這句話是對的。 愛因斯坦說：“沒有宗教的科學是瞎子，沒有科學的宗教是跛子”，跛子走路慢點而已，瞎子會四處碰壁呀。

科學指的就是當下這個時點人類已經掌握的科學知識的範疇。不是一切的現象都能用現有的科學知識來解答的，祖傳留下來的東西必定有它存在的道理，我們不能否定它，還有很多東西是科學解釋不了的。

科學是從現象出發，用科學的方法探究本質。迷信是從現象出發，用空想的方法描述本質。

我們只有不斷探索與追求，才能不斷認知宇宙的奧秘

首先，應該把科學跟具體的科學理論區分開來。科學指的是這樣一套方法體系：

1、其以保證理論和知識的可靠性為目標；

2、其規定科學理論必具備可定量、可重複、可證偽的特徵，這些特徵與可靠性是充分必要關係；

3、一項理論必須接受科學共同體的檢驗和承認方為科學理論，即重複和證偽的主體是科學共同體；

4、每一項科學理論都有其適用範圍，在更大或更一般範圍內適用的其它科學理論，能夠將其作為特例加以還原；

5、在科學理論具有適用範圍的意義下，認為存在科學定論。

其次，我們來看“過於相信科學也是一種迷信這句話。”如果一項理論尚未得到科學共同體檢驗和承認，此時它還未成為科學理論，它的可靠性還未得到保證，那麼相信它就需要謹慎了。比如超弦理論，目前沒有得到實驗證實或證偽，充其量是一個漂亮的數學理論，還不能稱為一個科學理論（注意數學不屬於科學）。

但是你不能因此而對科學理論也加以否定。科學理論在其適用範圍內是科學定論的，是不容隨便質疑和顛覆的。更不能因此對整個科學的方法體系發生懷疑，因為科學是唯一可靠的人類認識世界的途徑，是人類文明發展程度的真實代表。

最後，從邏輯上，科學與迷信是相互排斥的。說迷信科學，就像說健康是一種病、乾淨是一種髒、聰明是一種笨一樣荒謬可笑。

華羅庚提倡的優選法就是科學的方法，邏輯推理這是一種科學思維方法，好的方法可以幫助人類找到規律性的理論，甚至真理，但科學不是真理，有人把科學當真理和理論迷信化了，理想化，概念化了，是不懂科學的科盲，卻張口科學閉口科學，實際離科學十萬八千里！

問題的描述不夠準確。

正確的描述應該是：

1，不瞭解、明白什麼是科學，就篤信科學。這是把科學當作一個脫離實際的抽象神話來膜拜，這是迷信科學。和迷信鬼神，迷信長生不老，迷信GOD，迷信儒家學說，迷通道家學說，是一個意思。因為，這個人相信或者不相信的內容，他都不懂。不懂的東西就相信或者不相信，那就叫迷信。迷信和迷不信是同一個人。

2，反過來說，瞭解明白什麼是科學後，而從不同角度質疑科學研究的成果。那是科學態度。

對於“科學”同樣要人先要“信科學”，但是隻是信是不夠的，還要“迷”。如果不“迷”了誰能做失敗上萬次還堅持呢？往往是一萬次失敗就一次成功稱“科學”，只不過用了褒義詞“意志堅定”。

迷信二字更多的人直指鬼神，實際上迷信包括的面很寬，如傳銷之類，不能讓你迷，你會信嗎？信了就可以讓你迷。

其次，所謂的科學幾多的不穩定，幾十年前科學到現在就不科學了，如：科學大量農藥用在農作物，啊，可以增產，科學好！。後來，實用農藥非環保綠色食品才科學，啊，科學好！。以後呢？科學自己也不知道什麼才是科學了。自己說的話可以推翻的嘛。但是真理是推不翻的。

地球上科學出汽車輪船飛機，科學不，當然是科學，但是能源有空虛的一天，空氣不斷的汙染，從人類總體上看是不是就科學了呢？能解決不？科學有好武器，核武器，科學不科學？科學。武器是殺人利器，大家都放核武器了又怎麼講呢？

