歐里庇得斯的<阿爾刻提斯>裡面有這樣一句話,"忠告人家總比自己忍受痛苦容易的多",所以別輕易的批評,指摘,評價別人.

日稻盛和夫著《活法》。

最喜歡嚴格自律的“王道”人生觀中：就是說，人類依靠科學技術構築了高度的文明，享受了富裕的生活。然而在這方面的成功，卻導致了另一種結果，就是人們忘記了人的精神、人的心靈的重要性。從而引發出新的問題，比如破壞了地球環境。

例如，氟利昂破壞了臭氧層；農藥、肥料汙染了土壤和河流；二氧化碳的過度排放招致地球變暖；二噁英等環境激素對生物的影響威脅到我們生存的地球環境，甚至威脅到我們人類本身的生存。

這是因為本該引導萬物走向幸福的智慧被用錯了方向，曾經用來促使人類進步的武器，現在開始傷害人類自己，並可能毀滅人類。

因此，追求正確的人生觀，追求做人應有的姿態，已經不是我們個人的問題了。為了撥正人類前進的方向，為了把地球從毀滅的道路上拯救出來，我們每一個人都必須重新審視自己的人生態度。

樹立作為人應有的正確的人生觀，盡力貫徹到底，這才是人生的“王道”，它不僅能夠指引我們每一個人走向成功和輝煌，而且可以給我們人類帶來和平與幸福。

近期正在看托爾斯泰《戰爭與和平》這本書，這裡的好詞好句妙語連珠，其中有一句話：“幸福是在於為別人而生活”。

在別人有困難的時候，我們要伸出援助之手；在別人有請求的時候，我們要有求必應，送人玫瑰，手留餘香。幫助別人本身就是快樂自己。幫助別人也是幫助自己！世界上能為別人而生活，為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒。

最近，讀過臺灣作家林清玄的一本散文，開篇文章的名字叫《沐浴著光輝的母親》。裡面有一句話，給我特別大的啟示。這句話便是——凝視，是一種美。

文章寫的是在公共汽車上，看見一個母親不斷疼惜呵護弱智兒子的事。文中寫到：乘客們都用非常崇敬的眼神凝視著那浴滿愛的光輝的母親。那對母子下車的時候，車內一片靜默，司機先生也表現了平時少有的耐心，等他們完全下妥當了，才緩緩起步，開走。乘客們都還向那對母子行注目禮，一直到他們消失於街角……這感人的一幕，永遠地刻在了我記憶的心版上。

是的，凝視是一種美。我 記得，在閒暇的時候，將一份清茶泡給獨坐的自己，望著上升的霧氣，看它們飄飄然，看它們隨心所欲地進行著排列與組合。自己用心地品嚐著周圍的一切，也讓周圍的一切品嚐著自己。在那個瞬間裡，一種釋然之美便會臨於心頭。

還記得，在一個停電的夜晚，點起一支小小的蠟燭，端望著它，看它在含蓄地燃燒。望著那不停地向上跳躍的火苗。良久，好像我們讀懂了彼此。我為之深深地感動。因為，它，正在以這種獨特的方式，靜靜地向知者訴說，正在用它以柔克剛的姿態，在黑暗裡豎起了獨有的那份驕傲。

也記得，在一個晴朗的早上，聽到窗外有婉轉的歌聲，尋聲望去，發現那晨光裡的清脆緣自窗前的樹上。再看那玲瓏的鳥兒，真可謂美得精緻，精緻得美。凝視它，它是那樣溶入，那樣無我。因為有了那歌聲，有了那樹上的綠，那個早晨的陽光都變得溫暖了，那個早晨的一切變得更美了。

