德綱算否泰斗級，不能以一論之。一則由專業水平講，說學逗唱，京評梆曲，小腔小調，無一不精，當今曲藝界，無人能及，是項，夠泰斗級。二則由傳承講，德雲弟子幾百，授業系統，個個功夫了得，既便出走叛徒，皆汲德綱真經個個不凡，今德雲佔相聲界半壁江山且有強。三則由影響力講，德綱及德雲，海內外影響蜚然，每每巡演，滿坑滿谷，國際巡演，得央媒肯定。綱主導的《有新人》，參與新人皆名氣大增，園子人氣更旺。綜上，專業、傳承、影響力皆絕佳，然泰不泰斗、一不一級、協不協會領導，綱視其皆為浮雲、過眼雲煙，純粹做藝，做真實藝人。㤗鬥事，任由世人論評吧！

看一個人的實力，要看其巔峰。2005、06年，郭德綱剛剛進入大眾視野時，真是驚豔，有多少年沒有聽過這樣的相聲，笑得如此歡暢了。我記得當時在宿舍，和舍友一起聽鳳凰衛視的郭德綱專場，笑到前仰後合，從此成為忠實擁躉。

當時的郭德綱有多強，王自健在接受採訪時說過這樣一句話，他說當時的郭德綱水平之高，小蘑菇常寶堃再世也就這樣了。小蘑菇何許人也，相聲世家第二代傳人，博採眾家之長，公認的相聲大師，王自健雖然是一家之言，也或許能代表部分業內人士對郭德綱的認可。

他的師傅侯耀文說過，相聲大師要有威望，懂創作，能著書立傳，還要桃李滿天下，能為相聲指路。以這個標準來看，郭德綱即便不是，也快了。

從水平來說，郭德綱認真學過單口，大熱天披著棉被練刀槍架，紮紮實實唱過戲，在小劇場磨鍊多年，他的業務水平若說第二，還沒有人敢說第一。懂創作自不必說，《我要幸福》《西征夢》《我要上春晚》《五十年相聲之怪現狀》等等，都已是名段，于謙的父親王老爺子也已經是家喻戶曉的名人。

以學問論，郭德綱一直在堅持學習，而且拜名師訪高友，四處蒐集老段子、老唱片、手抄本，佔據資料之豐，所見所聞之廣，相聲界已不做第二人想，他現在還在業務拓展期，等他年歲稍長，退居二線，相信會在相聲理論、創作方面有更大成就。

桃李滿天下就更不必說了，壯壯小朋友、孟鶴堂、少東家、張雲雷……在總尿鞋的指導下，在直面觀眾的反覆磨鍊下，德雲社演員的整體實力令人乍舌。

綜上所述，即便現在不是，將來也一定是。

泰斗是泰山北斗的簡稱。泰山是我國五嶽名山之首，主峰位於山東省泰安市。北斗即大熊星座的北斗七星，因七顆恆星排列成鬥形(鬥，古人舀酒用的一種長柄的勺)，且終年見於北天極，故稱為北斗。

人們常用泰山北斗比喻在德行或事業的成就方面為眾人所敬仰的人。

《新唐書·韓愈傳》中，用"泰山北斗"稱頌韓愈:自愈沒(死後)，其言大行，學者仰之如泰山北斗雲。

上面是百度出來的對泰斗的立意及解釋，可以看出泰斗的意思是：曰山最高峰；曰星最大顆，當然是和同門類相比。

那麼現在就好界定了，把相聲界的各路人馬拉出來比比，有沒有高出老郭者，若沒有則老郭就可以稱為泰斗，若有則不能受此稱謂。其實有沒有的，人人心裡都有桿秤，喜歡聽誰的相聲，自己知道。德雲社在老郭的帶領下走過了悽風苦雨，錦上添花易，雪中送炭難，現在說德雲社好話的人已經很多了，所以只希望老郭能夠掌好舵，開好船，多多培養新的相聲人才，傳承相聲文化，多多整理各個地方的小曲小調，收集各種散落的曲藝書本，為大眾提供優質的傳統文化的大餐，至於泰斗不泰斗的也沒那麼重要了！

