《 釜山行》這部電影作為一部喪屍題材的影片，但是其中最恐怖的情節卻不是喪屍以及蠶食人類的血腥場面，而是而是在面臨災難的時候所暴露出來的醜陋人性，是那副自私自利的醜惡嘴臉。

這些都會讓人想揭開在生活當中那些所謂的正派人士、一天滿口仁義道德的人的真實嘴臉，看一看到底是怎樣的，是否也如同電影當中的金常務、冷血的乘客們一樣，實際上都是自私自利的人，掩藏著內心的醜陋。在這部影片當中讓我感到細思恐怖的細節一方面是電影畫面所帶來的衝擊感，而另一方面則是人性泯滅。

當男主角石宇帶著女兒和惶恐的人群奔跑出地鐵站的時候，看到了一群軍人，本以為看到希望的他們卻不知軍隊早已轉化為喪屍，軍隊的職責在一瞬間就被轉化了。

男主角石宇打電話給上司詢問是否還有安全的地方，而在這其中閔太尉的回答無疑的體現了政府在這次事件當中只顧著明哲保身，只想著自己的性命，並沒有把人民放在首要位置，在大義的面前他們只顧著自己的利益，側面的反應出了韓國的黑暗，如果連政府都拋棄他們，謊報逃生資訊那麼有怎麼會有生路呢，讓人心生恐怖之情。

當男主角帶著女兒和眾人來到金常務所在車廂的時候，金常務為了自保鼓動眾人封鎖車廂的大門，由此可在當生命和道義之間，人性是經不起任何考核的。

所以這部電影提現了在災難面前，人類的醜惡的一面，也是給人類的一個很好的反面教材，讓人們去反思！

整部電影裡，導演沒有任何想要隱藏的意思，一個個符號化的人物形象和標誌性的劇情衝突，直接諷刺的就是現實中相對應的人，一點也不拐彎抹角。

愛情、親情、甚至是陌生人之間的相互支援與犧牲，這些都是他讚頌的人性的偉大；

昨天剛做完這部電影的剪輯解說，對於《釜山行》感覺給我們的現實意義透過喪屍來比喻現代社會的種種現象。透過電影的觀看，讓我們瞭解到人生下來應該生於憂患，死於安樂。

《釜山行》作為亞洲第一部喪屍片，明顯已經是創舉了；更加值得稱讚的是，它沒有淪為好萊塢的複製品，而是在借鑑歐美的基礎上，融入了特有的東方元素，可謂說是一種創新。

透過電影的喪屍我聯想到我們每天機械性地做所為該做的正經事自己不就是一個喪屍嗎？當我們被周圍的環境同化，我們也在逐步失去自我的意識。成了為了活著而生活的物種，忘記自己最初的想法與生活。所以我們應該保持自己的個性，不忘初心，方得始終。

《釜山行》並不是一部單純講述喪屍故事的恐怖驚悚片。他是一部心靈的旅程，一部人性的思考。他最大意義，是堅信在一個災難的末日來臨前的環境中，人之所以為人，是出於對弱小者的庇護，對他人的援手，對困境對拼搏，對陌生人的信任，乃至對人類黑暗面的唾棄，他們共同組成人類本身豐富的面貌，在影片背後，你會看到導演（延相昊）對人性的考量，以及深刻的黑色諷刺。

人在面對危險時，每個人都渴望活下去，這是生存的本能。但有些人把自己的安危放在第一位，有些人把生的希望留給別人。願每個人面對危險時，都能團結一致，盡力為他人著想，勇敢無畏地戰勝艱難險阻，讓溫暖善良的陽光永遠普照大地，世界才能更加和諧美好。

《釜山行》的最大意義是堅信人還可以作為人，配作為一樣活物，生存在一個崩壞的、末日來臨前的恐怖環境當中。對弱小者的庇護，對同行者的援手，對陌生人的信任，乃至於對人類陰暗面的失望，它們共同組成人類集合的豐富面貌。你回頭再看《怪物》或《雪國列車》，兩部電影也同樣對人性做出了積極肯定

