臨帖，唯一捷徑。臨帖就是掌握古人的法度，熟悉前賢的書寫技巧。只有這樣才能不失掉中國書法的傳統性、民族性，才能具有創新的堅實基礎。古往今來，許多有成就、獨樹一幟的大書法家，沒有不重視臨帖的。

王羲之《蘭亭序》，歷代臨習者不計其數，至今尚有許多名家的臨本流傳，而王羲之本人，也是出入百家才最後形成自己的風格的。當代一些成就很大、極負盛名的書法家，也都是揮毫數年，臨帖從不中輟的。他們把古帖當作自己最好的老師，不斷從中吸取新的營養，寫出新的意境。

現在有人懷疑學習書法必須臨帖的命題，想走捷徑，急於求成，這是很不明智的。現在也有一些書法人正苦於傳統的東西太少，而不得不回頭補臨古帖，這教訓當是對懷疑者的一支極好的清醒劑。

王羲之《快雪時晴》圖片：

趙孟頫題跋王羲之《快雪時晴》圖片：

王羲之《蘭亭序》影片示範：

王羲之集字《聖教序》影片示範：

趙孟頫《膽巴碑》影片示範：

更多書法影片，見於戀上八雅。

所謂的捷徑: 耐得住寂寞，悟得出精華，寫得出情懷。人生即是如此。

1、名師指點，高人指導。

2、放平心態，潛心向古人學習。

3、必備功課:臨，思，悟，情，才……

4、感悟:學古人字，品古人心，感古人情。

5、境界:眼中之字，心中之字，人生之字。

書法是個啥，通俗也高雅。

文人抒才情，孩童亦塗鴉。

一點陽春雪，一捺下里巴。

點點筆畫間，血脈是中華。

倉頡始造字，天驚鬼神怕。

殷商契甲骨，書法之萌芽。

周興八百載，鐘鼎頌華夏。

秦朝平六國，小篆統天下。

程邈作徒隸，撥冗去繁雜。

隸為分水嶺，方塊符號化。

東漢至極盛，有三頌摩崖。

隸生草楷行，書苑綻奇花。

書法是個啥，內斂也瀟灑。

靜時空對月，動時似萬馬。

黑白凝永珍，苦樂由心發。

神采飛揚處，筆筆是年華。

丁酉秋月 安書楷《書法是個啥？》

鍾繇字，楷之宗。

留三表，書中龍。

換鵝帖，是黃庭。

存玉版，王大令。

二王脈，隋智永。

董美人，曼妙生。

唐小楷，靈飛經。

趙孟頫，文徵明。

丁酉秋月 安書楷《歷代小楷歌》

天下第一行書《蘭亭序》（東晉 王羲之）

《蘭亭/夢》（安書楷/文）

蘭亭名揚天下，魏晉風流高雅。

文書千載雙璧，世人膜拜芳華。

逸少倜儻不羈，坦腹東床佳話。

書法蛻古去拙，行雲流水瀟灑。

生來仙風道骨，超然意氣風發。

蠶繭鼠須落墨，信手妙筆生花。

崇山峻嶺修竹。曲水流觴清嘉。

天朗氣清觀道，暢敘幽情煙霞。

感懷人生際遇，功名利祿浮華。

生死皆為虛誕，匆匆一夢天涯。

天下第二行書《祭侄文稿》（唐 顏真卿）

親人慘戮，地泣天傷。

悲憤欲絕，痛斷肝腸。

賊臣逆亂，毀我大唐。

生靈塗炭，百姓遭殃。

家仇國恨，豈能相忘？！

氣衝霄漢，心馳沙場。

祭血殺敵，慰藉魂殤。

嗚呼哀哉，尚饗尚饗。

丁酉國慶/安書楷《品顏真卿祭侄文稿》

天下第三行書《黃州寒食詩帖》（宋 蘇軾）

借問明月幾時有，把酒悵然問青天。

詩中仙翁李太白，詞裡宗師蘇子瞻。

文華才情冠古今，怎奈命運總多舛。

滔滔大江東流去，英雄有淚不輕彈。

率性直言難入耳，烏史臺前命一懸。

謫居黃州逢苦雨，寒食時節更心寒。

破灶空庖燒溼葦，荷鋤東坡學陶潛。

悟得紅塵夢一場，幾度秋涼人世間。

丁酉秋月 安書楷《蘇軾》

《鍾繇》

鍾繇楷書祖，寓隸出新芽。

劃破棉絲被，掘墓尋筆法。

《王羲之》

逸少本是仙，神遊山水間。

清池盡染墨，蘭亭美名傳。

《王獻之》

大令乃奇才，書不染塵埃。

玉版中秋跡，盛名傳千載。

《智永》

埋頭伏案數十年，退筆成冢鐵門限。

書聖後裔承家法，清燈孤影靜心禪。

《褚遂良》

褚河南，書雁塔。

承晉韻，意風發。

如蟬翼，似輕紗。

洛神指，幽蘭花。

質高冷，容月華。

姿驚鴻，勢天馬。

靈飛動，舞雲霞。

