民族英雄配文天祥確實是配低了。

文化傳承是需要人去實現的，一代又一代像文天祥式的人物，明知不可為而為之。

五胡亂華的民族噩夢裡、五代十國的亂世裡、匈奴人的崛起、蒙古人的屠刀下、滿清借勢而行的強改衣冠。靠什麼讓華夏五千年不滅？

沒有文天祥式的人物，中國華夏族運。

便會像印度人不知道國史，需要從【大唐西域記】來確認歷史文化。埃及人連純種的古埃及人種也找不到。只能從金字塔裡尋找曾經的輝煌。羅馬帝國只能從夢境裡出現。阿拉伯帝國與大唐王朝的爭鋒，只能在史書裡翻找美國總統“小布什”同志說“當中國的年青人忘記了傳統，美國就不戰而勝了”

如果姚大力真的這麼說了那麼他就是個十足的漢奸坯子，認賊作父的無恥小人，復旦大學因有他而蒙羞！把他驅逐出知識聖殿是復旦的應有之行動！

說文信國不是中華民族的民族英雄，是在偷換概念。

一、以今道古。什麼是中華民族？中華民族的提法什麼是後才有的？中華民族是近代才提出來的，是中國56個民族的統稱。如果按照民族的劃分來講（語言、文化、習俗），中華民族就不是一個民族，而是泛指一個政權下的全部人民。你寫簡歷的時候填民族會填中華民族嗎？如果以後世界發展到一定程度，出現了地球民族，是不是可以說姚大力不是地球民族的學者？以新有的詞彙去評論先賢的歷史作用，本身就是大謬。

二、不能因為我國現在是統一的多民族國家，就抹殺古人抗擊民族侵略的歷史作用。文信國是中國古代完美人格的化身，是偉大的民族英雄，這是不容質疑的。如果說他只是漢民族的民族英雄，那是狹隘的歷史觀。是對傳統文化的詆譭和抹殺，如果不承認中華民族最大主體漢族文化，就是對中華民族文化的抹殺，中華民族這個概念的意義何在？假如，只是說假如我們佔領了小日本，大和民族成為第57個民族，請問姚大力，在14年抗戰中的先烈們是不是就不是中華民族的民族英雄了？

三，請不要這麼熱衷毀滅我們的文化，不要譁眾取寵，歷史不需要普愛者。沒見過那個人會說我們都是地球人，我們就不會有相互之間的戰爭，即使有戰爭，也是地球人民內部矛盾。可笑可笑。

四，總之，中華民族只是一個概念，不是一個民族。莫要偷換概念詆譭前人。用大概念去否定前人是對歷史的不負責，是對自己說的話的不負責，更是對中華民族的狹隘理解。

民族英雄指的是在近代反抗外國入侵的英雄，一個近代概念卻莫名其妙非要強加給古人，搞出這麼多爭議。文天祥是忠臣是愛國主義的象徵，但是跟民族有半毛錢關係？去看看文天祥的詩句和文章，半分也看不出什麼民族興亡的憂慮，他稱呼元朝也是稱之為北朝而不是什麼蒙古鬼子，他想的是大宋的天下而不是什麼蜜汁漢人江山，在他或者說那時候的人看來元朝取代南宋跟唐取代隋也沒什麼區別，就是一次朝代更替而已。他雖然為大宋盡忠了，但是他囑咐兄弟家人都在元朝做官了。為什麼？因為他為大宋盡忠只是盡一個大宋臣子的節操而已。後來的顧炎武、黃宗羲等人也一樣，後代都在清朝做官了，他們也無反對。說白了，文天祥和顏真卿、張巡、屈原等忠臣並無不同，結果就因為扯上了元朝莫名其妙成了民族英雄。。。

終於輪到文天祥了麼？我讀書的時候，岳飛已經被否定了。當時的邏輯就是岳飛抵抗的金就是滿族的前身，而滿族現在是（注意，是“現在是”）56個民族之一。當時我們學生私下裡一推算，要按這個標準，中華民族五千年，貌似只有一個戚繼光算民族英雄了——五千年才出一個民族英雄，這算不算一個民族的悲哀？