在影片背後，你會看到韓國導演對人性的考量，有善良的一方，也有惡意的一方。有完全國際化的運作，也有辛辣入喉的黑色諷刺。

《釜山行》採取了平凡（平民）英雄的人物設定，其實不好拍。你可以拍成電鋸屠屍，以一敵百，火燒連營，但電影主人公是一個代表殷實中產的人物。你讓他爆發，他除了數字，別的恐怕也爆發不出來啊。這部電影，沒有槍，沒有刀，除了棒球棍以外，沒有更大規模的殺傷性武器了。

《釜山行》是一部定義「人性」的電影。告訴我們世上還有比活著更重要的事。

很平靜地看完了《釜山行》，最大的感受

不是對喪屍撲面而來的心驚肉跳；

不是對那些煽情畫面的感動流淚；

也不是對觀眾們最津津樂道的人性善惡的二元論的驚豔；而是對於導演在人在災難面前無能和脆弱的刻畫讚歎不已。不斷與求生慾望貼身搏鬥，迷失卻又知返的人性，才是真正的人性，值得被重新定義的人性。

而在災難爆發的時候，韓國政府上層官員給人的映像往往是這幾點:

1.上層官員在災難徹底爆發之前，往往不重視這些不起眼的徵兆，並且嘲笑那些感知到危險，前來示警的普通人，等到危機爆發之後，拋下民眾，帶著家人坐直升機開溜。

2.為了確保上位者自己處於絕對安全的境地，不受災難的波及，對於已爆發災難的地區實行隔離，無差別的隔離。

3.粉飾太平，通常打著“避免群眾不必要的恐慌”的旗號，切斷隔離區與外界的通訊，進一步加深隔離區倖存者們的孤獨和絕望。

4.當事情已經嚴重到了“紙包不住火”，無法收拾的地步，上位者們“犧牲一小部分人成全整個國家”的“正義”宣言便出現了，對於隔離區的人進行淨化(也就是屠殺)。

這就是韓國政客和上位者在韓國災難片中通常扮演的角色，幫助災難掐滅倖存者們的希望。

而普通人此刻便充當了閃耀人性光輝的英雄角色，然而，英雄的能力也是有限的，倖存者最終的存亡其實還掌握在那些處在安全高地上的掌權者手裡，這不得不說很殘忍，但也很現實。

揭露出一個我們不願意相信的真相，現實往往比想象中要殘酷得多，我們所崇拜的英雄其實也很無能，也很脆弱，從來沒有所謂的主角光環存在。

《釜山行》是一部經典的災難，真真切切的揭露了人性的醜惡一面。男主角把自己的利益看得高於一切，他的妻子無法忍受他與他分開。只留下了一個幾歲的小孩子秀安，石宇把所有心思都用在了工作上，對女兒的關心越來越少，秀安也對父親越來越失望，也想要離開自己的父親去找她的媽媽。秀安已經完全無法忍受，每天吵著要走，石宇也終於無可奈何，決定把秀安送到她的媽媽那兒去。於是他們坐上了前往釜山的列車，故事從這兒也才算真正開始。

這部電影一出來，就收到觀眾一直好評，原因是看得很爽。把人性最陰暗的那一面揭露的一絲不剩。首先就這部電影的拍攝而言，導演還是非常用心每一個細節。不得不承認，韓國的化妝技術的確一流。最後列車上大多數人都變成了喪屍，但是並不是所有喪失的妝容都一樣，有的露出青筋，有的在流血，特效也是非常的精緻，可見導演對於每一個細節都很重視。

我覺得最棒的特效就是，那一隻感染了病毒的小鹿一下子從地上站起來，我覺得這兒的特效就非常的真實，無縫對接。這部電影雖然也是喪屍題材，但是和以往都歐美的喪屍電影又有所不同。

再來說說群演，我真的覺得這部電影的群演也是有戲的，喪屍走路的動作非常扭曲但是也沒覺得有什麼不自然。

然後就是這部電影的寓意了，在災難面前，人性的美好與醜陋暴露的一覽無餘。在這樣一列全是喪失的火車上，可以看到平常看不到的各種各樣的人心。喪屍很可怕，為何人性的陰暗面比喪屍還醜惡？