所以，說有人說過度相信科學也是迷信這句話也不為過的。

就因為這人相信迷信、經驗和直覺。科學是人類出現40萬年後才掌握的，至今也才500年的歷史，卻是最先進認知手段。這500年，人類掌握的知識超過過去40萬年所掌握的。對待科學，不存在過於相信這種狀況，只有信與不信的分別。試問，不信科學還能相信什麼？

誠然，科學不能解決人類的所有問題，但科學不能解決的，其他手段也不能解決。科學正在解決一個個未知的謎團。包括我是誰，我從哪裡來，我到哪裡去這種困撓哲學家幾千年的問題的，現在也大慨知道了。

文化的問題，情感的問題，不是科學解決的領域。但這些領域，正在越來越多地釆用科學方法，這也是事實。

真理過頭，就是謬誤，何況科學。做任何事情，都不能超過一定的度數，超過適得其他。哲學上說，達到一定的量就會產生質變，物極必反，相信科學到一定程度就是迷信。所以，按中國的說法，一切都在變，不變是相對的，變才是絕對的，愛因斯坦的相對論也是如此。看問題只能相對，在相對的領域，要相信科學，在變動的的領域和條件裡要質疑，領域和條件變了還要堅持，猶是迷信。迷信，就是無條件的相信。

盲目的相信任何事物都是迷信。

字面就說明了問題，迷迷糊糊的，不注重學習，不提高自己。別人說什麼，就相信什麼。由於知識少，別人說他見鬼了，他相信，別人說他可以證明有鬼，他也信。

但他確不知道，鬼是人搗出來的。特別是他覺得科學特別偉大，那麼別人一拉科學這面大旗，他便肓目的站到了他的旗下！比如一些騙子，套上件科學外衣。忽悠人買保健品，"新藥"，"醫療器械"，日用品，化妝品等。由於被騙人只相信"科學"，又不懂科學機理，就很容易上當的。

特別是自認懂科學的城裡退休老人，被騙買幾千，幾萬，幾十萬，上百萬保健品的都有！另外有些很有名氣的科學家，成就很高，知識淵博。常被人當成偶像。很多人總向他請教問題。問的多了，總有回答不上的。特別是有些“神"的使者與信徒，有意為難他們。回答不上來，又要面子，只好說科學的盡頭是神學，其實到不如說被問的盡頭是神學！

比如你孩子一直向你提問題，而且一直追問下去，你能保證你都能全回答上來嗎！事實上人類文明史不過短短几千年，還無法認識所有的主客觀事物與現象。說"科學的盡頭是神學"也沒什麼不對，正因為神密，才會激起孩子學習的興趣。才會激發科技工作者探索科學的奧迷，推動文明發展的程序。當然愚昧的人聽了這句話，就會認為神學更“偉大”了！

什麼東西盲目相信就成了迷信，科學也不例外。君不見有人披著科學的外衣專門幹詆譭汙衊自己祖國傳統文化的勾當嗎？科學還是人力所為，人力是會受到能力的限制的，誰規定科學不能解釋的東西就是偽科學了？中醫能治病能救人就行，西醫不能治病救人，包裝成什麼也沒有用，因為醫學的目的是治病救人，科學不科學只是方式不同，不影響目的的實現。比如美國上世紀登月一事，理論上說是可以的，但是，實際操作除了天衣無縫還要有200%的好運氣，美國人真的那麼神奇，三年能六次成功載人登月？這麼高的成功率美國人自己都不信，於是才有《我們從未登上月球》一書的出版。

科學本來不是迷信，可是就有人把科學當遮羞布包裝自己幹壞事，動不動就是科學家說的，據科學研究，科學家給出最終答案，這到底是扯科學這張虎皮還是拿科學當造謠的擋箭牌？科學被這種胡說八道已經成為迷信，只要有科學兩個字你敢不信？你質疑就是無腦智障，就是反科學。

