絕對不能。

1，文言文是中華文化極為重要的一部分，不僅不能去掉，反而要加強，中華文化的傳承不能斷裂。

2，否定文言文，就是否定中國古代文化，。沒有古代優秀的文化遺產，今天的文化就成了無根之木。

3，所以就一直有人搞這事，給古代民族英雄潑汙水，否定中華文化，否定今日的英雄榜樣。其心可誅。

“文言文退出中學課本”？這種想法只能當作娛樂。

新文化運動提倡以白話文代替文言文，不過百年時間。這時間相較於中華幾千年的文化史，不過短短的瞬間。而在新文化運動之前，我們國家的所有文化、文學瑰寶，以及歷史記錄，都是以文言文為載體。儘管百年來，我國的教育都以白話文為主，但是正因為在語文課本中有文言文，才讓學生有了一點文言文的基礎，能夠看得懂文言文書寫的典籍。一些在中學時代就對文言文有興趣的學生，經過進一步學習鑽研，成為今天研究歷史、古文化、文學、社會科學及中華醫學的大家。取消文言文教育，不說切斷中華文化命脈，將來的人不懂文言文，對中華民族的文化傳承會造成什麼影響，難道不是不言自明的嗎？

老穆解析

老穆認為，文言文不能，也不該從語文教材中取消！否則，它也不叫語文！

我們要知道，語文這一門學科，本就是由“國語”和“國文”兩門課程合二為一的結果。

先有國文課，以教授文言文為主。新文化運動爆發後，提倡白話文，反對文言文，國語課也就“誕生”了……

直到全國解放後，葉聖陶最終將“國語”和“國文”合二為一，改稱“語文”。從此以後。語文開始在全國推廣開來……讀史使人明智，讀詩使人靈秀！

如果不學文言文，如何瞭解咱們祖國上下五千年之輝煌？

如果不學文言文，何以知曉我國古代的傳統文化？

如果不學文言文，優秀的古代文化如何繼承和發揚？

肯定不能取消！為什麼呢？

1.語文是語言和文學。語言是人類表達意思、交流思想的工具。文言文是古代文學，是古人交換思想的工具。現代白話文也是在古代文言文的基礎上發展起來的，作為傳承文化的語文教材，不能取消文言文，取消了文言文，就是讓現代白話文成為了無源之水，無本之木。

2.取消文言文，就是全盤否定中國的傳統文化。語文教學應是文言文、白話文並舉，以現代白話文為主，文言文為輔。揚今不否古。

文言文如果從教材去掉，相當於徹底與中國古代文化進行了切割，優秀傳統文化必須繼承，並在當代切合實際的創新和發揚光大。

許多年輕人對歷史不瞭解，更是對中國傳統文化不瞭解，是因為幾乎不讀傳統文化類書籍，比如，歷史、文學等，優秀傳統文化必然在傳統文化經典中蘊含，不學古文，如何遇到沒有翻譯的作品，直接沒法閱讀，這對學習優秀傳統文化是不利的。

掌握基本的文言文閱讀，如果能適當認識繁體字，肯定有利於閱讀優秀傳統文化作品。

今年是五四運動100週年，那場思想啟蒙運動，功過現在看來，比運動發生十年應該看得更清楚，也能做更客觀的評價了。五四運動是一場思想啟蒙和解放運動，對中國人開眼看時間，學習傳播西方先進思想與科技文化，功不可沒，影響深遠。但當時一刀切的排斥傳統文化，卻是不應該的。傳統文化是文明之所以是中國人的文化基因，中國文明傳承五千年，不曾中斷，維繫它的就是文化傳承不斷。五四運動提倡適應白話文，對教育普及，提高全面文化素質功勞極大。因為中文的書面語和口語分離開來，會說話不一定識字，能讀能寫，古人中識文斷字的人畢竟是少數。這是文言文難讀難寫造成的。但社會發展到現在，百年之後，我們回望歷史，才能更客觀的評價五四運動，評價廢除文言文，推廣白話文的利弊了。

