回答問題之前先說兩個問題中的關鍵字詞語，“貧富”與“教養”。

人與人之間的貧富差距在歷史上，全球範圍都存在。它和出身條件，個人的經濟知識、參與經濟的能力以及智慧有關。“教養”則完全是所接受的文化對個人的行為影響。比如，一個人信仰佛教，他就會盡可能慈悲為懷，面對一些事；信仰道教則處事盡顯中庸之道，崇尚無為；儒家思想提倡德與禮，等等。

由此，可以看出修養是和貧富無關的，是和個人所接受的文化密切相關的。對於個別爆發富有起來沒有接受優秀文化薰陶的土豪來講，雖然可以裝的很紳士，但骨子裡確是難以改變，一點自己處於窘境，就顯得狹隘了。當然這是個例外，大部分都是非常優秀的。也是值得大家學習的。

個人愚見，說錯勿怪。

米蘭達（？）法則：你有權沉默，但你所說的，將會成為證供。這條法則是不是說明 ，貧窮和無知的人也許能文明，但窮和沒文化的人更可能沒有教養。

貧富、文化與一個人的教養有必然聯絡。道理很簡單，因為沒錢和沒知識，就沒條件養，也不會教！

基本不認同這句話。

【倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱】

我們先看看教養的定義:

教養是表現在行為方式中的道德修養狀況，屬於他律教化顯現。它是社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養的結果。

1、教養跟貧富相關:

管子說“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，“倉廩實，衣食足”，這都是富裕的象徵，人才能“知禮節，知榮辱”，這些是教養的標誌。

2、教養跟教育相關

受到的教育好，肯定更有教養。別的不說，你可以品90後，00後的孩子的教養好，還是他們的爺爺輩兒教養好。

是的，教養確實和貧窮富貴無關。這是個人素質的問題。富貴又有學歷，不一定有教養。貧窮沒有學歷，也不一定素質低下。但教養，絕對和文化有關。不過，文化又與學歷無關。文化是對生命的認知與感悟。是德行的底蘊。厚重的人品，才奠定了一個人的教養。一個有教養的人，不一定學歷高，不一定富貴。但一定有文化。所以說，我們細細的品味，這句話是對的。學歷代表不了一個人的文化教養。文化教養，是一個人德能人品的累積。只有，有教養的人，才稱得上是文化人。真的與其他無關。

不同意這觀點。

不否認貧窮家庭、貧窮社會也有教養好的人，富裕家庭、富裕社會也有教養差的人，但總體而言，教養和貧富是相關的，而且是越是富裕的家庭和社會的人教養越高。

古人說，倉廩實而禮節。教養也要有物質基礎，富裕家庭和社會的人有條件受到更多的教育，其教養自然就高一些，反之則教養就差一些。從現實看，歐美髮達國家的人教養普遍較好，而亞非拉一些貧窮國家的人教養普遍相對要低。

教養與文化特質也相關，在經濟條件相當的情況下，文化中崇尚和諧的地區教養也好一些，如泰國等信奉佛教的國家，比其他同等經濟水平的國家教養要好一些。

所以，教養與貧富、與文化都相關。

我非常認同這句話，教養是一個人的天性，一個人的素質，為人的準則，處事的規矩。教養和金錢身份沒有聯絡，是一個人後天的修煉和堅定的信念。

老師在我們的眼中，是教育育人比較有文化的人。記得有一段時間，西安有一個幼兒園的園長說不收農村來的孩子說他們學的是養天鵝的技術，不是養豬的。所以說，不一定有文化有地位的人，他就有教養。

現在社會中還有一種現象，就是有的給女兒找物件或者是給兒子找媳婦，他們都不願意去找那個離異單親家庭的孩子。在他們的眼裡，單親家庭的孩子沒有教養，性格是扭曲的，人格不夠完整，沒有責任心，犯罪機率高。但是在事實中卻恰恰相反，那些孩子思想成熟懂事早，懂得珍惜，因為幸福來得那麼不容易，不會依靠別人，知道只有靠自己才能得到自己想要的。反而是那些被寵壞慣壞的孩子，最後走向犯罪道路的機率是最高的。

