“天人合一”，談“天”就離不開談“人”。

“天人”二分，有很多種形式，粗分為三類：

一、正反對照。

用“天”來象徵自然界的客觀事物，以及其背後的固定規律；用“人”來象徵生物的主觀意識，以及主動行為。它是一種對立二分，容易理解，容易辯述，但很粗糙。

二、內外對照。

有“人中天”和“天中人”的說法。“人中天”是修行的入門理論，可能一切修行皆不離“人中天”，內修於“天上”，外行於“天下”。“天中人”是信仰體系的核心，立假名不放，淨土思想借用它來確立信念，包括老外講的上帝之流，都是講“天中人”，只是大乘淨土會不忘“人中天”之說，用以調和“天人關係”，最終突破桎梏，生淨中禪。老外那套就不知道要怎麼辦了，也可能人生百年，一傻而過，死了再說。

三、全極對照。

打個比方，安裝攝像頭，如果要想採全景，除了鏡頭處理以外，還要把攝像頭安到足夠高遠的地方，那麼這個足夠高遠的攝像頭，就是一個“極”的概念，而它所拍攝的全景，就是一個“全”的概念。

我們在理解了“正反對照”、“內外對照”之後，再慢慢看“全極對照”，就知道“非致其極，不能成其全”、“非見其全，不能謂之極”，如果實入這種境地，就叫“天人合一”，而照見的那個全景，就叫“天下”，理論上是“無所不見”，所以“無所不知”的。

這個東西聽上去很厲害的樣子，是不是這樣就可以裝神弄鬼了？其實我猜也沒有我們期望的那麼神秘：第一，問題在於“足夠”二字，“足夠”極致，突破的僅是自我的格局；第二，所見所知不出當下，不出累世見知，所以見知之外，彌遠彌少；第三，究其根本，是清淨本心的妙明之用，動則樸散成器，下場即迷，抓不住的。

但是僅就這些，也非常了不起了。我們多少痛苦來自悔恨，多少悔恨來自“上當受騙”，如果能一眼洞穿，那可以避免多少無謂的損失，即便是非做不可，也是自願而為，坦然受之。假使能夠做到這樣，人生滋味，會變得多麼不同。

天指天道。也就是老子說的那個道本無言的虛無之道。用現代哲學術語，就是宇宙世界的本質規律。佛家的術語叫法、法性、真如、本覺、本心、如來藏、涅槃、菩提等等等等，說的都是一回事。

天人合一既是儒家思想，也是道家主張，指的都是與這個宇宙生命的本質大道合為一體。和光同塵。我們中國人說的這個天，或者天道，是非人格化的。他不是一個人格化的、一神教那樣的神。這是與西方文明最根本的差異。中國文化裡面講的這個天，是一種虛無的，不可說的、看不見、摸不著的，但又無處不在的一股神秘的力量。構成天道的具體內涵非常豐富。最積極、最健康、也最高明的一種看法是：天道即人心。這種以民眾利益為根本利益的偉大而樸素的認知是中華傳統文化中最優秀的基因。

天人合一的實質是指人（應理解為心性）和人的心身以外包括天地在內的一切萬事萬物萬相的合一。人的心性（即我們常說真如本性）與人的肉身及天地之間的萬物萬相，本是一體的，同心同性，因緣不同而現不同的相。這就是宇宙人生的真實相，這即是道！明白了此理，並按此把握人生宇宙的萬事萬物，你就是明心見性的佛菩薩，就是得道之人。

謝邀！天人合一這裡的天指的是整個自然界，天地人三才定位。人本是世間萬物的代表，都生於天地之間，是陰陽合順的產物，即是合順的產物，在其生存生長的過程中必然起到陰陽平衡的作用。自古就有替天行道這一說，人應如何做到這一點說來話長，這裡就不多說了，也不是問答的內容。……

天人合一的天究竟指什麼？天人合一之天，指的是虛空，就是我們面對的虛空，也是我們頭上的碧空蘭天。天人合一是對功德圓滿修行者的描述，修行者此時的肉體之身已與虛空相融於一，唯有一點靈知的存在了。天人合一的境界，是聖人的境界，也是真實的存在。

