一，應龍

許多人以為在中國古代神話中，龍一般都是沒有翅膀的，但是，中國龍在宋代以前的記載中都是有翅膀的，比如應龍。

傳說龍修煉一千五百年化為角龍，角龍修煉千年化為應龍。

先秦和西周時期的龍紋都有羽翼。

《文選》記載：天有九龍，應龍有翼。

山海經裡面提到應龍的故事最多。應龍作為黃帝的部下大將，先後幫助黃帝斬殺蚩尤、夸父等部落，最後不能再上天，於是留在人家幫助帝王。

到了堯時代，應龍幫助堯鎮壓作亂的妖怪無支祁。大禹治水時候，應龍還以尾巴引導大禹開挖河道，消除水患。

二，龍生九子

古籍記載龍性淫，與犀牛生了喜歡音樂的囚牛。於是囚牛的形象就經常出現在樂器上。

與豺狼生了殘暴喜斗的睚眥。於是睚眥一般出現在兵器上。

與鳥生了喜歡站在高處冒險的嘲風。於是嘲風一般都在宮殿角上最高處。

與蛤蟆生了喜歡吼叫而且害怕鯨魚的蒲牢。於是鍾鈕被做成蒲牢的樣子，鍾槌被做成鯨魚的樣子。

與獅子生了喜歡蹲坐聞煙火的狻猊。於是被佛祖收為坐騎，在寺廟裡聞煙火。

與老虎生了喜歡斷案的狴犴。審案和監獄中多有狴犴形象。

與烏龜生了喜歡揹負重物的贔屓，和喜歡文學的負屓。贔屓經常在碑下馱著碑文，負屓則是在碑頂看字寫的好不好。

與魚生了喜歡吞火的螭吻，於是在屋脊上看到他作為消災滅火的神獸。

從前，上天的一條青龍，在得知人間有惡魔危害人間後，他奉命來到了下界降妖！

那條青龍和惡魔大戰了三天三夜，最後惡魔被消滅了，可是青龍卻受了非常重的傷，不得已縮小了身子，變成了一條像蛇一樣的小龍。

小龍傷勢嚴重，生命危在旦夕。

就在此時，住在山腳茅草屋裡面的青青姑娘把它救了。

青青姑娘給它包紮了傷口，還給他吃肉，很快，青龍便恢復的元氣，他本來要立刻回去覆命的，然而，為了青青姑娘，他拖延了三天時間。

後來，青龍真的不能再耽擱了，便離開了那個茅草屋。

青龍回去覆命以後，得到了父親的讚賞，還被立為太子。

青龍忘不了青青姑娘的救命之恩，便私自下了凡間，化成美男子和青青姑娘談起了戀愛。

半年後，他父親得知青龍愛上了一個凡人，便逼他返回天庭，不然就會殺了那名女子。

青龍沒有迴天庭，他還說，他為了青青可以不要太子名分。

青龍的父親大怒，派了法力最高強的十個人去殺青青，結果，那十個人中有一人刺中了懷孕五個月的青青。

青龍震怒，用龍捲殘雲殺死了那十名高手，帶著青青飛到了天庭，求他父親賜仙丹救青青。

他父親不肯，青龍便以死要挾，他父親震怒說，要和他斷絕父子關係。

青龍雖然救了青青，可是他也被他父親廢了修為，從此化成了凡人。

二人在凡間過了一輩子，青龍到死都不後悔！

中國的神話與傳說中，是一種傳說中神異動物，具有蛇身、蜥腿、鳳爪、鹿角、魚鱗、魚尾、口角有虎鬚、額下有珠的形象。《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊乘龍至四海”、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。

中國目前發現的最早的龍形圖案來自於8000年前的興隆窪文化查海遺址（興隆窪文化因內蒙古敖漢旗興隆窪遺址的發掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣）發現了一條長約19．7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。興隆窪文化的這條龍的發現，把中國人崇龍的歷史上推到了8000年前。在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在龍身上，龍漸漸成了"九不像"(具有九種動物的特徵)的樣子，這種複合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。

龍的形象古籍記述其形象多不一。其中一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱“龍有九似”，為兼備各種動物之所長的異類。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。

《太上洞淵神咒經》中有“龍王品”，列有以方位為區分的“五帝龍王”，以海洋為區分的“四海龍王”，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。

宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為“延庥顯應分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。

關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終於取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標誌。

龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主體虛擬的想象物。古人對它有種種解釋。有說螣蛇沒有腳而能飛（見《荀子·勸學》）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫虯[qiu囚]龍，無角的叫螭[chī吃]龍。（均見《離騷》洪補引《廣雅》）有翅膀的叫應龍（《天問》王注）。有說龍像狗像牛，《論衡》則說：“龍之像，馬首蛇尾。”還有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shen甚]的腹，魚的鱗，虎的腳掌，鷹的爪子。有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等。但普遍認同龍的基調是蛇。最初系統提出這一見解的是聞一多的名篇《伏羲考》。龍即大蛇，蛇即小龍。聞一多認為，蛇氏族兼併別的氏族以後，“吸收了許多別的形形色色的圖騰團族（氏族），大蛇這才接受了獸類的四腳、馬的頭、鬣[lie劣]的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須”，而成為後來的龍。後人在聞一多研究的基礎上，作了許多豐富與補充。

