醫還能有什麼辦法來救助生命危機呢？作為對生命危機的救助的長遠利益考慮不能說不是個重大的危機問題！必然要防患以未然才是明智之舉。

中醫藥不包括”科學中醫”和”哲學中醫”這類背離了生命執行而用毀掉自己去媚西方文化的怪胎僅談是否能中西醫結合問題！算是有言在先。人類已經走過不知道有多長的歷史時期了，能在漫長的歷史磨礪中存活下來沒有被滅掉的民族必定會有屬於自己民族的生活習慣與之相應的眾多文化在磨礪中被創建出來使用 ，且在歷史程序中不斷進行精益性改良留下有益的淘汰劣質的革除有害的來助推本民族能在求生之路上不被消滅才是人類前行的正途！現在全世界開始有交流交往常常提到是什麼民族的文化就是表示尊重歷史事實存在的有差異有差別存在！名稱中醫藥本身就是表述的是中華民族在長長的歷史磨礪中創造出來救助生命的醫學而具有各不相同的特性，只有尊重中醫藥具有的特性與特長的才能是真的中醫藥！故那種”中醫科學”與”中醫哲學”都是使用霸權思想進行橫加干涉來消滅中醫藥的行為，自然不能任其假冒中醫藥之名來幹消滅真的中醫藥的事，中醫藥原本就是為中華民族服務沒有任何理由要看西方殖民者的臉色行事！殖民者百般貶低中華文化的目的是要消滅中華民族的文化支撐的陰謀詭計不可不察。中醫藥是以什麼樣的道理支撐的呢？生命執行文化！人類背離有些有肉有生命執行的，在自然界中真實存在的，具有生物特性的，能獨立自主執行的生命文化已經有很長的歷史了！而一直沒有被消滅的原因就是生命執行能獲得自然法則的支援而不能被人弄出來的強勢所消滅之故。僅舉證一箇中醫藥中使用的由中華文化的思維方式而衍生成在中醫中使用的”陰陽五行”來證明與西醫之不同而不能”中西醫結合”的根源性差異。每一個活人都具有生命執行存在，這是不管你是否承認這種客觀事實存在都不會因你的承認與不承認而發生改變的！這就是有事實存在具有的客觀性與公正性的自然法則支撐著不由人的主觀意志改變的事實存在。活人既有身體的陽性存在還有身體內部的執行機制的陰性存在，而陰陽互根不可分地進行著相互融闔性共軛推輓運動來保障人是活體存在！這是事實存在是不容假設的事實而科學研究方法是由假設入手的如何能假設人是活的來橫加干涉生命執行存在呢？身體的陽性存在與生命執行的陰性存在能進行一分為二的進行處理？就是陰陽互根的共軛推輓運動停止活人就變成死人了還能容許一分為二？豈不成了天大的笑話！在中華文化中有”五行”的通用思維方式而在生命執行中使用”心肝脾肺腎”五行的陰五行同五腑的陽五行共軛才是真正的在生命執行中使用的”陰陽五行”的基礎五行！五行既有平行組闔也有並行組闔還有平並交叉組闔才是真正的適用五行！中華文化中為何是五行而不是四行也不是六行呢？現在可以用幾何中橢圓來佐證為何橢圓有五個支點還得有一個是動點才能畫出橢圓來？能夠迴圈執行進行週而復始執行的就需要有五行架構才能獲得有軌道約束不使執行中的矛盾不會導致發生四分五裂的事情發生而導致死亡！在有軌道約束的週而復始的迴圈執行中出現的矛盾將不會變成無法改變的對立鬥爭而是由迴圈往復的執行將其轉化成了在另外相中的助益！

中華文化是模仿自然執行與生命執行而獲得的文化故道理德行的基礎思維方式就是”陰陽五行”而中醫使用其對生命執行更具體更具針對性的”心肝脾肺腎”的功能各不相同又具有各不相同特性的事實存在！生命執行的最佳狀態是”通暢無阻”狀態而人生活在天地之間會參與各種各樣的勞動等等外界與內部執行都有可能使生命執行發生不同程度的阻塞狀態而導致疾病發生，而中醫藥就是診斷有沒有阻塞發生，有阻塞是發生在哪一個或者是哪幾個共和混成的阻塞而設法助推生命執行克服那些阻塞使其變成通暢無阻狀態來消除疾病的醫學！絕不是同生命執行進行鬥爭的醫學。西醫使鬥爭方式而中醫是使用助推生命執行克服生命執行中發生的阻塞來治療疾病的！兩者如此之大的差別如何能夠結闔？故我贊同中西醫只能並存，沒有進行中西結合基礎存在！依據事實存在的分析……