電影裡所謂的反派自然是那個只顧自己而不顧別人生命的列車長。從一開始他就一意孤行要把列車開往釜山不顧他人的生死，之後又強迫列車司機撇下所有人自己獨自逃命。後來竟然為了給自己爭得逃命的時間，而把別人推進喪屍裡面。在他的身上體現出的是最醜陋最噁心的人性，可是就是這樣一個十惡不赦的人，在自己臨死前想的仍然是自己的母親，他也不過是想見自己的母親一面，我們又怎能說他不可憐呢？

列車上的每一個人都展現出一種人性。有一位老奶奶本來以為自己是必死無疑，而且她認為自己的姐姐已經死了，其他人的生死和自己沒有關係，可是後來她發現姐姐並沒有死，正在往他們這節安全車廂逃來，但是其他人不願意開門，就這樣她的姐姐也淪為喪屍。

就此那位老人對車廂裡的所有人產生了厭惡，她自己早已經對生還失去了希望，於是想要報復其他自私的人。他用力開門讓那些喪屍進來，然後大家同歸於盡。她的存在既反映了當今社會上某些人對社會現狀無能為力，但是又總是不甘心，產生了報復社會的心理。

那個殘疾的流浪漢同樣是列車上的弱勢群體，他並沒有什麼能力，他唯一想做的就是活下去。但是他並沒有因為想要活下去而殘害他人，反而多次幫助別人。

整部電影我最愛的人就是那個胖胖的大叔，為了保住自己未出生的孩子和妻子，拼盡一切。他是整部電影裡面最正義的一個人，也是人性最美好的存在。從一開始他就一直在幫助別人逃生，到最後也是為了保住自己的妻兒犧牲了自己。同時我想也是這對夫婦對於孩子的喜歡才會一次又一次的幫助秀安。

秀安的父親在我們看來一直就是一個自私自利的人，一個在金融業混得風生水起的成功男人，事事都在算計別人，但唯獨對自己的女兒是真心的。在那樣的環境中，太想的就是保住自己和女兒就可以了，別人和他都沒有關係。但是後來那個胖胖的大叔救了他的女兒之後，或許他也被感化了，開始主動幫助別人。

還有那幾個出去旅行的高中生，表現出的完全就是還未踏入社會的孩子的單純善良，為了自己的朋友不顧一切，重義氣。

看電影的時候全程高度緊張，大氣都不敢喘一下。看完之後覺得很有意義，首先男主角演技絕對線上，他的所有感情都能從他的眼睛裡讀出來。而電影的開頭到結尾他也發生了巨大的改變。開始他是一個商業精英，後來因為保護自己的女兒死了，是一個為了女兒可以獻出生命的爸爸。

我最愛的大叔，他很強壯，脾氣似乎也不太好，也不是那種會把愛整天放在嘴邊的人，以至於他的妻子抱怨他不關心她和孩子。但是在關鍵時刻，他完完全全表現出了一個男人對於家庭的擔當。

釜山行不似以往的喪屍電影全是血腥，他背後有很大的教育意義，能讓人深思。看完了這部電影后覺得在那樣的危急情況下，有思想的人比喪屍更可怕。人心是那樣的複雜，而且他藏在每一個人的身體裡，看不到也摸不著，喪屍只會一味的看見人就咬，但是起碼在你沒看見他的時候，至少是安全的。

人心本是單純的，就拿那幾個高中生和石宇來對比吧。高中生未步入社會，心中的正義勇敢和犧牲精神都還在。但是像石宇這種早已在社會摸爬滾打多年的人來說，那些本真的東西早已經丟的一乾二淨了。他的眼中只有如何使自己的利益最大化。在列車上的時候，他聯絡熟人為他和女兒找到一條逃生之道。可是他從沒想過別人怎麼辦。後來在大叔多次救了他的女兒之後，他那早已深藏心底的良知似乎又回來了，之後他和胖大叔一起保護車上的人。

看完這部電影我對人性又有了新的認識，原來人心真的可以如此複雜。在生活還算風平浪靜的時候，所有人都懂得隱藏自己的醜惡，只有真正到了性命攸關的時候，真實的人性才會被暴露的一覽無餘，半點做不得假。

我認為電影展現人類陰暗醜陋無非有兩個作用。一、諷刺作用，諷刺當下社會就是一個人性醜陋，陰暗無比，充滿算計，明爭暗鬥的社會，人們都活在光鮮亮麗的表面，內心深處卻冷血無情！