在上古時期從盤古開天闢地以後，聖人當道，龍乃妖族中的一員，妖族與上古大巫一戰後差點把洪荒打碎，後來六大聖人出面阻止這一戰，六聖人分別元始天尊，老子，通天教主，女媧，還有西方二聖，準提佛祖和接引佛祖，由於這場戰爭差點把半個洪荒打碎天降燁力，祖巫一族和妖族分別降下一層燁力，無奈祖巫一族大巫只好自身化輪迴六道成地府，天降功德汽運巫族燁力消失，妖族看巫族燁力消失自然急了，這時妖族太子永入地府成閻羅大殿，身邊隨從也跟著入了地府成牛頭馬面，這是天降半成功德汽運燁力減半成，女媧畢竟是妖族的聖人怎能不為妖族考慮，於是讓龍族入天庭任職，為人類布雨成為人類圖騰，這時天降功德汽運，妖族燁力消失，後來龍族一直都是人類圖騰。

在中國，龍是華夏文化圖騰的演化結果，最開始，我相信是以狼為主體的，狼群是自然界的王。龍的發音在閩南語裡和狼的發音是一樣的。閩南語是古漢語傳承得比較好的一支。還有，閩南語裡面，人的發音也是lang，是狼的普通話發音，古代這三者也許是代表著同一概念的不同等級？華夏族在自然中生活，與狼鬥爭，也向狼學習，進而以狼為最初的圖騰，崇拜狼，後來又崇拜了很多也有很強的在自然界存在的動物，蛇雞鹿虎獅豹etc，然後就是龍的形象了。

一開始是狼，然後是自然中各種能力的強者，最後，揉和成龍的形象，本質上，是對自然的崇拜，因為所有生物的能力都是自然賦予的。自然就是神。

我猜的。

你能講講龍的故事嗎？我的回答是：

龍是中國等東亞區域古代神話傳說生活於海中神異生物，為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是和風化雨的主宰，常用來象徵祥瑞。是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

龍的形象最基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。

除此之外，西方也有關於“龍”的描述。“龍”在英文中一般翻譯為“dragon”。在基督教流行之前，西方的“dragon”一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象徵，這點和東方龍無異。隨著基督教勢力的壯大，龍和蛇的負面涵義被放大，其在《新約全書》的啟示錄中被描繪為邪惡的“古蛇”、“魔鬼”、“撒旦”，從此西方龍就常與邪惡畫上等號。

龍圖騰形成的時間，可以上溯到上古伏羲時代。史書記載，華夏始祖伏羲曾在黃河一帶目睹了一隻龍首馬身的異獸，有感而發，於是發明了八卦，並且從此以龍作為部落標記，號稱龍師。伏羲部落中的官員，均以龍命名。有昊英潛龍氏、大庭居龍氏、渾沌降龍氏、陰康土龍氏、慄陸水龍氏。整個伏羲部落就是一個龍氏的國度。

從此，中原大地上各個部族有了共同的龍圖騰，統一中華文明的歷史就此開啟，因而中國人都是“龍的傳人”。

正因為如此，有關“龍”的故事很多，我這裡只能挑選幾個講述，作為對問題的回答：

故事1

葉公好龍

春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多麼神氣、多麼吉祥啊！”於是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍，家裡就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。

後來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實並不是真的喜歡的人或事。

故事2：

畫龍點睛：

傳說中國古代有一個叫張僧繇的畫家，他在一個寺院的牆上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什麼不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，颳起了大風，下起了大雨，牆壁也震破了，那兩條龍騰空而起，飛到天上去了，牆上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。

故事3：

屠龍之技

從前，有個人一心想學到一種出奇的本領。他聽說支離益會宰龍，心想：這可是世上罕見的本領。於是他就去拜支離益做老師。他學呀學，學了整整三年，把家產都折騰光了，才把宰龍的本領學到手。可是本領學到手又有什麼用呢？天下根本沒有龍，他那絕妙的本領到哪兒去施展呢？

“屠龍之技”比喻毫無實際用途的本領。

故事4：

龍陽泣魚

《戰國策·魏策四》：“魏王與龍陽君共船而釣，龍陽君得十餘魚而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’對曰：‘臣無敢不安也。’王曰：‘然則何為出涕？’曰：‘臣為王之所得魚也。’王曰：‘何謂也？’對曰：‘臣之始得魚也，臣甚喜，後得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。今以臣兇惡，而得為王拂枕蓆。今臣爵至人君，走人於庭，闢人於途。四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得之魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？’”後遂以“龍陽泣魚”為失寵之典。

從前有一隻小蝦生活在一個小凼裡，就在它要死的時候，下了一場雨，把它衝到小溝裡，它活了下去，變成了一隻大蝦。它生活了很久，以為要死的時候，被一場大雨衝到小河裡，變成了一條小魚，它遊呀遊，游到了大河，它發現變成了一條小鯉魚，它遊呀遊，游到了長江，變成了大鯉魚，它遊呀遊，游到了一扇門外，使勁一躍，躍過了門，它來到了大海，變成了一條龍，這就是龍成長的故事。

