劉備、關羽、張飛三人桃園三結義，共伐黃巾軍，後來經過一系列的南征北戰，終於成就了一番霸業。這個故事可謂是家喻戶曉，在民間廣為流傳。但是後人為什麼都只拜關公，而不敗他們兄弟三人呢？主要有以下三個原因：

桃園三結義實為虛構

劉關張三人是東漢末期至三國時期，歷史上真實存在的人物。但在《三國志》、《晉書》等正史上，卻沒有任何關於他們三人桃園結義的記載。

據考證，關羽比劉備大一歲，張飛比劉備小四歲。所以如果真的是結義的話，排序應該是關劉張。所以這也從反面證明了桃園三結義是不真實的。

那為什麼會有桃園三結義這個經典橋段呢？其實這個故事是在宋元時期開始流行的，後來明代小說家羅貫中在創造《三國演義》這部小說時，將這個故事，放在了小說的開篇。由此，這個故事流傳更加廣泛，幾乎是家喻戶曉。

關羽的忠義之心

後人拜關羽，很大一部分原因，是因為關羽的忠義之心十分明顯。

關羽的忠主要體現在對劉備的身上。劉備被曹操擊敗後，投奔了袁紹。留下了自己的妻妾託付給關羽，關羽為了保全劉備的妻妾，不得已投降了曹操。曹操十分看重關羽的將才，不僅贈送了很多禮物，而且加官進侯。希望以此方式能夠讓關羽為自己所用。但後來關羽知道劉備的所在後，毅然決然的離開了曹操，千里走單騎，奔赴千里去尋找劉備。

關羽的義主要體現在對他有恩或重義之人身上。如感念舊恩，赤壁之戰後，華容道義放了曹操。長沙會戰中，與老將黃忠激戰，二人相互欣賞，互稱義士。

所以由於關羽的忠義無雙、俠肝義膽，自然為後人所傾慕並崇拜。

關羽的神化及文化地位

真正讓人們拜關公，主要是因為關羽形象得到神化，他在文化上的地位已經超過了他在歷史上的地位。這是因為歷朝歷代歷代，對關羽進行加封而逐漸形成的。

歷代帝王都非常推崇關羽的忠義，並以關羽為正面教材，以此教育自己的臣民要忠君愛國。對關羽的加封經歷了“侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天”的過程。

到了清朝時期，關羽被加封成為了神仙的形象。成為了武聖關聖大帝，與文聖孔子是齊名的。在有些地區，關羽也被作為武財神的形象加以祭祀。

若木語

關羽在歷史上確實表現得十分忠義，以至於後來被奉為忠義的化身。再加上各個朝代的加封，使得關羽在文化上的地位是劉備和張飛不能比擬的。桃園三結義本屬虛構，所以後人們只拜關公，而不是拜他們兄弟三人。

關公是武聖，所以古代練武的（武將）一般都供他；

2.關公最講義氣，所以古代綠林好漢和現代的黑社會都拜他；

3.古代道教尊奉關公，歷朝歷代多次冊封他，所以流傳至今，有很多人拜他，道士們也拜他；

4.民間還流傳關公是財神，所以，想發財的人都拜他；

5.關公是佛門護法神，所以佛教人士也拜他；

6.關公忠義無雙，現代有許多敬仰他的人，出於尊敬，有許多人拜他。

三國演義裡的關羽那可是神一樣的人物，神勇無敵，而且還是一個“五常俱全”的英雄，哪五常呢？五常就是仁義禮智信這五樣，是對道德行為的一種規範，也是用來誇讚一個人的五種好的行為品德。

仁就是心存善念，不做傷天害人的事。關羽一生征戰，被他所殺的大將無數，溫酒斬華雄，殺顏良砍文丑，每一個都是將領級的人物，在他的殺伐歷史上就沒有殺過小兵小卒，而且他一路打拼過來就沒有欺凌過弱小，對待自己計程車卒一視同仁，對待百姓平易近人，這就是仁愛的表現。