一個人認識到了世間所有萬物都是一個整體之中的其中一分子，這就是一個大；當不光認識到了，而從內心認識以及到所做所為也都達了這一最高一體觀的境界、也就是接近了天。這是天字本義，一個人加一橫就是大，這一橫表示人和宇宙萬物是一體的，大在頂上面加一橫，就成了一個天字，是表示人和萬物再大也超不過這一個唯一的天道真理。天道就是宇宙萬物這唯一的準則。天道無私。而人心有私，所以人心有善惡。天道沒有善惡，天道以合理為標準，合理即是天道。人生是公平的，而人心不公平。所以人類不會有公平。但天道是公平的。天道不會認為老虎吃羊，老虎對於羊來講，老虎就是惡的，羊希望老天能懲罰老虎，因此，天道就會選擇善惡而進行懲罰。眾生有眾生自己的因果，天道不會因此會改變眾生的因果。一切萬物都有其存在的道理跟價值。每一個人每一分子不管角色大小都在行駛自己的任務，任務完成了就去行駛下一個任務了。歷史在不斷的進行著，缺少每一個環節也不會使歷史能正常的順延下去。每一個角色在天道執行中都有自己的使命和任務，因此每一個人都很主要。

道教和儒家一樣，認為天(大自然)與人本來合一，一體不二，不能分離，故不能把人的生命現象從自然界中剝離出來。只能在人，天一體的整體關係中去把握。

把人身看著一個小天地，用宇宙大天地類比於人身小天地。又把宇宙大天地看做人身，用人身小天地去類比宇宙大天地。儒家論天人合一，主要是想從天人合一的自然法則中找到封建倫理的依據。而道教論天人合一主要是從人與自然的關係中探究生命奧秘，以求得道成仙，以期最高層次上覆歸自然。

天人互象，道教，儒家都承天數之說，認為天，人的象(形象)，數都一致。《太上老君內觀經》說：人身“法天象地，含陰吐陽，分錯五行，以應四時"。《真氣還元銘》說：“天法象我，我法象天"。如有日月，人有二目。天有五星，地有五氣，人有五臟。人頭圓象天，足方象地。男女象乾坤陰陽。四肢象四象，四季。五官象五行。骨節象一年360之數，等等。由天法象我，道教儒家推出宇宙間亦有主宰的精神，道教此即為"道"，儒家此即為"天"。

“天”,是泛指，是指宇宙中的一切存在。從宏觀哲學意義上說；這個泛指的“天”，是指；宇宙中和諧執行的天體、星系、與宇宙整體的法則、規律、與宇宙整體執行的終極真理。

所謂天人合一，就是人與天道合一，其前提是你必須悟道並尊道循德，天道致力於宇宙和人類社會的平衡，那麼你就應該身體力行，去維護地球生態和人類社會的平衡，可如果你貪婪成性，恨不得佔盡天下財富，那就是叛道離德，又豈能天人合一?

天地之始，女媧［網查：女媧，創世女神、媧皇］開天地，造萬物。“天人合一”是人與自然的關係，“天人合一”是中國傳統文化的出現點與歸宿點，強調天道和人道、自然和人為的息息相通、和諧統一。“天人合一”將人類的觀察思考範圍由人生、社會而擴充套件到宇宙，把人類封閉狹隘、自私保守的視野擴充套件成宇宙大視野，形成博大精深的歷史胸襟。天地萬物一體與大自然和諧相處的“天人合一”說，對於管理現代社會，緣和人與自然的矛盾、走出生態危機具有廣泛的指導意義。天地之始，女媧開天地，造萬物。宇宙有3個地球，同天共祖，3個地球文學作品、音樂作品一致，全由女媧在天界著作後，天人感應，天人傳書傳入人間。世界各國家都有預言書，中國也有推背圖、乾坤萬年歌、燒餅歌、李白預言詩等很多預言書出現，而後一一應驗成為歷史，證明天界掌管地球人間發展。明白了天地萬物的發展始，才能感悟“天人合一”的寓意，“天”指天界女媧掌管人間發展的天道、宇宙3個地球合一，同天共祖，遵循人類發展的［天］道法自然。

世界各國家人民醒悟人生，感悟人生真諦，在天理天道下，不善會受到懲罰，因果報應，三世因果，惡必報，善為己，為陰騭，為來世，做到“天人合一”，以善修心，中華美德！

個人發現，雖然，古今天人合一立論尚屬不全認識，它的‘’天‘’要比今天含慨內容更廣。應指地表之外上空、氣、風、雲(與水相關出現的景象)、塵、隕、衛、星(木地類)、恆、銀、宙、宇。在整個太空相互形成自然現象都歸謂天吧。