吳雄志教授認為衛氣營血，三焦，臟腑辯證。寒涼派，扶陽派，均出自於傷寒論而發展起來，可以寒溫一統，中西一統！

中醫藥學是中華民族優秀的傳統文化的重要組成部分，是在長期與疾病鬥爭中形成的獨特醫學科學體系，有著完整的理論體系和豐富的臨床實踐內容，在中華民族的發展繁衍、保障人民身體健康方面做出了巨大的貢獻。毛澤東主席曾經指出：“中國醫藥學是一個偉大的寶庫，應該努力發掘，加以提高。”世界衛生組織在《全球傳統醫學發展戰略》中明確指出，針灸、中藥等傳統醫療方法正在全球獲得廣泛重視，中醫藥走向全世界已成為不可阻擋的歷史潮流。中醫藥屬於我國特殊的醫療資源，中醫藥學是我國的原創醫學，因此發展中醫藥事業是我國應對日益激烈的國際競爭的迫切需要。

　　當今連美國都承受不了昂貴醫保費用，西醫化學藥品所致的毒副作用，造成臨床治療中顧此失彼的種種矛盾現象。相比之下，中醫藥安全性高，副作用小，調節人體自然抗病機能，具有非常好的臨床療效。中醫藥具有簡便廉驗的特點，在養生、防病、治病和康復等方面都具有很大的優勢，所以它必將在解決人類衛生保健問題上發揮更大的作用，其主導的醫療模式必將成為解決大國醫療問題的根本出路。 r> 　　然而從目前的情況來看，“牆內開花牆外香”，國外出現了中醫熱，但在國內卻熱不出來。國人對中醫的瞭解和重視程度還是遠遠不夠的。許多人不管去看什麼病，首先要到大醫院，認為只有西醫的現代化的診療儀器才是最先進最科學的，才能客觀、迅速、準確地診斷疾病，必然能很快地醫好疾病。但是西醫長於診斷、乏於治療，特別是在疑難病的治療上效果並不好，許多人西醫治不好才想到找中醫試試看。為什麼國人對中醫治療缺乏信心?其一是他們對中醫的認識瞭解都比較片面，一些人覺得中醫只是預防醫學和保健醫學，雕蟲小技治不了什麼大病，充其量只能醫些頭痛、腦熱、胃口不好、拉肚子之類的可治可不治的小病。其二是因為他們被庸醫失治、誤治過，或被假藥、次藥坑害過，錯誤地接受了教訓。中醫療效差的根節之一，在於多年來中醫教學存在理論和臨床實踐嚴重脫節，大多數學生沒有掌握中醫辨證的本領，其三是許多在基層有家傳師承、一技之長的中醫，難以取得執業資格，而不能公開行醫，他們的臨床技術得不到宣傳瞭解，更談不上繼承發展。這些都是不容迴避的事實。據中國社科院國情調研組調查估計，目前臨床經驗豐富的、治病療效好、有合法行醫資格的中醫並不很多，真正能夠按照中醫辨證施治理論來指導疾病治療的中醫師不足3萬人，而西醫有100多萬人。並且70%的中成藥是西醫大夫開出來的，他們希望借鑑中醫的治療優勢，提高西醫現有的臨床療效，降低副作用。可問題是西醫大夫不懂中醫的辨證，只知道什麼病用什麼藥，不知道什麼證用什麼藥，分不清用藥的寒熱虛實，極大地降低了臨床療效。目前，中藥的價格越來越高，質量卻越來越差，炮製越來越簡化，中醫藥的療效越來越難以保證。有些學者說中醫毀在藥上，並不是危言聳聽。