說起關羽的義那就更是家喻戶曉啦，關羽為保護好自己結拜兄長劉備家眷的安全，暫時投靠到曹操的陣營，曹操對關羽那是又賞黃金白銀綾羅綢緞，又加官進爵的，可是關羽卻心裡想著自己的結拜大哥，當曹操與袁紹在官渡打起來的時候，聽到自己大哥劉備就在袁紹的軍隊裡，便帶著嫂嫂們義無反顧的離開曹操去尋找劉備去啦，一路上神擋殺神，佛擋殺佛，這也反應出關羽把義放在頭等的地位，出來混就要講義氣，別像呂布似的，跟誰都沒好時間長過，而且跟誰背叛誰，絲毫不講江湖義氣最後落得個過街老鼠誰都不留他，最後連死都沒人替他求情。再看關羽到現在江湖上都拜關公像，就是拜關公的義薄雲天。

說到禮，關羽可是禮法有度，對待自己的大哥劉備就像對待自己的父親一樣，說話言語和態度上從來沒有頂撞過劉備，在暫時投靠曹操那得時候，把自己的住的院子分為倆個小院，自己住一個，劉備的媳婦也就是關羽的嫂子住一院，晚上為了保護好嫂子的安全，每到晚上都帶著刀守護在大門外守夜，從來都不亂了禮數。對待自己的結拜大哥處處維護劉備的周全，既要把劉備當做自己的親大哥看待，又不忘行使君臣的禮數，能做到這樣真的很不容易，很多人以為自己哥哥高高在上，自己就不把任何人看在眼裡，這樣的人大多沒有好下場的。

關於他的智慧體現在他的謀略上，劉備帶著諸葛亮，張飛，趙雲等去謀取四川，留下關羽鎮守荊州，關羽把荊州治理的井井有條，他還要北拒曹操，南抗孫權，肩膀上的膽子可不輕鬆，手裡的部隊又不多，邊防線又長，怎麼防備呢？關羽就想出來狼煙烽火臺，每隔二三十里建一座烽火臺，備好狼的糞便，這個狼糞晾乾點著沒有明火只冒煙，而且這煙聚而不散升的老高，離老遠就能看到，關羽讓士兵們發現敵人入侵就點著狼糞報警，這個辦法讓東吳的孫權很是頭疼。關羽把荊州安定好了之後，開始北伐曹操一路勢如破竹，打到樊城的時候遇到于禁的七路大軍的阻擋，戰事不太明朗，時間正趕上雨季，一場大雨把于禁的七路大軍淹了個七七八八，關鍵是關羽在這之前預知到要借住雨勢來攻打樊城，早就準備好一大批船隻，順著洪水大破曹軍，生擒了于禁。

赤壁之戰曹操大敗而逃，諸葛亮料定曹操會從華容道逃走，就吩咐關羽在華容道埋伏堵截曹操，果然曹操奔這來啦，正好被關羽堵個正著，這關羽出來之前可是在劉備和諸葛軍師面前立過軍令狀的，完不成任務是要被殺頭的，可是關羽在曹操那委曲求全的時候啊，曹操對他和劉備的夫人都不錯，禮遇有加。這關羽離開曹操尋找結義大哥劉備的時候啊，心裡就許下承諾，有機會一定回報曹操的恩情，關羽為了信守自己的承諾，頂著殺頭的軍令狀也把曹操給放了。這就是關羽的信，信守承諾，取信於人。

所以小編認為關羽的一生完美的表現了仁義禮智信這五種高尚的品德，從出家門遇到劉備和張飛在桃園結拜為兄弟，關羽一直忠心的跟隨劉備，即做好兄弟的情誼又忠實的履行君臣的職責，衝鋒陷陣、身先士卒為劉備立下不世戰功，即使為保護好兄嫂迫不得已暫時投靠曹操，心裡卻無時不刻想念著大哥劉備，這是一種情操，高尚的情操。正因為這些高尚的品德，也造就了一代戰神，代表正義的戰神，讓人們世代敬仰的大英雄。