通神旨，大教化。

《楷書四大家》

歐陽詢，隋入唐，瘦勁嚴謹兵戈藏。

顏魯公，正氣強，雄渾浩然耀東方。

柳公權 ，骨力剛，以筆為諫勸皇上。

趙孟頫，學二王，行書入楷字倜儻。

丁酉初秋 安書楷《楷書四大家》

《米芾》

宋人米襄陽，生性半癲狂。

嗜石如兄弟，摹古亂真藏。

筆鋒八面掃，字勢翹肩膀。

蜀素苕詩卷，天下美名揚。

丁酉國慶 安書楷《米芾》

《弘一法師/李叔同》

清微淡遠，不著塵煙。

瘦勁通達，平和內斂。

悲憫蒼生，心燈點燃。

無上清涼，沉靜安然。

品弘一法師書法有感

從夏商周到春秋戰國，直至秦漢時期，在這二千多年的歷史程序中，書法的演變與發展從最初的圖畫、象形性符號到甲骨文、金文、篆書及隸書、草書、楷書、行書等字型的相對完善和基本定型，書法藝術從而開始了渾然有序的發展。一、甲骨文 （ 遠古幽冥 神遊天地）

甲骨文是目前可以見到的最早的成熟書法，已具備了書法的三個基本要素：用筆，結構，章法。

名稱：刻在龜甲和獸骨上的文字。

時代：商朝時期的一種文字，距今已有3000多年的歷史。

內容：大部分是商朝王室占卜的記錄。

發現過程：1899年（清光緒25年）出土於河南省安陽市小屯村一帶。當時，當地的老百姓在耕地時經常耕出一些刻有符號的骨頭片，人們把它當作藥材賣到藥店，據說後來被清代古文字學家王懿榮發現，經過整理研究得以確立了甲骨文的學術地位。

字型特點：甲骨文還處於漢字的早期階段，是以刀為書寫工具、以龜甲獸骨為材料，其主要特點是：

1、筆畫線條纖細瘦硬；

2、字形瘦長；

3、基本具備了書法的用筆、結構等特點。

二、金文（朴茂敦厚 以窺先祖）

名稱：金文又叫“鐘鼎文”，多為鑄刻在青銅器上的文字，因此而得名（先秦時期稱銅為金）。

時代：金文源於商代，興盛於周代。

內容：大部分是記錄統治者祭祀、分封諸侯、征伐及器主的功績等內容。

字型特點：

1、筆畫雄壯有力；

2、字形較為長圓；

3、結構佈局比較勻稱。

三、篆書（出於樸厚 顯於曼妙）

名稱：是大篆和小篆的統稱。

1、大篆：廣義地講，甲骨文、金文都可以稱為大篆。狹義的專指“籀文”（ 以周宣王時的太史籀所書而得名），是漢字早期過渡性文字，以石鼓文為代表。

時代：戰國

字型特點：1、仍帶有象形性；2、筆畫古樸率直，沉穩敦厚。

（先秦 《石鼓文》。石鼓文是我國最早的石刻文字，世稱“石刻之祖”。因文字是刻在十個鼓形的石頭上，故稱“石鼓文”。）

2、小篆：又稱“秦篆”，是秦始皇統一中國後，命丞相李斯等人在秦國原來使用的篆書基礎上，進行簡化、整理出的一種通用字型。

時代：秦朝

字型特點：

1、筆畫秀美；2、字形修長曼妙；3、結體勻稱整齊。

四、隸書（燦若群星 劃分時代）

名稱：是由篆書演變而來的一種字型。因這種字型多為下層官吏使用，所以被稱為“隸書”。

時代：隸書出現於戰國時期，形成於秦朝，盛行於漢朝。

字型特點：

1、形成了點、橫、豎、撇、捺等漢字的基本筆畫；

2、寫法上講究波勢挑法；

3、字形略扁方形。

漢字由篆書演變為隸書，稱為“隸變”，隸變是漢字演變史上的一個重要轉折點。隸變之後的漢字形體，基本接近我們今天使用的“方塊字”了。

五、草書（不羈塵俗 出神入化）

名稱：“草”有潦草之意。是為書寫簡便，在隸書基礎上演變而來的一種字型。

時代：出現於漢代。

草書有章草、今草、狂草之分。

章草：1、仍帶有隸書波磔的特點；2、筆畫相連，但字字獨立；3、相對容易辨認。

今草：1、一般認為每個字不連為“章草”，相連為“今草”；2、較難辨認。

狂草：1、比今草寫得更為放縱，筆勢連綿環繞，字形奇變百出，有時一筆數字；2、很難辨認。由於草書難以辨認，隨著時代的發展，逐漸失去了實用價值，現在只作為漢字特有的一種書法藝術存在了。