照這樣看來，花木蘭也不是，岳飛不是，林則徐不是。哦，秋瑾也不是，當初抗戰犧牲的烈士也不是。因為都阻礙了民族融合。當初就不該抗日，日本統一中國，要不了多久就可以像同化滿清一樣把日本同化了，難道新中國的創立者都要換個稱呼嗎？姚大力，你是什麼垃圾，你到底什麼意思?你配做文學家歷史學家？我送給你一句話，死去吧，有多遠你就死多遠，最好死在化糞池裡。

我給你們一個最靠譜的答案，文天文天祥，號文山，元兵長驅東下，文於家鄉起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅決抗爭被拘，後得以脫逃，轉戰於贛、閩、嶺等地，兵敗被俘，堅貞不屈，就義於大都（今北京）。

正確的說就是宋朝的忠臣，反對改朝換代的人，哪怕不是蒙古人，漢人朝代更新換代都是反對的人，比如封神演義裡的聞仲，隋唐演義裡的楊林，這個不可能證明他是一個民族英雄，只是個忠臣而已，因為那個要換的朝代是蒙古人元朝，所以表面上來看，反對蒙古人，本質就是一個宋朝的忠臣，

所以他成不了中華民族的民族英雄，也不是漢族人民族英雄，只是宋朝的忠臣而已。

否定民族英雄的“專家”“教授”和“學者”多矣!蒙古族和大漢族是兩個不閆文明的民族，前者是遊牧民族，後者是定居的農耕民族。元朝統治者是蒙古族，文天祥是漢族政權動宰相，他誓死抗元，失敗後絕不降元，被蒙古人殺害，他不是民族英雄是什麼？今天中國是一個擁有56個民族的大一統國家，但在千年前並非這樣，用今天的大一統的民族(中華民族，包含56個民族)觀念去評價千年前的歷史人物，作為北大教授是無知且可悲的，如果是別有用心那另將別論了。

也可以說他不是民族英雄，如果說是民族英雄，那應該是中國民族的英雄還是漢民族的英雄，如果說是中華民族英雄。現在的蒙古族是中華民族的一份子。這就是中華民族內部的事情，我說是漢民族的英雄，不符合現在的說法。豈不是說元朝不是中國的歷史。在那個時候應該是蒙古國和宋國之間的戰爭，可以說文天祥是愛國英雄。

中國自古以來就有以歷史名人為靶子進行攻擊，否定從而實現自己的博取名利的傳統！從宋朝司馬光抹黑高陽公主，到南宋儒家集體汙衊曹操（直到唐朝曹操的形象都是正面的）其中既有政治目的亦有個人私慾作祟，後世明朝諸帝其實多勤政英武之人，但是在滿清時代卻被集體抹黑，甚至被惡意汙衊誹謗，其用心之險惡令人髮指

又出來一個與貶低古代歷史人物藉以炒作，抬高自己人，沒想到還是復旦大學的教授，這樣的人怎麼會成為大學教授的呢？怎麼就不能像錢文忠教授一樣用自己的學識和教書育人的品德讓人欽佩呢？一切以譁眾取寵，不走正道，不顧歷史事實，沒有道德底線，妄想以抨擊歷史人物，而一步成名的人，中講，把自己定在恥辱柱上，為世人所唾棄。

現在教授，水平實在不敢恭維。許多概念混為一談，如何說得明白。歷史真不能以後面發生的事情和演變來倒推理論。也不可以假如。說歷史事件和歷史人物，離不開侷限性，在這侷限性裡，才說得清。說得明。比如文天祥，可以這樣為大宋盡忠。一，局勢尚可挽救，需奮力一搏。二，局勢已不可挽回，個人以死報朝廷，別人不必拖累。畢竟改朝換代不是種族屠殺，種族滅絕。清朝入關後，北方沒有發生大屠殺。當然，異族統治在是任何民族都是恥辱。揚州，嘉定，江陰，都是漢民族心頭永遠的痛。責人在大明統治階級。

說文天祥不是民族英雄的人，你們的論點我很難接受。說現在的蒙古是我們中華民族一部分，所以當年文天祥抗元就不屬於民族英雄？

歷史是一個發展的過程，世事也有一個變遷的過程。當年的蒙古人和現在的蒙古人可不是一個概念。如今蒙古地區，特別是內蒙古在中國版圖內已經多年，內蒙古人也已經漢化的差不多了，內蒙人的國家認同感也很我們漢人一樣。

可當年宋和元可不是同一個國家。民族認同感，生活方式，民族信仰完全不同。蒙元騎著戰馬拿著屠刀而來，帶著政府漢民族的野心而來，而事實上，漢人（特別是南方堅持抵抗的漢人）都是四等公民，毫無地位和尊重可言。

文天祥當年臨危受命，為了拯救華夏民族危亡，為了捍衛農耕民族的生活方式而戰，為了華夏千古儒家信仰而戰!若宋亡於生番，不僅是亡國，更是亡天下!

