越早越好！！民諺雲“早清明，晚十一”，就是說清明祭奠先人可以提前，而且是越早越好。

為了表現出對先祖的尊重和崇拜，我們一般都是根據傳統的清明節掃墓上墳習俗進行的。不過不同地區，清明節上墳的時間和方式都是不一樣的。而有的時候，我們也會根據個人實際情況而定，抑或不上墳而採用網祭、不燒紙而植樹的方式方法進行祭祀。

其實，只要利身心健康、社會和諧、家庭和睦，清明節上墳的時間和方式，也是可以不那麼墨守成規的。

清明節的祭祖習俗，據傳始於古代帝王將相郊外踏青時舉行“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

清明為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽曆4月5日前後；清明節後雨水增多，大地呈現春和景明之象；這一時節萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的汙濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。

經過兩千多年的演變，清明節已經超出節氣的意義，具有極為豐富的內涵。各地都發展出了不同習俗，而掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

十九年後，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。

綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現揹著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞裡發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

關於清明節上墳是上午、下午還是全天都可以的問題，其實在清明節的由來故事中就能找到答案。

我國清明節的傳統文化雛形大約始於周代，已有二千五百多年的歷史了。

“清明”最初其實是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕播種的好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農諺俗語。

後來，由於清明時令與寒食節的日子很接近，而寒食節是民間禁火掃墓的日子，所以漸漸的，民間百姓為了避免麻煩就自覺地將寒食與清明合二為一了。到了今天，寒食節就成了清明節的別稱，也變成了清明時其中的一系列習俗——不動煙火，祭掃先祖等。講一個在與清明節合併之前，正統的寒食節的故事吧:

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱困苦，很多始終追隨的大臣也跟著他吃了不少苦。

他後來成為了晉文公，執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹著老母躲進了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜尋，沒有找到。

這時有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公隨即下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。

火息後上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

　　割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

　　柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時常自省。

　　臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。

此後，晉國百姓在寒食節這天限食祭祖，逐漸成了傳統，也慢慢發展成了天下共習。清明時分踏青、走親，加上寒食節時的涼食、祭祖，二者合併成為了今天的清明節。

清明時節，存世親人相聚並共同悼念先人，聚餐，掃墓，話衷腸。全天自然是都可以的。

以上就是關於“清明節” 故事的分享，希望可以幫助到大家，感謝閱讀。

這個應當是上午，為什麼說是上午，因為沒聽說誰清明下午去墳。可見，第一，這是個經久的習俗。

第二，下午去上墳，這一天節過得，只過一晚上麼?

第三，清明也是二十四節氣之一，

一般交節也是在早晨。

過節，過節。要過去這個節，早上就過去了，幹嘛下午才去上墳。

過去也有許多寫清明的詩，文章等。雖沒明言規矩，但大致可以猜想，古人也是上午去上墳的。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

若是下午，怕顧不得喝酒了。應當先趕回家去，或尋旅店了。

但是，非得下午去上墳，料也無人管。這不是硬性規定。

要在中午十二點前上完墳，不能過午時，這也許是老祖宗留下的規矩吧。

遵不遵守，迷不迷信也隨您便，反正幾千年了，只不過習俗而已。

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。清明節是慎終追遠的時節。

一般情況下，各地的上墳風俗也稍有差別。十里甚至都不同天。

所以說，各地的祭奠者，都各自按照自己老家的風俗習慣去上墳，因為不知道你老傢什麼地方，所以不能一概而論。

一般情況下，清明節上墳，都選擇上午，而且據說燒紙越早越好，這也是一種思親的強烈感覺吧。

清明節，按老的傳統，一般是三天。清明節前一天，稱“頭清明”，清明節這天稱“正清明”，清明節後一天稱“後清明”。

一般逝者的第一個清明節，應該在“頭清明”這天燒紙，以後就可以在清明節這天燒紙了。

逝者已逝，作為一種追思，心盡到就可以了，方式就自己選擇吧，畢竟這個時代變化太快了。

提醒大家一下，每年的清明節，幾乎年年是大風天氣，因燒紙引起的火災事件不斷，所以要加點防範措施，比如加個小小的圍擋，或者帶一瓶水，以防萬一。

另外，紙錢最好是四個錢痕的，神三鬼四。逝者的紙錢一般是四個的，這也許就是一種傳統吧。

清明節上墳最好是在上午8、9時去，按照古代曆法是在5、7時去上墳，不過最好按照自家的習俗來，畢竟“百里不同風，千里不同俗”

