自古文無第一武無第二，李杜各自有各有的擁躉，白居易可能差點。我個人喜吹李白，他的詩超越了時間和空`間的限制，有一種自由自在的感覺。杜甫詩典故多，太工整，有很多難以理解。李自似《莊子》，杜甫似《論語》，到底誰第一，至今也元定論。

古今三位詩人，屈原，李白，杜甫。屈原獨開源流(詩經一源，離騷一源)，然語言過古，所以影響力對今人來說漸弱。太白長於樂府歌行，上承漢及南北朝，是其大成者。其辭，海雨天風，波浪自湧，魚龍百變，莫之所蹤。使人多不能字摘句賞，一詠之下，中途不止，非及尾不可。然因白詩多從民歌中汲取養料，不免平易些，故有老儒之譏:“百首之後易厭”。杜甫詩強調“煉”，不免雕琢板滯，讀之入門不易，然其長亦在"煉”，多有石破天驚之句。杜長於七律，沉鬱拗峭，如山之重。白，唐前詩之結束者。杜，唐後詩之開創者。獨唐不為二人所統，故為之詩盛。唐前，詩律化不重，自然寫意，以氣馭之，與白“天然去雕飾”的性格氣質相合，故白大成。唐後，詩律化過重，多事雕琢，與杜“為人性僻耽佳句”的性格氣質相通，故杜為此後之詩宗。白之自然不易學，杜之雕琢則反，故有“千家注杜”。白居易詩則過俗，其歌行新樂府亦有可觀者，其律絕則泯然眾人矣。

謝邀！要我說，他們三個誰都不是第一，第一詩人應該愛國詩人屈原，因此沒必要給他們排座次了，詩仙李白，其詩仙氣十足，不可學，宋朝坡仙似之。詩聖杜甫，其詩憂國憂民，非常接地氣，宋朝江西詩派奉之為祖，確實名至實歸。詩魔白居易詩歌流傳之廣可以和“凡有井水處即能歌柳詞”的柳三變媲美了，特別是他的《長恨歌》與《琵琶行》。總之李杜白是唐朝詩人中最耀眼的三顆巨星，各有粉絲無數。文無第一，武無第二，每個人任何一首傑作都是其他兩位寫不出來的，因此我們只需要靜靜地欣賞他們的作品好了，不必呶呶不休非要讓他們分出個高低來，有這些閒功夫還不如多背幾首好詩詞來的好！

沒什麼可爭議的，白居易雖然有«長恨歌»«琵琶行»兩首千古絕唱，但整體水平與李白、杜甫還是有很大距離的，在歷史上白居易的地位和影響力也遠遜於李白和杜甫，只是近七十年來由於主流意識形態的需要,被捧紅到了空前的高度。

至於李白和杜甫，精研之人都會有很大的困惑:論題材的廣泛和語言的精工，杜甫似乎稍稍高出一籌，但若論天籟之聲、洪鐘大呂，李白當之無愧。確乎李白是"天才"，杜甫是"人才",高下之爭似已判明。

我想為大家奉獻的是一個全新的視角:就是在高山之巔朗聲吟誦時，是李白的詩，還是杜甫的詩最氣吞山河震撼寰宇？

我的結論是李白！在泰山、廬山、黃山、華山、恆山、峨嵋山、青城山、天山、稻城三神山、喀納斯、瀘沽湖等等名山的高山之巔，我無數次背誦的幾乎都是李白的名篇，而且順序是固定的:第一篇«蜀道難»，第二篇«廬山謠寄盧侍御虛舟»，第三篇«夢遊天姥吟留別»，然後才是«答王十二寒夜獨酌有懷»，«行路難»，«宣州謝朓樓餞別校書叔雲»，«西嶽華山歌»，«將進酒»等等。至於杜甫的詩包括«登高»、«閣夜»等七律名作，我覺得遠遠不如李白的詩那樣若合符契、暢抒胸臆！！

大概四十多年前，初中剛剛重新恢復編寫的歷史課本，在介紹李白詩雄渾壯麗時，把李白在首詩中對黃河的八句讚美詩蒐集到了一起:""黃河之水天上來，奔流到海不復回！"黃河西來決崑崙，咆哮萬里入龍門！""西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來！""黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間！"我永遠的記住了這八句詩和她的排列順序。對李白詩歌的想落天外、氣吞寰宇惟有拳拳服膺！！