所以，我認為學校廢除文言文萬萬不可，還應該適當增加文言文學習份量 加大閱讀量。至於考試，難度不一定要加大，保持適當試題比例和難度即可。

我就知道，對於普通農民和小商小販來說，他們關心的是能賺到錢，吃飽，穿暖，有房子住，至於什麼文言文，英語這些問題。不是咱們底層人物能考慮的。因為我們基本用不到，也不會。這些東西留給專業的學者和專業人士就好了，讓全社會都普及，實在有點強人所難，也事實上推行不開。不要用什麼中華文化遺產什麼的來扣帽子，過去的不符合歷史進步的東西，遲早要被淘汰，我們要做的就是儘量保留和改變，儘量使之重新煥發活力。就像戲劇，京劇和天橋雜耍一樣，過去就過去了，社會是不斷進步的，不是說你不好，只是現在社會人的需求和欣賞水平變了，你不改變就必然被淘汰，為什麼郭德綱可以把相聲重新煥發活力，為什麼吳橋鬼手可以全國聞名，就是因為他懂得迎合時代和改變，做出改變。即使這樣，也面臨後繼無人的局面，吳橋鬼手大家都知道吧，就是那個表演三仙歸洞的老爺子，還會縮骨功，電視上就說了，現在沒有家長肯讓孩子去受那個罪，因為縮骨功練習要從小開始，先人為的把孩子的各個關節摘掉，也就是脫臼，然後再接上，長此以往練到不用人幫忙，自己就可以把自己的關節摘掉，可以想象的到有孩子有多痛苦，過去舊社會底層手藝人為了生存，只能讓自己的孩子去受罪，將來有個手藝吃飯，可現在新中國人民安居樂業，誰還捨得讓孩子去幹這個，你說不淘汰你淘汰誰，這樣的絕活兒不好嗎？不是，是不符合時代發展了。所以任何事物都要與時俱進，不算改變和進步，才能延續下去，自己不做改變，單純要求社會去保護你，那是痴心妄想。

最後希望，中國的文化精粹都能流傳下去，怎麼流傳，怎麼改變，需要國家政府和社會的共同努力。

中小學完全可以不學文言文，但建議大學可選修文言文。

首先，文言文是漢語1.0版，白話文是2.0版且相容文言文。事實證明，白話文比文言文更容易掌握，溝通也高效。大家要清楚，語言首要功能是溝通，高效溝通比其它功能更重要。

其次，要讓漢語走向世界，白話文也便於推廣，尤其是數理化的學習，顯然白話文表達比文言文優勢明顯。

第三，白話文既然已經推廣了，再次從中小學學習文言文無疑是不必要的，增加了負擔，中小學應該把更多的精力投入數學、科學和技術等方面的學習，從而真正高效提升教育水平。

第四，文言文儘管博大精深，但替代品也很豐富。人文、禮儀、規則、法律、社會學、成語典故等完全可以從白話文中習得。

第五，說到傳承，也不能一味的為了傳承而傳承，而且強行要求所有的人都去傳承，少數人傳承就OK了。如果文言文像牛頓定律一樣少了就不行，那必須學。事實上，美國人完全不學文言文照樣在科學技術領跑，相反如果我們不學牛頓定律等西方科學，我們就難以發展，所以不得不學。

最後，我想說文言文典雅簡練有韻味，是世界獨特的一種語言載體，但為了中華民族為了世界文明做出更大貢獻，我們需要我們的孩子學習一種更容易掌握更容易溝通的語言，從而更好的學習科學技術，推動人類進步。

不該取消，中國有五千年的文字可考歷史，大部分時間用的都是文言文，中國是文明古國，有燦爛的古代文化寶庫，取消了文言文怎麼研究古代文明，丟了中國的古代文化對全世界來說也是巨大的損失。漢語是最美的語言之一，博大精深，變化無窮。是古老的象形文字，看了哭字就想哭，看了笑字就想笑。文言文是抽象度很高的語言，一字可頂多字，確實有文化底蘊，細細玩味，妙趣橫生。摘錄幾段供大家欣賞。