在我們慶陽寧縣，最有名的龍故事是狄仁傑斬九龍。

相傳在唐朝，狄仁傑做寧州刺史的時候，九龍河經常發大水，搞得民不聊生，人人怨聲載道。

狄仁傑經過深入調查，得知是九龍河龍王搗的鬼，就決心為民除害。

一天下午，有一個老人，騎著一頭黃牛，手拿一把桃木劍，沿路吆喝著叫賣。

狄仁傑買了這頭黃牛和桃木劍，老人駕起一朵白雲去了，狄仁傑才知道是神仙相助來了。

狄仁傑騎著黃牛，拿著桃木劍，到了九龍河裡。

九龍河龍王不知狄仁傑的能力，就口吐水柱，企圖將狄仁傑淹死。誰知狄仁傑騎著黃牛，一劍斬短了它的尾巴。

九龍河龍王逃跑了，狄仁傑騎著黃牛趕去，在一個山坡上將九龍河龍王的頭砍下，龍王在這個土坡縱了七縱，死了。從此以後這裡就叫七縱坡。

狄仁傑回去又斬殺了老龍王的八個兒子，在斬殺龍王龍子的地方就叫九龍川。

中華民族是喜歡龍的一個民族。龍的圖騰，龍的吉祥物，還有很多相關龍的傳說……講都講不完…… 生活在當今的社會里面，龍似乎更多的變成了圖畫，或者是神話傳說中的禮配角。 但是，你們知道嗎？菊真的遇到了龍。那天，天氣很晴朗，風和日麗。但是，菊的心境很差，她走在海邊漫步，那天菊很難過。她失去了她的工作，同一天，失去了他心愛的一隻小狗狗。她很難過，沒有精力和興趣去繼續工作，也沒有熱情去找一份新的工作。她就在海邊漫無目的的走著。 走著、走著……她看到在河的那一頭漾起了一團海浪，而且那個海浪白花花的，飛快的朝著菊衝來了。菊此時是麻木的，她心中想，難是海嘯嘛，不，海嘯不會是一朵浪花。海嘯應該是一堵海浪組成的牆啊。於是，菊索性站在了那裡，直勾勾的盯著那朵浪花。心想，來吧、來吧，把我帶入大海中去吧！那朵浪花。突然止住了腳步，停在了菊的腳前。菊突然感到呼吸急促，不知道會發生什麼事情，她瞪大了眼睛，盯著逐漸按下的浪花。這時慢慢平靜的海面上悠悠的冒出一條青色的龍。它的顏色深綠的像大海的顏色，它的額頭很高，眼睛很大，龍鬚忽悠著，觸到了菊的臉頰，冰涼的讓菊禁不住打了個冷戰。菊仔細觀看這條青龍，它的眼睛裡面沒有西方人所認為的那種狡詐陰險。也沒有東方人所想象的那種神聖，靈動。它更像父親的眼神，有種慈愛但是不失威嚴。他看著菊不動，高聲說，告訴我你在這幹嘛？看到我不害怕？還不回去？ 菊看著這個龍竟然笑了，你來這幹嘛？你不是傳說中的神物嗎？怎麼跑到凡間來了，你又不救苦，又不救難？來這裡幹嘛？ 這條龍看著菊竟然沒有被它恐嚇走，然後搖身一變，變作一隻小土狗兒。說，騙你的，其實我是來投奔你的，我接旨要在凡間打造一個院子，需要有緣人協助。找了許久都沒有找到你，今天今天可讓我撞到了，菊 快帶我回家個，我餓死了，這個園子可不是一時半刻就能建造的……要知後事如何，且聽下回分解。

葉公好龍

       古代的春秋時期，陳國有個葉公，他非常喜愛龍，他家裡的梁、柱、門、窗和日用擺設上都雕刻著龍，連衣服被子上也繡著龍，屋裡的牆壁上也畫著龍，葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了，很感動，就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從視窗伸進來，尾巴拖到客堂裡。誰知葉公一見到真龍，嚇壞了，呼叫著逃走了。 

      原來，葉公愛的不是真龍，而是似龍非龍的假龍。“葉公好龍”現在也是一句成語，比喻表面愛好某種事物，而實際上並不是真正愛好。

在很久很久以前，四川省的一個小山村，山上住著一對老人，砍柴為生，有一天老頭對老太說，我們今生是夫妻，不知道來世還不能不能做夫妻，所以他們就在山上找了一口小水塘，滴血看緣，誰知道他們的血盡然融在一起了，事隔幾天他們盡然發現，他們的血盡然變成了一隻小蟲，從此老兩口天天來給它喂吃的，一天天長大，水塘再也裝不下它，老兩口把它放到山下一條小河溝，直到有天當地縣官知道了，抓了老兩口，這時天降暴雨，洪水氾濫，小河溝裡竟然飛出一條巨龍，攔住洪水倒流，沖壞監獄救出老人，巨龍游過的地方，變成了大河，這就是我的家鄉～龍口村

傳說，龍有九個兒子，九個兒子個個不相同，這些我們可能都曉得的，

但它們怎麼會留跡人間各司一職，就有一段不為人知的故事了，

相傳，元末明初，天下大亂，群雄四起，狼煙滾滾，百姓受苦受難、饑荒死亡，怨氣遍地。

玉皇大帝知道此事後，令身前的天神劉伯溫下凡輔佐明君，以定天下，解除百姓痛苦，造福蒼生。

天神劉伯溫奉旨下凡輔佐明君，整治乾坤，但恐身單力薄，難有作為。

玉皇大帝說：“朕賜你斬仙劍，號令四海龍王助你成功。”