六、楷書（端莊中正 謂之楷模）

名稱：楷書又叫“正書”、“真書”，由隸書演變而來，“楷”有楷模的意思，是一直沿用至今的標準字型。

時代：出現於東漢末期。

字型特點：

1、筆畫平直；

2、字形方正，端莊大方；

3、結構緊湊。

七、行書（寄情山水 感懷人生）

名稱：行書是介於楷書和草書之間的一種字型，它是在楷書形體基礎上，作流暢便捷的書寫。

時代：出現於東漢末期，行書產生的年代比楷書稍晚一些。

字型特點：1、比草書容易辨認，比楷書書寫起來流暢靈活；2、非常實用。

古人曾比喻說：“真書（楷書）如立，行書如行，草書如走（走即奔跑）”。

立足經典碑帖賞析，臨摹。此處所說的的經典，都是經過歷史驗證，經過幾千年來沉澱洗禮留下來的碑帖。

1、小楷。鍾繇《宣示表》、王羲之《黃庭經》、王獻之《玉版十三行》、鍾紹京《靈飛經》，以及後世趙孟頫、文徵明、王寵等名家小楷作品。（可以用硬筆臨摹）

2、大楷。（唐楷、魏碑）歐陽詢《九成宮醴泉銘》，顏真卿《顏勤禮碑》柳公權《玄秘塔碑》、趙孟頫《膽巴碑》等；《張猛龍碑》，《元氏墓誌系列》,《龍門二十品》,《嵩高靈廟碑》,《鄭文公碑》,《石門銘》等。

3、隸書。《曹全碑》,《張遷碑》，《漢三頌》（此處簡稱），《乙瑛碑》等，以及簡牘系列。

4、草書。王羲之《十七帖》，孫過庭《書譜》，張旭《古詩四帖》，懷素《自敘帖》，黃庭堅作品等。

5、行書。《懷仁集王聖教序》、《天下三大行書》，以及米芾、王鐸等後世名家。

6、篆書。適當吸收商代各時期經典甲骨文，金文四大件，至李斯《泰山刻石》，李陽冰，鄧石如等名家篆書作品。

品遍百家帖，方得字真如。

閱盡狂與怪，羈心又返樸。

老安一悟

書法的捷徑，就是不走捷徑，便是最捷的捷徑。書法是技藝，技藝靠的是磨練。人的手不是機器，可以透過固定模式生產完成。人手的訓練，需要天長日久的鍛鍊，以期達到心手合一。首先得心裡明白，心裡明白了點畫的執行方式，才能指揮手的執行軌跡。而要做到心裡明白，則需要手的不斷練習探索，逐步總結完善。最後達到心手雙暢，智巧兼優。

練習的方法，就是臨帖。臨帖的方法，則需要方法。方法一是由簡易入手。二是反覆推敲。三是對比總結。

要戒除自滿之心。更不能驕傲自大。這些都是阻礙你取得進步的魔障。繞開臨帖，寄希望於靈感，一步登天的取得成功，這種情況，只會發生在夢中。

《書法藝術修煉7條建議：“書法捷徑”就是“把找捷徑的時間用來觀察用來臨帖”；書法學習與“彎道超車”無緣；書法藝術性就在於書法作品擁有感人的畫外之音》

書法毫無捷徑，唯學習有方法！書法學習兩大任務：字內學技法，字外修涵養。

一、學習書法沒有任何捷徑可言，方法就是勤學苦練；

不知什麼時候開始，我們都喜歡用上了“彎道超車”“低成本擴張”“發展捷徑”。世界上本來沒什麼捷徑可言，只是用的人多了，什麼事都要去找找捷徑。學習書法也找上了捷徑，捷徑真的有嗎？

書法沒有捷徑，有的就是思考與練習！

書法與武術功夫一樣，捷徑就是多思考領悟、多臨摹練習。

學習知識有捷徑可言－－向巨人取經；學習技能能做到的就是“夏練三伏”“冬煉數九”。有人這麼說，學習書法的捷徑有：那就是不要去找捷徑浪費時時間！

二、書法是門學問，還是一門手藝；

與任何手工藝一樣，手藝只有練習才能掌握，只有思想才能明白其中的原理。書法面前沒有天才，也沒有祖蔭繼承。有的就是把別人玩耍時間用來練習用來書寫。也許就是那種“內練一口氣，外操筋骨皮”勞作功夫。