有點滴關係，照理富家境好、文化高應更有教養，其實不一定，窮人孩子早當家更知道體貼體諒父母的辛勞，更孝順、孝敬父母，更尊重、尊敬社會中勞動、勞動人民、勞動果實；文化程度高的應明理懂亊，有許多時候亊與願相違，適得其反。其主要原因是教與養所致，教由家庭、學校、社會教育，特別是社會教育影響更大，養是自覺接受養成的習慣。教重要、養更重，習慣成自然，習慣成為了自覺的行動。議。

一個人的教養和貧富無關，和文化無關，非常贊同！

寒門出貴子，為富不仁是最好的佐證！堯帝明聖，卻生不孝之兒，瞽叟愚頑，反生大孝之子。

教養和貧富與否，和有沒有文化本是兩碼事，一個人的教養是一種養成，是一種對自己行為的約束，這種行為第一來源是父母，父母的行為潛移默化的影響孩子，教養是植根於內心的，無需提醒的自覺；以約束為前提的自由，為別人著想的善良。而一個真正有教養的人，也是如此！

當你看到社會上一個無家可歸的流浪漢，可以見義勇為，幫助他人，不求回報，一個農村父女可以為了救人，不顧生命跳到冰涼的河裡救人，一個有文化的人，為了地鐵上一個座位，可以罵人，甚至大打出手的時候，應該明白，教養和貧富文化無關 ，和內心相連！

一個有錢人，有文化的人，可以假裝彬彬有禮，假裝老實善良，再高明，教養也假裝不了，隨著時間的推移，必然將本質暴露無疑。教養是一個人最好的名片，藏不住，也裝不出來。一個有教養的人，一舉一動，一點一滴，處處都閃耀著讓人溫暖的光芒。

一個人的教養和貧富無關，和文化無關，是先天和後天的修煉，是一個人堅定的信念！

貧富是一種能力的表現，而教養是一種境界。天地四方之境也。

自古聖賢皆貧寒，孔子一生顛沛流離，直到死後才成聖賢。伊尹身為奴隸，可以廚子之身份悟大道，成聖賢。

自古及今，富富太多，能名留青史者有幾？歷史上尊為財神的，都是懂捨得，勤勞智慧而致富之人。

”一個人的教養和貧富無關，與文化無關“，這個觀點農夫基本上是認同的，農夫認為一個人有無教養，主要取決於家庭的環境，和個人在社會上的經歷和磨難有一定的關係。

在現實生活中，我們常會遇到這樣一種人，雖然社會地位不高，甚止略識文墨，但心底善良，厚道，自已雖不富裕而人窮志不短，常樂於助人，贏得眾人一片讚揚聲；而另外有些人卻貌似很有教養，處處給人一種很有學問的感覺，但只說人話不做人事，只會奉承上級，營私舞弊，常會幹出一些"為富不仁"的勾當，被大家斥之為“小人“。

為什麼會出現這兩種截然不同的現象呢？古人在《三字經》中說，”養不教，父之過"，父母是人生中的第一個啟蒙老師，父母的言行在一個幼小的心靈中的"烙印"是終生都難以磨滅的。所以教育子女必需要從孩子有了記憶時就開始重視起來，等到孩子巳走上"邪路"才"亡羊補牢"就悔之晚矣。

一個經歷過家庭正規教育，而走上社會的孩子，由於年齡的增長，自已人生閱歷的逐漸豐富，再加之黨的教育，有關紀律的約束，對於各種社會現象，孰對孰錯，一定會有自已正確的認識，成為一個很有教養，很有素質的人。

所以說一個人的教養和貧富，及文化程度的高低是關係不大的。

題問一個人的教養和“貧富無關，文化無關”？筆者認為這句話“錯，大錯特錯”！

可以想象，“窮山惡水出刁民”和“富人溫柔，窮人惡習”，這話不就是說貧富可以改變一個人，環境可以改變一個人，這改變不就是一個人的教養嗎？

當一個人走到窮途末路，生死渺茫之際，原始的人性就兇殘畢露了，“飢盜飽淫”從何不代表人性呢？

“窮死不作賊，氣死不告狀”這不也是一種文化教育的素養嗎？“仁者見仁，智者見智”，文化能讓人奮進，提高人口素質；文化能讓人睿智，更讓人理智；文化提高人的見解水平，懂得多了，能讓人剋制；文化促進人文的交流氛圍，營造好的社會和諧，由此可見文化是一個民族乃至一個國家的精神象徵。