劉伯溫找到龍王，龍王說自己年老體弱，事務繁忙，且四海不可一日無王，只得派出了自己的九個兒子。

龍的九子個個法力無邊，神通廣大。

老大贔屓，龜形不是龜，嘴生牙齒，渾身鱗片，力大無窮，能馱三山五嶽。劉伯溫用它馱送軍糧。

老二螭吻，頭象魚尾如鳥尾，故又叫鴟尾，能噴浪降雨。劉伯溫用它來抵禦敵人火攻。

老三椒圖，形似螺蚌，能預知危險，遇險即團合。劉伯溫用來守衛寨門。

老四麒麟，不畏火焰刀劍，用作陣前護衛。

老五睚眥，性格暴躁，喜好殺戮，劉伯溫曾令他為先鋒征討，可它見人就殺，血腥恐怖。劉伯溫只得令它守衛兵器。

老六螭首，能吞江吐雨，劉伯溫用它行兵佈陣。

老七朝鳳，能飛簷走壁，劉伯溫用來警衛中軍。

老八蒲牢，聲音洪亮，能傳千里，劉伯溫用來報時，傳送軍令。

老九囚牛，能通萬物之言，辨別聲音，劉伯溫令他侍候左右。

劉伯溫帶著龍九子南征北戰，為朱元璋打下了大明江山。

龍九子完成了玉皇大帝欽命，欲回龍宮覆命，朱棣卻想永遠把它們留在身邊，安邦定國，雄霸天下。他想了一計，說是要修建紫禁城，需龍九子幫助，急急去見劉伯溫。

也是天機有定，這一日朱棣去見劉伯溫時，因劉伯溫連年征戰，積累成疾，病得昏昏沉沉，朱棣求借斬仙劍，就同意了。

龍九子是神獸，朱棣拿著斬仙劍號令它們，它們頓時大發雷霆，不聽差遣。

朱棣見用寶物不能差遣龍九子，便決定用計使龍九子就範。

朱棣對老大贔屓說：“你力大無窮，能馱三山五嶽，如果你能馱走這塊先祖的神功聖德碑，我就放你們走。”

贔屓一看，是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在身上，但它用盡法力卻無法挪動半步。原來，三山五嶽總是有量的，而這神功聖德碑是記載“真龍天子”生前一世所做的功德，功德是無量的。又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮四方神鬼，故贔屓再也出不來了。

其它八個龍子見大哥壓在碑下，便決定一起留在人間，但發誓永不現真身。

朱棣雖然留住了龍九子，但得到的卻僅僅是龍九子的影子。

劉伯溫得知此事後，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天庭。

朱棣想，既然留住了龍九子，就得讓龍九子有事可做，於是頒詔天下，讓老大贔屓馱石碑，老二螭吻看護房屋橫脊，老三椒圖看守門戶，老四麒麟用做避火神，老五睚眥負責看護天下兵器，老六螭首負責排除天下雨水，老七朝鳳警衛房屋四角，老八蒲牢負責報時護守銅鏡，老九囚牛看管天下樂器。

這個傳說還有另一個版本。

話說元末明初，戰火四起、天下大亂，民不聊生、饑荒遍地。為此玉帝委派一天神轉世，到人間輔佐明君，以儘快安定天下，造福蒼生。玉帝賜其神名曰劉伯溫，號令東海龍王隨行暗中協助。但東海龍王敖廣年老體弱，且龍宮事務繁忙，不能長期離開，經玉帝批准，龍王派自己的九個兒子替其前行。

玉帝怕劉伯溫鎮不住這九位龍子，賜其“斬仙劍”一把，對於不聽號令者，劉伯溫有權處置，直至斬首。

龍王的九個兒子，個個法力無邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫來到人間，暗中保護劉伯溫和朱家軍，雖也有磕磕碰碰的事，但還是盡職盡責的，所以，很快就平定了江山，朱元璋坐了皇帝。百姓也得到了安寧。

在長期的征戰過程中，朱元璋發現了劉伯溫身邊有神獸在暗中保護。也見過劉伯溫對不聽話的神獸，在訓斥的過程中舉過寶劍。也想起了每到戰事危機之時，只要劉伯溫舉起此劍，戰事很快會轉危為安，所以，他斷定劉伯溫的這把寶劍能鎮住這些神獸。但他不知道這些神獸是龍子。

為了儘早雄霸天下，朱元璋對此只是暗中留意，一直沒有聲張。如今平定了天下他坐了皇帝，就想如能得到這些神獸護咗，定能保自己的天下平安。經他反覆思量，對留住這些神獸，貌似胸有成竹了。

所以，他開始在鼓樓崗的山坡上建“功臣樓”。哪知此舉一出，立即就被劉伯溫識破了。劉伯溫想自己的使命已完成，應儘快帶領九位龍子迴天覆命，以免惹出不測事端。

某日劉伯溫來到皇宮對朱元璋說：“如今王業已成，臣責已盡，今願辭官歸田。”朱元璋忙說：“軍師隨我辛苦半生，如今正當享福之時，為何就要歸隱?”劉伯溫說：“朝中政事勞神，臣年老力倦，想回歸故土過個清閒的晚年。”

朱元璋心裡明白，他是留不住劉伯溫的，可他想留住那些神獸。因此事一直沒有說破，不好直接對劉伯溫提出，朱元璋靈機一動，話題一轉就說“朕有一心事，務請軍師協助處理，辦完此事朕即歡送軍師迴歸故里。”劉伯溫問“我主有何事?”