書法功夫無非兩樣：其一是練習漢字的書寫技術與方法；其二便是認識身外世界的眼光。掌握了書寫這門書寫技術，如同我們掌握了一門繪畫技術，利用書法書寫這門手藝來表現我們對世界的感知與看法，所創作的書法作品就是所謂的“書法藝術”。功夫過硬時，我們的書法就能成為有價文化商品、藝術商品。

當我們書法作品成為一種商品時，我們的書法也就走到了書法的最後，藝術被價值標籤......

三、書法訓練的方法有哪些基本方法：選帖、讀帖、摹帖、臨帖、總結、創作......

書法作為一門實用性藝術功夫，可用於書寫、可以用教學、可用於商業、可用於表演、可用於記錄......

書法是一門學問，你需要了解一些書法相關的基礎知識，這樣對利於你在書法學習中少走彎路。隨手拿本字帖開練自然可以，只是有時候一不小心，選帖選錯了方向，或者“熟宣”用上了“生宣”，或者本希望進行硬筆實用書法練習，卻不注意用上了藝術書法字帖......

書法練習中最關鍵的技術就是，堅訓練流程，認真讀帖，能夠在看過原帖之後，將原帖中各種技術要點都講出來，進而又繼續在臨帖摹帖中加以㬇證，如此反覆，漸漸就能形成漢字結構佈局的理論思想，那時就可以“自由書寫”了。

但書法卻是一奇怪的東西，你知道怎麼寫，卻是寫不出來的時候更多！

武術功夫與書法一樣，你頭頭是道地講了半天，那只是叫吹！你能邊講邊寫出來，那才叫真功夫！那時，你既可以是個書法家，也可以做一個書法教育家！

四、書法學習中必須理解的讀帖思路邏輯；

書寫技法中，涉及到技巧可謂方方面面。比如執筆、運筆、形態、結構、章法等等各種要素都存在於學習者任務之中。但是最重要的未過於“用筆的筆法”、“結字結構”、“字畫形態”。而其中最重要又未過於“結字結構”，一個字的結構壞了，基本上這樣的作品也就全部失敗了。

因此結構也是我們讀帖中的焦點所在。

圖：讀帖讀出文字作品的６大要素，我們也基本可以掌握漢字的書寫知識了。

五、一二分筆書寫其它技巧都更有用；

書寫過程中，一分筆二分筆書寫最能保持筆頭的彈性形態，即使是書寫工筆楷書這種對筆畫要求嚴格的筆畫“豎鉤”“戈鉤”都能收放自如順手而寫。

圖：一二分筆書寫最大的特點就是保持“筆舌”“筆尖”不會嚴重變形，從而儲存持彈性；

六、書法練習中不得不知道的關鍵用筆方法－－一中鋒運筆；

中鋒運筆過程中，筆桿儘可以近垂直紙面，動態保持筆尖位於墨跡中部並近似垂直紙面。這樣就給自己的書寫過程預留了足夠的調藝空間，而顯得遊刃有餘。

幾乎所有的書法熟手都會說中鋒行筆的好處，但是初學者一定堅持原則落到實地進行訓練，且不可隨心所欲，最後浪費太多時間。

七、藝芳書法的字外功夫在於用書法描模世態萬物；

廣義書法可以分為實用書法書寫與藝術書法，實用書法書寫主要目標在於寫一好字，但是並不強求作品有太多藝術感染力。而廣泛應用於日常書寫之中，但是藝術書法那就是實實在在地要讓自己的書法有其藝術性，要不然這樣的作品很難進入藝術品的行列參與流通，那對於書法人而言只能算是一種失落！

書法的藝術性，是一個種精神感悟的能力。憑藉文字本意也許感動不了觀賞者，但是如果作品有能力發揮作品“字外功夫”，讓觀賞從中體會到一種作品之外的感受的“字外之美”，那說明這樣的作品就有了“藝術性”。