知無不言，言無不盡，言者無罪，聞者足戒。

人之初，性本善，性相近，習相遠。

技止此耳，斷其喉，盡其肉，乃去。

知彼知己，百戰不殆。

小不忍，則亂大謀。

己所不欲，勿施於人。

路漫漫其修遠兮，我將上下而求索。

雞犬之聲相聞，老死不相往來。

上善若水，水利善萬物而不爭。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

減少和取消文言文是必須的，也是顯而易見的，不錯，文言文是有許多許多優點和傳承文化，但它在好在優美也不值得我們很多人去花大量時間去學習，更不能由此去推廣而花費學子的寶貴時間，因文言文是屬於以前那亇朝代和歷史的文化，它再輝煌也與這亇時代是格格不入的，只能有很少的真正喜歡它的人去傳承，如果有誰想讓它發揚光大，那是沒有必要的也是不可能的，因為古代的那些人無論是這方面的知識和造詣都遠遠超過現在之人，而文言文裡面所包含需要的智慧也是現代工具所不及，除非有天才利用現代技術把古時的文言文和現代的白話文有機結合，創造一種新的中國語文，既有文言文的簡言意賅的深度和廣度，又能容易讀懂，並且文章也能優美流暢，並加之推廣，讓全中國普及後才會發揚光大，但是憑現在的中國人的科研水平和態度這是不可能的，而這個事外國人又不會去做，所以是更不可能的，既然這個東西不能為現在所用，那就應該不應該再去花費精力搞，可以讓感興趣的專家自已去搞，這就像以前各種的冷兵器一樣，雖寶刀弓箭美麗又有文化，但今天誰還用它們當真正的武器，現在真正武器是槍及各種現代化武器，只有真正掌握了這些才能保家衛國，寶刀弓箭用的再好也是白搭的，最多也就騙騙自已養養眼而已。而如今的中國和世界最最重要的就是科學技術，但現如今中國的科技水平完全是落後於美國日本德國以色列等科技大國的，也就是隻相當於瑞士瑞典韓國荷蘭等中等科技國家，但人口卻是人家的近百倍，如果以人口計，則我國是遠遠落後的，所以我們根本就沒有多餘的時間花大精力丟研究和現代文明脫節的文言文，說到底它也就是一件文物，再好再美也沒有實用價值，更不值得去費盡力氣去推廣。再說了，現在我國有一個很大的誤區，說到中國文化就是儒家思想與孔孟之道，當然還有文言文詩歌等等，好象它們才是文化一樣，其實那是極其錯誤的，因為科學技術不單單是最高生產力，也是社會文明進步的體現，更是更高級別的文化，難道美國的文化能不包括他的科學技術嗎?顯然不能，而中國的所謂傳統精華文化裡面卻沒有科技的一絲一毫的地位，說明啥？說明國人從古到今從上到下就幾乎沒有人真正重視科學技術的，這種很明顯的認知錯誤居然傳承了上千年不知，怪不得最後會落後得連做人尊嚴都沒有人，會被世界稱為東亞病夫，國不國民不民，被人任意侮稱華人與狗等等，這些都說明了中國傳統文化是很沒落的，才導致了中國近代文明停止進步，國家沒落人民遭殃的慘劇，回顧最近幾十年中國的繁榮富強，更正好證明了中國傳統文化的腐朽與沒落，證明了西方文明的先進和偉大，中國現代的進步果然是因為中國人民的勤勞智慧，但更主要的是我們拋棄了我們以前的文化，幾乎全盤接收了西方的文明文化，甚至連信仰文化也是國外的(馬克思主義)，更不要說科學技術了，現代社會成百萬項的發明創造和技術都是從西方拿過來的，雖然我們口頭上不承認，但實際上卻在用西方的文明科學技術在追趕西方的文明，偉人說過，要實事求是，檢驗真理的唯一標準是實踐。回顧我國如今取得的豐碩成果，真正是拋棄了中國文化的腐朽最大限度地汲取了西方先進的文明才成功的，韓國當初徹底拋棄漢字，有許多人認為是不應該的，其實看看現在的韓國所取得的成就，就可知道當初徹底拋棄漢字及漢文化是何等的英明，因為他們拋棄的是一種落後，是一種從精神到科技都沒落的文化，正是由於他們的徹底拋棄，才會在極其困難之下(戰時情況下)比我們更早地取得了偉大成就，創造了輝煌。再看看當今世界，雖然我們是大國，當不是強國，科技水平也只是中上水平，離配得上龐大科技人員和人口的水平相距甚遠，有多餘精力和時間多花在科學技術上，爭取早一點能達到原創水平一流的強國，還不是動不動就去抄襲別人，要不就是去做無用功的推廣腐朽的古代文化，那樣不但無聊而且是好了傷疤忘了疼，不會有好下場的，最後再說一遍，科學技術也是文化，而且是最重要的文化，直接關係到國家生存死亡的文化。

