孩子二年級時候要求背弟子規。

我看了一下內容，我也認同全部都是糟粕。

但是學校安排每個人只背幾句。十幾個人完成整個背誦。

我沒不讓孩子背。

孩子也不明白什麼意思，只背幾句無傷大雅，我也不想老師為難。

以上

背不背，你說了算？我說了算？孩子說了算？今天說是垃圾，要掃除；明天說是精華，要發揚。聽誰的？你說！你是叫獸叫你的！

批判的繼承，是馬克思主義哲學的重要指導思想，兩千多年的封建文化，有積極的成分，更有很多封建糟粕，全盤肯定，不加選擇的繼承，是違背馬克思主義哲學觀點的。尤其是辯證唯物主義者必須著重戒備的。中華民族的復興是站在新的起點上向著新高度挺進的，切勿將復興簡單地理解為復古，如果你把復古當做復興事業來追求，那就是大錯特錯了。

對於傳統文化，我們要批判地學習與傳承，古為今用。大部分好的東西，我們要學習與傳承。除去糟粕，取其精華才是我們應有的理性態度。至於這位中學教師的什麼名師磚家，全面否定巜弟子規》等傳統文化，不是無知，就是居心叵測！

現在很多“專家”動撤取消封建糟粕，但新的又建立不起來，造成很多不良後果。看看現在的師生關係、父母與子女關係，什麼尊重、孝敬還有嗎，都快成敵人了。請問“專家”們，你的新衣服沒買，會把舊衣服脫下扔掉的?一群禍國殃民的磚家。

自己什麼事也做不了，找現代人毛病怕吃官司，只好找古人點毛病，出出風頭，顯擺一下自己，什麼東東狗屁專家叫獸。

李老師讀了《弟子規》沒有啊？它裡面絕大多內容是傳統文化的優秀沉澱，怎麼說大部分是糟粕呢？應該批判性吸收吧。即使許多東西我們或許做不到，也不能說是糟粕啊。李老師還是讀讀吧。

我閨女六年級時班裡亂的沒法管，新任班主任停課一週就聽百家講壇的弟子規，半學期下來我閨女說話都和聲細氣的了，有耐心聽父母的意見，勇於表達自己的想法，我都恨不得給老師去磕個頭。