可能字外之功就是那種“項莊舞劍之圖”“言外之音”“畫外之意”吧！

我感覺書法和詩詞是今人難以超過古賢的兩門藝術！

所以書法的捷徑就是：師古

二多讀古代書論，如周星蓮《臨池管見》，張懷瓘《書譜》，衛夫人《筆陣圖》等書論。讀書論是提高書法實力的有效途徑！

書法的第二個途徑：多創作，多交流

一平時多創作，參加書展。

二多與同行交流溝通，開闊視野。

實際上，藝術學習哪有什麼捷徑可言！

努力臨池+方法得當+持之以恆=捷徑。

正是：

書藝奇峰風光好

臨池不綴步步高

書外素養需開卷

方得書法其中妙！

硯田散人於子夜

學習書法的效率最高的捷徑就是堅持不懈的正確臨帖。

透過臨帖，把我國古代的歷經數千年的書法經典字形和沉澱下來的書法技法摹移到我們的心中與手上。不進行臨帖可不可以，當然不可以。

沒有繼承的書法，完全純屬個人的書寫，是沒有任何的價值與美感，為什麼這樣說。

一是完全憑自己的意願的書寫，不規範。個人對書法方面什麼都不瞭解，頭腦裡沒有規範標準的美觀的字的模型和技法理論知識，是不可能書寫出符合書法規則的藝術化的書法作品的。

二是沒有繼承的書法，缺少的是經典與菁華。我們知道，漢字的初創，其本身就是中華民族眾多具有大智慧的人經過數千年的創造積累形成的書法技法和書法藝術文化。也就是說，之初就是透過摹集而形成書法的漢字系統的，是集體的創造。臨帖是繼承優秀書法藝術文化的不二法門，也是唯一的捷徑。 其實任何一門藝術或技法等，都是透過學習和繼承傳承下來，並經過繼承基礎上的創造而發展壯大起來的。

沒有繼承就沒有創新和發展。

三是無法流通和廣泛的傳播交流。書法從某種意義上說，就是人們為了更廣泛持久傳播交流而生髮的。完全是個人獨立的意願的作為，是個人之外的其它人無法理解和認識的。這裡作為一個書法家，就帶有繼承廣泛的書法資訊和廣泛傳播的角色。 這個問題在草書方面的重要性更突出明顯。草書是高度符號化的漢字，差之毫釐失之千里，自己隨意作為，就會造成他人甚至自己不可識別的情況，也就失去了其存在的意義。

所以，學習書法的捷徑，就是臨帖，而且是唯一的捷徑。不管學習哪一種字帖都一樣，何況流傳下來的《蘭亭序》各種版本，都是雙鉤描摹或臨摹下來的版本。

一、彎路，二、捷徑，三、慢路，四、快路。

一、彎路: 學的方法錯了，偏離了方向，或是南轅北轍，就走了彎路了。

比如執筆錯了，運筆錯了，形成壞習慣了，選帖錯了，老師選錯了，老師沒有幫你選最好的碑帖……都是走彎路了；

二、捷徑: 反之，找到當代明白的老師，選擇最好的碑帖，取法乎上，這明師一定是教你如何準確的學習古人經典，而不是臨摹自己的。

運用描摹，臨摹，背臨，精準學習原作，正確坐姿，正確執筆，就是走捷徑，天道酬擇再酬勤……

人生命時間有限，古人精品浩如煙海，精學遍學，幾輩子都學不完，在有限的時間裡，時間浪費不起，智慧的人，必須學會走捷徑……

三、慢路: 當方向對了，方法對了，路是直的。如果三天打魚兩天曬網，走走停停，雖然走捷徑，但依然很慢。比如燒開水，今天燒50度，明天燒50度，能達到100度嗎？人的習慣有一定的記憶，但間隔時間長了，也會退步……

四、快路: 如果選擇方向、方法正確，就要持之以恆，把開水持續燒開，不間斷，勤能補拙，天道酬擇再酬勤……（有人說學書法沒有捷徑，指的就是這個階段，即需要勤學苦練，需要大量練習，拳不離手，曲不離口……）

一個好老師一定要引導學生走捷徑、還要走快路，才能對得起學生，對得起良心……

所謂書法的捷徑是指學習書法的正確途徑，正確方法或許更合適。啟功先生在給後人的信中提到，不要相信所謂的用筆說法，而注重字的結構的練習，在此基礎上，有三點可供參考。

調整好心態，書法並非莫測高深

書法稱為漢字書寫的藝術，在使用實踐中逐漸分離出來的，簡潔和自然是其本質，所以學習過程中，本著自然而不做作的原則學習，另外，書法追求變化，亦是其藝術本質，臨帖時注意觀察。

2. 培養欣賞能力和藝術素養

平的多看古帖，多思考作者為什麼如此寫，在結構，用筆和章法上遵循什麼原則，不斷培養自己的藝術欣賞能力，這在以後的學習中是至關重要的。也非常有利於培養自己的興趣。

3. 要臨帖

每個人的審美情趣不同，選擇一個自己理解的，喜歡的，絕對有趣味的字帖去臨寫。臨帖學習書法的必經之路，非常多的名帖千百年來已被證明是優秀的，我們當然要去學習，而不是自創一套，取百家之長，然後才會有所作為。