科學是人的行為，人的行為是有限度的。是有錯誤的，科學不值得盲目相信，更不能成為迷信。

為什麼有人說:“過於相信科學也是一種迷信”？

對於這個題目的回答，前面的大家都答的挺好的

牛頓，愛因斯坦，霍金都死了，楊振寧還建在，請問問他，科學是不是終極真理？什麼科學理論，都是有範圍的，只要超出它的範圍，就會失效。況且，科學還沒有到包打天下的程度。把科學掛在嘴邊，以科學衡量一切的人，不是瘋子，就是傻子。這種人從不認可自己瘋和傻。科學只是一枚樹葉，還有樹木，更有森林，世界在未來很長一段時間，大概在人類消亡之前，是不可全知的。科學體系的建立，滿打滿算，也就四百年，直到如今，還沒有發明創造出一個細胞，對於大自然，嬰孩爾。嬰孩的話，你也全信？

科學發展到現在並沒有達到正常的速度，就是人類還有很多觀點仍然處在迷茫之中。有光就有影。科學常識並沒有全面普及，一部分人還對科學產生太多的質疑，有神論從中更是推波助瀾對科學發展產生了強大阻礙作用。地球上的人類還沒有主動自願地達到識科學，學科學用科學的程度，當科學不斷撥開迷霧時，有神論又開始起作用。科學發展是包羅永珍的不僅僅在自然領域，社會制度的方向也是科學。人類的各種行為也是科學，目前人類還沒有真正從迷茫的摸索中，主動邁進科學的自由王國之中。

呵呵，民眾平時嘴裡講的相信科學，一般有三種層面的理解：一個是相信寫在書本上的科學成果或知識，一個相信那些從事科學研究工作的機構或專家，一個是相信基於嚴密邏輯和客觀實證來探索客觀事物規律的方法。

其中，完全不需要猶豫的就是最後一種，也就相信科學的方法論。從現代科學誕生到今天，但科學涉足的地方，無論是神學、哲學甚至政治，都只能退避三舍，否則就會成為歷史的笑柄，從無例外。我們今天生活裡衣食住行、生老病死過程中所享受到的方方面面的便利，都是人類學會了科學的方法後以其為基礎一步步發展出來的。所有試圖規避客觀實證或形式邏輯而信口開河的行為，不過都是些自欺欺人的廢物和騙子罷了。所以，相信科學的方法是沒有問題的。

既然相信科學的方法論沒有問題，那麼是不是該同時相信從事科學研究的人和他們研究出來的成果與知識呢？實際上，科學的方法論本身只尊重邏輯和實證，它不會刻意的去要求大家去迷信書本或權威。所以，無論書本知識還是專家學者，我們是不是要相信他們，主要看這些專家是不是真的在用實證和邏輯說話、這些寫在書本里的知識和科學成果是不是同樣有嚴密的邏輯和實證的支援。僅僅是一張名片或一本書，如果沒有嚴密的科學論證，對於科學來說同樣是沒有任何意義的，一文不值。之所以有一些權威的科學知識與科學理論（也包括為它們的發現和證明做出重大貢獻的科學家），被大量從事科學研究的同行們共同認可，唯一的原因就是它已經經歷了充分的邏輯與實證的檢驗，最起碼在現有能達到的實驗條件下，它可以完美的解釋事物執行的客觀規律，無懈可擊。否則就算印上一張院士的名片，去宣揚一些子虛烏有沒有實證的東西，也只是被大家譏笑為神棍罷了。

另一個有趣的事實是，科學從不介意成為少數派，從來也不可能靠民主投票來決定一個科學觀點的是非對錯。現代科學自從一誕生就面臨至今仍是多數派的宗教迫害，在蘇聯和新中國的建國早期，政治和哲學也曾試圖用民粹和政治運動來綁架科學，但最後宗教、政治和哲學都毫不意外的失敗了，就像裹腳布一樣成為了可恥的歷史，而科學在頑強的在鬥爭生存下來不斷髮展壯大至今。

