大年三十，如果你們村裡有人去世了，一年都是怎麼處理後事的？

在過年期間，村裡的確遇到過有人去世的情況，但這種情況也不要太慌，因為農村在婚喪嫁娶方面已經特別成熟，一般對於親人在外地比較遠、過節過年或者與村裡人結婚趕到一起時，其實都可以透過提前或延期來規避的！雖然說“逝者為大”，但對於活著的人來說，也不能沖喜的，尤其是對於傳統大節日來說，就需要逝者進行規避了！

在我們這邊農村，村裡有人去世了，往往會有三天白事活動，一般是以晚上零點計算的，就算是晚上11點50分去世了，這樣也算一天，一般到了零點之後就算白事第二天了，按照正常情況，一般是第三天就會出殯埋葬逝者！但有時候就會因而一些特殊情況而不得不延期舉行，或者也可以提前舉行！下面就一些特殊情況簡單聊一下：

關於農村白事提前舉行的情況：一般來說，人們是不願意看到在過節過年期間出現白事的，但有時候又會無可奈何，往往遇到了只能特事特辦！例如過年期間村裡有人去世了，往往必須年前入土，這時就可以提前一兩天出殯入土，也就是說在去世當天或第二天直接出殯入土！記得前幾年我一個親戚就是在年前因為病去世的，還有兩三天就過年了，而且那會兒正趕上下大雪，非常寒冷，因為死者為中年，兩個孩子的年齡還未成年，又趕上年關，因此，最終決定當天入棺下葬。

記得那天上午10點多親戚去世的，臨近中午才接到通知，然後抓緊趕過去後已經買來了棺木等出殯用品，下午時，在村裡人幫助下直接入棺並抬到墳地入土埋葬了！因為那天時間特別緊，又是冰天雪地會特別冷，導致很多喪葬流程根本辦不到，只能被一一簡化，最後被村民們抬到墳地埋葬完事後大家都快凍透了，卻沒有人抱怨！

關於農村白事延期舉行的情況：這種情況在平時或過節過年期間都會遇到，例如村裡有人去世了，可是家裡的孩子在外地打工，一兩天趕不回來，這時就會延期到五天舉行出殯，另外，遇到過節過年時，也是可以透過延期舉行的，例如，對於農村傳統中秋節，如果村裡有人在中秋節前兩天去世時，按照三天喪事就會在中秋這天出殯，但因為中秋是團圓的大節，往往這時就可以透過延期兩天改為五天喪事活動，也就是過了中秋節這天后再舉行出殯入土！

巧了，這問的題目怎麼我都經歷過呀。我的親爺爺是八七年的臘月30早上5:45去世的。但是他去世之前的已經病了有一段時間了。那時候還是土灶，我們家裡老早就把棺木什麼都做好了。又說八七年，交通還沒怎麼便秘嘛，然後一早起，我爸爸兄弟是七個，然後我十幾個堂哥堂弟啊，他們就全部出門報喪去，親戚之間全部都去報喪，各家管各家全部到位，然後要求早上九點之前住得近親戚全部到位。到不了位的也必須在12點半之前到，實在到不了就沒辦法了，因為預計是九點半到十點之間開追悼會嘛，發喪不能超過12點嘛。加上我們家族挺大的，還有我爸爸，還有堂兄弟之類的他們的家屬就都幫忙做飯。因為那時候沒一條龍誒。我爺爺一嚥氣他們把那個落氣紙燒了之後立馬就有人上街去買肉啊，買魚買菜吃的都已經出發了。可以說是特別有條不紊，那年我17歲。然後先來的親戚，來了就給他們煮一碗麵吃，他們吃了就該幹嘛幹嘛，到下午發喪之後才有功夫吃飯。因為我爺爺已經病了一段時間，家裡像這些東西準備著倒都挺充分的，老人的衣服啊，什麼都老早就準備好了。當天就發喪了。但是我聽我大伯父他們的說法是，要是年三十那天不發喪的話，就得讓老爺子在他睡的那個房間裡面一直關到初五之後才能發喪。然後那個房間裡面還要拿紗布全部給圍上，要不停的有人在房間裡邊燒香。所以當時一討論就要求說，當天趕緊發喪，要不然一個年都沒發過。我那時候懵懵懂懂的也不知道，反正就聽他們在那兒說，然後我大嫂子說這是喜喪，因為我爺爺已經快90歲了那時候。