　　許多疾病在西醫覺得非常難以控制和治療，而這恰恰是中醫的長項，可能輕而易舉地就能解決問題。特別是對於一些現代文明病、亞健康狀態、原因不明的疾病和西醫尚無特效療法的疾病，首選中醫診治不失為明智之舉。在門診裡，經常有從全國各地和海內外湧來的大醫院放棄治療的病人，如白血病、腦瘤、各種癌症、風溼、類風溼、高血壓、糖尿病、癲癇、精神病、頑固性頭痛、頑固性失眠、腦中風、心臟病、肝硬化、慢性肝腎病、慢性潰瘍、股骨頭壞死、牛皮癬、紅斑狼瘡、不孕不育等重症、難症、頑症、怪症、奇症等，我運用純中醫藥治療，多數情況都會取得好的療效，使他們疾病得以痊癒、身體得以恢復健康。這不是說我自己有多大能耐，而是我們老祖宗傳下來的中醫藥實在是太好了，太管用了!因此，我們有責任讓更多的人們瞭解中醫，知道中醫的寶貴价值，對中醫的診治有信心，為中醫呼籲、正名;有責任挽救中醫，發展和壯大中醫事業、提高中醫人員的素質;更有責任讓更多的病人得到良好的中醫治療。

　　所以目前中醫如何發展呢，就是一條“打鐵要靠自身硬”，就是說首先要具備過硬的臨床能力。“中醫是國寶，治好病才是好中醫”。目前醫療環境的變化，要想治好病，不僅要有好的基本功，還要改變診斷和治療疾病的思路和方法，特別是對於難治性疾病，要敢於打破常規，闖出一條新路。在臨床治療方面，我有以下幾點認識供大家參考：

　　第1方面是，目前由於藥物質量普遍下降，如果用藥仍按幾十年前的用藥量標準，就會出現病重而藥輕，而達不到有效的血濃度，發揮不出好的療效。所以不是所有的重病都能夠用“四兩撥千斤(即用較少的藥治較重的病)”的方法解決問題的，所以用藥量要大，不怕藥包大，藥味多、藥量重，不怕同行笑話。藥量要足以抵禦疾病才有良效。

　　第2個方面是，用藥量既要大，又不應該有明顯的毒副作用出現。就是要採用藥量的遞增遞減法。逐步的增加用藥量直到病人所需的最佳治療量，使病人有個適應的過程。由於每個病人的用藥量和適應性、耐受性是不同的，所以這個劑量需要去摸索。有一些藥物的治療量和中毒量是非常接近的，只有用到將要中毒的程度才會出現神奇的療效。當疾病好到一定的程度的時候，一些藥量有必要逐步的遞減下來，以免積蓄中毒，讓身體自己恢復和調理。這就要求大夫用藥要有很高的準確性和精確性，這樣才能保證用藥的安全性。

　　第3個方面是，在病情複雜的情況下，如病人有寒有熱、有虛有實、有痰溼有陰虛、有氣滯有氣虛、有血瘀有出血，在同一個病人身上存在這些相互矛盾和對立的症狀時，用藥時要打破舊的約束。可以採取寒熱並使，虛實同用，化痰與滋陰並存，理氣與益氣結合，化瘀與止血共取。不忌諱疾病的矛盾性，科學地、合理地搭配用藥，最終能夠解決許多臨床治療上棘手的問題，進一步提高療效。

　　第4個方面是，注重辨病與辨證相結合的治療方法，特別是對於像癌症、血液病、神經系統疾病等疑難重症，要汲取現代醫學對中藥成分的研究，在辨證準確的原則基礎上，加入具有對某種疾病有特殊療效的藥物，比單純辨證用藥能夠獲得成倍的療效。

　　第5個方面是，過去老中醫不治西醫治壞的病，如手術後復發或放化療後的癌症病人，破壞了人體的生理結構或降低了人的免疫力;反覆抽吸胸腹水的病人和長期大量運用利尿脫水劑的病人，改變了人體水和電解質的平衡狀態;長期運用皮質腺激素、胰島素、甲狀腺素、黃體酮的病人，造成體內腺體擱置萎縮，免疫力下降等。運用中醫特殊而複雜的治療方法，可以克服這一難題，將一部分病人調理到趨於正常的狀態。