二、警示作用，告訴人們不要像電影裡那樣冷血無情，連喪屍也不如，給觀眾很好的上了一節思想品德課。

《釜山行》是Red Peter Film出品的一部災難片。由延相昊執導，孔劉、馬東錫、鄭有美、崔宇植、安昭熙、金秀安主演。 該片講述單親爸爸石宇與女兒秀安乘坐KTX高速列車往釜山，列車上由一位少女身上帶來的殭屍病毒開始肆虐且不斷擴散，傾刻間列車陷入災難的故事。

1：《釜山行》的男主並沒有其他電影裡自帶的主角光環，相反，他一出場就是給人一副自私，冷漠的面孔。一個證券公司經紀人，與妻子分居，因為忙碌的工作，他也沒有盡到一個做父親的責任。

女兒希望在她生日那天去釜山看望她的媽媽，他一開始還在努力的說服女兒，說下次有時間一定帶她去。“每次都說下一次，你這不是騙子嗎”！女兒的話，讓他心生慚愧，為了不讓女兒失望，他勉強答應了女兒的請求。

男主的冷漠，自私在列車上更是赤裸裸的展現出來，面對突如其來的喪屍，為了自己和女兒的安全，他不顧其他人的死活，毅然狠狠地關上了車廂。

為此壯碩的大叔差點跟他打起來。大叔懷孕的妻子為他開脫：“算了，大家也是因為害怕才這樣做的”。女兒的主動讓座，在他眼裡也是多管閒事罷了，他平靜的跟女兒說：“其實你並不需要讓座的”。

2：列車往釜山的方向行駛著，列車上的喪屍也越來越多，或許在真正的災難面前人性才得以完全顯露出來。中途是大田站，男主透過自己的人脈，知道了特殊通道，一下站就往那個方向跑。男主不幸被喪屍抓住，他奮力抵抗，而在一旁的女兒被嚇得瑟瑟發抖，就在情急之下，壯碩的大叔一把抱住他的女兒，往門外跑去。

跟之前男主做法相反的是，大叔並沒有鎖上大門，而是在這更加危急的時刻拽出男主，救了他和他的女兒。

3：這時的男主，內心感激的甘露也被擠出一點點了，他開始跟人合作，保護他人，不在自顧自、冷漠無情了。

不僅是男主的轉變，還是小女孩、大叔、大叔妻子、棒球情侶、列車長，還有那個讓人恨得咬牙切齒的金常務。在面對災難時，都有自己的個性和處事方法，把人性袒露的一覽無餘。

縱使男主最終在自己快變成喪屍時忍痛拋下了女兒，跳下火車，他的嘴角帶著的是滿滿的微笑，這一笑，吹散了他內心所有的灰暗，喚醒了觀眾對人性的深思。

4：比起那些張牙舞爪，沒有知覺的喪屍，那些道貌岸然、冷漠淡然的人類才更可怕吧。拼死掙開車廂的男主們卻被一群冷漠無情的同類趕到另一個車廂，而一箇中年婦女目睹著這個讓人寒心的畫面，說出兩個字，人渣！

5：複雜的人性，讓英雄不再是英雄，讓壞人不再是壞人，歸根到底，都是一個“人”。這才是導演真正想透過這部劇告訴我們的，在災難面前，真正的人性才得以顯露，不在遮掩，赤裸裸地擺在我們面前，讓我們看到那些善，那些惡。

我覺得《釜山行》的現實意義是愛。《釜山行》的最大意義，是堅信在一個崩壞的、末日來臨前的恐怖環境當中，人之所以為人，是出於對弱小者的庇護，對同類人的援手，對陌生人的信任，乃至於對人類陰暗面的失望，它們共同組成人類本身的豐富面貌。

《釜山行》是韓國幾年前的電影了，這部電影當初並沒有能在國內上映，但仍然擋不住這部片子的超高口碑，雖然這只是一部簡單的商業片。能把一部看起來格局很小的片子拍的懸念迭聲，高潮連連，最後融合了愛情、親情和人性等多樣元素，讓人不得不感嘆，這真的是一部好片！