天是指道的核心源，人是指人的本命元神，合一是指元神與這股力量源溶為一體，屬於境界的東西。歷代啥佛家：儒家，道家，所謂的修，也是一股勁往裡衝，越是博大精深的玄妙的東西，入道難悟道更難得道難更難。

論天人合一

中華民族的主體是農耕民族，農耕民族和遊牧民族、狩獵民族、漁獵民族相比有一大特點:

靠天下雨、靠地打糧生存。所以，中國人非常敬畏天地，連皇帝每年都要祭天、拜地，天壇、地壇就是皇帝祭拜天地的地方。遊牧民族、狩獵民族、漁獵民族逐草而牧，逐獸而獵、逐魚而漁，不靠天下雨，不靠地打糧。

中國人把天人格化、感情化、世俗化稱之為可親、可敬、可愛的老天爺。西方人把天人格化、超能化、神聖化稱之為全知萬能救世主上帝。中國人之所以敬畏老天爺、感恩老天爺、祭拜老天爺，這完全是由農耕民族靠天吃飯的特點決定的，因為農業是靠老天爺風調雨順才能生存發展的人類社會第一產業。

所以，中華民族把天列為天地君親師道德信仰的第一位。天地君親師是中華民族獨有的道德信仰。天人合一思想是中華民族獨有的偉大思想。

要全面理解天人合一偉大思想的科學內含必須從現實與理論兩個角度進行分析:

A、從現實角度分析，所謂天人合一，就是指人應與大自然步調一致，順應日出日落而生活，順著四季寒暑變化而生產。

B、從理論角度分析，所謂天人合一，就是指人的主觀思想與大自然客觀規律相統一，即主客觀對立統一，達到主客觀合一、和諧、和順。

綜上所述，中國人所理解的天是沒有意識的大自然，西方人所理解的天是超自然的全知萬能的神靈一一上帝；中國人所理解的人是人之初、性本善的地球精靈。西方人所理解的人是人之初、性本惡的有原罪的羔羊。中國人認為；人世間的一切都是人類創造的。西方人認為:上帝創造一切，只有上帝才能拯救人類！

看了很多回答，個人以為天人合一的天，應該是讓人可持續發展的多維度的生態系統或者說世界。

從低層次來說，就是自身的肉體，心靈，能力，感情生態系統是否合一，和諧，健康，可持續發展，有多少能力吃多大的飯，做多大的事，體驗多嗨的人生……

然後可能就是自身和家庭，和社會，和國家，和制度生態系統的和諧，可持續發展，由於如今社會發展，社會分工，造就人與人之間的生態關係決定了我們的生態環境，如何做到這樣的天人合一就可以成就多大的事業，因為我們很多時候可以改變自己，卻很難改變他人，所以我們要思考，學會，尊重社會，尊重人性，尊重社會……就是融入，把握，掌控，使用……

話說一個有足夠力量去重組自己意識聚焦點的人，可以天下無雙；一個有足夠力量去重組團隊意識聚焦點的人，可王者無敵。說的就是以上兩種生態層次的天人合一，成就別人是成就自已最快的捷徑，希望大家在新的一年裡，我懷揣著幫助別人的心，尋找幫助別人的機會，所有的夢想成真不過是你的夢想恰好是別人夢想的缺角，然後你幫助別人成就夢想的同時，你也成就了自己的夢想。

真正能夠做大事情的人是能夠超越一個所謂的“我有什麼，我就幹什麼的”這樣的一種狹隘的小農思想。而是“用天底下的人，天底下的錢，為天底下人做事”，當然自己參與其中，這麼樣的一種心態。這個心態的背後是什麼？其實就是“無我諸，無我執”的心態。以其無私而成其私。

所謂創業，不是開公司，開店，是設定一個賺錢機制，或者叫能量源，你讓別人發財，你就把社會資源調動起來了。

兼濟天下，也便是一種與天下的捆綁了，天下不散你便不會倒。這也就是我所說的商之道，在人與人的生態系統裡，你要學會賺取人心而不是利潤，要獲得人心，利潤只是水到渠成的副產品。

再比如，當你讀大學時，要有一個準備，當你做的事情完全跟這個專業無關，你還剩下什麼？這是很重要的。就像我們說什麼叫品牌？品牌就是說你的工廠、你的所有的東西都燒掉以後，個人也好，突然有一天，你成窮光蛋，甚至是負資產。負債幾個億，你還能不能翻盤？那就看你的品牌，以及你自己心法裡的那種思維模式。

