我一無所知，但不反對。不注重儀表，因為在農村講究不了。衣食住行是最基礎的民族特色，文化自信，當然少不了對本民族傳統服飾的自信。問題不在別人，在當權者。穿著西裝喊文化自信，有點自欺欺人。有損國德。

駁斥各種抹黑漢服歪理邪論

漢服是中國漢族傳統服飾，曾稱漢衣冠、漢裝、衣冠、中國衣冠、華夏衣冠等，是發展、傳承了四千多年（清代因滿清血腥殘酷剃髮易服而消亡，19世紀中葉開始復興）的服飾體系。漢服作為能代表我們的民族文化的服飾，值得被華夏子孫銘記。而且，按道理來講，漢服能體現漢民族禮儀風俗、審美品格、思想哲學等文化內涵，彰顯華夏民族認同精神，愛好漢服不僅無可非議，甚至還能起到增強文化認同、民族認同的積極作用。

漢服運動的初衷不需要我多言了。漢服復興的實質是以漢服為載體，正如唐宋時期的盛行風潮【復古潮流】和“文以載道”的宗旨一樣，漢服運動的事實並非單純的復興漢族的衣物，而是代表著一種文化的自救與覺醒。換言之，漢服只是一種外衣，一種載體，其核心是以漢文化為主，透過漢服運動來將漢文化廣而布之，重新塑造漢民族的民族意識和民族自信。

駁斥抹黑漢服各種歪理邪論

第一:某些人反對漢服，並非不知道漢服是漢民族傳統服飾，是出於惡意反對!他們不僅僅反對漢服，還飯兌換漢族極其漢族的一切，包括漢字!他們滿遺(滿清遺民，在他們眼中，大清還沒有亡)，這類人經常惡意辱罵漢族漢服漢字等一切中華文化印記。第二類人，逆向民族主義者。主要有日雜，美分，公知這幾種，對於和本國有關的一切美好事物，極其痛恨中華文化復興!

第二，出於無知，不知道漢服是什麼？以為漢服就是漢朝服飾! 漢服是漢民族傳統服飾，從皇帝時代一直延伸到明朝末年，有漢制漢服，魏晉漢服，唐制漢服，宋制漢服，明制漢服。漢服毀滅於滿清血腥殘酷剃髮易服政策，在滿清屠刀下，漢族被迫失去了自己的民族服飾!

第三，扣漢服黑帽子 ，什麼漢人穿漢服就是破壞民族團結!照他們這種說法，滿族穿旗袍也是破壞民族團結，蒙古族穿蒙父也是破壞民族團結。穿漢服就是大漢族主義，穿自己民族服飾就是大漢族主義？他們不說滿族穿旗袍，不說藏族穿藏服，不說日本人穿和服。偏偏說漢服，出發點就是惡意。

第四，有些人說漢服就是寬袍大袖，穿著幹活不方便!一部分是極其無知，漢服有禮服和常服，韓服和服也都是如此。漢服和服韓服的禮服都是寬袍大袖，這只是重要場合和儀式上穿，平常根本不穿，沒人穿著禮服是幹活。難道有人穿著禮服下地幹活？漢服中有窄袖短袖等好多種，也有很多短衣款式，比如上襦，短打等，這些是便裝，適合幹活。另外一類人出於惡意。

第六，有些人把漢服和傳統文化割裂開來，認為是作秀，裝逼，他們不會說滿人穿旗袍裝逼作秀，不會說苗族穿苗服裝逼作秀，卻大聲疾呼漢服作秀裝逼，然後開始說傳統文化什麼書法、歷史等等重要!任何一個民族服飾是其本身民族極其文化的重要象徵，比如日本和服，滿族旗袍，服飾和傳統文化本來就是表裡關係，緊密相連的關係，不是割裂對抗關係。

第七，有人說漢服不方便，不能坐車，不能吃飯，不能打字，不能拿筷子，不能喝湯!呵呵，這些人一看就沒穿過漢服，把漢服中的禮服以偏概全，很多人穿漢服打羽毛球，打籃球，坐車，玩遊戲，這樣看你穿那種漢服!至於不能拿筷子，不能打字，這樣想的就是個腦殘!