凝視，是一種美。太陽凝視大地，那種美叫溫暖；心靈凝視生命，那種美叫歷練；時光凝視我們，那種美叫生活；我們凝視孩子，那種美叫期盼……願所有的人都能讀懂凝視的美麗。

《當我談跑步時我談些什麼》

—— 村上春樹

跑過一趟全程馬拉松便會明白，在比賽中勝過或負於某個特定的人，對跑者來說並不是特別重要。倘若成了奪冠的熱門選手，超過眼前的競爭對手便成為重要的課題。然而對參與比賽的普通市民來說，個人的勝負並不是重大話題。也許有參賽動機就是“我可不願輸給那小子”的人，這大約足以成為練習的動力。然而，那位競爭對手因故不能參加賽事的話，此人的參賽動機勢必將告消失或減半，那麼他作為一個跑者，就不可能長期堅持下去。

其實道理很簡單：當立志向要做某件事的時候，不要鬥氣，也別三分鐘熱度，仔細分析一下事情的邏輯，踏實的想一想，這樣才能長久。

這麼簡單的邏輯，我今天才懂。

《人間失格》裡有這樣一句話：僅一夜之間 我的心判若兩人。一直以來我感覺文字在我們經歷痛苦難過的過程中是很蒼白無力的，因為一開始任何文字都消弭不掉心中那份痛，多半是時間療法，而後你感覺你已經痊癒，某個時間段你讀到一段文字竟不自覺的又流下眼淚，引起你心中的痛，自時才明白時間沒有治癒我們，只是讓我們習慣了在那種痛苦中繼續走下去。曾經有人問我：在初段感情有什麼影響改變，我：我曾經差點沒挺過來，最終熬過來，活過來了。愛而不得應該算是大悲吧，它讓我們經過難以想象的痛，卻磨練了我們堅強的內心，就如孫悟空成就火眼金睛，她算一名合格的導師，咋然離場教會了我們太多太多。最近一首歌：我還是曾經那個少年，沒有一絲絲改變。我想這都是願意盼望的，世間有時候卻是無情的，當年懵懂無知的少年猶如現在心中那隻哭泣的羔羊，已經物是人非，而這隻羔羊是否已經沉默？

推薦《假如給我三天光明》

是美國當代著名作家海倫·凱勒的散文代表作。該書的前半部分主要寫了海倫變成盲聾人後的生活，後半部分則介紹了海倫的求學生涯。

我比較喜歡第十八章 信心與希望

這一章節描寫了海倫在1984年被安排進入紐約市的萊特一赫馬森聾入學校上學，選擇這所學校的原因是為了提高語言和讀唇的能力，遇到的一些困難，在讀了《被強迫的醫生》兩遍之後，在唇讀和說話能力有了很大進步，這個毛病加上自己的愚鈍，給自己和老師帶來了無窮無盡的麻煩。不僅時常胡亂推測，而且還武斷地亂下結論。因此，愚笨之外再加學習不得法，在中央公園我惟一喜歡的地方，在這座宏偉的公園裡，我擁有很多的歡樂。

我最喜歡人們給我描述它的景色。

萊特一赫馬森聾入學校的老師們常常想盡各種辦法，讓聾啞兒童享受到普通孩子們所享有的各種學習機會，即使是我們之中很小的同學，也充分發揮他們被動記憶能力強等特點，以克服先天性缺陷所造成的限制。　

在離開紐約之前，這些光明而無憂無慮的日子裡對莎莉文小姐和我尤其如此。只要一想起他對我們慈愛和對我們困難重重的學習所給予的關切，我們就信心百倍。

本章節描述就是這些，在紐約所發生的事情，和學習中遇到的困難，在想起最瞭解和敬愛的人的時候，又會信心加倍充滿希望。

＂滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮＂，這是最近看的毛姆的書巜月亮與六便士》，超喜歡的一句話。

雖然，這本書以前也看過，但再次讀他，還是滿心歡喜，特別是這句話。也許一個對六便士拼命追逐的人，是感受不到這句話的深刻涵義的。而我，卻在這句話裡，體會到了與我不可分割的夢幻世界。