因為關公是個最講義氣的人，一，他的故事從古到今一直都在流傳，二，人們也把他奉為財神，三，還有人奉他為武聖神，四，無論黑白兩道奉他為武神，其重要原因還是重義氣，可以為朋友赴湯蹈火，捨生忘死的。

歷代封建統治階級為了鞏固自己的統治地位，把關羽當做“忠義”的化身，關羽的地位被抬得越來越高，“由侯而王”，“旋而進帝”，最後被尊為“武聖人”。陳隋間，佛都徒假託關羽顯靈，在當陽首建關廟。唐建中三年(782年)，關羽被列為古今六十四名將之一，放進武廟，配享姜太公。宋代以後，關羽便被帶上“武聖”的桂冠。默默無聞了800年的關羽，被宋徽宗連升三級：先封“忠惠公”，再封“崇寧真君”，又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”。元文宗封關羽為“壯繆義勇武安顯靈英濟王”，明神宗封之為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”，又把關羽廟長格為“武廟”，與文廟—孔廟並列。清代皇帝標榜關羽為“萬世人極”，封之為“忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖帝”，在北京修建了關帝廟，還通令全國，普建關廟，按時奉祀香火。關公已經是一種文化、一種精神的象徵，也符合中國傳統儒家文化宣揚的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的大丈夫形象，所以能在歷史的長河熠熠常明。

桃園三結義指的是三國時期劉備，關羽，張飛三人結拜之事。有的說世上的人為什麼只拜關公呢？不拜劉備和張飛呢。？從它們個人來講劉備是有遠大理想和帝王抱負的。不讓人民吃苦，過上好日子。它是這樣一個人。老百姓對它就這個想法。這個想法上升不到崇拜地步。張飛性格暴燥，一心撫佐劉備。也沒有什麼驚天地的特殊的大事件。而關羽就不一樣了，和劉備，張飛結義。用的是一腔熱血保衛桃園三結義。它三個打仗分開的時候，關羽帶著劉備的家屬寄人於曹操手下。對於劉備的家屬萬分照顧，弟弟照顧姐姐一樣，用生命再照顧劉備家屬此乃大義。曹操給予關羽上馬金，下馬銀高級別待遇。關羽也沒忘記劉關張三兄弟桃園三結義。最後離開曹操千里尋兄，此乃世間絕無僅有的好兄弟。戰場負傷刮骨療傷，疼痛難忍。關羽面不改色像松柏一樣挺立。這麼多有義剛強的故事幾千年來有幾人能做到。關羽俠甘義膽千百年來受到全國各個民族人民的熱愛。寄拜關羽是勞動人民對關羽大義性格認可。大義光輝永遠在人民心中。

原因有以下幾點。

1.關羽代表忠義。關羽忠義代表的原因：主要有兩個例子可以說明，關羽為劉備救二位嫂嫂，而且為了回到漢營（劉備的身邊），他不顧曹操的勸留，毅然過五關斬六將，這就是他忠的一面。赤壁之戰華容道，他顧念舊情，放走曹操是他義的一面。所以他被稱為忠義雙全。

2.關羽是武聖人。關羽被尊為武聖的原因：關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神，因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。

3.關羽是武財神。關羽是武財神的原因：一種說法是關公生前善於理財，長於會計業務，曾經發明計簿法，設計日清簿，清楚明白。另一種說法是關公死後真神常回到人間助戰，商人在生意受挫後若能得到關公相助，就會東山再起。關羽是一個驍勇善戰的武將，流傳最多的就是他的忠義無雙，商人選擇關公當財神，看重的是他的忠義、有擔當責任等精神特質和懲惡揚善、祐民護民的萬能神格，很符合商業活動的道德要求，關羽久而久之也就成了保佑商人生意興隆的財神。