清明節是為了紀念去世的親人，大家都要去掃墓，帶一些紙錢，水果，蠟燭，酒。之於什麼時候去掃墓，時間是清明節前後十天都可以，一般都要到清明節放假才能去上墳，因為工作的人平時比較忙，放假了才有時間，那麼清明節最好是上午還是下午去呢？最好的時間是上午五點多開始到下午三點，因為下午過了三點，太陽要下山了，也就是說陽氣不足了，對人身體不利。生病的人，身體不好的人最好不要去掃墓，因為墳墓的地方有陰氣，容易染病。其實掃墓最好是清明節前幾天去最好，為什麼?我們也是聽老人說的，上得早比較好，假如太早也不好，有的人提前一個月去，那不好，因為連清明節太遠了。

清明節上墳，在具體是哪天的時間安排上，各地風俗不同，有不同的講究。至於在上墳那天的具體的時間時間段，也就是說是上午、中午還是下午，大多數地方沒有特別的講究，看哪個時候方便，一般是按地方上或家族歷來形成了一種習慣上墳。

（清明掃墓路上）

掃墓並不是簡單地到墳上轉一圈就走，到了墳上還要做很多事。如把墳上與墳周圍的柴草砍掉，有時還要給墳添土，接著就是一套祭祀程式。民間習慣上，一般都安排在上午砍青等手頭活，砍完青後才能祭祖。我國民間清明祭祖掃墓，又稱“掛青”，歷來有兩種方式，一種是“掛眾青”，一種是“掛私青”。“掛眾青”就是大家族相邀一起祭祖掃墓。“掛眾青”又分為“掛大眾青”和“掛小眾青”。“掛大眾青”就是在一定大地域範圍內，同宗族的人一起為他們共同的始祖掃墓，一般不是年年掃墓，按約定兩三年一次。“掛小眾青”就是為宗族分支脈始祖掃墓，一般每年或隔年掛青；“掛私青”，就是以家庭為單位為，也包括大一些的家庭，如共曾祖、祖父及父母一起掃墓，一般反指五服以內。

（掃墓現場）

舊時，因家族中的族人的家庭條件有富有貧，大的家族一般都有公田、土、山林，專用來祭祖掃墓費用開支，現在一般以集資的方式作祭祖掃墓開支。

“掛眾青”因人數較多，皆安排在上午。“掛大眾青”時只有幾座祖墳，所要的時間不長，都安排在上午集合，一般在中午或下午才能完成祭祖掃墓。“掛小眾青”就要複雜一些，一是祖墳的數量較多，二是祖墳的地塊也較多，三是砍青的時間較長。一般是清早出門，舊時午飯在墳頭上吃，或墳墓附近的本家吃，叫吃掛青飯，到傍晚才回家共進晚餐。

（掃墓圖）

“掛私青”的時間比較自由，主要是看要墓地的遠近，如果是墓地較遠，一天時間只有這麼長，路上還花去不少時間，那肯定上午出發。如果離墓地很近，全天都可以。

一般是上午上墳比較多，傳統是上午八九點上墳。不過每個地方習俗不同，有的地方並不講究，所以上午下午沒有什麼太大的區別，更多的是看個人的時間安排。

上午上墳的人相對來說少一些，早起準備好上墳掃墓的東西，趕著天氣涼爽，溫度適宜的時候上墳較好。下午的話太陽直曬，人比較多，環境嘈雜，所以總體來說清明節上墳時間上午好過下午。

清明節是“三節合一”

“少年分日作遨遊，不用清明兼上巳”上巳指的是上巳節，“上巳”一詞最早出現在漢代文獻，《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”故上巳節又稱“重三”或“三月三”。

古代上巳節就是去踏青，由於上巳節與清明節相差不多，宋代以後二者便合二為一。

由於春天氣候乾燥，雨水少，俗話說春雨貴如油，乾燥就容易引起火災，古人要在清明前一兩天進行祭祀活動，在這一天進行“禁火”，就算是吃飯也不能用火。這也就是寒食節的由來