誠然，我們活著，是少不了對六便士的需求與渴望，也就是金錢的存在，它是讓一個人活著的基本保障，這一點也是毋庸置疑的。然而我們生活中的大多數，在看見滿地六便士的時候，是忘記了招頭去欣賞一下夜空中皎潔的月亮，從而也在六便士面前，迷失了自己。

滿地的六便士，或許能在短時間內，給人的貪慾帶來快樂與幸福感，可在我看來，這種快樂與幸福的存在，它一定是稍縱即逝的，除了醉生夢死以外，其內心是枯竭而空洞的，而月亮，卻還是如此的美麗。

願我們都做一個能夠看得見月亮的人吧。

我只說一本書，毛姆寫的《人生的枷鎖》。這本書足以啟示年輕的你我，我當年讀完這本書的時候，整整鬱悶了一個星期，後來再去細想書中的內容，突然像是得到解放一樣。

如果能早一點看到這本書，

我也不至於每天在瞎想人生到底怎樣才有意義，也不至於落到現在這般模樣，哎....

總之，這本書對我改變挺大的，它讓我有了一個不一樣的視角來對待世界和自己。

主人公是一個不斷找尋生命意義的追夢人：菲利普·凱里

菲利普小的時候在教會的皇家公學唸書，

但在學習的過程中，菲利普越發覺得宗教在鉗制著人們的思想，

宗教逐漸讓人們失去了獨立思考的能力，讓人們對權威極其盲目地崇拜和信奉，

於是，菲利普沒等畢業就離開了皇家公學，即便他當時是學校裡十分優秀的學生。

菲利普為了探尋自己的人生意義，輾轉於歐陸和英倫之間，學習繪畫。

他堅信自己比他人優秀，有足夠的天賦，將來一定能成為偉大的畫家。

但是，事實並非如他所願。

在他的求學過程中，他發現有些人的繪畫比他高強很多，可就是鬱郁不得志。

無奈，他或許感受到這裡面是沒有什麼道理可言，

最後他接受了現實，接納了自己的繪畫是平凡的，是不完美的。

菲利普知道繪畫不能讓他繼續生存了，

為了生存，他選擇了普通人透過勤學苦練便能養活自己的事業：從醫。

可學醫的歷程也並未順利，

他曾為戀人荒廢學業，又將父親留下的一小筆財產耗費許多，

還遭受買賣股票的巨大虧損，

一時生計無著，後來在一家服裝店當招待員，才免於流落街頭。

最後，他從事著醫生的職業，有自己的妻子和孩子，

可他也要看著身邊的好友相繼去世。

菲利普飽嘗人間艱辛，歷經世態炎涼，

他逐漸認識到生活並沒有意義，

所謂的酸甜苦辣不過都是編織成人生格局的花紋，

生活只不過是滿足一個人的樂趣而已。

他甩開了年少凌雲志的誓言枷鎖，

不再遵循別人的嘴說手寫的理想行事，

不再盲目地深究那些所謂的生活本質或意義。

只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。這是《西遊記》裡孫悟空說的話，頗有幾分禪意，說明悟空在唐僧的薰陶下，也得到了修煉。取經人西行取經，其實就是修心。心猿意馬，這個成語說明了一切，孫悟空這個猿猴其實就是我們的心，白龍馬代表我們堅定的意志。豬八戒貪財好色，代表我們人本身，西遊記裡豬八戒最像人，沙僧挑擔子，代表我們的責任和擔當。

我最近在看《傾城之戀》，其中的《沉香屑 第一爐香》我最為喜歡。

賈平凹曾說:“與張愛玲同生在一個世上也是幸運，有她的書讀，這就夠了”。而我亦以能有她的書讀，倍感幸運。《沉香屑 第一爐香》是我帶著思考去讀的她的第一篇小說。由於年齡與閱歷的侷限，我對這篇小說的第一震撼不是情感、思想等深入的東西，而是她的文字。