看過郭德綱相聲，有一段子是加油站，拿著加油槍，拔出來 ，噗插進去，拔出來，噗插進去。還有一段子，閆鶴祥，郭德綱，于謙三人，徒弟說我喜歡唱戲，讓郭伴奏，郭德綱說我開始拉你就張嘴，觀眾大笑，郭德綱又說我開始拉了，你怎麼還不張嘴，郭利用時間差和表情引觀眾大笑。還有一次郭德綱主持一節目，有人說女嘉賓嘴很甜，郭德綱壞笑說我沒糖尿病啊！觀眾大笑女嘉賓很尷尬。其實郭德綱所謂相聲就是黃段子葷段子 ，說白了就是色情笑話。

好多老相聲大師們淨化了傳統相聲，讓相聲能諷刺社會不良現象，或歌頌好人好事，為提高國民素質服務。

比如 ，馬季下蛋（傳謠），五官爭功，宇宙牌香菸，如此照像，虎口遐想，瞧這倆爹，小偷公司，坐享其成，八扇屏，枯木逢春，枯木開花，攀龍附鳳，喜喪，滿腹經綸，肉爛在鍋裡 ，百吹圖 …………數不清的精典相聲。有的諷刺造謠生事，有的諷刺封閉僵化，有的諷刺農村辦喪事喜事攀比 ，有的諷刺黃賭黑社會，有的諷刺吹吹拍拍，有的諷刺攀高枝。

前幾年有一村起廟，說是有脫衣舞，十里八鄉都去看，真是人山人海，我們能說脫衣舞演員是藝術大師嗎？有的所謂相聲能賺錢 ，不一定是好相聲 ，在中國黃賭，色情，還是有一定市場的。

Hi，我是小梁，我有靠譜兒的回答

首先，就目前活著的人來說，他應該是泰斗級別的相聲大師了，畢竟德雲社辦的這麼紅火，全國各地都有分社，而且場場爆滿，就連國外都有他們的固定專場，澳大利亞，加拿大等發達國家都有他們的分社，從這一點來說，郭德綱把中國的相聲影響力擴大到了極致

其次，他還辦了相聲相關的專業，學校，這一點我是比較認可的，任何的藝術形式都會涉及到傳承的問題，而郭德綱創辦相聲類的專業，就是為了相聲事業的傳承做出了突出貢獻，曾經我相信所有人都認為相聲幹不過小品，可是自從郭德綱的德雲社辦起來之後，相聲不說碾壓小品，至少可以和小品打個平手了

最後，郭德綱不止在相聲界有影響力，而且他還當評委，主持，綜藝、電影等，可以說目前是娛樂圈炙手可熱的人物了，因此，綜上所述，小梁認為郭德綱應該算是相聲界的泰斗級別的人物了

論當今相聲界誰是泰斗？我個人認為只有少馬爺（馬志明）可以擔此大任、沒有之一、我從中國相聲界多年以來的傳統和人民群眾的認可得出結論，真的，沒有之一！

我從幾個方面說說

1、輩份、這個在曲藝界是很重要的，他是泰斗馬三立之子，侯寶林代拉師弟，師傅是朱闊泉，可以說是名門正統，為當今相聲界輩份最高

2、品德、為人善良，低調，不貪圖錢財，不拉幫結派，多次拒絕參加北京相聲表演，包括幾次春晚和很多相聲大賽評委工作，因為他知道他去了是爺爺輩份、有的人會很難堪。

3、作品，有糾紛，大保鏢，地理圖，太平歌詞，黃袍加身、夜來麻將聲、五味俱全、核桃酥，扔狗、很多很多……郭德綱很多作品都是改編他的，其實郭德綱也是這種風格，只不過通俗了一些，現代了一些

4、事業，半個世紀的文藝工作，文革中受到迫害，和劉寶瑞一起挨鬥，所有的作品都描繪人物栩栩如生、中國非物質文化遺產相聲傳人，大鼓、單絃，評書、快板、京劇，幾乎戲班子裡面的沒有不會的，先後和蘇文茂，謝天順，楊少華，劉俊傑，黃族民搭檔而且都很和睦。

雖然相聲源於北京，但是發展於天津，我們天津人對相聲的要求是苛刻的，追求是完美的，在我個人心中有已故大師高英陪可以擔此重任但已仙逝、目前，只有馬志明老先生有能力，有德行，服眾願，可真正稱之為中國相聲界泰斗之人！