刮骨療毒，千里單騎，單刀赴會，水淹七軍，溫酒斬華雄，單單是這些因關羽而出現的成語，就可以說明關羽心若磐石，有勇有謀。劉備戰敗時關羽被曹操生擒。曹操惜才，以厚禮相待關羽，但關羽身在曹營心在漢。過五關斬六將，毅然決然要回大哥劉備身邊。後來曹操敗走華容道，關羽冒著違背軍令，要砍頭的罪責，義釋曹操。

在關羽去世後，他英勇的形象逐漸被人們神化，他被民間尊為“關公”。在後世歷代朝廷都有褒封。在《三國演義》中尊其為蜀國的“五虎上將”之首。被清代毛宗崗稱為“《演義》三絕”之“義絕”。

因為在桃園三結義裡的劉備，關羽，張飛，這三個之中的關羽最能突出的關照好兄和弟之間的情份，尤其是在幹裡送京孃的情節之中更為突出，

關羽在作者羅貫中的筆下是一個忠，儀，勇，威，信，德緊一身的大將。在三國時很有名氣。死後，三葬其身，劉備真身假頭，吳假身假頭，魏真頭假身。古時一切事都會和迷信的色彩結合在一起。故人稱天葬，地葬，人葬三界同葬。歷來經各朝各代帝王的追封，死後的名氣越來越大。從王候直至明封為(勅封三界協天大帝)。和文聖孔子齊名的武聖。又因關羽世輩是士商出身。關羽又管理過家庭的經濟。懂一些經濟管理法。又給劉備管理過錢糧，故人們又以武財神來敬奉。死後的名氣越來越大，故對劉張關注的少了。

從三兄弟性格和角色引申來看。百姓心中大哥劉備乃造反領軍者；二弟忠義悍勇；三弟莽撞粗人一個。歷朝歷代皇家要在用一個形象替他們宣傳忠臣之道義，肯定會選關二爺。從關羽逐漸被各個皇帝加長的封號就可以看出。這也是“白道”供奉關公的主要原因。

其實在皇家介入之前，關羽已然在民間備受推崇。傳聞因關羽被分屍而亡，百姓覺得往日英武的悍將不得善終，終會有怨念留存，於是在關羽戰敗的荊州，就傳說這有關二爺帶陰兵尋街的事情。時間久了故事就有模有樣，然後他們就擺上祭臺祭奠關公。後來佛教借用此事吸引教眾封關羽為“伽藍菩薩”，道教封關羽為“伏魔三大神”之一。這樣關公的信仰地位就逐漸在人們心中鞏固。這也是“黑道”供奉關帝的主要原因。

我記得我小的時候過年貼門神都是秦瓊和尉遲恭，敗財神是趙公明。到了現在發現很多人包括大商人和普通百姓，逐漸形成了拜關公來求財的形勢。我覺得這和流行一時的港臺劇所有人都拜關公不無關係。導致了老百姓覺得拜關公可能更靈驗的心理。

雖說是桃源三結義，但是很明顯關羽的義表現的卻更有張力，更有說服力，也更加深入人心。桃源三結義拉開了小說三國的序幕，劉關張三人從此形影不離，患難與共。

當關羽被打敗之時，雖被曹操收服，但關羽約法三章，1.降漢不降曹。2.不能傷害劉備家眷。3.如果得之劉皇叔的訊息，再遠也要去追隨。曹操答應了。

曹操對關羽，關心備至，送金錢美女，而關羽不為所動，一日三饗，心存感懷。

當關羽得知劉備訊息，過五關斬六將也要追隨，這是被大家所稱讚的的事情，忠義如此。劉備何求？

關羽忠義，三國無人能比。但對曹操仍舊心懷感激，華容道上放曹操，也是重所周知的大義，雖寫下軍令狀，但任不顧自己身家性命，也要報曹操知遇之恩！所以關羽的經歷要比張飛，劉備坎坷的多。