　　第6個方面是，要注重中醫劑型的改革，例如研製中藥的超微細粉運用，降低中藥成本，提高療效，使患者攜帶、服用方便。放開中醫院製劑的批准許可，方便群眾，提高中醫療效。

　　關於中西醫結合的問題，我認為中西醫各有長短，各自去發揮自己的優勢，二者井水不犯河水，不要勉強結合。如果像上個世紀的中西匯通派張錫純創制的阿司匹林石膏湯一樣，用點西藥再用點中藥就是中西醫結合了，這充其量只能叫匯合或湊合。以純中醫角度來看，中醫對生命和疾病的整體規律上已形成了很完備的認識，在各種疑難重症治療上有非常大的潛力，如果充分發揮其優勢，療效明顯強於西醫。當然我並不排斥西醫的一些檢查和理論認識，也不反對中醫藥運用現代科學技術發展自己。因為中醫在先西醫在後，因此西醫理論不能夠指導中醫臨床辨證施治，這也是中醫特有的整體和辨證思維模式所決定的，如果單純要用西醫的分析思維去指導中醫臨床用藥，即所謂中醫藥西化，就無法發揮出中醫的療效，體現不出中醫辨證施治的特點和優勢了。

西醫學的科學性不容置辯，這裡無需多費口舌。但是中醫是否科學卻也不是一兩句話語能夠說得清斷得明。中醫學幾千年的歷史，為中華民族的繁衍生息作出巨大貢獻，如果從實際效果論，我們有足夠的勇氣論定中醫藥學術具有合理性，其體系內必然包含真理。

那麼，好了。如果我們相信中醫是科學，那麼中西醫的結合將是必然的趨勢。為什麼? 中醫學要研究疾病要研究病理，那它必然也要研究正常生理。因為沒有科學的生理學做基礎，病理學的理論不可能是完備的。如果我們要研究正常生理，我們就必然要研究人體結構、生理規律、生命本質這些課題。而這些課題恰恰也是現代生命科學與醫學的研究物件。也就是說中醫學與現代生命科學、現代醫學的研究物件與研究目標是一致的，都是要揭示生命與疾病的本質。

相同的研究物件，需要建立兩整套互不相容且必然為真的理論體系去解釋和說明，這是不可能的。描述生命現象的終極理論只能是一個而不可能是多個。有一個事實我們必須要客觀面對，我們現有的中醫學的基本理論的知識體系並不具備科學知識的特徵。如果我們可以斷言中醫藥學術是科學的形態，那也將是它的未來形態。

為什麼說中醫基礎理論不具備科學原理的性質呢?首先，它的基本概念沒有物理和生理的客觀基礎。比如，作為中醫學基本概念的氣。我們並不知究竟是什麼氣?氣究竟存不存在?它對應於生命客體的那些組織結構?記得曾經看過一堂中醫學講座，當那位老師講到手太陰肺經經脈走向時，她就好像是講一個能看得見摸得著生命組織，但是我們卻無法證實它。但卻這是一個很嚴重的問題，如果人體中不存在這樣一個組織，那麼不管我們的理論體系如何精緻都將是沒有意義的。如果在邏輯上不預設這樣一個組織，人體生命現象將得不到完備的說明，那麼我們就需要找到它，或者指明它對應於已知生命組織的哪些部分。沒有物理或生理實質與之對應的概念是沒有意義的，無法以它們作為基礎去構造更為深刻的科學原理。

其次，中醫學有關生命規律的假設不能接受事實的驗證。比如，藏象學說。五臟六腑的體系能否完備的描述人體的組織結構。現代生命科學中的神經系統、內分泌系統在中醫學理論體系中沒有對應概念。如果我們一味堅持宣稱中醫理論體系是完備的就要犯錯誤。再比如，肺主氣、藏魄，心主血脈、藏神之類的觀念與學說根本無法說明臟腑生理。這就說明中醫基本理論必須要做出修正，要以更符合生理事實的概念與原理代替舊學說。

中醫學基本理論一定要反映生命的客觀事實，概念與原理都需要有物理或生理的事實與之對應。我們不能夠構建與生命事實毫無關聯的知識體系。那樣的體系無法用於指導臨床實踐。所以說中醫學需要充分吸收在現代自然科學與生命科學成就的基礎上，在基本理論上做一次重大的修正，以期建立起真正能夠反映生命結構與規律的科學學說。中醫學是否科學將取決於這樣一個基礎理論是否能夠成功建立起來。