第八，有人說漢服就要裹小腳，剃滿清陰陽頭，搞復辟，穿原始人那樣的獸皮樹葉，穿開襠褲，我只能說這些人自己思想怪誕偏激，還臆測別人也這樣想這樣做，這樣扣帽子簡直不可理喻

第九，漢服貴，漢服是一種商業活動，呵呵，看到這種說法，有些人真是無恥至極! 平常服飾百把塊錢到幾千上萬都有，漢服也是如此，和服十幾萬的都有，蒙服幾萬多得很，你們怎麼不說。漢服有人穿，有人買，產生商業行為自然而然，他們絕對不說買賣旗袍的商業行為。有人說漢服料子很低階云云，呵呵，真是無腦，什麼樣的價錢就有什麼樣的料子。

第十，有些人說漢服沒有秋冬裝，還拿了幾張春夏季漢服進行現身說法。這些人真是腦殘，沒有秋冬裝，漢人祖先怎麼度過秋冬？這些人就是想方設法黑漢服，黑得自己腦子都沒了!

第十，還有些說漢服談到剃髮易服這段歷史是破壞民族團結，挑起民族矛盾。有些人真是用心險惡，無恥至極!漢族被大規模屠殺而失去漢服，怎麼不能談？難道還是漢族的錯？是漢族破壞民族團結？畜生被屠殺還要出於本能反抗，現在漢族還不能說，一說就是破壞民族團結!在某些人眼裡，漢族豬狗不如，活該屠殺，還不能說。某些人也擔心談論剃髮易服破壞民族團結，真是懦弱至極，魯迅陛下的阿Q不停地接受屈辱，反而引來更多的屈辱，直到殺身之禍!剃髮易服的悲血歷史要談，理直氣壯地談!。

漢服運動的初衷不需要我多言了。漢服復興的實質是以漢服為載體，正如唐宋時期的盛行風潮【復古潮流】和“文以載道”的宗旨一樣，漢服運動的事實並非單純的復興漢族的衣物，而是代表著一種文化的自救與覺醒。換言之，漢服只是一種外衣，一種載體，其核心是以漢文化為主，透過漢服運動來將漢文化廣而布之，重新塑造漢民族的民族意識和民族自信。

日常生活中穿漢服沒有什麼不妥的，在公車車，地鐵，商場經常能看到穿漢服的同袍，我們也能看到他們能吃能喝，能走能動，漢服並未對他們的行動帶來不便，那些說漢服沒有秋冬裝，穿漢服不能吃飯的更是無稽之談，若真如此我們的祖先早就凍死餓死了，哪還有我們什麼事？

我是個男生，也是同袍一員，日常生活也常穿穿著漢服，常穿的就是圓領袍，直裰，短打。這裡拿圓領袍（淘寶重回漢唐店家圓領袍崢嶸黑紅色)舉個例子，我穿的時候直接穿在身上，裡面是普通的保暖內衣或襯衫，偶爾是中衣，褲子就是運動褲，牛仔褲什麼的，腰帶也不是革帶或蹀躞，而是女性常用於束在腰間的女款腰帶，鞋子也是馬丁靴，這樣不中不西，不古不今的打扮，很是怪異，但絲毫不影響美觀，看起來也很帥氣。可以說，穿著漢服不一定非要弄一套行頭打扮在身上，各種混搭也是不錯的選擇。那些說穿漢服一定要穿開襠褲的，難道穿迷彩服也一定戴頭盔佩槍械？我只能說你自以為自己思想先進，卻比“復古”的我們更加頑固迂腐。

漢服猶如漢字，漢語，雖是封建時代的產物但不屬於糟粕，穿著漢服不一定是守舊反新，反觀穿著西服革履的也有偽君子，一件服飾並不帶表一個人的思想品德，倘若一個人的思想不改變，哪怕什麼都不穿也無濟於事。

話說，有支援就有反對，既然大家都是獨立的人，那麼就應該尊重別人的質疑和一系列的不理解，難道就因為不喜歡漢服就給別人帶上假洋鬼子的帽子？或者說不喜歡漢服就等同於開除漢籍？對於皇漢我可去您大爺的吧，一群愚蠢程度超過六十年以前的東西。

因為那個圈子就是泡妞專場，衣服有個屌用，猴子也能穿漢服，穿上就有文化了麼，文化才有生命力，放著經典不讀，在那裡穿衣服顯擺，也是經典都是文言文，那幫傻缺看的太有難度了

喜歡就穿唄！

管什麼人

高興不高興還是反不反對

想穿就穿

幹那樣事，都會有人閒話，清風過耳，理他作甚

看習慣了，某些人嘴就停了

再說穿個衣服礙著誰了。

漢服就是美，品種也多，

再改良下，再設計下，更方便出行更好

我也有漢服，連我媽都有改良過的

認識的女人幾乎人人都有，美麗的東西是人都喜歡

但

想穿就穿，沒必要上崗上線的！

簡單來說這類人的共同性就是看不慣美好的積極向上的東西 也是因為這種人內心黑暗 現實生活卑微 沒有自尊 所以才會到處抬槓 大家可以看下此類人的發言都是負面的不積極的反社會反人類的言論 見到什麼不管是什麼都要去懟一下 對於這類人 舉報 投訴 不要關注他們就好