【郭德綱為什麼能火】當下中國，民間藝術要說哪個最火，肯定要數相聲了。說到相聲的火，離不開郭德綱。曾幾何時，受到新的娛樂方式的衝擊，相聲等民間藝術幾乎絕跡。平常我們能聽到的相聲，也就是侯寶林、馬三立、馬季、馮鞏可數的幾個人，可數的那麼幾段，而且也只有在春晚等晚會才會看到，相聲離我們的生活越來越遠。大約在2004年以後，突然之間，網路上有很多相聲視屏，一下子讓相聲這種傳統的藝術又回到了我們的生活之中。而始作俑者，就是今天已經大紅大紫的郭德綱。

細數一下，國內說相聲的少說也有幾百人，很多還是專業團體，但郭德綱為什麼能夠火？值得玩味。

原因可以說出一千個一萬個，但總的來說，還是知識的儲備。我每天晚上有個習慣，要聽郭德綱的相聲才會睡覺，到底郭德綱說了多少段，我也說不清。但是，不管是愛奇藝，還是優酷，凡是影片網站，都有很多郭德綱相聲的影片，而且點選量都是很高的。前一段時間，網上有個天津的相聲老藝人，站出來指責郭德綱吹噓，說郭德綱不可能會600多段傳統相聲，他作為馬三立的弟子，半輩子也就會100多段。傳統相聲再怎麼整理，也不可能有600多段。很多網友嘲笑這位老藝人，說了100多段都沒人知道他是誰，純屬吃不上葡萄就說葡萄酸，羨慕嫉妒。其實，郭德綱會不會600多段不重要，很多人更願意相信，因為郭德綱會的實在太多了，作品也太多了。

首先，郭德綱的相聲很多都是自己創作，這是最難得的。姜昆算是相聲界的大腕，但就有人指責他沒有創作能力，所以他的作品很少。以前他和梁左合作，還出了《虎口遐想》等優秀作品，梁左去世後，姜昆幾乎“姜”郎才盡了。之前相聲的不景氣，很大程度是創作乏人，最缺乏的就是創作。郭德綱恰恰最大的長處就是能創作。

而要創作好的作品，離不開行業知識，以及相關知識的積澱，甚至包括舞臺經驗。說相聲講究四門功課：說、笑、逗唱，實際上展開了，可不只是只有四門，要十幾門。但就是這四門，很多相聲藝人未必個個都會。孔慶東就譏諷姜昆說相聲不會唱。孔慶東在網上名聲很臭，但他對姜昆的評價並非瞎說。因為相聲說的唱是指太平歌詞，不是我們通常說的那個意義上的唱歌、唱戲。姜昆算是相聲界的大腕，目前還是中國曲協主席，其水平也不過如此，相聲焉能不衰落？

但你細聽郭德綱的相聲，就發現他會的太多了，知識面太廣了。雖然傳說他只有初中文化，但他具備的專業知識無人可及。馬未都曾講過一件事，有個有關相聲的掌故，他問了好多人，包括業界的老前輩，沒人知道。但詢問郭德綱後，他信手掂來，如數家珍。

郭德綱之所以能有這樣的積澱，主要還是源於學藝時間早，而且心無旁騖。他七歲開始學藝，先學評書，後學戲曲，最後才是學相聲。這樣豐富的經歷和積澱，而且還堅持不懈，怎麼能不成功？郭德綱的相聲幾乎三分鐘一個段子，幾句話一個包袱，笑點不斷。他相聲裡的民間小曲、傳統戲曲幾乎信手掂來，而且都唱的很有專業水準，會的小曲、戲曲也非常多。甚至有些民間小曲可能已經失傳了，他整理了出來，搬上了舞臺，重見天日。比如北京小曲《探清水河》很多人以為格調低下，在北京已經失傳，但他整理出來後，又發揚光大，讓我們知道北京曾經有這麼優美好聽的民間小曲，而且還有那麼悽婉的愛情故事。讓我們知道，在中國，悽婉的愛情故事不只有梁山伯和祝英臺，其實還有《探清水河》。

前幾天，公司安排聽了場寧夏的硯家班的相聲。對硯家班，之前有所耳聞，但從未去聽過，特意上網查了一下。據網上資料顯示，硯家班最有名的一位，在37歲時才開始走上相聲舞臺，也是因為興趣。沒有行業知識的積澱，把相聲說好，太難了。即使有天分，但是缺少知識儲備，缺少積澱，想成功實在很難。