大年三十如果有人不幸去世，不出嬪，不發喪。如果家裡供著家譜，就把死者移到閒屋，香火不斷。等初三送年後正式發喪，初四出嬪。

大年三十，如果你們村裡有人去世了，一般都是怎麼處理後事的呢？

在咱們農村，過去有句俗話說“死者為大，入土為安”，但是到了大年三十這一天，按道理來說大家都進入了慶祝新年的倒計時了，鄰居們每家每戶都歡歡喜喜準備好過大年，守歲的時候了，家中平時家人一切不愉快的事情，到了大年三十的晚上都禁提了，一切以歡樂為主。

可是，天有不測風雲，人有旦夕禍福，個別人家中有老人不幸在大年三十的晚上逝世，也純屬天意了。

俺村還真有個人死在大年三十的上午！因為死者是個七十多歲的人了，所以年三十中午吃飯也沒有什麼變化！第二天是新年初一也不要來客人燒紙！等到年初二才開始來客人辦事！

就我們村的風俗來說：平時亡者若在早上前去世，亡者家屬會第一時間通知親朋來弔孝。再趕緊打電話請專業白事店派車，帶工人、壽衣孝服之內必需之物。等親明到來後，應在上午十點前把亡者送到火葬場火化，下午就下葬，讓亡者入土為安。如果是大年三十家有人去世，必須等到初三後，因為白事店新年沒有營業，再說新年裡大家都在走親戚或在家待客，白事店也請不到工人，所以亡者家屬會在初三打電話請白事店先安排工人，因為在我們農村，白事請工人以前是要請十六人，現在火葬，也必須要請八個人，所以不到初三後你請不到工人。

我們村前兩年剛好遇到過這種情況。一老太太年二十九過世，後來等到年初五做事，因為是過年，很多人還沒出去工作，村裡很多去幫忙，熱鬧得很。也是老太太有福，子孫全回來了。

大年三十，如果你們村裡有人去世了，一年都是怎麼處理後事的？

每年冬天的時候，村裡總會有一些老人去世，加上從外面打工回來的年輕人結婚，所以每年臘月正月的時候，紅白喜事就特別多。有句俗語說的好“人怕臘月生，又怕臘月死”，因為臘月的時候冰天雪地，各地都比較冷，做什麼事情都不方便，所以就會有這樣的俗語出來，這也是人們透過一些實踐經驗總結出來的。現在馬上過年了，外面的很多人也開始陸陸續續的趕回來，家裡的人也大都已經置辦好了年貨，就等自己的家人回家過年了。在過年的時候，最怕的就是老人熬不過新年，有些老人的就比較悲慘，可能恰好就是大年三十去世的，連新年都沒熬過去，這樣的喪事也是很難辦的，就如同同一家同時要舉辦喪事和喜事一樣，不好去操持這個喪事。如果遇到大年三十有老人去世的情況，一般情況下就是，先行把辦喪事的大小事情聯絡好，等到初二、初三的時候再辦喪事。畢竟大年三十的，請村裡人來幫忙，估計人家也不願意，但是有人去世這件事肯定是會和家族裡面比較親密的人說的，這樣也好給家族裡面的人交個底，不然喪事到時候也難請到人。喪事一向在農村就看的比較重要，很多事情主家管事的人也都會自己親自過問，自己老人的事情相信誰都很傷心。每年過年的時候，最怕遇到的就是這樣的事情了，老人忙忙碌碌的活了一輩子，結果連新年都沒能熬過去，就匆匆離開這人世間。不管是什麼時候去世的人，都希望子孫可以好好的安葬，把喪事辦的妥帖，讓老人走的安心，在你們當地遇到這樣的事情是如何處理的？

大年三十，如果你們村裡有人去世了，一般都是怎麼處理後事的？

過年是個祥和的節日，大家都要討吉利的，所以，人死在大年三十，那是比較誨氣的。農村人有時候罵人咒人，會咒罵，“讓你死在大年五更！”不過人生死由命，自己做不了主，時時刻刻都會有人出生，也時時刻刻都會有人去世，死在大年五更的事情，有時候也會遇到的。那麼，如果真有人死在大年五更，或者大年三十晚上，主人家會怎麼處理呢？

農村老話說，“大年五更死了驢，不好也說好”，就是說在除夕這天，都要說吉利話兒，不管遇到啥樣的事，來了拜年的，人家問好，都要應著好好好！所以，這大年三十晚上死了人，也只能如此處理了。我小的時候，村裡也確實出現過這麼一回事，有個王姓的老人，不巧就死在大年三十晚上。本來就是久病了，原想能拖過年去，結果沒有拖過去，年三十晚上就去了，當時離半夜發子時間不遠了，怎麼辦呢？