我認為她對顏色和比喻的運用已不是熟練，而是爐火純青。《紅玫瑰與白玫瑰》裡的經典比喻我就不贅述了，且看《沉香屑 第一爐香》裡的那句:草坪的一角，栽了一棵小小的杜鵑花，正在開著，花朵兒粉紅裡略帶些黃，是鮮亮的蝦子紅。其中我最喜歡的便是這“蝦子紅”，生動地寫出了杜鵑花紅中帶黃，而又蒙上了那淡淡的水晶白。

讀了她的小說，讓我強烈地感受到了色彩與比喻的魅力，將色彩與比喻融入景，再以景帶情，同時情又稱著景。這便是我從中收穫的啟示。

最近看完由李繼宏翻譯的小說《追風箏的人》。其中的一句“為你，千千萬萬遍。”讓我記憶猶新。

小說裡的12歲的阿富汗少爺阿米爾和僕人哈桑情同手足。然而在一場風箏比賽後，發生了一件對哈桑來說無比悲慘的凌辱事件，親眼目睹此事的阿米爾因為沒有出手相助，感到自責和痛苦，他違心地逼走了哈桑父子。不久因為國家局勢動盪，阿米爾和父親也遠走美國。

成年後阿米爾終無法原諒自己對哈桑的背叛，他無時無刻想起這句“為你，千千萬萬遍”，懷念手足的一片天地可鑑的誠心與愛心，時刻被背叛哈桑的負疚之心所煎熬。童年的遺憾和背叛影響著他成年生活的方方面面。

為了贖罪，阿米爾20多年後重回故土，眼前的阿富汗，滿目瘡痍，物是人非。阿米爾面臨像當年哈桑那樣的選擇，為了哈桑的兒子，為了心中那份崇高純真的手足之情，為了那句“為你，千千萬萬遍”，他勇敢面對，願以生命為代價去冒險，最終達成願望，實現了救贖。

在書中，風箏是引子也是線索，它象徵著親情友情愛情，也是正直善良和誠實。生活中也許每個人曾遭遇過親情友情愛情的挫折，無論它意味著什麼，只有奮力去追，追到了，才會是健全的人，成為自己心中期許的阿米爾。

這是一部政治寓言體小說，“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更加平等”是這部小說的主旨。

在西方文學史上，自《伊索寓言》以來，歷代都有以動物為主的童話和寓言，但對20世紀後期的讀者來說，此類作品沒有比《動物莊園》更中肯地道出當今人類的處境了。

在“曼娜莊園”內，飼養著各種牲畜，它們都是農場主人的私有財產，等待他們的只有一生勞動以及最後被賣掉和被吃掉的下場。

哪裡有壓迫哪裡就有反抗，農場裡的一頭叫老麥哲的豬提出了“人類剝削牲畜，牲畜須革命”的理論，雖然它隨後即死去了，但動物們卻成功被洗腦，很快掀起了一場由豬領導的革命，趕走了原來的剝削者農場主，實現了牲畜們“當家作主”的願望。

嚐到了革命後所獲得的果實甘美的動物們，把農場更名為《動物莊園》，並且制定了農場的憲法—— 七誡。

然而，這些飛上天的豬們，剛剛做為莊園的住人，內部即發生了分裂，一頭豬被宣佈為革命的敵人。

此後，獲取了領導權的豬擁有了越來越大的權力和越來越多的特別待遇，逐漸脫離了其他還在勞作的動物，最終蛻變成為和人類完全一樣的牲畜剝削者，《動物農場》的名字成了被廢棄的虛無。

本書有許多令人記憶深刻的句子，比如：

1、“人的區別性標誌是手，人正是用它來幹一切壞事的。”

2、“農場的每一隻動物無不各顯神通的向人們進行報復。”