在《釜山行》的結尾，只有孕婦和孩子活了下來，他們的丈夫和父親為了保護他們和他人，不惜犧牲了自己的生命，場景令人動容落淚，儘管世界上有太多的醜惡現象存在，但我們依然要相信善大於惡。人生一場，大概需要經歷磨難才見分曉，這世界上，愛你的人會為了你的生命不惜付出自己的所有。

《釜山行》能夠由淺入深，角色性格隨時間改變，令人投入，造就緊張刺激之餘不失細膩的感情流露，道德反思平實又具意義，屬一流經典作品。在影片背後，你會看到韓國導演對人性的考量，看到完全國際化的運作，以及辛辣入喉的黑色諷刺。

小漠看過很多驚悚電影，唯獨沒有看過讓人熱淚盈眶的恐怖驚悚片。《釜山行》無疑是給我印象最深的恐怖驚悚電影。

這部獲獎無數的電影展現了各種人性，將人性的善與惡體現得淋漓盡致:父愛的偉大，夫妻的真情，姐妹的情深，情侶的真愛，兄弟間的義氣，還有自私的醜惡。把人性最低劣的那一面翻出來給細細品看。

出現在電影中的第一個感染者，是一個女生。她在被咬後，撲入前往釜山的高鐵，迅速屍變，開始咬人。

男主石宇並不是好人，但他是一位合格的父親。影片開始時的對旁人對冷漠，自私在列車上赤裸裸對展現出來，面對突如其來對喪屍，為了自己和女兒對安全，不顧他人對死活，毅然狠狠對關上了車廂門。把利己主義詮釋對淋漓盡致。但經過了困難，經過了逃亡，經過了戰鬥後，為了感謝那些幫助他的人，他也開始無私地去救人，到最後和剩下的人患難與共，可謂是一個巨大的由冷漠到好的轉變，這種心態上的變化，善良逐漸被喚醒，也是整部電影的一個大看點。

棒球手榮國，片子中溫暖陽光有擔當的大男孩，有著明確的是非曲直觀。

藍衣大叔尚華，在喪屍來襲時，他用實際行為喚醒了原本自私的男主。

金常務，劇中的最最討厭惡心的一個人。一直自以為是，只想到自己的利益，不顧他人的死活，他害死了那個校服妹妹，害死了盡責的列車長，害死了乘務員，害死了本應該躲過一劫的從其他車廂逃過來的倖存者。對於幫助過他的人沒有一絲感激之情，只有利用和背叛。他心裡只有自己，眼裡只有自己，他利用了那麼多人，只是希望換來自己能活下去。作為片子中最醜陋的人物形象，他的存在折射了社會利己主義群體的醜態。

流浪漢，為了生存去附和別人低三下四，沒有任何自己的主觀見解，像個傀儡一樣活在世上，沒有目標的活著。在電影裡屬於一直拖累角色。不過在看到大家的不懈努力之後，觸動了他的內心，他也選擇改變自己，從一個懦弱無所為的人到一個勇敢，敢於面對危險不怕犧牲的人，我感覺這也是一個大的轉變。

片子最後導演給了個溫情的結局，孕婦盛京和小女孩秀安攙扶著穿越“黑暗的隧道”，象徵希望與明天。

《釜山行》並不是一部單純講述喪屍故事的恐怖驚悚片。他是一部心靈的旅程，一部人性的思考。他最大意義，是堅信在一個災難的末日來臨前的環境中，人之所以為人，是出於對弱小者的庇護，對他人的援手，對困境對拼搏，對陌生人的信任，乃至對人類黑暗面的唾棄，他們共同組成人類本身豐富的面貌，在影片背後，你會看到導演（延相昊）對人性的考量，以及深刻的黑色諷刺。

人在面對危險時，每個人都渴望活下去，這是生存的本能。但有些人把自己的安危放在第一位，有些人把生的希望留給別人。願每個人面對危險時，都能團結一致，盡力為他人著想，勇敢無畏地戰勝艱難險阻，讓溫暖善良的陽光永遠普照大地，世界才能更加和諧美好。