我認為，文言文不該退出語文教材。

首先，語文與其它事物一樣，有它產生和發展的過程。文言文記錄了我國文化發展的初期情況和發展情況。語文課本里去掉了文言文，就等於斬斷了我國的文明發展鏈。

其次，文言文擔任了記載歷史的重任。讀中文與讀歷史的人都知道，研究我國語言的產生和發展，研究我國古代歷史，都是從古文裡尋找資料。語文課本里去掉了文言文，就等於斬斷了中國發展的根。

再次，文言文語言精煉生動，表現力強，是我國傳統文化的瑰寶。語文課本去掉了文言文，就等於斬斷了文學發展的源。

所以，文言文不僅不能從語文課本里去掉，還應該圍繞教材補充拓展，讓文言文的精髓浸潤一代又一代的中華兒女，讓中華文化源遠流長！

文言文必定不能從語文教材書中取消！

我們現代人說話口語化，用於日常交流，發現很有幫助，因為大家都清楚。但是現代語言習慣寫出來的文章就比較長，為了說明清楚一個事情多少都會帶有口語的情形，文字數量變長了很多。在人們吸收記憶的過程中，會發現現代文說的多，卻只有幾句話是重點。而文言文說的少，卻字字珠璣。

有較強的節奏感，人讀的時間長了，會有一種精神倍增的感覺，文字拖沓了，讀完就會覺得有點累，想休息。這兩種感覺是文字的節奏帶來的不同。

比如說文言文字精煉，但學生如何才能學會這種精煉的方法呢？現代人幾乎不寫文言文，導致在學習文言文的時候覺得累，不舒服。如果說學生在學習的過程中，再要求學生寫文言文，那學生就會主動去學習和深入了。

當然，我們現代人也不能像古人那樣真要寫個多麼好的文言出來，沒有那個必要，但可以教會學生做一些簡單的文言文寫作訓練，只要能寫出來，把文言玩起來，學生就不會覺得學習文言是一種負擔了。

童教雷老師認為文言文是非常好的鍛鍊學生的思維的方法，讓臃腫的內容變得簡潔明瞭，實際也是在訓練學生化繁為簡、看透事物本質的重要方法所在。對此，您還有什麼看法嗎？

文言文肯定不能從語文教材中取消。

語文教授的是我們的母語，承載的是我們的文化。而我們的文化不是最近幾百年才建立起來的，我們的文化已經延續了好幾千年了。

學習文言文的功用不在於用它來進行日常生活的交流。文言文字來就是一種書面語，如果有人覺得學習文言文是為了進行日常生活的交流，那就大錯特錯了。

文言文在先秦事情已經定型，後代的文言文都是模仿先秦而來。所以中國古代文學史上有很多的古文運動，原因就在於此。而先秦時代就是我們文化的源頭。百家爭鳴就發生在那個時代，我們的儒家和道家學派就創立於那個時代。如果沒有儒家與道家的創立，也就不會有後來的中國。這兩家學派的思想構成了我們文化的主流。如果不學文言文，這兩家學派的典籍我們就無法看懂，看不懂我們怎麼承繼我們的文化？我們的文化恐怕也就要從此中斷了吧！