關羽的這種作為符合中國傳統文化上的仁義道德的主流思想文化標準。然後透過小說的渲染描寫，使得關羽的形象更加高大偉岸！關羽是正義，忠誠，道德的化身，所以人們只拜關羽！

劉備、張飛和關羽三個人代表了三種不同的品質特點。

劉備代表仁德，羅貫中或者戲曲藝術中習慣把劉備塑造成仁愛待人的明主，也是為了與曹操的奸詐形象對立，但越是這樣的塑造就越會使人們產生不認同，加之劉備是漢昭烈帝，皇親國戚，以及當時的政治因素，不可以隨便拜祭，所以劉備並不是最佳人選。

張飛就更加不適合了，首先他暴躁和嗜酒的性格就已經違背了儒家與佛教的宣傳思想，其次張飛代表的是勇武，在民間經常以有勇無謀的形象出現，所以張飛甚至沒有劉備更受人們喜愛。

關羽代表的恰恰是人們交往中最需要的忠義，同事、朋友或者是兄弟，在這個混濁的世界中最渴望的就是忠義，而關羽恰恰符合了這點，滿足了人們的需要，加上關羽文武兼備，好讀《春秋》，就更有了深明大義的美譽，“千里走單騎”和“華容道釋曹”兩件事就充分將他的形象烘托的淋漓盡致，黑幫門派也好、統治階級也罷，宣傳關公更有利於統治，再加上中國人本不具備宗教信仰，這就更給了關羽崇拜的可乘之機，與其說關羽成就了自己，不如說，是正統思想和偶然成就了關羽。

桃園三結義講述的故事

桃園三結義，是最初三國演義裡面的一個故事，講的是三位志向相投的大好男兒，劉備、關羽、張飛選擇了一個桃花盛開絢麗的桃園進行結拜的的故事。舉酒結拜，有福同享、有難同當、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。共富貴，共同實現美好人生理想的故事。

總結：我們可以看出，桃園三結義講的是志趣相投，義結金蘭，為實現共同目標的一種形式，或者說是古人的一種契約方式。把彼此透過這種儀式把相關利益等進行捆綁，從而達到團隊的力量。

關羽神話的過程

分析有以下兩點原因。這兩點原因要分先後順序。

一、從原著的描寫中，可以看出，關羽天下義士、萬人敵、勇冠三軍、仁義過人、重情誼、講義氣、打抱不平。簡單概括就是忠、勇、義、信這是原著中透過文字的描寫，展現出來在關羽身上的氣節。

二、（一）民間信仰 建立在第一點的基礎上，民間把關羽當成了精神信仰。等於說是神由人造，透過不斷的口口相傳，在人民口中不斷的拔高了關羽的形象。

（二）官方信仰 當政者為了統治朝廷，以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的材料。這樣就不斷開啟了關羽的“侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天”的過程。

（三）文化信仰 道教將關羽奉為“關聖帝君”，即人們常說的“關帝”，為道教的護法四帥之一。 大家可以發現，道家存在的時間必定是要早於關羽的，而關羽一個後人能夠成為道門護法四帥之一，只能說明是關羽修煉成了，得到了道家體系的認可。

同理佛家尊關羽為“珈藍菩薩”同理儒家為“文衡聖帝”

為什麼人們都只拜關羽？

在千年的文化傳承中，我們看看拜關羽的人群和地區？

黑社會拜關公：是因為關公是忠義的代表，黑社會講求的是秩序，輩分、長幼有別。混社會要講江湖義氣，遵守江湖規矩。

商人拜關公：是因為關羽是誠信的代表，商人做生意講究的是誠信，有誠信的人能夠得到更多商家的信任，能夠做的更好。在千年的演化過程中，關羽還有著武財神的名號，拜關羽等於是誠信和財神的化身。

供奉比較多的地區： 民間所供奉的“關公”又被臺灣信徒稱為“恩主”，即救世主的意思。在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對於作為武財神的關公也多加崇祀。