無論這世上的一切，過於信，就是不對的，不理智不科觀的，科學也需要理智，因為我們是凡人，有侷限的知識，有些方面我們真的不明白。

請給我一鄧慧眼吧，讓我真真切切看清這個世界。慧眼不可多得，明白又是更高層次的不明白。我們總是處在似懂非懂之中，你大聲說我懂了，有人卻暗笑你，你上檔了。

孔聖人提出中庸之道，一條道往前開，中間道還是更安全一些。

科學，更多幻想一些。過於信，請你保重，別上檔。你若是聽懂了

我就不想在多說了。

回答這個問題之前，先弄清楚什麼是“過於相信科學”的定義。到底是指“過於”相信所謂科學大師（牛頓，愛因斯坦...)，科技理論（相對論、大爆炸...)，還是流行的所謂科學結論（吃啥藥能治啥病，啥食物相剋，啥時辰身體排啥毒...)。亦或是“過於”相信科學方法，即合理質疑一切結論，除非有足夠的證據證明其結論在合理範圍內成立。

首先，科學工作者從來不會過於相信科學大師、現有的科學理論，科學家們恨不能找出和指出所謂大師的錯誤，提出自己的理論，獲得諾貝爾獎，成為科學界的新領軍人物。科學家們嚴格遵守（或堅信）科學方法論，透過定義、測量、實驗，證偽或證實，預測等等，不斷挑戰或完善現有體系，讓科學理論或結論值得被相信。正是因為科學工作者“過於”相信和遵守科學方法，才不會“過於”相信所謂科學大師、科學理論和科學結論。

明白了科學方法和所謂科學結論的區別，就會明白不存在過分相信科學方法的情況，也會提高質疑所謂科學結論的能力，避免很多偽科學打著科學的旗號騙人。這種偽科學大量集中在養生、保健領域。很多所謂專家打著科學旗號，罩著諾貝爾獎發明人的概念，賣著害人的產品。

普羅大眾怎麼辦？如何區分科學結論和偽科學結論？我們不可能都親自做實驗去證實，也沒有足夠的知識去辨別。

我的幾點建議：

1、提高自己的科學素養。科學素養不是背科學知識點，科學公式，而是科學的思維方式。任何似是而非的東西，是否可定義可測量可評估可證偽。如果千人有千人的理解，那可能是哲學文化或玄學，一定不是科學。學習批判性思維，不僅能夠讓你分辨謠言，也會在日常生活和工作中幫助到你。

2、相信科學家、科學工作者。這是一群用科學方法武裝起來的人群，他們在相互質疑中達成共識，他們幫你做了大量的實驗和驗證。他們提出的結論遠比一般群體可靠的多。一個科學問題的解答，科學家群體遠遠勝過媒體人，主持人等等，雖然他們的表達能力比不上主持人。

3、相信主流科學結論，相信主流科學刊物的結論。科學家群體中也有分歧，水平也有高下之分。你家隔壁的中學物理學教師，對物理學的理解遠比不上中科學的物理學院士。發表在《科學》《自然》上的文章，質量遠高於普通科普雜誌，更別說沒有出處的小報。因此，發現有分歧的結論，相信主流，犯錯誤的機率會降低很多。

不想講什麼，這幾天花生收得夠累，天不作美，花生開始發芽。別人說請人工，一百塊能請婦女，問題是讓她全部拿去也不值一百塊。每天5點幹到下午六點，掙的不夠二十元。沒病誰會請。

科學是用事實說話，是看得見、摸的著的實際存在物。是透過事實證據加以證明而得出的真理。是不可爭辨唯物理論，是用證據不可推翻的。過分相信科學，是一種最有理性的信仰，絕不能認為也是迷信，它只會給人一個光明的指導，讓人走進大雅之堂。