書法練習的捷徑 = 正確的書寫工具 + 正確的臨帖方法 + 堅持不斷的練習

正確的說，書法練習是沒有什麼捷徑可言的，正確的練字方法就是捷徑，因為許多入手書法的同學不知道從何下手，就是小白階段，經常出現的狀況就是買本字帖，不停的描紅，結果練習十幾天之後發現沒啥效果，於是果斷放棄，還說一句練字沒效果。其實不然，這樣看來其實對的方法就算捷徑了。

1、正確的書寫工具

練字工具，無非筆墨紙硯，初學者沒必要選擇太貴的，但是也不能太次，連牌子都沒有，那樣練字倒是會讓你信心很受挫的。毛筆、練字用紙、墨水三者都有眾多品牌。選擇其中一種入門級別即可使用。後期再更換也不急。

毛筆：分為狼毫、羊毫、兼毫三種，這裡推薦一款北京王一品齋品牌的毛筆使用，這是羊毫。

書法用紙：分為熟宣、生宣、毛邊等等，推薦使用熟宣即可。不貴，一刀估計也就幾十塊。墨水：分為一得閣、雲頭豔、黃山松煙等品牌，正常推薦一得閣即可。

2、正確的臨帖用筆方法

正確的練字方法主要講一下起筆、行筆、收筆這三點，具體詳細來講的話，建議去學習田蘊章老師的書法講座《每日一題，每日一字》，這裡系統煩人講述瞭如何選筆、握筆、行筆、點畫書法、如何出鋒、如何臨摹等細節。

起筆：“橫畫直落筆，直畫橫落筆”，這樣起筆開頭不會出現虛尖，顯得含蓄；開頭部分形象完美，筆毫鋪開，以便中豪行筆。

收筆：“有住必收，無垂不縮”，也就是筆畫寫到尾部時，要將筆鋒輕輕抬起，起作用可以使筆畫尾部形態完美，達到首位相連；也可使筆毫還原，做好下筆準備。

行筆：中鋒行筆，“令筆鋒常在筆畫中行”，起筆略側著筆管將筆毫入紙，然後使用腕力，將筆管扶正，豎立，這時開始行筆，就是中鋒行筆。

3、堅持不斷的練習

養成習慣需要21天，那麼同樣的練習寫字也需要養成習慣，讓練字成為愛好，將有利於更好的練習和進步。練字期間注意以下幾點：

一旦選定字帖，切勿更換，不同的老師會有不同的方法和筆法，更換就會導致錯亂。

練字是字寫大一點，起碼要超過字帖上的字大小，這樣才有助於及時發現自己的錯誤並糾正。

先練習常用字，比如點名、顏色等等，這些常用字可以在平時寫字時進行鞏固練習。

書法有什麼捷徑？我用我的親身體會來回答，當然有了，那就是臨帖，臨帖，再臨帖；學習，學習，再學習。這便是捷徑！

其實，道法自然，功到自然成，任何事物的發展規律都是順其自然的，比如《新白娘子傳奇》中修練五百年的青蛇的法力是遠遠不及於千年貌美的白蛇白素貞，所以付出肯定是有所進步，但若整天把時間浪費在找個什麼捷徑，那就如同秦始皇派徐福尋找長生不老之藥，只能是一場空遊，不但如此，你所學的書法也是醜書，爛書，並沒有任何進步，也不利於身心健康。反而走向了書法的歧途，終生不能自拔，悔恨終生！

故學習書法也是終生學習的過程，篆隸楷行草，五種書體各有特點，魅力無窮，任何一體都是金山玉海，並且歷代碑帖大家所流傳下來的碑帖墨跡也是數不勝數，若能從中有所領悟，取一瓢之用，便會受益終生！何須找尋其它捷徑，正是"眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"！

溫馨提示:心平氣和，淡泊名利，以臨帖為第一要義，持之以恆，終歸自然妙成也！

學習書法其實是有捷徑的

一是你有很強大的信念去一定要學好它，如果沒有，今天這個說你寫的好，有信心寫幾天，明天那個說你還沒入門呢，你就沒信心了，就放棄了那豈不是白白浪費時間。

二是你要願意花時間在這個上面，如果你不是專業學習，只是業餘學習，下班回家刷個劇，週末逛逛街，想起來就寫幾個字，那也是沒有辦法學出來的。

第三個最重要的是明師指點，這個可以讓你少走彎路，俗話說“書法自學等於自殺”，可能在一個優秀的老師指導下你花幾年時間獲得的收穫是比自己東學學西臨臨幾十年的收穫都大。