我個人對於中醫學的未來有充分的信心，我相信陽和氣的概念有它的物理實質，這些概念最終也將引入到現代生命科學的知識體系中。未來醫學將是中西方生命科學大融合的結果。未來中醫學還有走很遠的路，這條道路需要有一箇中西兩個體系間充分交融匯合過程。既要注意吸收現代科學的成果，也要堅定傳統中正確的方向。現有的東西方學術都只是掌握了生命的部分真理，當它們充分融合後，才能幫助我們更為深刻的理解生命的本質。

西醫，只是中醫診斷技術的微觀可視延伸，及中醫治表之術的微觀細化。西醫沒有理念和系統，只是可視細化更強而已。

建國之初，毛澤東主席就突出中西醫結合，國家衛生工作方針也確定，中西醫結合。李可老中醫的論點，個人認為是中醫界的保守勢力的呼聲，就像清王朝已經被推翻，但是還有那麼一小撮人要復辟。這幾十年來，我國的醫學，在中，西醫的前進道路上有了不是相互結合的案例，這是一些抱著中醫古董不願意看到的，但社會的進步，任何人都阻擋不了。

丹參注射液，丹參是中藥，靜脈注射是西醫的給藥途徑，這是不是中西醫結合?許多西醫醫生都在用丹參注射液，這是不是中西醫結合?中醫用中藥蒸汽燻蒸治病有兩千年的歷史，我們叫中華藥浴，可是現在我們的醫生又把"臭氧"用到啦燻蒸治療糖尿病足和婦女病，臭氧是現代物理學中的化學物質，用了中醫的傳統方法做治療疾病，請問這是不是中西醫結合?

李可醫生在天之靈，會恨之入骨。因為他對西醫是格格不入的。之初，曾約請他出任縣醫院院長，他提出如果沒有西醫，他就做。可是矛盾啊，他有病時不是也跑到心電室做心電圖嗎？中西醫結合是大勢所趨，中西醫各有千秋，取長補短，醫學才會發展。阿拉伯數字不是中國的，現在誰還說阿拉伯數字呢?只是一說數字誰都知道。青蒿素不是中醫的嗎？不是科學化啦嗎？不是被醫學界認可了嗎？關鍵是我們中醫落後太多，需要我嗎趕上去，大家努力，打嘴仗沒有用。

中西醫結合是一種非常好的醫療方法，就以我的經歷就可說明，2017.8.我以劇烈眩暈進醫院住院，經過全面檢查後診斷為"腦動脈硬化導致腦缺血"，治療半月，以降血脂，軟血管為主，費用共1.5萬元，出院後，還經常發作眩暈。後經一著名中醫教授開十劑活血化於的中藥，藥費250元，服後症狀全消除而痊癒。一年半後，眩暈又發作，連服二十劑活血化於的中藥，眩暈只是減輕未能全好，後又看西醫，服用降血脂的可定與擴張腦血管藥一療程，症狀全好。腦血管硬化，大多數中老年都存在，用西藥降低密度膽固醇，軟化血管，中藥活血化於，促進血液迴圈，改善大腦供血，二者結合對症，事半功倍。

華佗被稱為神醫，非常有名，有一天人們問他，你醫術這麼高明，是不是全世界醫術最高的人？華佗說，不是，我有兩個哥哥，二哥治小病，跟著他的人生點小病就給他治好了，我大哥最厲害，跟著他的人都不生病，因為一旦變天我大哥就叮囑他身邊的朋友要增減衣物，一年四季叮囑他們按照符合四季去飲食作息。叮囑他們戒五志，心態平和因為風寒溼邪都進不了他們的身體，所以跟著我大哥的都不生病。我醫術最差，來找我治病的人很多都病入膏肓需要開刀挫骨，放血。因為我治得病動靜很大，所以人們都覺得我醫術最高明，其實不是這樣的。中醫的最終要義是讓人不生病。古代的人，很多修行，行走坐臥都合道，所以他們不生病，現如今人們四時顛倒，白晝顛倒，各種汙染，巨大的精神壓力，不生病才怪。

治未病上則修身

下則寡慾

再下則食補

再下則中藥補

醫 道一脈相承，豈是庸庸眾生看的那樣？

西醫Low了又不想承認，所以就惡意攻擊中醫

李可老先生講話客氣，人品好！

西醫的外科手術和眼科之類有些是不容否定的，但是內科嘛，一邊涼快去吧！

舉個例子;