"登高壯觀天地間，大江茫茫去不還！黃雲萬里動風色，白波九道流雪山！！""先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清！！""抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁！！人生在世不得意，明朝散發弄扁舟！！""長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！！""安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！！""少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏！！"當你在名山大川、高山之巔歇斯底里的狂背李白的詩時，那種"前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而淚下"（唐•陳子昂）的感覺油然而生，那一刻我與李白的心靈息息相通！！

本文沒有任何貶低杜甫之意，本人對杜詩涵泳多年，體會良多，極其景仰，請各類噴子勿噴，勿謂言之不預！！

李白當之無愧的第一，不僅唐朝第一，從詩的角度，可以說千古一人。李白的才情是杜甫不能比的，杜甫的詩雖工整，但都是雕琢而來，怎比得上李白斗酒詩百篇，豪情萬丈，激情洋溢，而又渾然天成，李杜雖並稱，然像朱毛並稱一樣，其實一個為主一個為輔，這與當年李杜兩個人的關係也可看出。

太白之境界在唯我唯心，天下之大，我自橫行，隨感而發，無拘無束，因為那是盛唐，大時代有大氣魄，世人獨愛這份豪邁。子美之境界在憂民憂國，普天之下，何處為安，一見傷心，抑鬱橫生，因為那是亂世，大動盪有大悲哀，世人感同那份胸懷。樂天之境界在知時知世，紅塵多苦，紫陌多恨，慾望煩惱，如之奈何，因為這是人間，大環境有大領悟，世人明白那份平常。詩人的詩便是他自己，境界決定高度，人之喜好決定心之所屬。

唐代詩歌發展的三座里程碑。李白，浪漫主義代表，開創了唐代浪漫詩風，而杜甫，生活在安史之亂，他的詩是那個時代的印跡，是現實主義的代表。而白居易在晚唐時期開創的新樂府運動，把將要衰敗的唐詩又推向高湖。都是中國詩歌史上偉大的詩人，不能分出名次。

從作品的水平，思想內容，影響力，李白，杜甫要比白居易高一些，而李白和杜甫的風格不一樣，一個是浪漫主義的風格，一個是現實主義風格，因此，要看讀者的偏好，郭沫若先生的《李白與杜甫》，有點揚李抑杜，遭到許多人的詬病，我更喜歡杜甫。

李步天才之巔，其詩想落天外，不可學，學者大多流入疏狂，畫虎類犬；杜極人才之至，其詩多在彀中，可以學，縱然不能登堂入室，亦不失刻鵠類鶩。至於白，其得在於淺易，其失亦在淺易。李杜之詩如京劇、崑曲之曲詞，典雅高階；樂天之詩如流行歌曲之歌詞，通俗淺易（從總體而觀，並非首首如此，若具體到某一首詩，李杜亦有通俗淺易者，樂天亦有典雅高階者。京劇、崑曲、流行歌曲，比喻而已，切勿以詞害意）。從個人的喜好而言，或推李白第一，或推推杜甫第一，或推李杜並列第一（雙子星座），樂天只能屈居第三，不能搖撼李杜作為前二的寶座。在前人眼中，多有人認為王維應列第三，或韓愈列第三，如此，則樂天連老三的地位亦不穩固。唐詩三甲李杜白應為解放後之排名，本人看過古人的許多詩話，排名大多是爭論李杜誰為第一，第三多推韓愈，亦有不少人高推王維者，白居易至多第五。

梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

自古文無第一，武無第二。文章大家，各有所長。評評比比，應是不恭。

謝謝邀請。唐代詩人李白、杜甫、白居易三人，在藝術風格上是前無古人後無來者，達到我國古典詩歌創作的高峰，他們三人是詩壇巨匠，歷來為後世所仰慕。李白是盛唐最傑出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，素有"詩仙"之稱。杜甫一生憂國憂民，用其高尚的人格和沉都頓挫的藝術格調譜寫了眾多的優秀詩篇，是盛唐時期偉大的現實主義詩人，有"詩聖"之稱。白居易用為民請願的熱誠寫下近3000篇詩作，還提出了一整套著名的"根情、苗言、華聲、實義"的詩歌理論。他十分注重詩歌的現實內容和社會作用，風格樸素自然，洋溢著濃厚的生活氣息。李白、杜甫和白居易三位詩人的流傳千古的名篇，無以倫比。