人心難以直視，卻都有苦衷！

只有提出問題才能解決問題，不是嗎？人性如果一直醜陋而又視之不見這才是最大的問題。當人們看過這部電影。只要有一百個人見過了人性醜陋後十個人做出了改變就不會錯

災難片的價值遠不止災難本身，它是一面照亮人性鏡子，讓我們從中看到了同類，看清了自己。這對於卑劣的人性，或許有一定的修正意義。你要成為哪一種人，就看你身邊有沒有想要去保護的人。我們不要等到災難來臨之際，讓人性顯得不堪一擊。

《釜山行》的最大意義，是堅信在一個崩壞的、末日來臨前的恐怖環境當中，人之所以為人，是出於對弱小者的庇護，對同類人的援手，對陌生人的信任，乃至於對人類陰暗面的失望，它們共同組成人類本身的豐富面貌。在影片背後，觀眾會看到韓國導演對人性的考量，看到完全國際化的運作，以及辛辣入喉的黑色諷刺。該片中包含多是顯而易見的道理，就是這些直白的資訊，給觀眾留下感動與苦澀。

《釜山行》觀影旅程猶似與冷酷疾馳的火車並駕齊驅。在長達兩小時的電影當中，主角們不但一刀未斬，更一槍未發，在喪屍型別中可謂非常創新。不但在表現手法上全面吸收了歐美喪屍電影的商業公式，更成功借喪屍題材反映人性醜陋和南韓的社會問題，劇本呈現的社會意涵細膩。

　　看完《釜山行》，半天的時間，鬱郁的樣子。沒有恐懼，也許是韓國人跟中國有著同樣膚色的關係，我有強烈的代入感。

　　電影的開篇，一輛畜牧車行駛在告訴公路，黑影衝撞向前車玻璃，司機有些恐懼，下車檢視發現是一頭鹿時，埋怨晦氣。畜牧車開走後，鹿屍慢慢移動，扭動脖頸，站了起來。怪誕的一幕，預示著影片接下來更大的災難。

　　可是，寫字樓裡，證券基金經紀人石宇面對電腦螢幕上“水庫魚群因不明原因死亡”不以為然，也不會顧及“散戶的利益”，讓助手將股票全部拋掉，惟利是圖、滿足物慾，也預示著接下來的殭屍災難即將來臨。

　　石宇是一個不稱職的父親，他與妻子分居兩地，對女兒秀安不夠關心，拿回已經買過一次的電子產品，送給孤僻的女兒。

　　秀安要去找媽媽，於是，石宇帶著女兒開始了這趟屍山血海的釜山之行。

　　一個闖入列車的少女，是這場災難的開始。感染了殭屍病的少女，咬傷了列車乘務員，於是殭屍越來越多，整個列車上的人們開始了拼命的逃亡之路。其中，故事中的主角們，有人為了保護別人的生命奮力抗爭，也有人為了獨自求生將他們推向殭屍。在這個被恐怖籠罩的列車上，有謀害，有絕望，也有溫暖和援助，常務的自私可惡，顯得那麼真實，就像我們周圍見過的一部分人一樣。胖大叔的粗魯直率，讓人不由自主地就為之起敬。棒球社的學生們，一開始膽怯，後來的勇猛，珍熙和英國的純美愛情，在這場災難中不免讓人淚溼衣襟。流浪者的惶恐無助，邋遢的外表與最終犧牲自我保全別人的舉動，讓人動容，擋住殭屍掩護聖經和秀安離開時回望的眼神，有著令人感動的光彩。秀安，因為缺失父愛母愛而孤僻的小女孩，卻從未缺少善良，她給奶奶讓座，她要告訴逃亡的人們安全的通道，她跟爸爸說“就是因為你只想著自己，媽媽才會離開我們”，影片中，用這個孩子的口吻到處善惡，似乎更讓人有了思考的空間，如果是大人對大人的教導，肯定會被演成聖母婊的樣子吧。身懷女兒的聖京，柔弱的女子，在慌亂逃亡中扶起摔倒在地的秀安，並在以後與殭屍的抗爭中，展現出美麗和力量。石宇，代表了大多數人物的一個角色，從一開始的冷漠到被感染，為了不傷害孕婦和女兒，他在變成殭屍理智尚存時，選擇跳下火車。