1.你願意穿你就穿...我們不願意穿的從來沒反對你穿...只是不希望推廣...你總想推廣漢服...我們又不願意穿...你這種強行把自己的奇怪癖好往別人身上強加的行為和那些愛狗人士強行不讓別人吃狗肉有什麼區別？

2.你自己又不敢穿...總到處忽悠別人穿是個什麼精神病心態...最關鍵的是你還沒愛狗人士勇敢...愛狗的滿地都是....穿漢服的真不多...

3.拿出勇氣.穿漢服上街工作生活...從你做起...別總上網發這些沒用的...

要求別人也要喜歡你喜歡的東西，這種想法是不對的。

你喜歡的東西，別人不一定喜歡。現代文明人更不會強迫別人與你要有同樣的喜好、行為、觀念和信仰。

在人類向現代文明發展的程序中，總有些行為復古、思想反祖的歷史人在製造噪音。

借題主的寶題談一談所謂漢服復興運動的卑鄙邏輯。漢服，到底是什麼東東？它與時間有關嗎？它與民族有關嗎？與時間有關，那麼它是什麼時候的事物？它與民族有關，那麼它是什麼民族的服飾？是不是漢族一族的服飾？復興是什麼意思？是不是說它曾經消亡了？那個民族和它一道消亡了嗎？如果服飾消亡，而那個民族卻沒有消亡，那麼那個民族難道不穿衣服？或者被迫穿異族服飾？而這種被迫從什麼時候就開始了？漢朝以後？唐宋元明清都被迫了？被誰迫的？漢服復興是記仇，還是解放漢族？

為什麼要指責反對的人對漢服一無所知？反對漢服與反對復興難道是一個意思？搞漢服運動的人們自身文化素養如何？通讀四書五經沒有？知不知道儒服一詞？它又是何等意思？

更加荒謬的是，說什麼漢服可以平時不穿，節日穿。什麼意思？那麼平時漢族人穿什麼衣服？還是不穿衣服？

其實並沒有人反對漢服，我本人非常喜歡漢服。但你不能把自己喜歡的東西強加於人，這樣反而起不到推廣的作用，還容易讓人產生逆反心理，進而連漢服也跟著受了牽連。

漢族文化的核心是包容，不是自我標榜。漢人能在幾千年的歷史劫難中生存下來，是因為漢族能很快的適應各種困難的環境，把各種文化融入漢文化，從而變成一個新的漢文化，這也是漢文化的發展必要手段。

文化不是一成不變的，國情不同，文化就會隨之而變。現在中國是一個多民族國家，所有人在文化尊嚴上是平等的。不應該極力突出什麼所謂的主體民族，而邊緣化其他民族。這有分裂國家的跡象，於國於民都是有害的。

希望喜歡漢服的人們，只是喜歡漢服的漂亮。不要附加什麼政治因素。這樣反而會害了漢服。

大家可以看看歐洲中世紀的服裝，看看歐洲還有幾個人去這麼穿。想不明白，穿衣服兩點一個禦寒遮羞，這是服裝的基本屬性。第二個是美觀時尚，這是服裝的增值屬性。穿什麼樣的衣服是個人的自由，你覺得漢服好看，那麼你喜歡大可以去穿。同樣的別人覺得這衣服好傻逼，用異樣的眼光看你也不奇怪，畢竟審美觀不同。但是有幾點必須認同，第一穿什麼衣服是個人的自由，不能不允許你穿(當然鬼子軍裝，以及一些制服肯定不能隨便穿的)，但是同樣你也不能逼別人穿。第二不要帶高帽子，好像不穿漢服就怎麼樣一樣(我最討厭的，包括買華為愛國什麼的，最煩這種人)，愛國賊越多，漢服越不可能興起。第三覺得穿漢服的人是傻B這種想法很正常，但是不要述之於口，就好像看到別人穿邋遢像乞丐，想想沒事，說出來就可能被打了。

最後兩千年前的衣服了，說適應現代我真心覺得好笑，沒事穿著玩玩沒事，改良一下把漢服的一些特色融入時尚也還好，但是全套照搬我就不想說什麼了。古時候人都懂的世易時移，現代人還榆木腦袋。