現代白話文中運用的許多詞彙，我們平時經常使用的成語、俗語、歇後語，都是源自於古代漢語。而古代漢語保留下來的就是書面的文言文，口語早就湮沒在歷史塵埃之中了。如果不學習文言文，我們甚至可能連自己平時經常說的話都會產生懷疑：我這樣說對嗎？文言文是我們漢語的源頭，現代的白話文只是其流變而已。但不應該因為百花玩貼近口語，簡易好用，就否定文言文的作用。常讀文言文，對於我們語言修養的提升是很重要的。

文言文是不能取消的，特別是在如今國家越來越重視傳統文化傳承的時候，更不能讓它取消。不然不知會有多少偽國學出現，坑害人們。我們應當大力學習文言文，提高每個人的文言文水平，讓一些偽國學無所遁形。我們要大力學習文言文，然後去讀老祖先的原始典籍，觸控老祖先靈魂的溫度。我們要大力學習文言文，在典雅的文言文的薰陶下，讓自己的文章變得典雅，做人也典雅起來。

強烈反對減少！而不是應不應該取消的問題！

離開了文言文教育，白話文就是無根之木、無源之水！相對而言，白話文具有通俗易懂的優點，但文言文的言簡意賅、含義深刻是白話文所不具備的短板。

我們現在頻繁使用的成語，哪個不是脫胎於文言文？莫非在使用成語時還要轉換成白話文，長篇大論來說明一個四個字就能表達的含義？試想一下，不學習文言文，筆者不知道如何在文中表達醍醐灌頂、塞翁失馬……等不計其數的成語的含義。

不學習文言文，現代白話文就可能流入“口水文”的窘境，“惜墨如金”的要求如何來實現？一篇文章恐怕要注水到兩倍，甚至更大的體量才能真實完整的表達意圖。

從傳承的角度講，不在學校進行文言文教育，如何能看懂古典文獻？如何繼承優秀的文化遺產？退一步講，即使是批判傳統文化裡的糟粕，如果連文言文都看不懂，如何能言之有據的去辯證的批判呢？恐怕最多就是人云亦云罷了。

本人也反對滿口之乎者也，但從促進語言和文字表達能力的角度看，語文教材裡的文言文比重應該加大才對，文言文的功底越紮實，語言表達就會越精準，文字表達也會更精煉，也越容易被受眾所接受。

文言文的學習再難也比重新學習一門語言容易，何況還是母語，只要循序漸進、由簡入難、深入淺出，就能取得良好的學習成果。

如果取消了，古代詩歌也取消了，那麼，我們怎麼去了解中國的歷史和文化，怎麼去接受中華民族優秀的傳統和思想。要知道，人類社會的每一點進步，每一個民族的文化形成，都是站在前人的肩膀上完成的。不能認為文言文現在不流行了，其語言習慣和語法規則和今天的流行語言相去甚遠，而沒有必要去學習了。要知道古典文化中蘊含著取之不盡用之不竭的思想內容，道德傳統和文化精髓，一直在影響著現代人和現代思想。我們中華民族也正是在古典文化的基礎上，經過傳承發展才有了今天的文化思想。飲水思源，怎麼可以有取消文言文的想法呢？本人以為，文言文非但不能取消，還應該加強。

取消文言文是不可能的。作為中國人，放棄自己的母語，是愚蠢而可憐的。我們都學過《最後一課》，面對外國人入侵，老師的最後一課，只講了母語的優美，催人淚下！

下面從四個方面來說，文言文在《語文》教材中的比重有可能還會加大：

一是漢語的國際地位近百年來迅速提高，中華文化以其剛柔相濟、兼收幷蓄、博大精深逐漸引起世界各國的關注。我相信，也許會有那麼一天，中國學者無需再用英語寫論文，中國中小學課堂也無需開設英語課程。老一輩會俄語不會英語，會四角號碼查字，但讀不來拼音，就是那個時代的印記。我想，風水輪流轉！

二是語言發展都有口語化的趨勢，大量鮮活詞彙進入語言系統，而且書面語言越來越冗長、拖沓，這就需要語法規範加以約束、凝練。而文言文，即古代漢語的存在，就有鮮明、經典的制約功能。