　　影片最後，沒有弘揚正義般地讓士兵立馬解救倖存下來的聖京和秀安，而是安排了救援士兵打算射殺的場景。女孩在黑暗隧道中唱著歌走來，光明到來。她唱著給爸爸的歌，可是，爸爸已不再。

　　《釜山行》的成功在於，在一個恐怖籠罩的車廂中，有人性的黑暗，也有人性的溫暖，令人百感交集。在對冷血殘忍的失望中，又有一些讓人欣慰的地方。雖然，影片最終的結局讓人痛惜，但是聖京女士和小秀安從黑暗的隧道中走出的時候，似乎又給了人們希望。

　　在這場恐怖、溫情、冷血、貪慾等交至的喪屍之戰中，體現了對人性的反思。有網友說，《釜山行》又甩出中國電影好幾十條街，也許，在當今恐怖電影發展勢頭下，能夠激發人們反思與探討的作品，才是最優秀的藝術作品。

2016年有一部電影，剛剛引入國內的時候，豆瓣評分便迅速飆到8.3，打破港臺票房紀錄，內地盜版的下載量也一路高歌猛進，穩穩的坐到了第一的位置。國外，爛番茄新鮮度攀升至93%，觀眾滿意度也是達到了驚人的92%，Metascore平均分73，《綜藝》、《紐約時報》都給出了80的高分。

如此耀眼的資料實在令人驚歎。而這一串串華麗漂亮的數字，正是由韓國電影《釜山行》一手締造。

神秘的病毒突然爆發，整個韓國進入緊急戒備狀態。即便有著網際網路的超速便捷，也仍然有人不知道這令人恐怖的病毒存在。

主人公石宇，冷酷無情、唯利是圖、自私自利，除了金錢之外，他什麼也不關心。可能對自己的女兒是個例外，但因為無暇照顧她，連送女兒的生日禮物，也是年年都一樣。

一群來自天南地北的乘客登上了一列死亡列車，正片從一個彩蛋開始。曾出演過《陽光姐妹淘》《奇怪的她》的沈恩京化身喪屍少女，這樣的客串是影片的一大驚喜。

災難面前，大多數人都會因為恐慌而茫然失措，除了尖叫和哭泣，很少有人做出理性的判斷。在狹長逼仄的列車車廂內，無路可逃的人們一個個接連被感染，然後匯成大軍，潮水一般湧向未感染的人們。

胖大叔尚華是一個令人感動的悲情角色。為了懷孕的妻子盛京，毅然赴死，那幾段毫不畏懼大打喪屍的場面也頗讓人熱血沸沸騰。

石宇這個角色前後有很大轉變，影片開頭是自私自利的資本家形象，災難伊始是一個只求自保、不懂合作的小人形象，影片越往後石宇的變化越大，直到影片最後犧牲自己，拯救女兒。

人性的考驗，在無限接近死亡的時候，最是見真章。這也是《釜山行》能從諸多喪屍片中脫穎而出的主要原因。

在危難時刻，人的本性開始露出他的青面獠牙。當石宇一行人費盡千辛萬苦從鋪天蓋地的喪屍中衝出來的時候，面對的是眾人的冷漠與質疑。

有威脅到自己一丁點的東西，也必須清除掉。不管合理不合理。

車廂中倖存的人們，以金常務為首，開始對石宇一行人進行冰冷的言語攻擊，他們要讓同在危難下的同類，離開他們的庇護所。

看到這裡，我不禁有一個疑問，是不是隻有用無情用冷漠用一切可以用的負面情緒才可以保護好自己？

是不是隻有傷害了別人，自己才能過的更好？也許是，也許不是。

道德操守的存在，讓我們在傷害別人的時候，自己也不免遮上陰影。漠然絕情就像蠶繭，把他們包裹的嚴嚴實實，死守著自己的陣地；負面情緒就像喪屍的病毒，會傳染，能夠蔓延到每一個人。