有支援的就會有反對的 無論你再怎麼抹黑 是金子總會發光的 過於激進的宣揚反而適得其反 漢服能走到今天 從開始的寥寥無幾和被人投來另類的眼光到現在被廣大人民所熟知 還有了華服日 這已經是很大的進步了 畢竟是斷代了近三百多年的東西 一蹴而就不可能 希伯來文消失了近千年 最後不也被重新找尋回來了

不要著急，慢慢都會恢復的。我們來看一段小故事

路人甲看見乙跪在路邊，跟他說站著或者坐著多舒服，乙橫眉冷對：你沒跪過吧，當然不知道站起來膝蓋會酸，痛心的酸。旁邊的丙也附和：你也來跪跪特別舒服。甲搖搖頭走開了。

又有一天路人甲路過，看著乙丙跪在那，目不斜視的往前走，假裝沒看見他們。這時乙喊住甲：你怎麼不帶個護膝，這個可舒服了，看看你穿的那是啥？！膝蓋都露出來，還不跪禿嚕皮？！甲本想反駁，有什麼好辯駁的呢，又走開了。

不願站著是因為跪著的人太多，隨大流愛跟風。當大多數人站起來了，剩下跪著的那些人又有部分會猛的跳起來，四處歡呼能跑能跳多好，接著轉臉對著還跪著的人極盡嘲諷，有甚者抽出了手中的鞭子，甩在地上啪啪作響……後面的故事省略一萬字

能站的站，願意跪的跪，這才是和諧吧。

是對傳統文化無知的人才會反對漢服！老實說漢服穿在身上並沒有什麼不便！相反做事練武穿漢服反而很方便！比起滿清的馬褂不知道方便多少倍！馬褂佈扣子那麼多扣起來還要老半天！也就滿清那群弱智才會發明這麼挫的衣服！不僅難看還難穿！

沒有民族服裝，就等於失去了民族訊號，這也是滿清為什麼對漢族進行剃髮易服和屠城的原因，華夏衣冠不得到復興，文化復興就更不可能，當今沒有民族服飾的就漢族而已，滅漢族之精神，先滅華夏衣冠，再閹割文化，漢服復興只不過是文化復興的開始，漢服不復興，華夏文化就不可能復興，道德也得不到提升，因為道德畢竟包含在民族文化之中，而當今道德缺失也和文化閹割有必然關係，沒有文化信仰的民族，尚未知曉何為道德，而今中國之勢就是沒有文化信仰，所以漢服復興僅僅是第一步，沒有第一步就沒有第二步，這也是金國和滿清，滅漢服的根本原因，

漢族是唯一一個沒有民族服裝且沒有民族服裝日的民族，這一點日本和韓國做的比較好，服裝是一種代表，是一種訊號，漢服持續到明朝，最終被滿清滅，歷史證明了民族服裝的重要性，先祖比當今人聰明多了，漢服，華夏文化是一體的，這也是，明朝末年漢族人寧死不從剃髮易服的原因，因為那是民族氣節，民族文化的代表，一個民族的精神在不在就看它的服飾和文化，當今的關於漢服的爭論一切禍根都源於滿清的閹割、奴化、滅亡漢族政策，漢服毋庸置疑是漢族的代表，這是歷史問題、文化問題不僅僅是個人觀點問題，所以論述這個問題得從歷史、文化多方面論述，不能單純地用現代的一些自我的觀點來批評、攻擊別人，韓服、和服只不過是幸運的，沒有遭受屠城、剃髮易服和文化閹割，這是他們存活下來的重要原因之一，而漢服是不幸的，應該說漢族是不幸的，從宋朝的文化高度一落千丈，到如今的丟失民族服飾和民族文化、民族氣節、民族血性，從中原淪為蠻夷之象(——這句話是日本人描述的清軍入關以後的中國已不再是華夏，已經是蠻夷，毫無文化可言，也是日本不承認滿清為正統的根本原因之一，而視自己為華夏文化的唯一傳承者，，)，漢服的丟失和漢族的淪陷是一起的，應該說漢服的丟失導致了漢族的蠻夷化，這也是滿清執行剃髮易服的，這應該是漢族人和華夏文化的災難，而不僅僅是漢服的災難，有沒有必要恢復呢？如果用明末漢族人來說，那是必須的，寧可被屠城都不願意剃髮易服，而今的漢族人是否願意，那看天意吧，看不了個人，當今就是西化、西化、西化，比起清朝，文化並沒有得到什麼大的復興，