其實，不止相聲，我們做任何工作都是一樣，離不開知識的積澱和儲備。沒有人會隨隨便便成功。除了興趣，除了堅持，還離不開不斷的學習和積累，這才是成功之道。

作為泰斗級人物，一是藝術上能超越同行，二是品行應出類拔萃。老郭才藝上雖然可圈可點，非同一般，但要說數一數二，還真不不是。至於品行，沒幾個人會說自己的不是。但如果客觀看待他和楊志剛的矛盾，再聯想到私改發票、打記者、辱死者、罵姜昆等事，人品還可信嗎？再者，哪一個泰斗會和同行僵到如此地步？哪一個泰斗會和徒弟狗血不斷？又有哪一個泰斗會故意混淆三俗和通俗的概念併為之狡辯？要說泰斗，老郭作為炒作界的泰斗倒真是當之無愧而卻之不恭！

看了一大堆罵郭德綱的，呵呵。

感覺這些人八成都不看相聲，或者沒看過郭德綱的相聲。

有時候覺得我們把藝術捧的太高了，就好像還有個什麼老北京叫賣表演藝術家，說白了就是把當年叫賣的詞整理了出來，因為現在沒了，吆喝出來就成了藝術，真心不能理解。

當年相聲京劇曲藝的黃金年代，此中大家都叫作角，沒什麼藝術家。角就是有人花錢看，花錢捧，能養活整個班子的人。當年的梅蘭芳，孟小冬都可謂京劇界的泰山北斗，年紀輕輕獨挑大樑。

現在有了藝術家，大家開始算資歷，算輩份，算出身，完全背離了以前的藝術根本。

郭德綱作為現今社會相聲圈最大的角，至少是最多人願意花錢去捧的相聲名角，同時代無出其右者，為何不可是泰山？

你說他虧德行，首先我不知道他虧在哪，憑本事賺錢吃飯不丟人。再者梅蘭芳當年也玩過婚外情，為何可稱大師？時代需要眾說紛紜而。

相聲泰斗首先在行裡是位德高望重的人物，其次業務優於所有相聲行裡的相聲人，就是所有條件都能達到，還要看你是否長壽，沒有八十五以上誰也承不上泰斗，你讓一個三四十歲的人為泰斗，從你自己的心裡過的去嗎？馬三立承相聲泰斗，條件基本都能達到，應該是當之無愧。就目前相聲行承泰斗的，條件都能達到的，還真無一人。現不少肛絲網軍承郭德綱為相聲泰斗，真是不知天高地厚，所有泰斗條件，郭無一達到，人品上無德，是無大德，年青時犯的貓狗之事，可認原涼，但送逝者喜字祝賀實數無德，還是缺了天大的德，決對不可饒恕，早晚得到報應。與相聲同行水火不容，自我為大，一句我是罵亍人的祖宗，罵遍相聲行和全國民眾，網上能把郭的相聲捧的，前無此人，後無來者，全國就他一人會說相聲，在回頭看看他的相聲作品又如合呢？沒有一段有藝術語言邏輯完整的相聲段子，好象是二人在鬥嘴，他一人在耍貧嘴，段子中的屎尿屁一個接一個，挑逗女觀眾是常態，損人罵人是平常，刺青紋身充流氓，一個這樣之人能當相聲泰斗，其實郭德綱的罵，百分之八十全是這幫任屁不懂的肛絲屁蟲惹的禍。

我認為他還可以，因為在他的帶領下使得相聲有了一個更好的發展，當然在如今的趨勢下，任何的一個行業都會有一個大頭，也就是一把手，他不去有人會去，至少在他的包攬之下，讓德雲社給我們帶來了歡笑，讓我們在疲憊之後有了休息歡笑。不能一味肯定也不能一味否定，利弊要權衡。