上巳節、寒食節、清明節，三個節日基本相近，隨著時間的推移，上巳節逐漸消失了，寒食節、清明節延續至今，但三個節日的習俗合三為一，所以在清明節也就有了祭祀、禁火、踏青等。

清明前後，種瓜種豆，記得在小時候，清明節前幾天，都會拿碗泡點豆子，等到清明前後把種子播下，有豆角、茄子、黃瓜等到，基本上春夏時期都不用出去買菜。

從清明節開始，氣溫回升，雨水日漸充沛，萬物復甦，對於很多人來說，由於疫情，已經在家呆了1-2個月，清明作為第一個假期，在做好防護的基礎上，可以選擇出去踏青賞花，但切勿去人多的地方，避免聚集。

古人認為在河邊祭祀時，還有頭戴柳枝的習俗。在當下，無論是踏青、還是祭祀，都要做好個人防護，避免人員聚集。如果折柳還需要勤洗手。

很多詩人對清明也表達出了自己的感受，不僅有哀思，還有憂愁，也有高興

1、孤獨且憂愁的杜牧

《清明》

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

2、悠然自得欣賞夜景的白居易

《清明夜》

好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。

獨繞回廊行復歇，遙聽絃管暗看花

3、園林小聚高興的賈島

《清明日園林寄友人》

今日清明節，園林勝事偏。

晴風吹柳絮，新火起廚煙。

杜草開三徑，文章憶二賢。

幾時能命駕，對酒落花前。

唐代詩人描繪清明節的詩歌還有很多，比如晚唐詩人溫庭筠的《清明日》，描繪了清明節的詩情畫意；詩人韋莊的《長安清明》刻畫了長安城清明時分熱鬧如昔、遊人如織的場面；詩人張繼的《閶門即事》則描繪了清明時節百姓生活因戰亂的淒涼情景。

【最後總結】

清明期間無論何時掃墓，在掃墓時，要先掃，在祭，打掃乾淨墓碑附近；在進行祭祀活動，拜祭要分先後次序，父母先，孩子後。不得拍照，不得穿鮮豔衣服切忌大紅大紫，不得在墓前嬉鬧，不得對別人的墓指手畫腳。體較弱或是孕婦都不宜前往人比較多的地方，在祭祀前先了解當地對於祭祀的要求，避免不必要的麻煩。清明節，不僅僅是祭祀、踏青，這也是對祖先的敬畏，也是文化的傳承與延續。文明祭祀，健康你我。

清明節是每年祭祀先人最重要的日子。

祭奠習俗各地區也不一樣，入鄉隨俗，基本都是按照本地，本家規矩效仿執行，世世代代而不越矩。

每年祭拜先人必在清明節之前而不在清明節之後，都在清明節上午開始祭拜，先將墳地四周荒草，樹根清除，往墳頭填新土，壓紙錢。然後在碑前供奉祭祀品，上香，燒紙，祭拜。一切須在中午前完畢。

早晨、上午都可以。如果當天沒時間，可以提前幾天。民間有“早清明，晚十一”的說法，過了清明節當天12點一般不去的。

按照我們河南的習俗，有早清明晚十一上墳祭祖這一說。中國歷史上有兩次上墳祭祖的傳統，清明節和十一，清明節應提前，最遲不得晚於清明節當天中午。我們這裡有人往往一進入農曆二月就開始上清明墳了。十一即農曆十月初一，十一上墳往往是十月初一開始上墳，但不得晚於十月初十這一天，這是我們河南許昌這一帶的習俗。

清明節上墳在我們這裡都是上午去，有這樣一個神話，閻王爺在農曆十月初一上午把陰間的鬼魂都放出來，就是為了接受自家後人送來的紙錢，到清明節下午就把鬼魂全部收回去，如果清明節下午去上墳，自家的先祖們就收不到紙錢了。神話傳說，不足為證，祭祀先祖，心誠則靈。

非常時期，非常對待，我們這裡明文規定今年都不讓掃墓扎堆，還是防疫管理很嚴，文明忌掃，在家焚香祈禱吧！相信祖先也會理解咱這百年不遇的疫情，嚴防死守，徹底打贏這次攻艱戰！願先祖們在天之靈保佑我們順利度過難關！迎接即將到來的曙光！