三是文言文簡煉、優美、典雅，不可替代。如《左傳》“蹇叔哭師”：“孟子，吾見師之出，不見其入也”。用白話文來說：孟明視呀，我看得見大軍出征，卻再也看不到你們凱旋了啊！再比如《孫子兵法•作戰篇》：“故兵聞拙速，未睹巧之久矣。”用白話文來說：所以打仗，聽說過再笨拙的指揮，也以速勝為上，沒見過很精妙的指揮會拖得很久的。最後一兩例，老子曰“治大國若烹小鮮”，用白話說不是很哆嗦嗎？

四是漢語中大量的成語、典故，都用文言表達的，寓意深刻、思想豐富，學國文繞不開。比如“掩耳盜鈴”“削足適履”“買櫝還珠”“拔苗助長”等等，太多了，是濃縮的中華智慧。

學文言文，比學門外語簡單、實惠多了。只需多讀多背，語感有了，多讀古籍、查辭書，無師自通，受益無窮。

不該，文言文已經融入了我們平常語言之中，我們平常說的、用的、寫的語言，甚至我不假思索的語言，也是文言文。

如：安慰人時常說，塞翁失馬，焉知非福。出自《淮南子•人間訓》。

鼓勵人常說，不鳴則已,一鳴驚人。出自司馬遷。

形容人受了薰陶常說，近朱者赤，近墨者黑。出自晉•傅玄〈太子不少傅箴》。

說這個人做事讓人知道了，若要人不知，除非己莫為。出自枚乘《上書諫吳王》。

說這個人有幹勁有堅持，鍥而不捨,金石可鏤。出自荀子《勸學》。繩鋸木斷,水滴石穿。出自宋代羅大京。

勸人把握機會的，機不可失，失不再來。出自《新五代史•晉書》

勸人好好幹事的，千里之行,始於足下。出自老子。

說學生學的比老師好，青,取之於藍而青於藍。出自荀子。

說人知錯能改，人誰無過,過而能改,善莫大焉。出自《左傳》。

教育孩子珍惜時間好好學習的，莫等閉,白了少年頭,空悲切。出自岳飛。

打仗片裡常說的，不入虎穴,焉得虎子?出自後漢書。

等等的這些成語、諺語、名句都來自於文言文。現代文章中的好詞、好句，老師讓學生們背的，往往也是引用文言文最多的段落。我們的語言積累來自於中華五千年的文明，來自於先輩的不斷的創造。為什麼要把文言文從語文教材書中取消？

完全屬於近代創造的詞語有多呢？完全是白話文的詞有多少呢？1917年的新文化運動才開始了白話文，近百年出現的詞語有多少呢？如課把詞典中屬於文言文的全部去掉，我們的詞語又能剩下多少呢？

眾所周知文言文是我們中華傳統文化知識中非常寶貴的知識財富，可以說文言文是中華的文化之根，更是母語之源。我們中國近代的所有文化大師都有著極好的文言功底。文言文的語言典雅精粹言簡意義豐，文言文可以利用極短的字數給我們帶來無窮意境之大資訊量。在我個人看來，文言文的地位是不容撼動的，當今的學生更應該注重涉獵這一塊文言文學習的知識。學好文言文就是一條漢語學習和掌握的必由之路。

我們從孩提時代學習的各種唐詩宋詞以及閱讀的那些成語故事，都是來自於傳統的文言文。有人提出說文言文降低了，孩子們對於語文學習的興趣，我對此是持反對意見的，我認為反而那些對於文言文更加感興趣的孩子從小就喜歡閱讀了大量的古典文學作品，對於他們日後的語文學習才會產生更加深遠的影響。接受過古典文學薰陶的孩子他的語文水平也能影響到現代文學的學習。