要學好書法，最重要的是愛好書法，對書法的學習有興趣。這是學好書法的前提。初學時還是要有老師指點，如怎樣執筆。執筆很重要，筆如執得不好就寫不好字。

學習書法也要注意學習方法，方法不對路，效果不佳。如初學時應學楷書或者隸書，即叫打基礎或者把路走穩。打基楚階段的臨帖，筆者認為不要強調臨得很像，目的是能控筆，即讓筆能在手中靈活運轉。下一步是入帖，入帖應該要求寫得與帖基本一致。再下一步就是出帖，出帖是最困難的一步，即要求寫出自已的風格。在這個階段就要廣泛臨帖，掌握古代名家的各類筆法，只有在這個基礎上才能寫出自的風格。古代任何名家都是在廣泛臨帖的基礎上練成的。

學習書法沒有捷徑，臨摹古代名家法帖是唯一出路。之外，學習書法也還要考慮有不有這個天分。

練書法，沒捷徑！這是肯定的！

要想練好書法，有效的辦法只有一個：必須認真臨寫古人的碑帖。

初學書法，不須找名家指導。當下的書法培訓班大多不靠譜。臨帖才是硬道理。

學書法，練書法，是個苦活，也是頗費心思的事情，更沒有捷徑可走。要想學好書法，必須靜下心來，摒棄浮躁，耐得住寂寞，拋棄名利之心，老老實實的臨帖，讀帖，不斷領悟書法精神，只有這樣，才能學進去，才能不斷取得進步。如果想走捷徑，沒門！

凡事，欲速不達。學習書法也是一樣。急於求成，心存浮躁，是學不好書法的。

學書法，練書法，臨帖是硬道理。

臨帖，是一個漫長的過程，時間短，那是不行的。為什麼這樣說呢？因為時間短，連古人的皮毛都學不到。就拿對臨來說，不下上三五年的功夫，是不會取得一定的成績的，而且是在專工一帖的前提下。對臨一個法帖，是一個學書者一生的事。現舉一個例子：吳昌碩大師一生對《石鼓文》情有獨鍾，年輕時臨，中年時臨，古稀之年也在臨，九十三歲還在臨，可以說，吳昌碩大師是臨了一生《石鼓文》，而且真的臨出了名堂。多年來，他臨的《石鼓文》和《石鼓文》集字作品，已成為現代和當代人學習大篆的範本。另外，北京的一位書法家，雖年事已高，但他的習書熱情一點未減，每天仍堅持臨帖達八九個小時以上。以上兩例說明，學書法，練書法，沒有任何捷徑，只有堅持臨寫古人的碑帖一條路可走。

（上圖為吳昌碩大師九十三歲高齡時臨寫的大篆《石鼓文》）

可能有人會說，學書法，練書法須臨帖，那要臨到猴年馬月啊！對於此，我的看法是，學習書法是一個人一生的事。孔子云：“生無所息”。既然自己熱愛書法，那就要做到“生命不息，學書不止”。自己選擇的路，就要走到底。半途而廢，想走捷徑，那是不可取的，也是不會成功的！

（上圖為王羲之的老師衛夫人的書法作品）

以上就是我對這個問題的觀點。

學習書法首先 先選擇一個好的範本，可以根據自己的喜好來歐顏柳趙都可以，個人建議先學習墨跡版本的，這樣能更清楚的看清楚筆畫的細節，其次要挑選比較簡單的使用頻率比較高的字，具有筆畫就有代表性的字 如橫畫就就選“三” 撇捺 “人 入” 點 “六 ”勾“ 乎 成 ” 這些 先把基本筆畫逐個熟練掌握了 ，再練複雜的字以分析結構上的規律。練習中要多讀帖 多讀 多想 多練 做到三多假以時日肯定有大的收穫。

只要有興趣，無論新手老手，什麼年齡，正常的都從楷、行、草循序漸進。但如果喜歡篆、隸甚至金文、石鼓也可以試試，沒有一定之規！

如果年紀較輕，經濟又寬裕的，可以找一個名師。至少能讓你沾點人氣，是為捷徑。反之，中老年朋友，條件有限的，建議結交認識一些明師，處成亦師亦友較好。

最後一個問題:書法培訓班靠不靠譜？這有點不好說，如你具備一定書法鑑賞力，可先看看老師的作品是不是讓自己佩服;再試聽一、二節課，聽聽是否讓你有豁然收穫之感。如沒以上認知力，學費沒有壓力，可查尋一些比較正規、知名度較高、條件好的培訓機構則可。