何止是泰斗，簡直就是☀太陽！照的相聲界亮堂堂，照的主流相聲圈無地自容，刺瞎雙眼！什麼張壽臣，什麼侯寶林，連給郭祖提鞋都不配！！！

相聲；相由心聲，四平八穩！相聲這東西你說泰斗估計肯定不是郭德綱！比如馬三立，侯寶林，馬季……相聲是一門藝術，來於群眾生活喜聞樂見的一門藝術。在中國現在郭德鋼不敢稱為泰斗！一個喜聞樂見的相聲之深演員還是可以接受！我想他本人應該可以接受。你們想象一下幾十年年間就能夠成為泰斗估計不可能的！你要說相聲賣票演出最多的就是老郭了，這個估計大家不反對。你說馮鞏老師

首先想說說對“屎尿屁”問題的理解。

相聲源於市井，三俗內容不可避免。這也是主流相聲不景氣的原因之一。

正面歌頌型相聲創作難度大，而相聲作家付出與所得不匹配，久之自然陷入作品危機；主流相聲演員創作功力差，又急功近利，於是轉投小品等領域。

諷刺型相聲是相聲的基本形態，但諷刺時用力過猛就容易三俗。隨著何遲這樣的老一輩大師級相聲作家離世，買猴、十點鐘開始、似曾相識的人，這種高階主流諷刺型相聲作品幾乎絕跡（姜昆先生的如此照相與上述經典根本無法相提並論）；即使偶有這樣的作品，離開馬三立這樣的大師級演員，一般人也無法駕馭。於是主流諷刺型相聲也逐步衰落。

傳統技巧型相聲，貫口報菜名地理圖大保鏢文章會等，和柳活腿子活段子，畢竟會產生審美疲勞，加之演員功力逐漸退化，社會變革造成的崇洋情節使年青人摒棄傳統，等等，也不能作為相聲作品主力內容支撐門面。

主流相聲由此衰落。雖然其間也不乏優秀作品和演員，但終歸不能挽回頹勢。直到郭德綱出現在相聲“江湖”。

老郭發於市井，為生計同時弘揚了傳統文化。這就不得不在小劇場等商業場合出現三俗之舉。但是，老郭也可以在不三俗的條件下創作、表演優質作品，甚至是可以媲美前輩經典的作品。而這一時期的主流相聲演員相形見絀，老郭則名利雙收。

於是，一小撮主流相聲演員妒火中燒，以反三俗為由打壓老郭。還是要承認老郭確有三俗之處，但他只在他的小劇場，並沒在電視上張揚。白娘子許仙兩廂情願，法海就是看不慣！其實妖孽多了，還不是白娘子的保安堂嗆了法海金山寺的行式。

由此提到苗阜王聲，其實倆人挺有才，並不是一段滿腹經綸說吐了，只是有些不錯的段子沒法拿出來在主流場合說。他們在當地小劇場場面也相當火爆，但也相當三俗。但主流為什麼不排斥呢？這是統戰工作的需要。苗阜由此進入上流社會，但也因此埋沒了他的部分才華。

現在德雲社的幾位主力弟子，各懷絕技，都可以獨當一面，更有高老闆這樣的準老藝術家鎮守老巢，江湖地位沒人能撼動了。打壓是沒戲了，那能蹭點兒熱度也是好的呀，於是輿論一直喧譁。

最後把話說回來了，確實三俗的老郭，卻也有卓而不群之處，鷹

這個問題比較容易引起爭論，我只說說我的看法，算是泰斗級的人物。

首先，這個相聲泰斗，究竟是什麼標準？想來是沒什麼具體標準的，都是各說各話，這就難怪那些吃工資的主流們一死都成藝術家了，根本沒評，自動晉級。

舉個不恰當的例子吧，洪七公算是武林泰山北斗吧，當世五絕，那喬峰也是泰斗級人物，可是他們沒打過，究竟誰更勝一籌？不知所以。所以說，用前人衡量今人，不客觀。只能用當時影響力和當時的情況來評價。這樣看，姜大師，馮大師，郭大師，於大師都是泰斗級，不用爭論。

再來說說郭老闆的水平，講兩點，一是郭老闆從紅到現在展示的能力，相聲基本功，好嗓子就不說了，傳統文化，傳統曲藝那都是一等一的，我小時候有印象的主流界，只有侯耀文和馮鞏展現過這些技藝，其他人究竟是不屑，還是不會，不好說，反正在那個節目匱乏的年代，無論新播重播都沒看過。至於他現在有的屎尿屁，只是其十分之一，畢竟要養大劇社，君不見，那東北綠色二人轉，綠著綠著都黃了。