密而不喪！也就是封閉訊息，不去報喪，把去世人的穿好壽衣，停在廂房裡，一家人照樣在正房裡過年，該怎麼過怎麼過。來了拜年的，人家問，大叔大嬸過年好啊？兩口子應者，好好，都好著呢？人家四處看看，俺二爺爺也好吧？怎麼沒起來過年？兩口子說，好著呢，人老了怕冷，不愛起，在廂房裡睡著了。就照樣招待了這撥問好的，又招待那撥問好的。直到過了初一，到初二日，開始四處報喪，初三日發殯。反正，過年是大冷的天，屍體不用處理，也不會腐爛，也沒有什麼味兒。

俗話說沒有不透風的牆，等到親戚都來了，慢慢家裡了漏出話來了，原來老人是死在大年三十晚上。大家感嘆之餘，也只能說主人家做得對，只能如此處理。

當然，一個地方一個風俗，講究不同，處理方法也不相同。晏子個人以為，這種處理方法是明智的，去世的老爺子，也不怪怪罪子孫的，畢竟過年是快樂詳和的，死者已矣，這主要人遇到這樣的事，也要強撐著把年過過去。不知其他地方對這種事情如何處理，歡迎大家交流。

聽我媽媽說：我本家裡的大姑媽在出嫁的頭一天，大姑媽的婆家老公公突然去世了，我姑媽的婆家用一塊紅布把老人蓋起來，繼續娶媳婦……我姑媽結婚第二天就回孃家磕頭報喪……

1、有生就有死。

2、人的壽數理論上講，是有極限的。除此外，人的壽命還受氣候、環境、心態、疾病等各種外因影響，不可能完全相同。

3、畢竟普通人無法控制自己的身體衰老程序，當然不會按照個人意志自主生死，也無法預測病情發展局勢或意外的發生。（自殺除外，但自殺會招致更悲慘的死後經歷，因此不提倡自殺）

4、我們不知道什麼時候會死，也不知道怎麼就會死。因為除了“黃泉路上無老少”外，還有“閻王叫你三更死，豈會留你到天明”的說法。

5、綜上所述，順理成章就會出現大年三十有人去世的情況了。

6、人在什麼時候死，無所謂吉凶，只要處理如法，就不算壞事。亡者剛剛斷氣，對周遭事物的觀察能力比我們敏銳得多，親屬不應碰觸、搖晃遺體，不可在亡者遺體旁大聲號啕，不能哭訴難分難捨之情；不應立即做財產分割、意見分歧等令亡者不快的事情。溫言勸慰，令亡者安心離開，或者做超度都是很好的處理方法。

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人的圓寂、駕鶴，依輪迴和緣份不分在哪天。大年三十是人為文化，和聖誕節一樣，是認為規定的日子。一個人在這天駕鶴了是一種“機緣巧合”。對他本人來說沒什麼。人們感到所謂的“不吉利”是因為這個日子是人們習慣了的“快樂日”，在“快樂日”增加“悲情”不協調。除了這個沒什麼。佛教有一句“破除迷信解放思想”常被世人引用，我想這句話對我們多說人都有用。

生老病死是自然規律，從來不會分是大年三十還是正月初一。所以大年三十村裡有人去世，也是正常的一種現象。在我們當地農村，一般對於大年三十和正月初一去世的人有兩種處理後事的方法，而這兩種方法主要還是看去世的人死亡時間。

第一，如果是大年三十中午以前去世的人，一般都會選擇在當天晚上之前處理完後事。在我們老家一般有人去世，要請親朋好友來弔唁，請道士來唸經作法超度亡靈。在當年三十上午去世的人，一切禮儀都會從簡，一定會趕在年夜飯之前，將去世的人裝在棺材裡抬上山。親戚朋友和鄰居回家過年，兒子家人在家中守靈。重要的法事一般到五七或者七七燒靈的時候再補。

第二，如果是大年三十下午或者晚上甚至是初一去世的話，一般家裡人都會選擇密不發喪，等到大年初二早上才正式對外宣佈。這個時候即使是一般的親朋好友，知道家裡有人去世，也不會前來弔唁，除了外嫁的女兒或者至親，才會來家中守靈。只要過了大年初一，到了新年的第二天，就可以通知親朋好友和村裡鄰居前來幫忙料理後事。一切規矩按照平常沒有什麼太大的區別。