原本車廂裡冷眼旁觀的人們，也開始坐不住了，開始加入對石宇等人的聲討當中，開始放棄最後的道德底線。

比病毒更可怕的，果然還是人心。

這世上總有正義之士，也正是如此，即便再黑暗的人間，也同樣有著不絕的希望。

當那老婆婆用力推開那扇門的時候，喪屍蜂擁而至的時候，是何等的大快人心。

光明出現的時候，黑暗就會被本身吞噬掉。

不只是像尚華這樣看起來是上層社會有地位的人才會做出捨己為人的英雄事蹟，一個幾乎所有人都看不起的流浪漢，也同樣能夠如此。

傾斜的裝滿喪屍的列車搖搖欲墜，就像人們脆弱的生命時刻要崩潰。

聽到秀安尚華妻子的哭喊，看到她們在死亡線上掙扎，流浪漢也在害怕著顫抖著，幾次的猶豫不定，在看到喪屍衝上來的時候，他終於是下定決心，毅然決然的將逃生機會留給她們。

既然是災難片，就註定是悲劇。最後若不能死光，又怎麼算得上災難。

看著自己手上的傷口，來不及沮喪，在理智未喪失之前，首先將秀安與尚華妻安排到安全的地方，強者悲痛與心酸，把秀安託付給尚華妻。

生死離別，秀安哭的撕心裂肺。病毒漸漸蔓延，自己的身體與理智越來越不受控制，在徹底淪為喪屍之前，石宇突然想到秀安，想到幼時抱著她的開心場景。

或許是導演想用樂景襯哀情吧，前面秀安哭的稀里嘩啦，這裡石宇回想起美好的從前。

很多人講如果結尾軍隊將隧道中走出的2人擊斃就成神作了，我倒不這麼認為。一黑到底是一種選擇，但不是最優解，生活已經如此殘酷，何不留下點希望呢？

小女孩代表著希望，孕婦代表著新生。希望和新生，是影片另一個重要主題。

是啊，即便這個世界再怎樣的黑暗和殘酷，堅持下去，人生的拐點，便如同這"釜山行"的終點，正是希望和新生！

總結出來就是一句話，揭露社會現實。人本來就是有好有壞，總不可能讓那些人壞人就因為一部電影而往好的方向發展吧。

大家好，我是影帝。你想知道《釜山行》他的全影看點在哪嗎！下面我就給大家說一下。

看過的都知道《釜山行》準確的說是災難片而非喪屍片，喪屍只是其中的災難元素。真正的喪屍片是十分稀少的，一般不幹別的事兒，就是很單純的打喪屍或者被喪屍吃掉。而災難片作為型別片本身則相對複雜，經常會和其他型別諸如科幻、驚悚、戰爭還有怪物片等相互雜糅。　　影片中孔侑飾演的男主角的公司一味逐利導致汙染洩露，從而引發了一場喪屍暴動的“生化危機”。人類自作自受的故事設定固然套路式地反思了人類對於自然的態度，但延尚昊“導演”的這場災難顯然更側重於表達人和人以及人和自我的關係。

我的作品裡有影片。大家喜歡可以去看一下！

你說的很對，但是電影本事就是為了娛樂，畢竟這是電影而不是紀錄片

如果你硬是說這種電影沒有意義

試問下，同樣吃飯是為了飽腹，那為什麼不頓頓吃饅頭，還要吃大魚大肉。

試問下，同樣人的一生從出生開始，最後一定是死亡，那還為什麼要活著。

很多事情都沒有意義，但是歸根到底都是希望精彩。

不管是電影也好，人生也罷，精彩就好。

大家好，我是影視領域創作者，很高興能夠回答這個問題，我來談談《釜山行》這類電影的意義，災難電影不僅為觀眾帶來一流的視聽享受，也在用影像敘述故事的過程中為傳授相應的技巧，電影在某些時候會對我們的生活產生重大的影響，因為在渾然不覺間，災難已經來到人們的面前，用最有效的方式來減輕災難帶來的傷痛，其實在很多災難片中已經給予了我們重要的啟示。

災難給人們帶來沉重的打擊，在這場罕見的病痛中，無數人失去了親人朋友，但我們的政府和人民已經在全力以赴地求助災民，人性的光輝在這一時刻得以彰顯。

疫情往往以一種突然且迅猛的態勢發展，絲毫不給人準備與預警的時間，不得不說，這樣的情節設定與現實中病毒的出現與傳播是不切合的，但卻能讓觀看電影的觀眾大呼過癮，並加深觀眾對健康衛生的重視。