不羨慕，我可以窮，但決不穿的破破爛爛，蓬頭垢面。並且學科有很多種，每個人都不能面面俱到。就算流浪學者很懂歷史，但他數學可能很差，或者對計算機程式一竅不通，又或者缺少社會經驗。總之，人們對於能在垃圾堆撿到黃金的這種興奮感會無限放大。比如犀利哥，火的時候都說好帥。有人於是從這種現像中發現了商機，便有人設計導演這一幕幕將寶物以垃圾堆中刨出來展現在世人面前的戲碼。然而群眾中有的人眼睛是雪亮的，真假自然能分清。演那麼多戲，騙的過一些人，也會有另一些人是用心在看事物的就會識破他的小技兩。華哥還是那句話，流浪也可以剪剪頭髮刮刮鬍子，流浪可以避開人群雲遊四海。既然還要與人交流展示自己的博學，為什麼不懂得穿戴整潔是對別人的尊重？希望流浪學者走出迷途，迴歸正常的生活軌跡。

乞丐學者文化修養，只是一個無聊的網路推手，利用學求及文化反差來做炒作議題罷了，這種人的文化底蘊問題經不起考驗，如果有一個知識水平比效平衡的學者，去不按套路對他進行考核驗證，推手的議題形象塑造的策劃必定失敗，我看過幾集所謂流浪學者的小影片，並認真去體會他說的每句話和對某一特定事件的解讀，表面現象做的不錯，也許是流浪漢生活圈內的侷限性，其所解釋的問題膚淺而又幼稚，不但如此，有時卡殼還使用手機百度功能，搜尋別人的文章來代替自己的觀點立場。沒有推手的導演安排，其文化水平也只能是小學。

我只看過一個短影片，淡點膚淺的看法。

這種生活態度不累，但不易效仿。他拾荒為生，廣泛讀書，沒有職場的心理壓力，讀書純愛好，無職場紀律約束，這一點是大家比較缺失的，但我們大多不甘如他。

他對有些問題有自己的看法，且很有見識，甚至讓我們自嘆不及！

大家只看到影片裡的短暫，更全面認識這個人，可能就知道他的缺點和辛酸。

人心裡嚮往自由，他讓大家有隨心所欲的自由的錯覺。

他好像印證了“小丑在機關，高手在流浪”這句話。

這些因素促成了他的走紅，被關注，也不排除他被包裝利用的可能。

“乞丐學者”這個詞我還是第一次看到，不知道具體所指。按我的理解，大概接近於處境貧困潦倒，外表蓬頭汙面、衣衫襤褸，每天在外流浪而有點文化知識的人。

也許他曾經的確是位學者，也真有文化修養，可是這種行為不值得提倡。現代社會，即然是學者，如果不是自甘墮落，根本不至於淪落到如此地步。所謂文化修養，人人都可以學得，有什麼好羨慕！

如今，很多人在生活的重壓下喘不過氣，滋生了放縱自我的強烈慾望。這種慾望一旦膨脹到破裂，人就會陷入沉淪，以放飛自我為動力，以釋放壓力為理由，逃避現實世界，墜入顛倒夢想。然而，這些人在常人眼中似乎已看破紅塵，所以他們的言語聽起來特別有哲理性，能讓人羨慕也不足為奇。

人生不是要隨心所欲嗎？是的，每個人都是一個自由的個體，但人並非只為自己而活，各人身上都有著專屬的任務。所以說，人是自由的，也是不自由的，你可以自由地生活，卻不能自由地放縱。

去羨慕一個自甘墮落的乞丐，倒不如去欣賞一個努力奮鬥的平常人。

我總認為人可以窮些，但要獨立自主、自力更生，不好伸手乞求，不可搖尾乞憐，不可喪失最後的體面和尊嚴。同時，人也不可只做金錢和權力的俘虜和奴隸，那是最可憐最悲催最不值得的活法。為了賺錢昧了良心失了底線丟了自我，又有何意義？