一個人的教養，和父母有直接關係；一個人從出生到成年，這個過程中，父母對孩子的影響是最大的，從小孩到大人的整個過程都是一個模仿階段，而父母跟他（她）相處的時間是最長的；潛移默化、有樣學樣、近朱者赤近墨者黑。所以做父母的，一定要給你的孩子樹立一個好榜樣。

一個人的教養跟貧富跟文化絕對有關。窮有窮的教養，富有富的教養。但善良跟貧富文化無關。沒有善良的修養其實是缺乏靈魂的。

這個人的教養和文化素質、和教育、可以說就是人類最關鍵的、相連著人類重要的關係、若要是沒有文化，他怎麼能夠的明辨是非、比如說、關鍵的就是做人的道理、等等、若要是個沒有受過教育沒有文化學問、的人、他就更容易的糊塗愚痴了、自古至今一個人的教養、關鍵還的是要取決於他受的是什麼樣的教育、什麼樣的、思想品德、文化素質、等等、若要是沒有受過教育、沒有文化。這個人就能有教養了、這個可是太少見了、即便是有、他也絕對的是不能達到圓滿的、因此說、受的教育和文化素質、就是人類最關鍵的、在三字經裡、有一句話叫、苟不教性乃遷、這個就是說一個人如果要是不教育他、他的本性就遷移了、變扭曲了、因此古人云、萬般皆下品、唯有讀書高、當然了、你受的是個什麼樣的教育、這個也是更關鍵的、現代也有很多的人他念了一回書、都念白瞎了、他雖然是念過書，可是他根本的就沒有真正的文化、這是真的、根本的利用不上、從這個人、說話的言行舉止上、也能夠知道他有多高的文化素質了、也很容易的就能把他看出來了。

不敢苟同此說法。

一個人的教養，應分為“教”和“養”兩個方面。

先談“教”這方面。一個人從出生起，就無不受到“教”的影響。如父母教吃奶，教大小便，教爬行，教走路，教吃飯，教說話，教寫字等等，上學以後，又受到學校老師的教育和指導，工作後，又受到單位領導及師傅的教導等等，可以說，一個人從出生到死亡，他的成長過程從來就沒有離開過“教”。有了“教”，我們每個人，才從赤條條地來到這個陌生的世界，一步步地去感知這個世界，認知這個世界。

再談“養”這方面。“養”也就是養成的意思。每個人都是有他自己的思想的，他的思想“指揮”著他做出相應的行動。他們根據自己的判斷，推斷好與壞，對與錯，做還是不做等等，從小到大，就逐步養成了自己的做人準則。而這個“養成”的過程又受到“教”的深刻影響。如果養成的過程中沒有受到“教”的深入影響，那這個人的養成過程將歷經坎坷，甚至誤入歧途。假如一個人沒有自己的養成過程，那麼再好的“教”也起不了多大的作用。

有了外界的“教”和自己的“養”，才構成了每個人的“教養”。從上面我們可以看出，無論是“教”還是“養”它都離不開一定的經濟基礎，有了一定經濟基礎，我們才有可能受到“教”的恩澤，“養成”自己較高的素養。沒有了物質基礎，教養就成了無源之水，無本之木。

我們不能苛求一個餓得面黃飢瘦，衣不蔽體的小乞丐有較高的教養，也不能奢望阿富汗的國民素養高於日本的國民素養！

貧窮的人，付不起高昂的學費，也就受不到較高的教育，他的教養的提高，也就受到了限制。當然，也不是說受到高等教育的人，教養就一定高，他們只是受到的“教”高，“養”還是要靠自己。這也就不難理解，某些受過高等教育的人，他們的“教養”卻很讓人鄙視。

結論：一個人的教養，與他所處的成長環境密切相關，與他的成長過程密切相關。

和貧富無關很好理解，

有錢人沒教養的不少。

和文化無關？你是說和文憑無關吧。

有教養就是最基本的傳統的文化了。

“一個人的教養，和貧富無關，和文化無關”，你認同這句話嗎？

一個人的教養，肯定和貧富無關，但也肯定和文化有關。

我國有句流傳甚廣的，也是很激勵貧苦的讀書人，堅持讀書學習的古話：十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

此話怎講：一位讀書人，哪怕你貧窮也罷，有錢也罷都不重要，重要的是你一但考上了舉人，考上了狀元；然後騎馬遊街，紅榜送到家：一舉成名天下知。難道考上舉人，考上狀元的人們，已經成為國家棟梁之才，你還能夠說他們沒有教養嗎？這是不是教養與貧富無關嗎？