高血壓，糖尿病，都是終身服藥，說明你治不好;服藥三個月，要不三年可以吧。停藥還不好就說明你治不好啊！憑啥一個活蹦亂跳的人每天要靠藥物維持，本身這就是一種犯罪;拿人民的生命質量當兒戲。

不過我也可憐醫院的西醫，上學學的就是錯誤的東西，就像中東一些國家從小受的教育就是仇恨和鬥爭，甚至為了所謂的“信仰”可以自殺;你給他說這樣不對，他敢和你拼命一個道理。西醫內科學的就是錯誤理論，要不就是終身服藥要不就是你簽字他給你割，不幸死亡你簽過字了，搞不好還要鞠躬感謝呢！

中醫也有中醫的問題，不能有效傳承是因為學習起來需要悟性好;因為院校裡的中醫老師有些根本不會中醫，照本宣科，考試課還是西醫知識為主;基本出來就是背個湯頭，記個藥方，不懂八綱辨證都是胡鬧。

所以李可老先生說並存是客氣。要我說，各玩各的，西醫你也別想弄死中醫，你雖然是主流但不是決策人;你也沒那能耐，反而暴露你受到威脅後的歇斯底里。就是有一天有人站出來把中醫廢了，不好意思！哥們還是要繼續學中醫用中醫，你們是不是很生氣！！！

“中西醫只可並存，不能結合”，李老先生的話說的極是，因為它遵循了中西醫自身發展的規律，並存雙活，結合一體雙衰。

不能結合，是中西醫治療理念完全不同所決定的；中醫講差異，西醫重並類。所謂差異，基於中醫的整體治療觀，如見大象全體，宏觀視界；所謂並類，是符合西醫理念，只要病同，治療就同法，如見大象一個具體部位，微觀視野。中醫重視病人的完整，把肌體與內臟視為一個整體，不主張人為的分割殘缺；在中醫眼裡，有男女之分，不同人為不同個體物件，即便病症相同，但因個人的體質不同，表現出來的症狀結果也就是不一樣的，因此需要辯證論治；西醫反其道而行之，只要是一個病症，不論是男是女，體質如何，該插支架的，無一例外，該透析化驗的，人人相同，因為西醫看見的是病灶，而不是人這個整體，所以，當開腹切髒，無一能倖免，至於臟器完整與否，不是考慮的中心，因之治殘，留下後遺症併發症引發醫患糾紛，也就在所難免；美容就是最好例證。這種完全不在同一條道上跑的車，南轅北轍，能走到一起嗎？顯然是不可能的。只能你走你的陽關道，我走我的獨木橋，同行並存。

治病救人是中西醫共同的目的，治癒是終極目標；這是雙方的共識，一致的追求方向；但各自的規律決定了各自的不同治療方法及手段，在中國的醫療最終的方向是中西醫結合，但這個結合絕不是一方對另一方的兼併取代；中醫以肺為金、心為火、腎為水、肝為木，脾胃為土，以此五行關係的整體運作來判斷肌體健康與否，衡量的標準就是陰陽，陰陽失衡必有病在；或寒或溼、或表或裡；而西醫是以細菌感染與否為識病判別方法，以消炎滅菌為治病手段，一旦失控，或輔以外物介入體內干預，或乾脆以切除手術為終止；因而無論如何西醫是兼併取代不了也不可能兼併取代中醫診療理念和治病方法手段的，如能行，中醫就被破壞已不為中醫了。

所以，中西醫結合只能是互為引用借鑑，即中醫可引用借鑑西醫的儀器檢測手段，完善中醫的科學化；西醫可借鑑中醫的整體治療理念，完善過度微觀治療的弊害；這大概是中西醫結合的實質性突破，而不是釆用西醫診斷方法來看中醫，二者依然是並存狀態；因互為借鑑補充，彼此會存在得更好更融洽，我們仍然有中醫院、西醫院可選擇就診，而無一醫獨霸的局面，這應該是醫學在中國的未來狀況，也是我們要看到的中西醫結合的最佳景況吧？它與李可老中醫的卓見並不相悖。