朱元璋說：“我一直擔心北部邊疆的安定，不知燕王能否保住北疆。務請軍師前去檢視並指導一下，以解朕心頭之患。”

劉伯溫心裡明白，這是朱元璋有意把自己支開後，再設法留住九位龍子的陰謀。但此事皇帝提的誠懇不好推辭，他相信九位龍子絕不會上朱元璋當，所以就答應了。等劉伯溫答應後朱元璋又說：“還有一事相求不知軍師願意否?”劉伯溫說“請我主講來，臣必應之。”

朱元璋說：“你的佩劍能否借給我玩幾天，你回來就還給你。”君之言臣哪敢不依，劉伯溫忙取下“斬仙劍”獻上。朱元璋此舉更加證明了劉伯溫的推斷。第二天，就乘快馬離開了南京。

當晚朱元璋就持“斬仙劍”去命令龍子們，不準迴天庭要留在他身邊，繼續保衛他的江山，否則，手中的寶劍不留情。哪知龍子們隨劉伯溫下界時，玉帝早有交待，即他們只聽從劉伯溫一人的調遣，“斬仙劍”也只有劉伯溫用時才起作用。所以，朱元璋雖然是皇上又有“斬仙劍”在手，他們仍然不聽朱元璋的號令，反而對其大發雷霆，在皇宮裡呼風喚雨。朱元璋只好暫作罷休。

朱元璋這才知道劉伯溫手下的是九位龍子，更是加劇了要留下他們的慾望。可朱元璋的舉動，引起了龍子們的懷疑，加劇了迴天庭想法，每天焦急的等待劉伯溫回來，以便同迴天庭覆命。

朱元璋一計不成又生一計。過了兩天，某夜深人靜時，朱元璋請龍子們到金鑾殿做客。他寒暄幾句後，對七龍子贔屓說：“聽說你力大無窮，能馱萬斤。”七龍子笑了笑點了一下頭。

朱元璋說：“咱們打個賭好嗎，如果你能馱走這塊《神功聖德碑》，此碑就歸你，如果馱不走，你們就得留下保我大明江山。”

贔屓一看就這麼一塊小石碑，便毫不猶豫地將它馱在了身上。哪知當石碑壓上身後，他使盡了渾身法術，卻寸步難行。原來在“神功聖德碑”上記載著歷代“真龍天子”的功德。功德是無量的，加之上面又有歷代帝王的玉璽印章，能鎮住四方神仙。所以，贔屓被“神功聖德碑”壓的動彈不得、喘不過氣來。

另外八個龍子，眼看自己的兄弟被壓在碑下，都氣憤不已，但有言在先又不能食言。正在他們無計可施之時，空中響起了洪亮的聲音：“既然這樣你們就留下跡象吧。敬請皇帝取回神功聖德碑”吧。朱元璋大喜隨即取下石碑。當石碑一取下，九道神光耀躍出金鑾殿，直奔天庭而去。

原來，朱元璋上次要留下九位龍子時，龍子們在皇宮裡呼風喚雨的舉動，驚動了天庭。玉帝對朱元璋的做法很是生氣，就派太上老君下界去召回九位龍子。老君到此正好遇上朱元璋在逼騙九位龍子，為了既不得罪皇上、又要帶走九位龍子，老君採取了只留下跡象的辦法，應付了朱元璋。

朱元璋雖是真龍天子，但畢竟還是肉眼凡胎，誤認為九尊神獸暫變作石像，留在了他生身邊故大喜。

劉伯溫回來後，雖對朱元璋的所作所為感到氣憤，但又不敢指責皇帝，只是在報告北疆的情況時，留下了幾句斷言：北國胡虜殘生靈，一統山河永樂平。胡人不敢害賢良，多半英雄成精靈。說完就要離開了朱元璋。

朱元璋再三挽留，劉伯溫執意要走，朱元璋自感愧疚，親自將劉伯溫送出宮外。

劉伯溫走後，朱元璋以為身邊有了了九位龍子，自己的天下就卻對太平無事了，所以，就喪盡天良的作出了“火燒慶功樓”的驚世醜聞。

再說那九位龍子，只是將跡象留到了人間，而且，發誓永不在世上現真身。某日，當朱元璋調動他們時才發現，他所得到的僅僅是九個神獸的塑像。

朱元璋後悔莫及，但為了顯示自己有九位龍子護佑，便下旨賜封了九位龍子：

賜封：

老大囚牛(qiúniú)：喜聽音樂、精通樂理、立於琴頭，為樂琴神。

老二睚眥(yázì)：嗜殺喜鬥、鏤刻刀環、鑲嵌劍柄，為刀劍神。

老三狴犴(bìàn)：立於牢門、震懾囚犯、辨明是非，為正義神。

老四狻猊(suānní)：喜煙好坐、倚立香爐、吶雲吞煙，為吐霧神。

老五饕餮(tāotiè)：嘴饞身懶、好吃好喝、能辨佳餚，為美食神。

老六椒圖(jiāotú)：性情溫順、立於門上、銜環守夜，為保護神。

老七贔屓(bìxì)：力大無窮、揹負石碑、能保吉祥，為長壽神。(霸下)

老八螭吻(chīwěn)：登高守望、立於屋脊、守宅驅邪，為納福神。(犼或鴟(chi)吻)

老九貔貅(píxiū)：肚大無量、吞金藏銀、只進不出，為招財神。(辟邪)