廢話太多，言歸正題。再大高一些的層面，就是大家在說的人與自然，天地，宇宙生態的關係。如何和諧，健康，可持續發展，人作為天地自然的產物，必然受制於這個特定的地球生態系統，成也蕭何敗也蕭何，我們只是地球生態系統的繁衍品，曾經我們不需要思考這樣的問題，如今我們的覺悟和意識就像生了病的人，開始感受到不健康的疼痛，就像社會因為沒有了道德之後開始提倡道德一樣，人到了百病纏身才知道要健康，養生……

所謂天人合一，可能就是遵從人自身的生態特性，學會更好的契合這種生態系統，營造某種更適合他可持續發展的生態環境，古人說的風水就是某種人工生態的構建，但是每個人的生態系統可能有所不同和相同，所以風水也不是一成不變的，所以變化才是永恆不變的。而變就是遵從化生萬物而變的，也是隨機應變的，這裡有與時俱進，因地制宜的意思。

所以天人合一說的就是契合宇宙自然生態，謀求人類自身可持續發展利益最大化，由於個體生命和整體人類生命繁衍的時間關係，如何協調個體短期利益生態和整體長期發展生態的關係平衡，是人類文明發展的主旋律，也是需要我們思考的問題。

說到這裡，我想真正的天人合一，大家都有自己獨有的見解。

個人以為真正的天人合一就是明瞭自身特性和外界特性之間的關係，洞察其中的規律，就是為了把握一些，契機，趨勢，機緣，借力。人作為地球主宰就在學會了借力，使用各種可以使用的工具，藉由萬物之本性，契合它們的本能，本性，成就它們的同時成就了我們自身的發展，構建某種可持續發展的和諧共生關係。比如，農業，種植植物，養殖業，養殖動物，構建了我們自身生存系統生產。而工業，科學不過是提高這些生產效率，提供更多人生存繁衍，但肯定也是有限的，如何我們人類不能自覺的去掌控，自然生態總有一天會幫助我們調整的，包括滅絕人類，那就是因為地球生態不適合人類發展了。

所以，大家要明白，如果世界對我們不好，根源一定在我們自己。

發現規律、尊重規律、融入規律；譬如，同樣一個人，再同樣一個社會中混，都混得很慘；埋怨社會不公即便是真實的，但是是沒有意義的，這是下等人；改變自己，融入環境，做一個萬金油去獲得世俗成功，這就是中等人；研究人性和群體思想特性，和自己固執目標之間的種種結合可能性，然後用某種方式明著順應了社會潮流，暗地裡實現了自我固執期望，就是上策。

一個人，之所以能始終成功，是因為他所建立的自我邏輯體系符合了他所在生態的群體規律。

如果世界對你不好，那麼根源一定在你；要麼你沒有學會融入，要麼你沒有實力引導；如此，而已。

這個世界對於你只有兩種選擇：忍受或者享受；你是享受你自由意志的創造物，還是忍受選擇的蛋疼？你，始終是自由的。只是，資訊太繁蕪，你忘掉了自由。如今，哥告訴你：你始終是自由的。一般而言，當一個陌生人來到一個熟人構建的地方，那個地方的熟人在最初的開始，對那個陌生人只有三種看法：好人、壞人、留待觀察看看是不是一路人。若喜歡，你可以重新改變自己的定位，其實只是一個決定而已。

你永遠無法改變別人對某件事的切入角度，但是你可以把自己提升到一個高度，相容更多的視野；然後，做你認為正確的事情。你要明白一點，在你缺乏足夠的氣場之前，你應該事事從別人出發，以別人為基本點，忘記你自己。

學會微笑，尋找一切機會幫助他人就是展示自己，釋放某種訊號，建立某種生態關係的前奏……

每天晚上洗PP之前寫下你白天遇到各事物鏈的價值反饋；經常對比，最佳化，也許我們會改變自己的慣性思維和應急反應，慢慢成就自己優質的人生，於是命運之路也隨之改變。

如今這個社會開始缺少誠信，而你記得誠信，你就是稀有動物。

很多人痴迷於人脈，希望考鐵關係讓自己在財富的道路上橫衝直撞。但是，即便是最忠貞的愛情之花，如果沒有白玫瑰和紅玫瑰的交相芬芳，枯萎也是一夜之間。所以，無論關係多麼鐵，或者沒有什麼關係，只要我們明白了，價值交換式維繫人際的核心命題，一切也容易迎刃而解。你給與了別人想要的，你想要的別人也可以不傷筋動骨的給與你。慢慢的，有酒一起喝，人際關係網就那樣鋪天蓋地的顯露了。