大年三十，如果你們村裡有人去世了，一般都是怎麼處理後事的？

農村人重視過大年，其中最重要的就是年三十與初一，尤其是年三十晚，正間北面高掛宗譜，大棗餑餑、聖蟲、聖飯和上供的五碗、果碟等全部擺著，松柏、竹枝、桃枝俱全，講究人家還同時供財神、菩 薩，香燭通宵達旦燃著，大人小孩說話輕悄，只能說好話吉祥話，不能哭，好像這晚上的一點自然症候（比如天氣）和雜七雜八的預兆（比如燒香時三根香燃的不一樣齊，宗譜前兩根蠟燭燃燒快慢不同，爆的燈花有異等，都會被引申出新的一年不同寓意）。

在村裡所有人都討新年彩頭的時候，有人大年三十去世了，在阿兮老家膠東農村，自然必須秘不發喪，不只是不能通知親戚鄰居，而且還要裝作若無其事，不能讓外人看出來。一般穿好老衣後，會找個稍偏的地方（比如廂房，）放置，身上蓋了被子，臉上蒙了帕子，偽裝成熟睡的樣子，屋門也關緊。即便原來在正屋沒了，也要如此操作，為啥呢？因為農村習慣大拜年，大年五更開始，直到初一上午，農家都是人來人往，絡繹不絕的互相拜年村人。你若是放在正屋炕上偽裝，難免有人帶著孩子要過去給拜年，一旦發現是屍體，你說嚇人不？

1、大過年的，不給村裡人添堵。

大過年的，家家戶戶喜氣洋洋，都盼著能得個好彩頭呢。你秘而不報，村裡人不知道，人家就能開開心心辭舊迎新，不必承擔不必要的心理負擔。按照農村“紅事叫白事到”的習慣，如果你讓人家知道了，樸實的農村人肯定會去幫忙，這樣的喪事，哭吧，一年的運氣沒了（農村有年三十和初一哭，一年黴運的說法），不哭吧，又不是那回事，你說尷尬不？

2、順應民俗習慣，這樣做有依據。

在阿兮老家農村，年三十下午要去上墳送吊子，請逝去的先人回家過年。也就是說，傳統習俗裡，從年三十傍晚，到初二夜裡送神，這幾天原本先人們就都在家裡的，所以秘而不宣，讓年三十逝去的人在家裡偽裝熟睡狀，也是不成文規矩。

送完了神，初三一早撤宗譜，連女婿都可以登門走親了，此時再通知村人和親友家裡人去世的訊息，比較有人情味，自己和村裡人心裡都不會疙疙瘩瘩。

3、過年天氣寒冷，停屍三日不慮有味。

說一千道一萬，還是因為天氣冷，能放得住，若是三伏天，必須快點處理，入土為安，否則就出麻煩了。

好像是採取"密不發喪″的方式吧，和遇到辦喜事一樣。準備辦喜事了，突然有親人去世了，就是先把死人蓋好了，先辦喜事，辦完喜事後的某個時間再辦喪事。總之喜事優先。

大年三十，如果你們村裡有人去世了，一般都是怎麼處理後事的？

農村老俗話早就說過，“人怕臘月生，又怕臘月死”，說的就是這回事兒。農村老俗話還說，“臘月忌尾，正月忌頭，三十晚上無外人”，可見，在臘月底和正月初是忌諱說“死人”的。

但是生死有命，誰也無法預知死亡和明天，哪個會先來。死人無愛相，是不會挑選時辰的。在我們老家，有句老話說“大年五更死頭驢，不好也要說好”，為啥？大年五更已經是正月初一天了，新的一年開始了自然要討個彩頭，要說吉祥話。老話雖然粗俗，但確實有道理的。人也是如此，大年三十死了人，正是年尾歲首的交叉點。三十晚上除夕，正月初一拜親，親戚朋友和街坊鄰居都是最忙的時候，就連見面也是互相作揖打拱恭喜發財，一旦聽聞誰家死人了肯定會心情不好，悲傷不已，自然就影響了大家的過新年的情緒。

臘月尾正月頭農村人都是“報喜不報喪”的，因為一旦把死人的訊息放出去，大家都不能安生的過年了，必然會前來弔唁，幫忙打理後事。我們老家人說“喜事不請不到，白事不請自來”，因為死者為大，千百年來如此的老規矩。紅白喜事兒，農村人還是很看重白事兒的，自古以來就有“寧看八十老頭上山，不看十八姑娘坐轎”的說辭。但也不絕對，大年三十，正月初一，初二是農村人正兒八經的年節，就算家裡死人了也要推遲發喪的時間，好讓活人過了年節。也比較符合“真三天，假三天，打夜待屍停三天”的老傳統習俗。過了三天還沒有還陽的跡象，就能心安理得的發喪了。