從此，九位龍子的雕象有了自己的位置和職稱，一直流傳至今。

九位龍子的位置到底是誰封的，無從考究。實際，在我國曆史上，龍子也和龍的傳說一樣，也是在不斷的發展、變革、完善的過程中逐漸形成的。

鑑於此，古運河風景區的“祈福柱”上，肯定就是老八“螭吻”了，“螭吻”也叫“犼”，人們也稱其為“望天犼”。華表上也是這位“望天犼”神獸。

現在，“望天犼”神獸它正不知疲倦的坐在“祈福柱”頂上，守護著德州，守護著大運河，為德州百姓而驅邪納福。

正是：龍有九子各殊同，文明華夏現圖騰。千載魂牽凝血脈，萬代夢繞神州情。

關於囚牛還有個美麗的傳說。

傳說在美麗的瀘沽湖畔住著一個美麗的彝族少女瑪雅，她和母親相依為命地生活在彝族部落的小村莊裡，雖然生活清貧，卻也不愁溫飽。每天黃昏時刻，瑪雅都喜歡抱著她心愛的月琴在瀘沽湖畔輕輕彈奏，因為這月琴是她阿爸和阿媽相識相愛的見證，阿爸留下的唯一一件紀念物。

幾年前，當阿爸被部族大首領抓走作苦役後，她就只能日日抱著這把月琴在湖邊彈奏，等待著有朝一日阿爸回家，等待著一家人團圓的那一天。瀘沽湖中住著一個“妖怪”叫囚牛，之所以稱其為妖怪，只因它頭長鱗角，遍體通黃像龍又不似龍，當地的村民都懼怕地稱其為“妖怪囚牛”。相傳囚牛會在黃昏時刻露出湖面捕食湖畔的幼童，所以在黃昏時刻，村民們都不敢走近瀘沽湖。而瑪雅卻從不顧這樣的傳言，每日黃昏都要在瀘沽湖畔彈琴思念阿爸。

說也奇怪，妖怪囚牛卻從未出現傷害過她。

原來，這囚牛並不是什麼妖魔鬼怪，他是龍王那九個不像他的兒子中的長子，所謂龍生九子不成龍，各有各的不同之處。這囚牛偏就喜歡絲竹樂器之音，所以每日黃昏當瑪雅彈奏時，他就會靜靜地在瀘沽湖底聆聽，時而悄悄浮上湖面偷偷望一眼瑪雅，就這樣久而久之，囚牛愛上了瑪雅。

終於有一天，瑪雅在彈琴時無意中瞥向湖心的目光發現了正在靜靜地注視著自己的囚牛，瞬間的恐懼被那抹深情的凝望所抹去……但是天界律例，人神不可相戀，囚牛隻有每日黃昏在湖中遠遠地凝視著他所愛的姑娘，而瑪雅也僅僅是每日黃昏不曾改變地在湖邊輕輕彈奏。這樣的日子並不長久，瑪雅的美麗令部落的大首領心升歹意，他以瑪雅阿爸的性命要挾瑪雅嫁給他做小妾，為了救阿爸，她只得答應了大首領的要求，在出嫁的前一天黃昏，瑪雅抱著那把月琴再次來到瀘沽湖邊輕輕的彈奏著，音律中不再是往日淡淡的思念，而是一股濃濃的離別前的絕望。

當然，這一切也自然瞞不過囚牛的，他聽出了這旋律中的感情，知道了瑪雅即將離開，情急下的囚牛一躍而出瀘沽湖，飛向了大首領的宅第，殺死了大首領。囚牛因此觸犯了天條，天庭派天將擒住囚牛，為了懲戒他，要將其處死。

龍王不忍，向天庭求情，此刻的囚牛卻跪地誠懇地承認自己所犯下的罪責，心甘情願接受懲罰，但是隻求將屍身的一部分安置在瑪雅的月琴上，這樣可以日夜陪伴著她，聆聽她的琴聲。

天將被囚牛的痴情感動，答應了他的要求，於是當天斧砍下囚牛的頭時，他的頭從天際緩緩飄落，一道金光襲來，瑪雅的月琴琴頭上赫然變成了囚牛的頭樣。望著這把龍頭月琴，瑪雅哭了，她知道囚牛為她所做的一切，從此她將這把龍頭月琴傳給她的子子孫孫，以示紀念囚牛

龍的圖騰賦予了人們豐富的想象，所以就有了千奇百怪的關於龍的故事。這是因為，在十二屬相中，唯有龍是隱身的動物，以致於蛋糕店的師傅說：老師在授課時專門囑咐，十二屬相中其它十一種都可以糕塑，唯有龍絕對不能，這也許是出於對龍的敬畏吧！

記得小時候上學時，就學到了葉公好龍，當時好奇的問老師：龍道底長什麼樣子？天上下雨打雷時的閃電是不是龍？老師說：龍是一種虛擬的動物，它威力無比，可以形容為是一種精神。你看我們華夏不就喻為龍的傳人。所以，多少年來，民間流傳著太多太多的關於龍的故事，同時也留下了許許多多的帶龍的地名。

關於龍據說是皇帝打敗了蚩尤等等各地區的部落通一了天下，為了團結個個部落人民的人心就把個個部落信仰的動物圖騰蒐集起來，然後挑出個個動物身體上最好看的部分來組合在一起就形成了各式各樣的龍。還有其他一些說法，我比較贊同這種說法。因為龍作為中華民族的圖騰，一直以神通廣大而又威嚴著稱。