李杜文章在光芒萬丈長，在唐代群星燦熾星空上，他倆是光芒萬丈的雙子星座，是他們二人將詩歌推上了歷史頂峰，白也詩無敵，飄然思不群，李白的詩歌，天馬行空，才情絕頂，後無來者。而杜詩鬼斧神功將詩句錘練到極致，無人可及，會當凌絕頂一覽秦山小。李白是超音訊，穿透力強，垮越萬水千山，杜甫是超低頻，極具震撼。

蒼茫大地當年的本科畢業論文就是《唐詩輝煌現象的成因》，自以為對唐詩及唐代詩人還是非常熟悉的，認為:李白老大，杜甫老二，三人比，白居易墊底，白在全唐詩人中可排前十，甚至前五，但在李、杜大哥、二哥前只能稱小弟。

李老大、杜老二原因如下:

一、從美稱看，李是詩仙，杜是詩聖，這是一千多年來公認的看法。“仙"的話，已超出人的範疇，是人夢寐以求的(誰不想成仙?皇上也不例外，秦始皇、漢武帝、嘉靖皇帝、雍正皇帝更是願望十分迫切)。“聖"是人中極品，人中龍鳳，但再牛還是屬於人的範疇啊!

二、李白、杜甫在唐朝的境遇。

李白因“黑五類"的家庭出身問題，無法參加唐朝科舉，但他憑著滿腹詩書，贏得玄宗的青睞，成了翰林學士，甚至酒醉了，為求詩，皇上恩寵，御手為老李調羹(皇上親自調蓮子湯給他醒酒)，讓老李獨臥龍床，還要請貼身大太監高力士給李白脫靴…李白因此得罪有文化的小人高力士，不錯!高力士是奴才，但他只自認是唐玄宗的奴才，他會捧臭腳，但只會給唐玄宗捧臭腳，甚至舔腳頭也行!可李白太自大!仗著皇帝的寵幸，政治上幼稚得像小孩，不把自己當外人，結果高力士從李白詩中找出譏諷貴妃不貞節的詩句，李白被逐，但玄宗仍給李白一張免費的就餐券，吃喝不愁，享受帝師的待遇。而杜甫終其一生，小官吏的幹活，吃飯住宿均成問題，杜甫草堂現在是文物保護單位，異常風光!但當年茅屋常為秋風所破，杜甫有名篇為證，我就不掉書包了!民間故事裡也有反映:說老杜的朋友遠道而來，杜甫向鄰居借了只雞蛋，一根蔥，做了幾道菜:“兩隻黃鸝鳴翠柳"一兩個蛋黃佔兩頭、中間青蔥一根;蛋白做成了“千秋雪"，敲碎的蛋殼成了“東吳萬里船"……杜甫一生困窘。

三、李白、杜甫的寫詩過程也能說明問題。

李白寫詩，似有神助，一揮而就，讓人無法摹仿，更無從超越!杜甫沉鬱頓挫，寫一首詩要捻斷幾根鬍鬚。好友李白寫詩慰問中帶著微諷:“借問別來太瘦生，只為從前作詩苦。"

四、杜甫是李白的忠實粉絲。

望斧正!

我只想說，他們三個誰第一併不重要，重要的是他們能把漢字語言的傳神意境之美髮揮得如此淋漓盡至，魂蕩神搖。這是世界上其它任何民族語言都無法比擬的。千古華章讓我們能深刻體會到漢文化的優秀與寶貴，從而激發起我們強烈的民族自豪感與認同感，這是這些偉大詩人們對於我們這些現代人的最直接啟示與貢獻！

許多人都說了，文無第一，武無第二。論名氣，論成就，首先白居易進前三都難，更別提和李杜相提並論。此外他們前面還有個大詩人屈原呢！文學史評價說李白是繼屈原之後，最偉大的浪漫主義詩人，那麼杜甫則堪稱現實主義詩歌集大成者，前無古人，後無來者。兩人在各自領域都取得偉大成就，一個是天生奇才，一個是人間英傑，說誰比誰強，都會有一大群人反對。

說到在人們心中的地位，如果你是小學生，毫無疑問是李白，因為李詩流傳更廣，誰都能背出幾首。如果是中學生，則多數還選李白，因為先入為主，且更容易被李白浪漫奇麗的詩風所征服。但要是大學以後，選杜詩的人則會大大增加，杜詩的憂國憂民，沉鬱頓挫的風格，更具歷史和現實價值，更容易引起人們共鳴。反正本人是這樣，開始更崇敬李白，後來更敬佩杜甫。