我更痛恨大腹便便不學無術頭腦空空精神齷齪的很多富鬼，更是活得如同行屍走肉，不值一提。

所以相比之下，我倒覺得寧願窮困潦倒也要保持自己，寧願流落街頭也要洞察世界，寧願得罪世界也要獨善其身。這也許是一種常人所不能理解和接受的境界活法吧。雖不值得提倡，但也不該被詆譭。總之，我很欣賞他的這種泥濘中的淡然，沼澤裡的閒適，困頓中的清醒，遺世下的獨立，孤獨而美好……

首先，他不是乞丐，其次，他不是學者，他只是一個真正的讀書人！人生的遭遇，造就他今天的生活狀態，還好，他能找到愉悅的精神世界，能在國學的海洋裡遨遊！

人們為什麼喜歡他呢？

一，身份。他的物質生活不如普通人，卻能悠然處世。他的社會地位在底層，但能不卑不亢。就是這樣一個人，所言之處盡是國學至理。外邊與內在形成的巨大反差造成世人的關注。

二，現代節奏與古典國學。當今社會，紛繁奪目，資訊橫流，人呢習慣了文化快餐，對於鏽色難懂的古典國學沒有時間和耐心去理解和沉思，突然間，有人把那些枯燥的東西，用現在的言語和思維給你剖析出來，不義於一股清流滋潤了眾多心田，這樣的人讓我們不會產生距離感。

三，

都說大師在流浪，小丑在殿堂。這話雖說有些過頭，但從某種程度上講確是事實！

有太多的所謂學者和大師，拉攏關係，爭取利益，甚至譁眾取寵醜態百出，真正噁心了世人，糟蹋了文化，卻還能振振有詞道貌岸然，以教化者或文化先驅者自尊。

可想而知，當高高在上的文化瘋子和文化流氓在想辦法愚弄世人的時候，我們卻看到了純正，務實，無慾無求的文化信徒還在流浪，這無疑是一種諷刺。這種諷刺事實是：文化在流浪，鬼怪在殿堂！老百姓對於流浪的文化的關注，正是讓諷刺更加明顯！

這個“抖音”我也看過，提問式的交流。給人以窮困潦倒但知識學問淵博，修養高尚之感。這樣的人生活中並不少，其實就是不同程度的“書呆子”而已。在當今物慾橫流的社會中，經網上流行的“抖音”面目一傳播，給人以一股清流的感覺。脫離了世俗似乎很高尚和修養，但也不能排除生活或工作中受挫折，以至出現現狀。

影片中的“乞丐”給人以平常見到的反差很大，尤其談吐方面讓人吃驚，高於記憶思維。也說明現在的社會人光忙著掙錢，忽視了學習。或者對知識學問還是潛意識崇拜！

這也是人生路上個性較強，能力弱又求自由的結果。是消極的表現！

這人思路清晰，文化底蘊深厚，口才滔滔不絕，相貌也是清新脫俗，我想如果穿的不那麼破爛，應該是一個不錯的形象！以他的條件，如果在這社會中謀一份工作，了以維持生計，應該是件簡單的事兒！但是，他選擇了流浪，這是讀書人特別是文人骨子裡的清高，自己不想隨波逐流，於是就這樣了～～～是悲哀還是灑脫，不同人不同見解，估計對他而言更多的是灑脫！從大家對他的態度來看，說明我們俗人還是崇尚文化的，這是民族之幸事！

我找不出不該羨慕的理由，是他髒，是他窮，還是他假？

………

我羨慕他，是純粹、博學、平和…

當今世界，有人為了名譽，為了金錢，為了美色等等，不惜爾虞我詐，勾心鬥角，欺行霸市，弄虛作假………與這類人比，你不覺得這位乞丐學者值得羨慕尊重？

我想吖，這乞丐也用分兩種說法，一種叫出汙泥而不染！這種人大多數認為現在這個社會吖，看人做事情，太金錢話了！寧可自己住窯洞，也不願意去巴結人。當然現在這種人在社會中應該是相當少的！還有一種乞丐，就是我們通常說的就是這種講話叫歪歪理！什麼叫歪歪理？也就是講起話來，也許沒有政府部門負責人講話那麼