我活了這麼大年紀，從來沒撒過謊。等一下，我把假牙帶上，不然講話漏風。你們是不是想問我家這口井的水為什麼賣的這麼貴吧？

這井和我爺爺的爺爺有關。你看我這房子，是我爺爺的爺爺留下的。現在我還住著，就前面的窗戶換了幾次，其他的都結實的很。

我爺爺的爺爺小名叫夢生。之所以叫夢生，是因為生他的時候，我祖奶奶做了一個夢，夢裡生了一個大胖小子。醒來一睜眼，果真有一大胖小子躺在身邊，衝著她樂。

左鄰右舍傳開了，都說夢生這小子來歷不凡，將來一定是個做大事的主。

可事實是夢生到了十幾歲，除了長的結實，吃的多，沒任何奇特之處。

他經常揹著斧子去柏山砍柴。柏山樹深林密，虎狼出沒。尋常人不敢去，而夢生膽大，不在乎。經常一個人獨來獨往。

那天中午，夢生砍了一大捆柴禾。他有點累了，坐在樹下，開啟包裹，取出乾糧，大口吃起來。吃著吃著，就聞著一股腥氣，由遠即近，越來越濃。他站起來，打眼一望，見東南角一團黑氣滾滾而出，直衝霄漢。他終究是一孩子，心內好奇，提著斧子，直奔黑氣而去。正行之間，忽然颳起一陣大風。這大風起初飄飄蕩蕩，慢慢撼樹搖枝，既而掀屋揭瓦，瞬時滾石拔樹。夢生見了，慌忙躲避，死死抱住一棵大樹。半晌，風住霧散，樹葉不搖。

夢生從地下撿起斧子，抬頭突見頭頂有兩盞燈籠閃爍。正納悶間，見那燈籠搖搖擺擺向他走來。仔細一看，直嚇得三魂走了兩魂，七竅沒了六竅。兩隻腿如鬥敗的公雞，身子如篩糠般抖個不住。原來是一條大黑蠎。晃著斗大的腦袋，張著血盆大口，直奔夢生。夢生將身子閃在樹後，提著斧子，兩眼不錯眼珠瞪著那蠎。那蠎身體蠢大，輾轉不便，將個頭探來探去，找那夢生。

夢生暴起，搶到黑蠎側面，舉起斧子，使出渾身力氣，一斧砍去。只聽咔嚓一聲，夢生一看，原來是砍的急了，把一棵碗口粗的樹杈齊刷刷砍斷。那蠎聽見動靜，把頭轉過來，直奔夢生。夢生將身一閃，躲過蠎頭，照著脖頸就是一斧。正中蠎的頸部，血如噴泉般湧出，弄的夢生渾身上下如落湯雞一般。夢生哪管許多，斧子輪的如風車般轉，不管頭尾，只顧亂砍。黑蠎起初還死命掙扎，漸漸只有進氣，沒了出氣，身子抻了抻，直挺挺不動了。夢生砍得手軟，站立不住，撲通一聲坐在地上。正喘息間，忽聽樹葉沙沙響動，一陣大風颳過，一條白蟒立在面前。夢生大叫一聲，我命休矣。白蟒搖身一變，變作一白衣書生。書生雙手打恭，深施一禮。對夢生說：“多謝英雄救命之恩。我乃本地白龍，黑蠎欲佔我疆界，我多次上告，只因黑蠎是五靈玄老的外甥，因此天庭不準。剛才我二人在林中爭鬥，多虧您出手相助，不然今天我必死他手。從今以後，我願追隨左右，子子孫孫為你家僕人。”夢生把白龍帶回家中，就住在院中井內。

“我家的井叫龍居涎，遠近聞名。”老人顫巍巍的站起身子，向院中走去。

“真的假的？”眾人交頭接耳，私下問我。我也不知真假，不過據實記出。正是：世間真假事難辨，只待冷眼旁觀人。

從前有一對母子相依為命，日子過得很苦。母親病重，兒子只有幾歲，只能去地主家割草喂牛來獲取口糧。

過去很多有錢人家家裡都會養牛，割草求生的工作就成了熱門職業。山上的草也就少之又少，兒子揹著籮筐轉了一整天都沒割滿筐子。正垂頭喪氣之時，看到前面有個墳頭上有許多嫩草。終於把筐裡裝滿了，和母親的第二天的口糧也終於有了。

第二天兒子繼續還去那個墳頭割草，一夜之間草又長滿了整個墳頭。不想地主前一天正疑惑大人割到的草都是乾枯老掉的，這個只有幾歲的小孩在哪裡割的這麼嫩的草，便跟著過來。沒想到原來是一個墳頭上的草，地主便叫著手下用鋤頭把草連根拔起。等地主走後，兒子趴在地上哭，今天要是沒有草，沒有和母親就得餓著了。正哭的稀里嘩啦，有一絲光閃的眼睛難受，抬頭看去那土裡有個閃閃發亮的珠子，兒子迅su跑過去把珠子攥在手裡跑回了家，母親怕被人發現就藏到了只有幾粒米的缸裡。

第二天起床去檢視珠子時，只見米缸已不是昨夜的慘狀，滿滿溢位的米蓋子都蓋不嚴實了。母親又把珠子放到了錢罐裡，錢罐裡的錢也不一會滿到溢位。從此二人便逍遙快活的過著幸福生活。可不知道樹大招風，地主聽說了此事。

地主深夜派人來到母子二人的家，偷偷從窗戶上聽到了珠子的事情。就闖進家裡和母子搶珠子，兒子一時情急把珠子吞下了肚。然後就瘋狂的喝水，喝了好幾缸都不解渴，最後跑到了海邊。只見兒子的身體突然滿滿變成了像蛇一樣的軀體，頭上長了兩隻角，手腳變成爪子。這時母親才明白原來那顆珠子是龍珠，兒子現在變成龍，母親無奈只能揮淚告別。兒子一步一回頭叩別母親，然後跳進海里變成龍游走了。