二是郭老闆的機遇，好多人都說郭老闆趕上好時候了，所以如何如何，那看看姜大師，是不是也是趕上他所謂的好時候了？要是現在，他能紅嗎？再看看郭老闆的好時候，大家都趕上了吧，你再給我找個郭老闆出來看看，有嗎？於大師不算啊。當初那些拍著胸脯發誓的叛徒們一起發力借勢取而代之的時候，真是牆倒眾人推，但是結局呢？郭還是郭，所謂的相聲百花齊放，一多半名花都是德雲系，不論是學徒，兒徒還是叛徒。

最後說一句，一代人做一代人的事情，別總想著千秋萬代，那些這樣想的人，哪有一個好下場。泰斗不泰斗的，自己說了不算，人民說的算。真敢給自己扣個高帽不要樂，也許在群眾眼裡，那他媽就是一個痰盂。

以前，我只聽說有個非著名相聲演員叫郭德綱，要不是周立波離開了東方衛視，東方衛視才竭力推出郭德綱，使得近些年郭德綱，以及德雲社如日中天，而且，迅速佔據網路各大平臺，若論起相聲泰斗，郭還真差一大截，不是因為你說了幾段好相聲，觀眾對你有多麼喜歡。充其量你只是一個觀眾喜歡的一個相聲演員而己。大師和泰斗是因為他們把畢生的精力投入到了鑽研和探索，投入到一發展壯大這一藝術門類。就拿侯寶林大師來說，以前的相聲演員只是個街頭賣藝的下九流，這一藝術門類也只是在京津冀一帶盛行，有些地方不要看，就是聽也未曾聽說過。更何況當時媒體沒那麼發達，侯大師居然能去糟粕取精華，不僅透過廣播，還拍了一個相聲電影《笑笑笑》。讓相聲家喻戶曉。並深深熱愛上他，這就是探索。馬三立的"馬大哈"成了我們現實生活中某些人的代名詞。社會發展到現在，宣傳的平臺也越來越多，而相聲卻分為了主流與非主流，既然是非主流，那就說明還存在爭議，既然存在爭議，怎能掛泰斗頭銜。上世紀八九十年代，姜昆比郭還郭要紅，現在喜歡郭的，等你們的孩子長成你們這麼大的時候又未必喜歡郭。相聲發展到現在，就像是一道菜，有些人喜歡吃葷菜，有些人卻喜歡吃素菜，當然，有些人口味重，偏偏喜歡吃臭豆腐。大家喜歡就好！

雖然我比較喜歡郭德綱的相聲，但是說郭德綱是相聲泰斗，說實話，還欠火候。

泰斗是泰山北斗的簡稱。泰山是我國五嶽名山之首，主峰位於山東省泰安市。北斗即大熊星座的北斗七星，因七顆恆星排列成鬥形（鬥，古人舀酒用的一種長柄的勺），且終年見於北天極，故稱為北斗。

郭德綱的相聲比較適合小老百姓消化，在中國這個語言限制的體系之下，郭德綱的相聲內容沒有辦法登入正規的傳媒。再加上，相聲體制內的人員與郭德綱有過深的矛盾也好，誤會也罷，也就造就了郭德綱沒有辦法被所謂的正規軍所承認。

但是，不得不說這幾年郭德綱帶領著德雲社發展迅速，海內外有很多的商演，包括很多徒弟知名度越來越高，讓很多人更為熟悉相聲這一表演形式。

就像郭德綱說的，相聲對於他來說，是一個吃飯的行當，郭德綱只是相聲的經營者和傳播者，目前來看，還沒有辦法稱之為＂泰斗＂。

相聲泰斗級人物，指的是那些在德行和相聲事業成就方面為眾人所敬仰的傑出人物。這些人德高望重，比如魯迅是我們的‘文學泰斗’，季羨林是‘學界泰斗’。而‘相聲泰斗’無疑是馬三立老先生。

馬三立先生能成為相聲泰斗是和他的閱歷以及海量的知識的儲備分不開的，他談古論今 出口成章 對歷史都有很深的研究，而且馬三立先生在以相聲為武器，諷刺假醜惡，歌頌真善美，任勞任怨地為人民服務，受到廣大人民的愛戴和敬仰，在海內外享有極高的聲譽，是當之無愧的‘相聲泰斗’。