一般是上午，忙完上墳，有的還想在地裡挖點兒野菜什麼的，一待就是一上午，甚至是午後。在去墳地的半路上，有的地方還擺攤賣農家飯呢。

若是墳在墓園中，燒些紙，就返回了。

清明節掃墓應該在上午進行，每個地方的風俗雖然不同，但大多數都是上午，墳地墓地屬於至陰之地陰氣太重，去這些地方最好是帶人體陽氣比較旺盛的時間段，否則人體就會受環境的影響，容易生病，這也是一般下午或晚上都不會去掃墓的原因

正常是早上和中午最好，下午的話就是在四點前吧，四點後開始慢慢接近夜晚就不太好，相對會陰氣重點，所以不建設全天候拜，而是全天下午四點拜完最好

清明節又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，是中華民族傳統隆重盛大的春祭節日，屬於慎終追遠、禮敬祖先、弘揚孝道的一種文化傳統節日。

清明節氣一般是在公曆4月5號或前後。清明節與端午節、春節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。2006年，清明節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。清明節既是自然節氣點，又是人文傳統節日，是天地人合一的最好節點。一年之計在於春。春歸大地，陽氣上升，正是萬物奮發之時，也是人們一年內開始幹事創業的大好時機。在此美好的春光裡，敬祖拜宗，慎終追遠，告慰先靈，舒發志氣，為自己一年的大幹快上，起好步，打好基，都有積極作用。有的說清明節也叫寒食節，源自春秋時期的晉國功臣介子推。當成功扶助晉文公重耳登上君位後，介子推不貪功，背上自己的老母隱居綿山，晉文公為逼出介子推出仕受祿，就放火燒山，結果介子推和其母寧願活活被燒死，也沒出山。晉文公非常懊悔，就將綿山封為介山，介子推燒死之日為寒食節。規定晉國人民在這一日全國停炊，食冷食，以紀念介子推，遂盛行後世，因這一日正是清明節氣，故又稱清明節。不過據考古發掘廣東英德青塘遺址萬年前的墓葬，萬年前的先民們在清明節前後，已具有明確的有意識祭掃墓葬行為和禮俗觀念，可見清明節歷史文化淵源的久遠。清明節習俗甚多，全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內容上或細節上的差異，各地習俗雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青賞春是共同基本禮俗主題，與之衍生的還有插柳、植樹、盪鞦韆、放風箏等等的習俗。清明時節楊柳吐翠，據說插柳的習俗與避免疫病有關。唐人認為在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。這是因為春天氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下，只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋簷下，還可以預報天氣，古諺雲：“柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天”。清明前植樹，我們很好理解，現在國家已將3月12日定為植樹節；放風箏、盪鞦韆也是春天娛樂的好遊戲，放風箏最初也是有將穢邪之氣放走之意。清明節正是萬物爭春之時，春和景明，景象清新，自古以來就留下了很多遷客騷人的墨寶。最著名的莫過於唐杜牧的“清明時節雨紛紛”一詩了，最近我看了一首唐人來鵠寫的清明詩，名字是《 清明日與友人遊玉粒》，也頗得玩味。現錄如下，以與眾師友共賞：“幾宿春山逐陸郎，清明時節好煙光。歸穿細荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。風急嶺雲飄迥野，雨餘田水落方塘。不堪吟罷東回首，滿耳蛙聲正夕陽。”

至於清明節上墳什麼時間最好，一直有“早清明，晚十一”的說法，在清明節上墳自然是早點兒為好吧。想著過早過晚上墳都不大好，上墳過早野地有露水，我想還是上午十點到十二點為宜吧。

清明節上墳一般來說是上午，清明時節掃墓祭祖，以示對已故人的追悼和敬意。“清明時節雨紛汾，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。清明節前三後四上墳都行，什麼事自己都要有個全盤考慮，臨近清明節，要把別的事暫緩辦理，抽出一定的時間，爭取在清明節這一天上墳掃墓添土，這是中華民族幾千年留下的習俗禮數。這一天祖國在人民英雄紀念碑前，為先烈敬獻花籃。在八寶山為已故開國前輩祭奠掃墓。千家萬戶為先祖上墳燒紙，貢奉祭品添墳加土，以示對已故先人的懷念和敬意！[流淚][流淚][流淚]！

清明節燒紙一定要注意火災！千萬做好防火工作，萬萬不可粗心大意！，