民國二十三年(1934年)，當時《盛京時報》曾對營口墜龍之事做過詳細的報道，刊登過《蛟類涸斃》的文章。文中提到"本埠葦塘內日前發現龍骨，旋經第六警察分署，載往河北西海關前陳列供眾觀覽，一時引為奇談，以其肌肉腐爛，僅遺骨骸，究是龍骨否，議論紛紛，莫衷一是"。並刊登龍骨照片，只是後來戰火四起，龍骨便失去了蹤跡，據說被外國人掠到國外，真是國人悲哀啊。

1934年那個夏天，東北三省的好奇者紛份乘火車到營口觀看所謂的龍骨，以一飽眼福，從而造成當年往返營口的火車票異常緊張，票價竟然由此上浮。

據說當時這條龍，巨鱗長鬚，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，幾里外都能聞到腥味，四個爪子深深扎進沙灘裡。

可惜當時東北戰亂四起，墜龍運往河北途中，沒有合理的保護，屍體高度腐爛，只剩下碩大的龍骨，後來竟不翼而飛。

這是迄今為止人們親眼目睹龍的故事。

我這輩子沒見過空，但是看過一些比較詭異的影片。一是湖南懷化一個木匠拍的，12年左右在網上看到的，我看到那照片也就知道那不是PS的，龍好像處於一個異度空間，古樸的眼神和氣息鋪面而來，那個雲層好像它的窩，它在裡面俯視蒼生。還有一個是高州的，那天的天氣太惡劣了，好像世界末日的感覺，整個雲層壓的很低，龍在雲層裡湧動。直播的時候是龍，重播的時候替換成飛鳥，那個可信度還是挺好的。

我認為龍是一定的存在的，只不過不和我們的生存空間重疊。世界好像是分層的，好比不同的頻道接受不同的電臺。納悶不能感受到他們，他們未必不能看到我們！

有人說東方龍瘦小，不是西方龍的對手，真的是這樣嗎？

龍自古以來都是中國權威和力量的象徵，但是龍作為一種虛無縹緲的生物被科學界認定不存在。不過中國有龍，西方國家也有龍。那麼東方神龍與西方巨龍打起來的話，誰的勝算更大呢？

雖然龍不存在，但是我們可以從很多地方能夠知道作為一種抽象的存在，它們是什麼樣子。龍最早出現在炎帝皇帝時期，是黃帝帶著族人征服其他的部落之後選取了他們的圖騰中的優點來加到自己的圖騰上，最終才形成了龍的形象，鹿角，蛇身，鷹抓，馬頭，魚鱗等等各種生物的特點，在歷史中經過小的修改最終形成了我們現在所熟知的版本。而龍也一直在神話中扮演很重要的角色，成為中國人民的保護神。皇帝自稱天子，穿龍袍坐龍椅睡龍床。龍還負責保佑一方風調雨順獲得大豐收。

和中國的龍相比，西方的龍也是多個物種的合成，有著老鷹的利爪和蜥蜴的身體和尾巴，外表兇猛殘忍。和中國的神龍相比，西方的龍出現在神話故事和影視作品中的口碑都很不好，都是很邪惡的。

從性質上來看，中國的龍是一種神，是和平和豐收的象徵，每次出現都意味著好事情，而西方的龍則是非常強大而且邪惡，但歸根到底還是生物，可以被更加強大的人殺死，屠龍勇士不僅僅是為民除惡，還是一種實力強大的象徵。所以說，從根本上來看，中國的龍和西方的龍簡直就是雲泥之別。

作為神，東方的龍的成長曆程要比西方的龍艱難很多，它們要進過很多的年的努力修煉，從蛇到蛟，再由蛟變為龍，並且能力很強大，不僅會法術，還會各種各樣的變化，能大能小，翱翔於天地之間。西方的龍是從蛋裡面生出來的，一出生也很弱小，但只要經過成長就會變強大，並且這種強大也是有限制的，會的東西受到限制，血統的純淨程度也會影響其實力。

如果東方的龍和西方的龍打架，根據西方的電影以及神話故事，西方龍的戰鬥方式只有撕咬，踩踏，噴火或者噴冰來戰鬥。但是東方龍的戰鬥方式有著非常明顯的區別，群攻時可以改變整個自然的天氣，控制下雨引發洪水和乾旱，吞雲吐霧可以導致失去視野，最後還有火攻和內息單體攻擊。

所以東方神龍肯定可以碾壓西方巨龍。

一天晚上，凌晨兩點，我步行經過廣州海珠橋。當時是6月，正值雨季，珠江水漲。

在剛剛上橋的時候沒有風，當時我看了一下江面，很平靜。慢慢我走到了人行道的最高位置，隱隱覺得腳下在震動，我停下了腳步，向江的遠處看,江面有幾道浪正快速往我這方向滾來，隱約看到有兩條東西伸出水面在浪頭的地方，正左右擺動向前。浪頭越來越近了，我感受到的不是像地震那樣的抖動，而是整個人都被一股氣籠罩著，動彈不得，呼吸困難。耳朵隱隱聽到一股轟隆轟隆的聲音，這聲音很低沉，像置身於電影院的杜比環繞立體聲音響之中那樣。我只覺得整個身體被一股氣穿流而過，雖然明知道經過只有4秒左右，但是我像經歷了一小時那樣。

當浪來到我的腳底下，我看到浪頭有一個動物的頭部在擺動，後面應該拖著最長的身體，那兩個東西應該就是他的角。隨著浪頭從我腳下而過，江面就很快恢復原狀。剛剛整個過程經歷了大概20秒。我感覺我就好像發夢似的，有人能告訴我這是真的嗎？