這三個人看什麼人來讀，若是官宦子弟讀，肯定杜甫，以求功名！若是天下游子讀，那肯定是李白，若是平民百姓讀，那就是白居易！！李杜白為唐代三大詩人，三人才學能從人才濟濟的大唐脫穎而出，才華可見一斑

李白浪漫主義代表詩人，杜甫現實主義代表詩人。他們兩個都是各自領域的巔峰，就像詩經和離騷，藝術水平達到極致就沒什麼可比的了，就看我們喜歡什麼風格的詩了。還有一句話，人生中像李白那種豪情萬丈，把酒盡歡的片段畢竟少，更多的是不如意，我們是凡人，達不到那種高度，還是現實點好。

這個問題大有深義。

小時候就聽過，唐朝三大詩人，李白杜甫白居易，李杜名氣很大，他們之間風格迥異、對照突出，放在一起好理解，好辨識。而唐朝詩人多如牛毛，白居易一般是和元稹並列，合稱元白，是中唐的代表，為什麼有人會單他提出來和大李杜合稱？或者真像有人猜測的，這裡有什麼“政冶目的”？我估計這是想多了。

唐代三大詩人，李白杜甫白居易，風格各不相同，但從歷史發展的脈絡上，他們的個人風格，恰恰契合了各自發力時所處的歷史環境。

唐王朝由盛極而轉衰，後復歸於平和。

這個脈絡，又恰恰契合了我們個人修養、人生體悟的那個總體程序，同時，也暗合了“天道”所指。正因為這樣，所以有心人特別提出李、杜、白三個戴錶，吸引我們去分段體悟他們的不同人生境遇和內心反響，或許可以踏入某種律動之中，有所啟發。

在詩詞鑑賞和情懷感觸方面，李白的“高明”，充分展示了盛唐氣象，是顯而易見的，他詩如其人，跳脫靈動，仙風俠骨躍然紙上，這種高明，是“可見”的高明。我們能不能觸及，是一碼事，但不管能不能觸及，至少很容易欣賞，所以叫“可見”。

杜甫的“情懷”，藏的比較深，他由盛極而衰的世情中，探入了人性底層情面，觸及靈魂，詩作的字裡行間情真意切，感人肺腑，所以這種“情懷”，不一定“可見”，但是“可感”。因為需要經歷一些人生起伏，再花一些時間去回味、品讀，才容易產生切身體會，所以叫“可感”。

白居易的“平常”，就更特別了。他不像李白那麼光耀，也不會如杜甫一樣被他人極度推崇。事實上元白本身也是杜甫的擁躉，這份相知也是源於過後的包融。

所以，如果李白代表激情，杜甫則代表激情之後的風雨，而白居易，則代表風雨過後的彩虹，甚至那一方靜謐的晴空。

白居易的平常非可見，也非可感，這種平實淺白，言簡意深，雅俗共賞，卻不落虛玄，非大智慧大境界不能成就。其與魏晉遺風境遇相若卻氣象迥然，這與整個唐代社會驟起驟落、大起大落的歷程有關，也與他個人能夠詩兼李杜，文倡漢風的堅持有關，是前人的積澱也是個人的凝縮，所以白居易有“詩神”之稱，而我們一般叫他“詩魔”。

李白字太白，杜甫字子美，白居易字樂天，這些古人的名字都好獨到，簡直如其人，太神奇了，哈。

首先，這兩位詩人都是歷史上最負盛名的詩人。

其次，李白是天才型的浪漫主義詩人，他的詩題材多寫山水和自然風光，大多都是信手拈來，無需過多修飾潤色便渾然天成，氣勢磅礴，豪氣沖天。

然後，杜甫是寫實型的現實主義詩人，他的詩題材多是憂國憂民，關心國家及民生疾苦，大多是精雕細琢和打磨推敲而成，通俗易懂，樸實無華。

最後可以得出結論，二人都是唐朝詩壇上的兩顆最耀眼的星辰，都是詩歌的集大成者，都寫出了一些流傳千古的名句，都實現了後人難以企及的高度。

至於談到誰才是第一詩人，個人覺得沒法明確的給出答案，二人各有所長，各有千秋。

詩號李杜，詞屬棄疾。文看夢龍，曲屬柳七。悲過孟姜一萬里，喜逢老萊五彩衣。正學包公，邪學慶西。皇名堯舜，臣習伊呂。武殺白起，怨死修語，道至老子廟，詭詐鬼谷梄。慈航南海，善至牟尼。仁語孔二，曹瞞為已。退功馮夷，爭名融舉。天道迴圈，請君自取。