奮起反擊，只為民族存亡，這樣的文天祥都不算民族英雄？誰算？難道當年日本侵華成功了，楊靖宇就不算民族英雄了？

刑不上大夫，禮不下庶民。什麼意思？呵呵，用禮法約束士大夫，用刑法約束平民。禮法是精神傳承，由士大夫擔當。孔子說披髮左衽是對士大夫子弟講的，你們不努力，華夏就變成胡人天地了。士大夫傳承禮法，行使治理權。不尊禮法，國破家亡，焉能久長？所以明知不可為而為之。文天祥的氣節就是這麼珍貴。歷史並不要求平民這麼多。華夏不亡，真正有士大夫們奮不顧身的捍衛精神。即使胡人一時得勢，也是尊崇不已，樹為榜樣。

奇葩的世界，奇葩的人，奇葩之事。

馬克思主義辯證法活的靈魂就是具體問題，具體分析。倘若拿今天的標準，現在的觀念去衡量，評估，褒貶古人，不是形而上學，就是別有用心。文天祥作為南宋大臣，抵抗外辱，精忠報國，為國捐軀，不是民族英雄，天理難容。

忠君愛國，不光是中華民族，也是世界所有民族所崇尚的美德。就連號稱"最自由"的美國，唱國歌時有運動員因表示對總統川普不滿而不好好站著反而單腿跪地一事，就遭到了包括主流媒體在內的輿論譴責。

至於蒙古族，或者其它少數民族逐漸融入漢文化，成為中華民族大家庭一份子，此事後話。二者絕不能混為一談。

老話說得好，養只狗還指望它看家護院，拿朝廷俸祿，豈有不精忠報國之理。老百姓說得好，一碼歸一碼，打破鍋說鍋，打破碗說碗。偷換概念，往民族英雄身上潑髒水，天理難容。

現在的教授不知是受的什麼教育出來的，以現在的眼光去評判古人本身就不嚴謹，還偏偏去評判那些抵禦外國入侵的民族英雄。以入侵者後來已是中華民族一員而對抗敵英雄大加否定，這大概就是形而上學吧。這樣的觀點是十分有害的。當時入侵者是外國，進來燒殺奸擄，無惡不作，國人稍有血性的都會起來反抗，按這些教授的說法是隻能當漢奸賣國賊而不能反抗，這與抗日戰爭時期的漢奸言論何其相似，所以繼續讓這樣的教授佔住在教育陣地只會培養出一代又一代的漢奸賣國賊，不是危言聳聽。

如果他真的這麼說，那麼我只想這麼說:文天祥是不是中華民族的民族英雄暫且不說，姚大力是中華民族的敗類。為什麼總有這麼一些所謂的知識分子中的敗類，總是喜歡挑戰中華民族、中華歷史、中華文化和作為中國人的底線，難怪教不出四有人才。對這類人應該流放到大沙漠去自生自滅。

文天祥是民族英雄這以早有定論。正因我們中華民族有如很多文天祥式的民族英雄，我們才得以生生不息，越來越強盛，成為現在屹立於世界民族之林的偉大國家。姚大力之流一定是受到反華勢力的指使，在模糊歷史，擾亂視聽，汙衊英雄這關乎於中華民族的生死存亡。確實到了該對這些人討個說法的時候了。

文天祥抵抗外族的侵略不算民族英雄，那麼岳飛也談不上英雄，如此說來七十多年前為什麼要進行抗日戰爭呢？那在日本提出的大東亞共榮圈不是很好嗎？為什麼提出抗戰血染中華大地。這豈不是多餘的無謂犧生？抗美援朝時，為什麼能力抗聯合國軍隊的慘烈戰爭。這是因為我們有中華民族傳統文化精神支柱。

狗屎磚家叫獸！從民族融合來講，岳飛、文天祥他們對抗的民族現在都已融入我華夏。但不能以今定古，以他們所處的歷史環境，文天祥大大的民族英雄，沒有任何疑問！

我懷疑這些個磚家叫獸，不是腦子想不到，是屁股坐不正！