弟子規

總　敘

弟子規　聖人訓　首孝弟　次謹信

泛愛眾　而親仁　有餘力　則學文

入 則 孝

父母呼　應勿緩　父母命　行勿懶

父母教　須敬聽　父母責　須順承

冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定

出必告　反必面　居有常　業無變

事雖小　勿擅為　苟擅為　子道虧

物雖小　勿私藏　苟私藏　親心傷

親所好　力為具　親所惡　謹為去

身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞

親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢

親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲

諫不入　悅復諫　號泣隨　撻無怨

親有疾　藥先嚐　晝夜侍　不離床

喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕

喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生

出 則 弟

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

財物輕　怨何生　言語忍　忿自泯

或飲食　或坐走　長者先　幼者後

長呼人　即代叫　人不在　己即到

稱尊長　勿呼名　對尊長　勿見能

路遇長　疾趨揖　長無言　退恭立

騎下馬　乘下車　過猶待　百步餘

長者立　幼勿坐　長者坐　命乃坐

尊長前　聲要低　低不聞　卻非宜

進必趨　退必遲　問起對　視勿移

事諸父　如事父　事諸兄　如事兄

謹

朝起早　夜眠遲　老易至　惜此時

晨必盥　兼漱口　便溺回　輒淨手

冠必正　紐必結　襪與履　俱緊切

置冠服　有定位　勿亂頓　致汙穢

衣貴潔　不貴華　上循分　下稱家

對飲食　勿揀擇　食適可　勿過則

年方少　勿飲酒　飲酒醉　最為醜

步從容　立端正　揖深圓　拜恭敬

勿踐閾　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀

緩揭簾　勿有聲　寬轉彎　勿觸稜

執虛器　如執盈　入虛室　如有人

事勿忙　忙多錯　勿畏難　勿輕略

鬥鬧場　絕勿近　邪僻事　絕勿問

將入門　問孰存　將上堂　聲必揚

人問誰　對以名　吾與我　不分明

用人物　須明求　倘不問　即為偷

借人物　及時還　後有急　借不難

信

凡出言　信為先　詐與妄　奚可焉

話說多　不如少　惟其是　勿佞巧

奸巧語　穢汙詞　市井氣　切戒之

見未真　勿輕言　知未的　勿輕傳

事非宜　勿輕諾　苟輕諾　進退錯

凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

彼說長　此說短　不關己　莫閒管

見人善　即思齊　縱去遠　以漸躋

見人惡　即內省　有則改　無加警

唯德學　唯才藝　不如人　當自礪

若衣服　若飲食　不如人　勿生戚

聞過怒　聞譽樂　損友來　益友卻

聞譽恐　聞過欣　直諒士　漸相親

無心非　名為錯　有心非　名為惡

過能改　歸於無　倘掩飾　增一辜

泛 愛 眾

凡是人　皆須愛　天同覆　地同載

行高者　名自高　人所重　非貌高

才大者　望自大　人所服　非言大

己有能　勿自私　人所能　勿輕訾

勿諂富　勿驕貧　勿厭故　勿喜新

人不閒　勿事攪　人不安　勿話擾

人有短　切莫揭　人有私　切莫說

道人善　即是善　人知之　愈思勉

揚人惡　即是惡　疾之甚　禍且作

善相勸　德皆建　過不規　道兩虧

凡取與　貴分曉　與宜多　取宜少

將加人　先問己　己不欲　即速已

恩欲報　怨欲忘　報怨短　報恩長

待婢僕　身貴端　雖貴端　慈而寬

勢服人　心不然　理服人　方無言

親 仁

同是人　類不齊　流俗眾　仁者希

果仁者　人多畏　言不諱　色不媚

能親仁　無限好　德日進　過日少

不親仁　無限害　小人進　百事壞

餘 力 學 文

不力行　但學文　長浮華　成何人

但力行　不學文　任己見　昧理真

讀書法　有三到　心眼口　信皆要

方讀此　勿慕彼　此未終　彼勿起

寬為限　緊用功　工夫到　滯塞通

心有疑　隨札記　就人問　求確義

房室清　牆壁淨　几案潔　筆硯正

墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

列典籍　有定處　讀看畢　還原處

雖有急　卷束齊　有缺壞　就補之

非聖書　屏勿視　蔽聰明　壞心志

勿自暴　勿自棄　聖與賢　可馴致

哪句是糟粕？指出來！

這樣的磚家不少，因為他們只有攻擊先輩們留下來的精華而且是國人都能知道的一些知識，這樣別人才會記得住這位專家，我認為這是譁眾取寵的小伎倆了

不評價。但我中文系畢業，自己不喜歡背這個。儒家可以背論語，道家可以背莊子，佛家可以心經。和這些優秀的東西相比，為什麼要背這個不入流的呢？記得《大宅門》裡的季宗佈教白景琦，教的是莊子。白景琦要是學了弟子規，《大宅門》就完了

陽光之下還有陰影，《弟子規》傳承幾千年，難免有不合時宜的地方，但總體來說，還是值得提倡的！

重點不是《弟子規》的問題，而是你怎麼看待的問題。讀書當思之，怎能死讀書，不過濾呢？

也談《弟子規》怎麼看《弟子規》？是用今天人的思維認識歷史問題還是用辯證唯物史觀分析認識歷史問題？是識別唯心主義與唯物主義的試金石。是運用毛主席“洋為中用，古為今用"鑑別《弟孑規》？還是偏激一概否定歷史？我的觀點:不能一概否定，有分析的繼承，發揚，傳承中華文化。誰否定孝，誰已忘祖訓了。中華文化是一代一代人延續傳下來的。不能丟。

我讀《弟子規》

弟子規是儒家的少兒讀本，是仁義禮智信的內涵，過去服務封建階級統治，建國後因為階級性被批判，放在當今社會仍然有時代生命，落後的是教育觀念沒有與時俱進，沒有進行符合時代的解讀。