他所擁有的，是我們缺的。也是快被我們遺忘的。並不是說他高尚，只是我們過於的追求名利而忘了自己精神的追求。我們是信仰的弱者，文化的矮子。生活中的小丑。我們活不成那麼的灑脫。我們不是羨慕他，只是佩服他，他做了我們想做又不敢做，又在拼命追求(灑脫，自由)的事。他是我們生活的一面鏡子，照出了我們自身的不足。我很想聽聽他對“活著的意義”的看法。老實說，我也不知道活著是為了什麼。能給我的理由也就是為了老婆孩子。但是我覺得這個理由不夠充分，不夠堅強。如果我們找到活著的意義，我想我們活著也就更有底氣，更堅強了。

有的事或人，我們真的不能解析的太透徹。如果你越深入的去了解，去尋求真像。你會越來越迷茫，越來越氣憤，越來越感覺到不公和不平。為什麼一個所謂飽讀詩書的人，會流浪街頭，從他的談吐和骨子裡流露出來的那種儒雅氣質，一眼就能看出來，他比那些登堂入室的所謂學者專家不會差什麼，甚至他的氣場還要強大。為什麼這位會變成這樣，這裡面的真像就肯定是個悲劇，也許就是一個嚴重的社會問題，為什麼有才華的人反而成為了社會邊緣化的人？有理想有抱負，是我們提倡的正能量方向，有句不算哲理，但又有其片面性正確的話，我們可以參考和借籤”有些事情，你一認真你就輸了”所以說就這一個案來說，我們大眾越知道的多，就會越迷茫越困惑！古語云，萬般皆下品，惟有讀書高。我一如既往地相信此信條，要不然我們會怎樣了？又能怎麼樣了？

這就是個性，這就是與眾不同！我有我的生活方式，我有我的喜怒哀樂。即使貧困潦倒，衣著襤褸，臥宿街頭，但我仍然是大師的風度！我不偷我不搶，我不傷害別人。我嫉惡如仇，討厭人世間的勾心鬥角，爾虞我詐，更可恨世風日下，人心不古，道德淪喪，金錢至上……我改變不了這個世界，也懶得和他們爭鬥理論，我還只能改變我自己，以此脫離世俗纏繞。與世無爭，獨自遊蕩，笑傲江湖，離俗脫凡，但將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時？

☀

拍腦袋想一想，乞丐吃飯都困難、哪有那麼多時間系統的獲得知識？他書放哪？天天被幾十幾百本？我們都沒有見過他真正的論道，你所見到的也許就是背臺詞表演而已。有這個讀書的勁會甘於做個乞丐？你看他那交流的順暢和語言邏輯，可不是一個寡慾少語乞丐。

就像好多專業學音樂的裝農民歌手去比賽，抖音這種網紅都是包裝出來的。不出意外，用不了多久就會有人扶他從乞丐洗乾淨，捧上天.

個人覺得，流浪大師受追捧的原因應該不是兩流浪或讀書。當今社會大家都在忙碌的工作當中，試想下如果可以每天去做自己喜歡的是該多好啊。但現實並非如此，我們有太多的 顧慮 和 太多的 在意 還有本身的社會責任 都是不可拋棄的，也是不容拋去的，但是流浪大師做到了。他不顧慮 也不在意 更不會對社會責任擔心，一個人逍遙自在，還可以每天看自己喜歡的書籍，不受任何限制和約束，這是我們看到好的一面，也應該有不好的一面，比如生病也要一個人扛著。想找人聊天也不方便，吃飯也不方便。最值得學的是想法（一定要讓精神活在自己的世界裡）。不喜勿噴謝謝！