問學好書法有沒有捷徑，這就看你悟性與書法相關的學養了，但基本功是沒有捷徑可尋的。同樣，相關書法的修養也需要積累。

如果有悟性異稟、基本功紮實、學養深湛，也許過不了幾年，你就能如吳昌碩、蘇東坡……一樣把書法練好！

有人說，書法沒有捷徑，唯有臨帖一條路。這話，也對，也不對。

記得上學時，老師講，高考絕大部分內容在課本上。可考上好大學的總是少部分，大部分學生當了分母。

可見，同樣是學習，方法很重要。

臨帖也是有方法的。

有的人拿到一本帖，總是從頭到尾臨了一遍又一遍，可實際上效果並不好。

而有些人很聰明，他們先將字帖中的字按結構和偏旁部首分類，再一類一類地臨，一類類地突破。

這種方法效果驚人，曾有朋友按些練習，一年多後開在中國書協舉辦的展覺中入展，並不久即加入中國書協。

對於這個問題，我談談我個人的一些看法。歡迎大家提出不同的觀點。

“學書書法到底有沒有捷徑呢”？這是一個大家都非常關心的問題，特別是對於一些書法愛好者來說更是想快速地提高自己的水平，於是總是想找到書法的捷徑。我覺得回答這個問題，可以用一句在書法圈很流行的話來回答，那就是：沒有捷徑便是捷徑！

這句話聽起來向一句正確的廢話，這誰不知道啊？可是，正是要做起來就很難了，因為道理都很簡單，大家都知道，實踐起來就不那麼容易了。但是這句話並不是說不能去找捷徑，這裡所說的“捷徑”就是指的方法，無疑，學習書法是有方法可循的，比如說，練字在精不在多，要慢不要快，集中精力練好一個字，舉一反三等等，這些都是學習書法的一些方法，而那些書法高手就是掌握這些技巧，對於他們來說，就是捷徑了！以上就是我的看法，對此，你有什麼不同觀點呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠讀文史！

說沒有捷徑，確實需要苦練；說有捷徑，倒也可以在短期內就有進步。

蘇東坡在《論書》裡說道，“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也。”這五樣都湊成，那是比較難，但是可以先從一樣著手，就是“骨”。

一個人的字好看不好看，間架結構非常重要，即使是草書，總也是有跡可循的。比較簡便的方法，就是練習“大”字，個頭大的字。不論是歷史上還是現在，有很多人仍然用這種方式練字。

字要是比較小，筆劃比較粗，那麼那個字的缺陷就不易暴露。反之，字比較大，筆劃比較細的話，如果在間架結構方面有問題，就非常容易看出來了。練大的字，正是為了暴露自己字在間架結構上的缺點，只有找到缺點去改正，才能進步。有人用樹枝在沙子上寫字，就是這個道理。

比如，很多人都認為“瘦金體”不易寫，也正是因為筆劃較細，容易暴露字在“骨”方面的問題。

所以，想要快速取得書法上的進步，這算是一個不錯的辦法。

《書譜》裡說，“差之一豪，失之千里。苟知其術，適可兼通。”字寫得小，缺點不易看出，字寫得大，看出缺點就容易改進了。

學習書法，找一個好老師很重要。有一個好老師，可以學習到一些實用的書法技法和竅門，一些書法老師從小學習，喜歡鑽研書法，就會總結出一套不錯的方法，有利於書法學習。

學習書法無捷徑可言。前人所說“字無百日功”，只是說一定時期的堅持學習，可掌握書法的一些基本方法。但要把字寫好，需要長期的刻苦練習。智永四十年不下樓等前人學書的故事便是說明這個道理。那些速成班，保證多少天可使你成為書法家都是騙人騙錢的。

學習書法要一定的方法，可免走彎路，達到事半功倍的效果。根據前人的學書經驗，筆者認為，最好先找一個好的老師，教授基本的執筆運筆方法。然後選一本入門的楷書字帖，最好是虞、歐、褚、顏、趙諸家之一。堅持寫下去，別輕易換帖。學書要循序漸進，不能急於求成。一定要摹臨結合，先摹後臨的原則。摹可選字，也可通篇摹。選一本印刷精美的字帖，影印後作為描紅範本，原帖可放前面觀看。紙可選半生半熟，或熟宣，以免滲墨弄髒字帖。摹不僅掌握字的結構，而且強制你點畫也要按古人的路線走。其效能非臨帖所取代。臨帖前先讀帖，先可選字臨，每字最好臨若干遍，與原帖對照，糾正結構和用筆的偏差。這是最笨的方法，顯得枯燥無味。但筆者認為，這是真正的捷徑。是通往成功之路的不二法門。猶如學武術練習站樁，壓腿等基本功一樣，否則只是花架子。