3、“十二個嗓門同時在咆哮，看上去全部是一個樣子，於是也就不用再去思索豬的臉究竟發生了什麼樣的變化。窗外的動物看看豬，再看看人，然後再看看豬；但他們已經無法辨別哪個是豬，哪個是人了。”

大家不妨讀讀這部《動物莊園》小說，會從荒誕的故事情節中，感受到的不只是有趣，還有一定很深的意味發人深省。

我最近剛讀完張嘉佳的《雲邊有個小賣部》。

這本書名看上去很愜意，但故事的內容不算輕鬆。

有些人認為這就是一本雞湯，有些人認為它很溫暖治癒，有人罵作者張嘉佳殘忍。我看完了全書，覺得他講了一個平凡人的故事。

平凡人劉十三，自小跟著外婆長大，他長得醜但心善，上學時認真刻苦卻因為太笨而無法考上理想的大學，工作後拼命努力卻依然每三個月換一個公司繼續試用，談個戀愛幾年後才發現女孩並不愛他。

他平凡的沒有一點閃光點，平凡如大街小巷裡的每一個你我。

看書的時候有幾個句子讓我印象深刻：

1、滿鎮開著桔梗，蒲公英飛得比石榴樹還高，一直飄進山腳的稻海。在大多數人心中，自己的故鄉後來會成為一個點，如同亙古不變的孤島。外婆說，什麼叫故鄉，祖祖輩輩埋葬在這裡，所以叫故鄉。

2、少年的後背被女孩的悲傷燙出一個洞，一直貫穿到心臟，無數個季節的風穿越這條通道，有一隻螢火蟲在風裡飛舞，忽明忽暗。

3、山風微微，像月光下晃動的海浪，溫和而柔軟，停留在時光的背後，變成小時候聽過的事。

4、山頂穿破雲層，兩個人彷彿站在一座孤島上，海浪湧動，霧氣瀰漫。島上鋪滿白雪，一棵樹上掛著熄滅的燈籠，雲海之間孤立無援。

5、在連綿不絕的失敗面前，劉十三還能擁有這些寶貴品質，基於一個簡單的信念：“我沒畢業，我下次能考好。”正如賭徒未離開牌桌，因為手裡還握著籌碼，那麼劉十三手裡也握有時間。

6、這世上大部分抒情，都會被認作無病呻吟。能理解你得了什麼病，基本就是知己。

7、為別人活著，也要為自己活著。希望和悲傷，都是一縷光。總有一天，我們會再相遇。

和我一起踐行每年讀200本書計劃，一起成長。

本人喜歡看書，而且天天看，沒時間也抽時間看。我看書的範圍比較廣，包括文學、醫學、哲學、史學等。最近在看醫學經典《黃帝內經》，這是醫學的鼻祖，任何學中醫的人都不能繞開的書籍。劉力紅說過一句話：只要你能弄懂《內經》的一句話，你就能受益終生。其實《黃帝內經》中的每一句話都很值得鑽研的。而其中有一句經常被人引用的話就是：“五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣”。

這句話的意義是告訴人們：日常食用的五穀、五果、五畜、五菜要合理搭配，不偏食、不過食，養成良好的飲食習慣。另外還要注意食物的四氣五味，吃時令蔬菜、時令水果，這種傳統的中醫食療學觀點，是我們現代人必須繼承與發揚的。

讀書對我們每一個人都十分重要，我們可以從書中汲取到自己想得到的養分，就如小時候父母總教育我“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”

去年我分手了

你好，我來回答這個問題

最近正在讀《浮生六記》。沈復在引子寫道：東坡雲：“事如春夢了無痕。”苟不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚。所愧少年失學，稍識之無，不過記其實情實事而已。若必考訂其文法，是責明於垢鑑矣。我喜歡這段話。原因有三：

其一：暫且不說《浮生六記》其作品被世人給何以評價，當看沈復說言：“年少學業未成，稍微識字，只不過記下那些親歷的實情實事而已，若非要考訂文法，便如向蒙塵垢的鏡子求光明。”這等謙卑的態度，卻流下了一本經典自傳體筆記散文，這等文人風骨，值得學習，做學問自當如此。