說完了理由，就該說如何處理死人的後事了。大年三十，正月初一，初二不發喪，農村人說是“秘不發喪”，家裡人要想方設法的遮掩過去，“大年三十無外人”，自然不必說，但要把死者藏好，躺在床上蓋好頭臉，“初一拜親”，有親朋好友上門拜訪就在堂屋倒茶說話，問及死者就說天冷不想起床，“初二拜舅”，老孃舅家走完親戚，其餘家的親戚就無關緊要了。初三就可以向外面報發死訊了。這時候有人問及死者什麼時候死的，就如是說，大家都是明白人，除了噓噓不已，也不會怪罪。

老家規矩多，死者發喪，除了初三，初五也是可以的，畢竟初三還是年裡面，過了“破五”，就隨心意了。大冬天天氣寒冷，死者待屍這幾天也沒事。大家鬥忙著走完舅家親戚，就能騰出手來幫忙打理後事，也不至於人手不夠，出現倉促不周的事情來。

在我們膠東農村，如果村裡誰家有人在大年三十去世，都是"瞞″，也就是隱瞞訊息，密不發喪，等到初三日一早才處理後事。

在我們膠東農村，大年三十日有去墳上"送弔紙"，請先人回家過年的風俗。而平日裡如果有人去世，則要"送魂"。之所以隱瞞訊息，一是遵從先人回家過年的風俗，二來也是為了不給親戚朋友們"添堵″。

農村人過年的時侯都圖個吉利，年三十連說話都要挑吉祥話說，何況是家中有人去世這種事呢。別人家年三十都在家與家人團圓，如果這時選擇報喪，鬧得人家本來是高興的氛圍，變成赴喪，不吉利。我們農村老話說"大年五更死驢，不好也好″，也是這個道理(當然，死人不能與死驢相提並論)。

再說，我們這裡有出嫁的閨女不能回家過年的規矩，女婿也不可以見到丈母孃家的宗譜。所以家中有人去世都先隱瞞訊息，等初三日早上請下宗譜，送"神″走後，才報喪，通知親戚朋友。

如果是大年三十家中有人去世，都會給逝者穿上壽衣，然後用門板抬到"套間"或廂屋停放。家裡人裝作啥事也沒發生，該過年過年，不讓外人看出來。

等到飯點時，也得給逝者旁擺上飯菜、餃子等，像是生前一樣，飯後再收走碗筷。等下頓飯時，家裡人吃啥再送去啥。但是記得來回送飯都將門關緊或鎖上，別讓外人撞見。

如遇外人前來拜年詢問，也撒謊稱人老上了年紀，還在睡覺，不讓打擾搪塞過去。這樣做也是因為冬天的時侯氣溫低，屍體易儲存，要是夏天，別說放個三四天，就是一天，也是怕有味道了。

今年大年初一鄰居一老太太病逝在家中，當時家人拜完年都去玩了，回來發現老太太病逝！沒多大會整個村子都傳開了！

問：農村大年三十，如果遇到有人去世，應該如何處理？

農曆過年是一年中最熱鬧的時候，也是農村人口最多的時候，外出打工的都陸陸續續回到了農村。

如果沒放落氣炮，據說死者的魂魄就會飄遠，所以就算是大年三十去世，也會放落氣炮和燒落氣紙。由於大年三十吃年夜飯前有放鞭炮的習俗，所以即便是放了落氣炮也不會讓其他人有所察覺。

放了落氣炮，燒了落氣錢，就要在第三天早上出殯。在大年三十晚上（沒超過晚上12點）去世，也就在初二（初三）早上出殯，根本影響不到其他人初一早晨的拜年。過年有多次，而喪事就有一次，死者為大。那些忌諱的人最多也就是隨了人情錢而不來參加白事酒席，即禮到人不到，主家也十分理解。

來幫忙的人不多，所以主家就只有為死者從簡辦理喪事。

生老病死，這是人之常事。生，按照現在的醫學手段，已經可以做到人為控制了，而去世，則是誰也無法控制的。

所以在大年三十或者大年初一，村裡有人去世是有可能發生的，但是過年期間，對於去世是很忌諱的，就算是當家人不會發喪，親戚朋友也不會過來奔喪。有的地方是過了年初三可以發喪，有的地方過了年初五，像我這裡是到年初八，才會有人發喪。