如果要把漢人的民族服飾稱為漢服的話，旗袍唐裝中山裝等等就是當下的漢服。

身體髮膚，受之父母，一絲一毫都不能捨棄，這是漢人極其重視的傳統觀念。曹操割發代首以正軍法，可見在古時候的漢人眼裡，頭髮就是如同身家性命一樣重要的存在。清初剃髮令，民眾反抗的也不是留辮子改了髮型，而是留辮子要求剃掉額頂的頭髮，到了清末，革命軍強制剪辮子，是更徹底的剃髮，是對傳統觀念更大的摧殘，老百姓當然不願意了。你要不剪辮子，讓民眾把辮子改回豆包頭，就不違背傳統觀念了，老百姓自會順從接受。所以歸結起來就一句話：當初漢人反抗的焦點在於剃髮，並不在於留辮，更不在於蝗猂和漢服黨們碎碎念念的易服。

所謂的漢服，其實就是極端民族主義者利用明清易代之際的矛盾衝突進行扭曲誇大，移花接木，從而臆造出來的一個偽概念。漢人的服飾，從古到今一直在不斷地發展變化，每一次王朝更替，統治者都要改正朔、易服色，清代明也不例外。但是漢服黨卻硬生生把漢人服飾的變化史從這個時間點割裂開來，胡說什麼明亡以前的漢人服飾才是漢人的民族服飾，才是所謂的漢服，明亡以後漢人的民族服飾也消亡了，清朝時期的漢人服飾不是漢服，就連民國時期漢人設計出來的旗袍也不是漢服，只因為帶了一個旗字，就被漢服黨說成是滿族的服裝了，而事實上滿族的民族服飾叫旗裝並不叫旗袍。

在蝗猂和漢服黨的宣傳裡，所謂的漢服是在血淋淋的屠刀下被強制改變的。但實際上，明清易代之際，很多人亡於剃髮，鮮有人亡於易服，因為傳統觀念裡，衣服僅是身外之物，王朝更替改易服色本就是中國歷史的常態，老百姓早已見怪不怪了，而身體髮膚受之父母，比服飾重要得多，所以辛亥革命時還有很多人寧死不肯剪辮子，就是因為剪辮子留短髮是更徹底的剃髮，是對傳統觀念更大的摧殘。那所謂的漢服為什麼在辛亥以後沒有恢復反而替之以旗袍中山裝呢？原因無它，不合時宜自然被淘汰，就像裹腳。

而蝗猂和漢服黨為了推銷所謂的漢服，無視服裝改變的自然程序，本末顛倒，操弄民粹，借剃髮之慘來渲染什麼子虛烏有的易服之哀，叫嚷什麼華夏復興衣冠先行，完全是掛羊頭賣狗肉，借恢復傳統之名，行賣布圈錢之實，更有甚者還以此撒雞血，挑撥國內的民族關係，其心可誅。漢服黨真要重視傳統復興傳統的話，就該從更有意義也更容易做到的蓄髮留須做起，身體力行，率先垂範，而不該捨本逐末兜售衣服，如此，也可告慰於其先人之亡於剃髮者矣。

綜上所述，漢服就是蝗猂和漢服黨扭曲歷史、操弄民粹炮製出來的一個裹挾著極端民族主義禍心的偽概念，它們永遠解答不了以下問題，所謂的漢服就是個忽悠人的笑話。

你知，還有人一無所知，這是民粹主義思想作怪，中華民族早己經過幾幹年融合，還漢服，你口中的漢服是漢朝為主，還是漢人天下朝代為主，胡服騎射就是先秦漢人學外族，就是古漢人衣服也分地域也分等級，你是用那個地區那個等級的人的衣服為標準呢，真他媽扯蛋，細思極恐，其心可誅，別有用心，娛樂時可以舞臺可以，現實中提倡的人絕對不安好心，中華是經過幾千年民族融合的文化，

誰吃飽了撐著去抵制？就是一個民族服飾，想穿就穿咯，說到復興就扯了，中國這麼多朝代，這麼多民族，大把多民族服飾，何必就抓著漢服來複興？多讀讀歷史，其實每個朝代的服飾都有自己的特點，都代表了一個時代

我穿漢服出去的時候，有人說我譁眾取寵，還非常自豪的說我們迂腐，守著舊物，不願進步…

穿不穿是自己的事，身為漢族人不認識漢族服飾怎麼還有臉覺得自己非常榮耀？還罵我們穿漢服的人？漢服復興不是復古…

說我們穿漢服是守舊，不進步

你怎麼不去日本韓國，說他們去？

怎麼不去其他55個民族那裡說他們守舊，不進步？

沒有人強迫你們都要穿漢服，可總要認識！這是漢族服飾，屬於漢族的服飾！

我還能說什麼，你們為了噴而噴