其三：“事如春夢了無痕”這句不僅僅是因為沈復道出了寫《浮生六記》的原由，這句詩其實也是芸（沈復的妻子）的一生寫照。這個女人，是最可愛的一個女人，和沈復少年時就兩小無猜，戀戀不捨，這種婚姻的開始才有了賞玩于山水花樹，晨光月影之間，追求閒適、自由的生活情趣。也因她才有了文學中最溫柔細膩閨房之樂的記載。這種如芸所說“布衣菜飯，可樂終身”的生活，是最美好的愛情。但也是因此，最後落到和心愛之人生離死別，落到無家可歸的地步。如果不是因為這本書，我還不知道那個時代曾有過這樣一個女人，就這樣的飽嘗過閨房之樂與坎坷之愁。最後只留一句嘆息：“浮生若夢為歡幾何”。

最近在看瑞土作家瓦爾澤《漫步人間》的散文集。

其中一篇短途漫步結尾寫道：人不需要看見很多特別的東西，這樣已經夠了。

文章的篇幅很短，描寫一次在山間的散步，迎面而來的河流，偶遇一位年輕的工匠，看見幾個孩童，幾輛車迎面駛來，低矮的村莊，顯得格外的美麗。

白描似的語言，清澈見底。

想起現在，自己看過的許多文章，長篇大論，來勢洶洶，殺氣騰騰，雷同的熱點，相似的博影球。

看過之後沒有留下一點印象。

瓦爾澤的文章這句話，則給我留下了最深的印象：

生活並不需要那麼轟轟烈烈，平平淡淡就是極好的。

給我以啟示：在平淡中發現真實的美，自己的人生才能活得優雅從容。

最近讀老子的《道德經》，喜歡其中這樣一句話：“上善若水。水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾於道”。老子對世間萬物，最推崇水，他認為水的品德最接近於道。水，滋潤萬物而不爭，包容萬物，美妙純粹，如清泉一般滋潤心田，給我人生帶來啟示。

1、不爭。楊絳先生翻譯蘭德的詩裡有一句：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑，我愛大自然，其次就是藝術。我雙手捧著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了。這也是楊絳先生一生的寫照。著書立說，翻譯治學，都是興之所至，沒有爭名逐利之心，活的從容淡定。人活在世上，聲色犬馬，難免不爭。但鑄就名利就要獻祭靈魂。唯有像水一樣以利萬物而不爭，才能坦然過一生。

2、包容。有容乃大，切勿狹隘。俗話說，人無完人，對待身邊的親人朋友，要有包容之心，家庭因包容而溫馨，朋友因包容而溫暖。對待萬事萬物，要有海納百川的胸懷。自然世界因包容而和諧相生。

水，滋潤萬物卻不爭，流水無方，卻充滿生機活力；無色透明，卻能映照天空大地；美妙純粹，孕育如畫風景。

水德給了我們無窮智慧。願我們的心智像水一樣，靈動清澈，永不幹涸。

最近在看劉慈欣的《三體》，喜歡一句給時間以生命，給歲月以文明。

《三體》為我們展現了一副史詩一般的探索之旅，在這旅程中，人類終究是遊戲沙盤中的一幅幅皮囊，故事的劇情波瀾壯闊一波三折，但我知道，我深深的地知道，旅程的終點是寂滅。之前無論是看書還是看影視作品，我都會以體驗未知作為一種莫大的樂趣，而從三體的後半段開始，我發現平靜地接受即將發生的故事，審視這故事的潮起潮落也開始有了興味，也許這也是一種成長吧。然後，人才會去重讀一些書，重溫一些電影，然後，人才會去看看自己的過去，往往自己的未來，平靜的接受自己波瀾壯闊的平凡一生，走向寂滅，一無所有。