而郭德綱老師的成名確好趕上中國相聲比較低迷的階段，加上他自身努力刻苦，歷盡磨難，用接地氣的演繹手法，重新喚起了許多人多相聲的興趣，但他的相聲雖然比較搞笑，但比起馬三立等老前輩相聲那種讓人油然而生的幽默感來，郭德綱老師的相聲總顯得有點惡搞和庸俗的意味。因此許多人並不喜歡。

加之，郭德綱老師的負面不斷，從微薄涉嫌羞辱一個去世的老人、代言假貨的“藏秘排油”、借侯耀文遺產炒作、以及在相聲段子裡暗諷別人等大大降低了郭德綱老師在老百姓心目中的形象。

所以！郭德綱老師目前要想稱為‘相聲泰斗’恐怕還為時尚早，‘泰斗’這個稱謂可不是想叫就叫的。

郭德綱1973年生於相聲發源地天津，7歲學藝精通各種傳統藝術，比如評書、京劇、相聲等等。開始在社會底層摸爬滾打了幾十年，練就了一身傳統藝術的基本內功。

目前來看老郭和他的搭檔于謙，在傳統相聲技巧和藝術的表現形式上。應該是現有圈內無人可比。技巧上已經達到了隨心所欲的狀態。藝術表現形式上也深入人心。可以這樣說，他們已經把這種傳統相聲，練到了內在靈魂潛意識裡面。說白了就是，說相聲不要用腦子了。用靈魂自動生成笑料。

為什麼他現在只是頂級相聲演員呢？因為相聲大師不僅需要將相聲演繹到頂級，而且需要在內在修為上超越同行。他內在修為上還沒有完全超越同行。（和同行互掐上看出的）。如果他繼續升級到一代宗師，則需要對傳統相聲的藝術表演形式進行創新。同時也要在修為上超越普通人。最後升到相聲泰斗那需要，在創新相聲的基礎上，整理出一套完整的理論。同時在個人修為上要超越人的屬性。這才是正在的相聲泰斗。

老郭看到了嗎？你得努力。我看好你奧！送你一句話“說俗事顯人性那是雅，說雅事為雅那是俗”。

“泰斗”一詞出自《新唐書·韓愈傳》：“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北斗雲”。天下名山首推五嶽，五嶽之中，以泰山為尊。《史記·天官書》中說“鬥為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於鬥”，在古人的眼裡，天地執行自有規律，而北斗星就是一杆天秤，至高無上，定一切準則。“泰斗”一詞很少使用，使用時也十分慎重，比如歐陽修、蘇軾曾被稱為文壇泰斗。

歐陽修是當時的文壇領袖，是所有文人敬仰的物件。他是唐宋八大家之一，開北宋一代文風，在文章、辭賦、詩詞、文藝理論、史學方面造詣都很高，蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏和王安石都是他的學生。歐陽修去世之後，蘇軾接過了老師的衣缽，成了新一代的文壇泰斗。蘇軾在詩詞、書法、繪畫、文章、辭賦等方面登峰造極，天下莫不敬仰，蘇門四學士也是個個本領不凡。

縱觀文學史，能稱得上“文壇泰斗的”，也不過這幾人而已。我們之前看武俠小說，裡面有武林泰斗之說，別的情況下很難見到這個詞。那麼，郭德綱是不是相聲界泰斗級的人物呢？倘若中國的相聲團體只有德雲社一家，老郭勉強能算得上。可是如今相聲同行並不少，《相聲有新人》裡，名校的博士也都來說相聲了，況且還有那麼多在世的前輩呢。德雲社是目前最火的相聲團體，郭德綱是最成功的“非著名相聲演員”，毋庸置疑。

假如我們給“泰斗”定一個評聘標準，起碼包括以下幾點：一、名氣夠大，影響力夠大；二、造詣最高，有經典作品；三、同行敬仰，膜拜學習；四、品德、境界高，提攜後輩。郭德綱的名氣夠了，反正就是圖一樂呵，影響力談不上；造詣高，但不知是不是當代最高的；出名的作品也多，算不算經典還不好說；同行敬仰這塊顯然不過關，品德和境界也不好說。總的來說，老郭離泰斗還差得遠。以相聲圈當前的尿性，暫時也不可能出現泰斗級的人物。