科學的發展本來靠實踐，迷信某一科學理論，本來就是走僵化，偶象化的道路。把某一科學理論當成偶象來崇拜，在該人的頭腦裡，該理論就和宣揚上帝不滅的宗教神學沒有什麼兩樣。

不是有人說，而是當今的科學就是迷信，而且比迷信還迷信。

我們先來看當今科學界的排名，牛頓，愛因斯坦，達爾文，這三人是位居前三的，而他們的理論呢，都是謊言，不符合自然實際，因此毒害，誤導了若干代人。

牛頓發現了蘋果掉落在地，認為這是地球的引力而形成，因此有了萬有引力的概念。如果按照萬有引力的概念，任何東西都會因引力而吸附在一起，那自然中還有動物嗎，還有可以運動的物體嗎，且然這樣的概念是不存在的。

愛因斯坦的時空彎曲，時間膨脹，完全是鬼話。時空是什麼，它是那裡的空間，可笑的是還有人認證了它的存在。

愛因斯坦光環，還是太陽的光環，如果是星際的光行成的，那麼這個星光一定強大於太陽的光，也就不需要等到日全食才發現這樣光，在任何時期我們都會看到，而現實沒有。時間膨脹，也有人實驗驗證，其實也是騙局，高速下時間的誤差，還是因鐘錶形成的，這與時間本身的形態是沒有關係。這些謊言欺騙多少人。

最大的危害，莫過於達爾文的進化論了，生物變種的理論普天蓋地，謊言連篇，而現實的證據呢，恐龍世界，誰人見過，歷史記載在那裡，無中生有，不合邏輯，與神話論有何區別。地球能育萬物，多一人種有什麼不可，人類也不見得什麼都強於其它生物，如果自然中的生物，能夠相互變種，生態還不亂了套。進化理論完全就是一個錯誤。

“過於相信科學也是一種迷信”，這樣的說法，是有一些道理的。

為什麼呢？

因為有些人，把科學和真理混同起來。但是，科學並不是真理。

科學是人類認識世界和解釋世界的一種方式，它和迷信、宗教雖然是對立的，可是對不起，儘管有人覺得科學高高地凌駕在宗教之上，然而它其實和宗教是平行的，並列的。宗教，和一些有神論的迷信的問題所在，是他們認定了一套真理，而這一套真理，是數千年前，一個人或者一群人建立起來的一個封閉的系統—並不是真正封閉的，但是他們的理論傾向於認為具有最高權威的目標，早已完美地存在，後世的信徒只是追隨者和傳播者，不管這個最高權威是佛陀還是上帝。而迷信，泛泛地說，雖然沒有一個特定的神祗，但是他們崇拜的是一種集體無意識，像有囤積癖者的房子，毫無章法地不斷增加內容而且很多自相矛盾。

科學的偉大之處，在於它的開放的。真理並不顯然地存在，而是在漫長艱辛的路途中經求索而來。科學界沒有神，伽利略，法拉利，牛頓，達爾文，都是路途中的驛站。歷史上偉大的科學家不是用來膜拜的，他們更像是一塊塊踏腳石，讓一代又一代的人站在他們的肩膀上，向更高處攀去，離真理越來越近。科學不怕自我否定，每一次對某個已知“真理”的否定，都代表著石破天驚的大發現，意味著人類攀上了另一座高峰。

真正走在科學征途上的每個人，都難免覺得自己十分渺小，正是這種謙卑的態度，能讓人類一次次重新整理自己的認知，越走越遠。

而那些把科學當真理的人，認為現在已知的一切已經完美無缺不容置疑，無異於在自己的道路上樹立了一座聖像，創造出一個“科學上帝”，這座聖像會把他的路堵得死死的，永遠再不能前進。19世紀末的時候，就有科學工作者口出狂言，人類所有的科學發現已經完成，不可能再有新的進步，而人類能飛上天，是可笑可悲的幻想。現在，能想象依然有很多人跟那個人一樣，等待著被未來重重地打臉。