在平時，大家都會認為死者為大，但是過年時期，大家都認為奔喪是不吉利的，一年要倒大黴，甚至會認為在路上看到有喪禮，也是不吉利的。過後，村裡人肯定會有人罵主家人的，基本是全村人罵主家人。

去世者放一個多星期，甚至十天，哪怕是冬天也會有異味的，這就需要防腐了。像我這邊，幾乎每個村子都會有人懂去世者短期防腐的辦法。當然了，如果遇到過年時天氣比較暖，停放時間比較長，或者去世者比較特殊的話，年後發喪時，還是會有異味的。

年三十去世的老人，通常家屬會給去世者用柚葉水清洗身體，然後換上新的壽衣，收集好去世者的腳指甲和頭髮，把他放在自己的床上，用被子蓋好，臉上蓋一塊白布，同時拉下蚊帳，就像熟睡一樣。同時，在床前擺個香爐，放點祭品，點上香蠟燭等。

如果去世者是患病的，通常家屬會把他放在柴房處蓋好，也會擺上香爐等，同時用木板把四周擋好，防止別人看到。

大年初一，有人去世的家庭，是不會去別人家串門拜年的，會事後被罵。而且，自己家也會閉門謝客。同時會電話通知親戚朋友，讓他們過年時不要來串門。如果，有鄰居冒冒失失來串門，主家人也會出門攔下。

過了年初一後，主家人會去找村裡懂防腐的那人來幫忙防腐。農村人比較實在，都是同村人，不收報酬的，平時的話，只要給個紅包就可以了，過年會給兩個。至於紅包大小，就隨意了。當然了，主家人也不會少給的，通常會封一天工錢的紅包。

像過年這種，需要比較長時間防腐的，通常防腐人會隔兩三天來幫忙防腐一次，每次都會收紅包。

2000年的大年初一，我屋下鄰居有一個阿婆去世了。他家和我家不到20米。那幾天，他家裡天天傳來一股很濃的藥味。那股藥味，我現在還記憶深刻，那藥味混合著一股八角等香料的氣味。以至於，後來我還特意去問懂防腐的那人用什麼材料來防腐的。那人沒有說，防腐技術是他們家代代相傳的技術。

現在推行火葬後，通常會過年初三後叫殯儀車送去火葬的。骨灰比較容易儲存，過了正月再下葬也不遲。

說一下我們這裡的處理情況，一般老人在大年三十去世，會有兩種方式處理。

1、第一種是自家人馬上準備老人的後事，一般當天夜裡就下葬了，不會等到新年再下葬。

村裡的說法，人死為大，但大年三十人死了也不會將不好的氣息留到新的一年去辦，都是在新年鐘聲敲響前把老人後事兒辦妥當，讓兒孫們高高興興過個新年。

小時候經歷過一次，鄰居家老太太在大年三十病重去世，本來一直病在床上，家裡孩子想著讓老太太撐過了大年再說，沒想到老太太沒能撐過去，但死在大年三十，如果年後再辦，考慮到大過年的對別人不好，畢竟村裡有“白事叫必到”的風俗，而且留在新年之後辦後事說法不好聽。

所以老太太的後事就簡單操作一下，在夜裡新年鐘聲響起前，就在祖墳上埋了。

2、第二種不動聲色，過了大年初二再辦後事。

相對於大年三十去世後，不會留在新年後辦後事當天就下葬來說，這種秘而不宣年後再辦在我們村還算比較少，但也有人這樣操作。

按照老傳統，人死後要在家停堂三天，這三天老人的兒女都在家守靈，不出門不與外人來往。但老人大年三十死去，總不能除夕和大年初一喜氣洋洋的時候向其他親戚宣告死訊，跪地守靈吧。

所以一般我們村都是提前給老人穿好壽衣，把老人安放到側屋中躺在床上，好在冬季天冷不存在屍體腐爛現象。堂屋依然擺放祖宗家譜等，大年初一依然迎接親戚拜年，等到大年初二一過，向外界宣告老人死訊。

有時候自家人不方便，還會請來舅舅來主持後事，因為過了除夕和新春，後面的事都按照正常流程來辦。

這就是我們這裡老人在大年三十去世後，家人處理後事的兩種方法，與人方便與己方便，同時也講究福氣彩頭等。