禮代表秩序行為，義是責任擔當、心繫家國，仁幫扶貧弱、友善愛人，智要發展教育專業化現代化，信是社會交易基礎，降低交易成夲，過時的是教育者思想，錯誤解讀，因為國學歷史年代久遠，出現了學習上的斷層，現代人讀來難免會望文生義，造成國學難懂，甚至給人以陳舊過時的印象。

《弟子規》主要內容分為五個部份，入孝，出悌，謹與信，愛眾親仁、餘力學文。

入孝主要是情商的培養，父母是孩子第一任也是最好的老師，從與父母長輩的相處上給孩子以情商啟蒙，告訴孩子要心有他人，主動擔當，從小事做起，專心專注，點滴積累，保持正直品行，明辨是非，不圖小利。心繫家國，維護榮譽，善於自我保護，能接受批評，善於溝通，注重方式方法。

出悌主要是待人接物方面的習慣培養，教育孩子有禮謙讓，注重細節，表達上不出言隨意，打斷他人，落落大方不逞強好能，兄弟平輩和睦相處。

謹與信，謹主要是注意生活日常細節，不失態不散漫，做事有條理，注重他人隱私，做一個受歡迎的人；信主要是做到言而有信，不說大話，說到做到，不說三道四，不信謠傳謠；才能、生活條件不如人家，不妒忌，能學習他人長處，取長補短，知錯即改，自我提高。

愛眾及親仁，主要是與人相處方面的培養，天下人人平等，品行第一；不嫌貧愛富，不以貌取人，不忌賢妒能，以理服人，不以勢壓人；不給人添堵添亂，不揭短不背後議論他人，已所不欲勿施於人；嚴已寬人，記恩不記仇，表揚為主讓人進步，但不失原則規矩；人家贈與取之有數，知分量知分寸。

餘力學文主要是學習態度方法上的培養，學習態度要端正，心眼口並用，學習要有目標計劃，要提高效率，要專注不能有始無終；要讀好書，要知行合一，反對教條主義，光說不練，同時反對經驗主義，知其然而不知所以然；學習要有良好習慣，保持學習環境整潔，勤記勤問弄懂為止；

講了這麼多，弟子規也好，三字經也罷，當今教育者幾乎都是改革開放後的新人，老的經歷過國學的老師幾無所剩，如何與時代結合，如何讓孩子們體會懂得真正做人的道理，保護自已，提高自已，這才是最重要的。

其實對於這個問題不是應該探討《弟子規》這部傳統教義的價值大小，而是應該認真反省檢討一下，當代教育應該如何提升教師師德，以及構建教育事業應有的價值觀。無論何時何地，以功利主義為起點的教書育人不僅嚴重糟蹋傳統文化，更是禍國殃民罪大惡極！！！

糟粕？呵呵……就是因為你們這些磚家、叫獸竊居於廟堂，才有類似大連13歲男孩行兇、四川初中生磚頭打老師的案件發生。呸！無恥流氓文人！

弟子規總的來說是對的。中國

李家聲老師毫無疑問是好老師，小學生必需先有分辯是非的能力，然後擇善而從之。而不是聽話順從為綱，是非不分。

《弟子規》只會出兩種人，一種是迂腐，叧一種是偽善。

都9012年了，還在鼓吹滿清奴化人的書籍，開歷史的倒車。說不是糟粕的人，真的完全讀過這本書了嗎。試問其中的父母生病要問父母試藥，父母過世要為父母守孝三年，就這其中的兩條現在有誰能夠做到。弟子規打著聖人的名義，其實就是一個落魄秀才寫的書。整個篇幅都是講子女要對父母如何順從父母，而這個父母是指誰，是指滿清統治者。滿清統治者是想靠這本書馴化當時的漢人，讓漢人成為他們忠實的奴才。表面講仁義道德，實則包藏禍心。

這些所謂的磚家往往為了出名連臉都不要了，一些磚家己經成了國外反華勢力的走狗，對於這種磚家一拳將他打翻在地再踏上一隻腳讓他永世不得翻身！