教養怎麼能和文化無關？我認為，一個人教養的高低，是與自身文化素質成正比的；文化底蘊越深厚，那麼這個人自身的教養越文明，越懂得如何彬彬有禮的對待人們；極其巧妙的，手段高明的處理好各種人際關係。

所以說：一個人的教養，和貧富無關；主要是看這個人願不願意學習，願不願意透過學習將自己從無教養，變為有教養，甚至是高教養；文化層次越好，那麼這個人的教養越令人佩服。

（插圖系網上收集，侵刪）

部分認同，跟從小所受的家庭，學校，社會的影響還有自己的自修行為有關。父母是子女的第一面鏡子，啟蒙老師是子女的第二面鏡子，人生是一場修行，自我照鏡子很重要

一個人的教養，和貧富無關 和文化無關

我很認同這句話：

首先，一個人的教養和父母、家庭有很大的關係。我們經常會說，父母是孩子的第一任（最好的）老師。一個孩子的行為表現就是父母最真實的寫照，父母的言行舉止都是在潛移默化中影響著孩子。

原生家庭的貧窮和富貴，文化的深厚和貧瘠，並不能影響一個人的教養。言語，動作，待人，接物，他們都是從無知懵懂中，需要父母的糾正和引導。

常言道，“言傳不如身教”，教養二字分開理解，我認為就是要去教，同樣要去養。教過了，不幫助去養成，等於做了無用功，並沒有什麼實際的意義，有點掩耳盜鈴的意思。

其次，人們在社會大學裡也在提高和修煉個人教養，不同的家庭教育出不同的人才。優秀的人從來都不缺，重要的是他們總是會自我反省，虛心學習，在個人修養中發現別人的好，完善自己的不完美。教養是會無形中顯露在人群中，也算是每個人的一張名片。

最後，教養是一種自律的體現。老話說“啥人找啥人”，你的朋友圈 ，你們的談話和感興趣的內容，已經體現了你的教養，出口成髒自己覺得很帥，請問你不想知道其他人的感受嗎？人群中大聲喧譁，感覺你是這條街最亮的崽，可能你在別人眼裡真的就是個崽吧[捂臉]。

你的教養暴露了父母的教養，請學會去做一個體面的人。可以沒錢，可以沒文化，絕對不能心窮，教養絕對不是用錢堆起來的，也絕對不是什麼高知識分子才能擁有的。

一個人的教養，和貧富無關，和文化無關。這個觀點分為兩部分，和貧富無關是正確的，和文化無關是錯誤的。

教養和貧富無關是正確的。人的出生自已無以選擇，無論是出生於貧窮人家或是富裕人家，其教育修養都和貧富無關，教育在於家庭教育學校教育社會教育個人教育，如今的學校教育，我國實施了九年制義務教育，凡是年滿七歲的兒童都要進學校讀書，讀完九年制義務教育後，考進高中大學的貧窮人家的同學都有一定的入學補貼。對於子女的監護教育，在於監護人的思想意識和道德品質以及形象影響，如果優良，監護教育效果就較好，反之，監護教育就是負向效果。關於修養，是一個人終生堅持的人性與素質養成，這主要在於自我秉持正義，守住良善，以德化智，知行合道，實踐生效。修養也是自我觀察思考與實踐活動自覺主動積極進行的過程，必須使自已遵照社會活動規則自律活動，不可放縱慾望，不可違犯法律行事。所以，教育與修養都與貧富無關。

教養和文化無關是錯誤的。無論是狹義的德智體文化或是廣義的文明文化，都與教育與修養有關，而且關係密切。教育就是傳授德智體文化的循序漸進的過程，其效果就是以學習收穫多少德智體文化為標準，只有教育有方，學習有法，方法到位，教育效果才顯著。修養也是德智體文化的自我學習領會體現，沒有文化也就談不上修養，只有文化潤育，修養才會循序長進。只有文化潤育，修養才會進入佳慰境界。

所以，在當今與未來社會生活過程中，人們無論生活於貧窮人家或富裕人家，其教育與修養都是文化的體現，都需要高度關注和投入體驗提高教育與修養，將教育與修養擺在人生過程的重要位置，從而使教育與修養之收穫導向生活更加美好幸福。