如果我們的孩子不學習文言文，只接受所謂的現代語文教育，那麼也就無法讓我們的孩子整體的語文素養得到提高。今天我們所看到的那些網路上粗俗，拖拉，冗長囉嗦的語言，就是現代語文教育對於文言文教育的缺失所造成的。文言文的表意豐富，生動逼真，字字珠璣，可以讓我們的孩子體驗到中國傳統的文字之美。我們試想一想，如果我們的孩子能夠努力的學習，認真的學習，好文言文，當寫一篇文白相間的美文的時候，是不是會讓人眼前一亮。所以我們的教材中應該保留文言文，培養孩子們最基本的對於文言文的語感。

我們不能總是看著現在生活中文言文，用處不那麼顯而易見，就認為文言文就不應該學了。試想如果我們的孩子不學習文言文，那麼如何閱讀古文經典，如何透過這些優秀的傳統文化文學，對我們的孩子進行潛移默化的陶冶。僅僅依靠別人的白話翻譯是沒有提辦法參悟到作品中精彩的內涵，體驗古樸的韻味。雖然文言文與我們現實生活中存在的差距，但是絕對不能因為這樣否定文言文的作用。我們教材中的文言文並不是要求所有的學生都能熟練的掌握古文，而是要透過必要的文言文訓練為孩子們在這方面打下深厚的基礎，讓他們對我們的傳統文化有真正的感性上的認識。

文言文從教科書中取消看似是一件小事，似乎並不能妨礙我們學習中文，學習語言。但是，取消文言文就意味著全部的初級學生將沒有機會（或者說沒有更好的機會）來學習文言文，文言文意味著什麼？恐怕不只是古代詩詞那麼簡單，它更多的代表著中國的傳統歷史文化，取消文言文，將會棄絕歷史，這是無法想象的。儘管科技在進步，人們對於古文的興趣似乎多少有些寡淡，但是你能想象若干年之後，我們的後代竟然不會知道李白是誰？不會知道《史記》的存在？這是民族的損失，而非個人和教材的損失。

想一想吧，莎士比亞在英國的地位，那就相當於文言文在我們中國的地位，甚至猶有過之。因為古文中包含了不知多少個莎士比亞。

謝謝題主。答：不該！這是一個民族文化永續傳承的脈絡，是民族文化和文明的根，中華民族一切現代的文化和文明皆由此傳承而來，是中華五千年文明史的環節和見證。取消文言文，就是切斷中華文明傳承的脈絡，是毀滅中華文明的言行，對於這種險惡的言行，應該予以堅決的抵制和批判！

如果在課文中取消文言文是嚴重錯誤，是一種對中華民族文化的褻瀆。也是有權的濫用職權，其目的是什麼？不讓學習文言文是嚴重阻礙中華民族文化的發展，也是"西化"一種表現。全國人民不答應。

就像有人在全民中提倡"英語"一樣，都是一邱之貉。是替外國在中國殖民教育，不要一廂情願的改變中國的語言形象。錯誤的認識會導致錯誤的結果，嚴重的錯誤是誤國，誤人民，誤教育，是犯罪，是賣國的變種。

中華民族歷史5000年，積澱了豐厚的文化，不是一小撮人想象的那樣否定傳統文化。

民國胡適就是反文化，反傳統，反中醫，反漢字第一賣國賊，胡適不顧自己是中國人，也不顧中國人民的感情，竟然叫囂"全盤西化"，這是什麼居心造成胡適如此心態？他學習了中國文化，為什麼又反中國？這個問題不能不引起國家重視。現在有人想取消課文中的文言文是不是"全盤西化"的一部分"？不能不引起高度重視？課本具有引導提高學生的語文水平，和教學水平，如果取消課文文言文，只剩下什麼白話文，就是等於降低教育水平的禍根。看看胡適的白話文詩：

兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。

不知為什麼，一個忽飛還。

剩下那一個，孤單怪可憐；

也無心上天，天上太孤單。

即不像詩，也不像白話文，更不像白話文詩。這水平也算詩？

文言文簡練，壓縮文句，減少篇幅，言簡意賅。就是半文言文幾乎人人學習可以讀懂，純白話文毫無意境。

尊重自己國家文化，才是正途。離開正途都將要付出不應該付出的代價？民國胡適錯誤應該現在及時糾正。