一個人追求自我價值實現的道路之所以漫長，一是缺乏智慧去領悟，二是缺乏閱歷去讀懂，三是充滿心障去突破。 聚焦你發展的市場機會，借力你缺少的個人能力，變通靠近最優路徑。打造形成自己的核心競爭力。發自內心的熱愛才會驅動你明瞭整個競爭鏈； 根據你的理想，來重新組織你應該做什麼人，交往什麼人，遠離什麼人。根據你自身，來定位你要去哪兒？什麼人適合你？什麼方式符合你？什麼趨勢值得利用。 重要的並不是你是誰，而是，你要成為誰。。。這才是人生的目的。一個放不下自我的人，是無法去愛別人的；一個放不下時間的人，是無法跳出輪迴的；一個放不下財富的人，是無法成就大業的……

天就是天，沒有什麼別的意思。不是環境，不是規律，有的人可能不理解。因為古代的行為是建立在道德之上，而在天為道，在地為德。

儒家的仁義禮智信中，仁實際上是仁德，對應不殺，老吾老及人之老等等，義是義德，對應公平，正義，大義，禮是禮德，即長幼有序，謙遜有禮，智是智德，即文明開化，智慧通達，信是信德，即誠實守信，等等。

在天為道，在地為德，天之道就是這樣，所以好殺的人是無德，不正義的人也是無德，不禮貌的人也是無德，都是這樣，這就不僅僅要求君王，也要求普通民眾做一個有德的人

傳統文化中什麼算是『天人』？

神仙真的假的存在呢？幼稚園的問題在於不知文化生成的真實→『天道人物』也。

即自古以來華夏文化內涵，帝王世家早把進入天道酬勤的人物，統稱為『天人』而已。

除此之外，根本沒有什麼『神仙』的存在，至於為何會有神仙，不過是由於人物做不成『王儲或王者』，故而帝王權益無法達到利益的慾望繼承，就幹趣自己做一個『神仙』算了。

『天人全一』是什麼意思呢？

無非就是『天道人物全面一心』！即能夠攀爬上『天道酬勤的人物』，需要一條心『天下為公之安穩』，而沒有二意之『互相拆臺搗蛋』。

天人合一就是從後天返回先天，就是將後天八卦變成先天八卦，就是扭轉乾坤，，，詳情去噹噹網看王宏偉《正解西遊記》！

天人合一是中華文化的核心和基礎，支撐了整個中華文明的大廈。

1、中國古人早就意識到天人合一思想。但是天人合一”的思想概念最早是道家思想家莊子發展起來的，併成為完整的哲學思想體系。

2、《道德經》、《黃帝內經》對於天人合一有深刻的論述，特別是《黃帝內經》，詳細論述了天人對應關係。包括五臟與無色的關係，四季與五臟的關係四季與氣血的關係等等。

3、天人合一的天其實就是自然，是人生存的環境。人是整個自然的一部分，與自然是一體的，環境的變化對人有直接影響。所以天人是一體的。從這出發，引申出豐富內涵，這裡不再贅述。

我國傳統文化中的“天人全一”就是指人類不要把自然看成是滿足自己慾望的來源，而是應該與自然和諧共處，達到人與自然共生。中國人歷史傳統上過著自給自足的田園生活，人們和自然和諧共生，在思想上受儒家思想影響，把人與自然的關係看成是有序的統一體，凝聚為中國傳統的人與自然統一和諧的觀念。當今，人類正面臨著有史以來最嚴峻的環境危機，合理利用自然資源保護環境成為當前極其重要的問題。因此，有必要用“天人全一”的傳統文化改變我們的思想，讓我們自覺地與自然和諧共生，讓人類科學利用自然，保護我們唯一的家園——地球。

朋友您好;瘋子胡亂講，什麼是天，從字直觀看，一加上大為天，就是必須有倆者或倆者以上才為天，二加人為天，就是倆人可為天，人是左右兩筆為對立有為互補，為男女，為夫妻，也就是夫妻男女倆人可為小天，小家，古人言，男為天，女為地，有男女之合，才會有下一代，也就是天地之合才能萬物生長，關於天，N年也說不完。悟吧。