首先他活的現實，這個社會虛偽讓個人心裡煩㷮，奉承，討好，拉關係，湊資金，騙，假，虛，色，酒各種手段迫害人類，與錢，關係，色，酒，完全都偏離了原來的性質，而內心負罪感由心而生，能悟者方智，人類無悟者眾多，也是自相殘害人類，天下眾生誰人之權，法律，文規富於個人如此膽大妄為之力，人無頑人，膚無真膚色，而他活在瞭如今社會現實殘酷剝奪他所應有的一個人的權利，而他無能為力，只能活在當下！！！

我們看的不是一個人外表！而是其真正的本質內涵!在這個物質橫流的社會，人們都渴望金錢。而他以這種流浪拾荒的身份，展現給我們他的學識，他的智慧，以及他對現實以貧為樂，學海無岸的心態！一個人物質上的貧困不可怕，可怕的是精神的貧困！可怕的是自己不認識自己?

人可以貧窮，但要窮的有尊嚴\有骨氣！他嫣然是文化學界的一波青流！前段一個乞丐助學捐了1000元錢，不緊感動抖音，更感動了國人！試問一個"乞丐…，能有如此胸襟！捫心自問，\我們幾個人，能在那種壯態，那種環境下捐款?

不㤥意評價他的人生！但他的文化境界，文化內涵，及對知識的嚮往！學海無崖，苦作舟的精神，深深感染了我，同時也給予我好大撼動！

他不是真正的"乞丐"！他不是真正的"學者"！但他以學習的姿態，給現實中渴望金錢的人們，深深地上了一課！同時也打了某一部分人的臉…

網上出現很多拍乞丐，拍流浪漢，拍衣冠不整者，這樣畫風的影片，之所以引起關注有幾個方面：

我們看多了衣冠楚楚，看多了裝逼，就想看看那些原生態的樣子。雖然乞丐並不是我們人的起點，流浪者更不是我們社會大眾主流認可的生存狀態。相反乞丐與流浪者，還是我們同情的物件，一旦在繁華的街市看到這樣的人，我們就有點好奇，他怎麼了？到這樣的地步？拿起手機拍又很方便，就傳到了網上，有的還甚至做專題火了起來。

如果影片裡面有這樣一位老者，衣冠不整，頭髮跟幾年沒洗的樣子，但是她喜歡看書，這樣就形成了強烈的反差。而我們在辦公室，喝著茶吹著空調，不看書，看手機，而這樣的流浪者，卻有一顆向善的心，學習的心，而且說的話還富有哲理，這樣的反差，這樣的影片一下子就火了起來。

這一類影片的流傳，它的賣點不在於日常，在於你反常，勾起別人的好奇心，勾起別人的同情心，這樣的東西就引起注目，所以這樣東西也會越來越多。

但我要說一句，這樣的流浪漢，穿的那麼邋遢，三年不洗澡的感覺，並不是我們所要的，如果打扮的乾淨，對自己好一點，也是對別人的一種尊重，如果衣冠整潔，在路燈下讀書不是更好？何必弄得髒兮兮的，心靈再美好，外表邋遢，也沒有統一起來，相反外表衣冠楚楚，內心骯髒下流的也有很多。

網上的東西不代表就是流行的東西，傳播正確的價值觀，讓每個人的內心有一種向上的力量，才是我們這個社會的努力的方向！

舉個例；我們村，有個人，開放前是：五類分子。受得苦最多，賺得最少，幾乎每天被批鬥。最苦、最窮，光棍。開放後，摘掉帽，以拾荒為生。拾下一本書：麻衣相法。沒念過書，只識幾個字，但一看就懂。一看你的臉，就知道你的一生和家庭情況，說得句句相對。過去，人常說：窮秀才。秀才不出門，便知天下文。要知朝中事，上山問野人。窮則思變。

世間有奇人，浪跡紅塵中。身不修邊幅，腹中滿經綸。看破紅塵心自潔，仰天長笑品亦高。多少世間名利客，不及此公樂逍遙。