人們為什麼只拜關羽

透過千年的民間演化和當權者的不斷神話，關羽成為了誠信、忠義的化身。逐漸成為一種精神信仰，而人民恰恰需要這種精神慰籍，所以就演變成了拜關羽。

中國人自古就推崇忠信仁義，如果一個人能集忠信仁義於一身就會成為人們的精神偶像，縱觀關羽一生，其所作所為充分體現了忠信仁義。身在曹營心在漢，一旦獲知主公劉備尚在人世，不惜放棄高官厚祿千里走單騎，追隨而去，是為忠；即使和兩位嫂子同處一室，也能夜讀春秋，不為美色所動，是為信；華容道就因為短短的知遇之恩就放走死敵曹操，是為仁；千里護送兩位皇嫂追隨失散的大哥劉備是為義。集忠信仁義於一身的關羽，想不成為偶像都難！

關羽到底有多厲害

首先，在說到關羽之前需要提到一個人，那便是孔子，孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

文聖孔子，武聖關羽，可想而知，關羽對於後人的影響是及其深遠的。能與孔子齊名，相比武力超群，關羽武力，在三國演義中，關羽一共斬殺了16位大將。具體有哪些記載：

1、過五關，斬六將

過的是：東嶺關、洛陽、汜水關、滎陽和滑州五關，斬的是：孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪六將。一人連斬六人，可想其武力超群。

出自《三國演義》：過東嶺關時殺孔秀；過洛陽城時殺韓福、孟坦；過汜水關時殺卞喜；過滎陽時殺太守王植；過黃河渡口時殺秦琪，“過五關斬六將”因此得名。

2、溫酒斬華雄

董卓廢黜少帝劉辨而立陳留王劉協為帝后，殘暴不仁、擅權於朝堂。以袁紹、曹操等人組成的關東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅在進軍汜水關時被華雄擊敗，華雄不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之時，關羽主動請纓前去戰華雄，在溫酒未冷卻的極短時間內斬殺華雄，關羽從此名震諸侯。見於《三國演義》第五回。酒還沒涼呢，華雄已經亡了，可見關羽武力不僅高強，還在實戰中非常快速。

3、突襲斬顏良文丑

顏良文丑本人厲不厲害可能不清楚，但可確定的是一定不是等閒之輩，他倆手中帶著袁紹的王牌部隊，有勇冠三軍之名。文丑則是亂軍中與關羽交戰兩合，逃跑被赤兔追及而被斬。再次證明關羽的武力超群。

關羽個人武力指數超常，有萬夫不當之勇，論個人武力指數，中國有一句古話，是專門用來形容一個人單兵作戰能力牛逼屌炸天的：“於百萬軍中取上將首級，如探囊取物。”自三國以降，歷朝歷代，每有兇悍勇猛之士出現，人們都喜歡以關羽作為標杆來比較，卻始終無人能複製關羽“於百萬軍中取上將首級，如探囊取物”的好戲。

關羽不僅是仁義的化身還是財富的化身

1、仁義的化身

①千里走單騎，在劉備與曹操下邳失散，關羽陷身曹營，張遼上山勸關羽投降曹操，關羽思考再三，答應降曹，但有三個條件∶一、只降漢朝，不降曹操；二、用劉備的俸祿養他的二位嫂子；三、一旦知道劉備的下落，便要去尋找他。

曹操對關羽三日一小宴、五日一大宴，又送美女和金銀財寶無數。關羽讓美女服侍嫂嫂，財物則交嫂嫂暫時收藏。曹操又將呂布的赤兔馬送給了關羽，關羽再三拜謝。曹操感到奇怪，問他為什麼以前得到東西從不感激，而今天卻再三拜謝。關羽說有了這千里馬，他便可早一天找到他的大哥劉備。曹操聽了之後，感到非常後悔。可見對於劉備的兄弟情，沒讓關羽迷失自我。

②華容道放曹操，赤壁戰前，諸葛亮算定曹操必敗走華容，且夜觀天象，曹操不當身亡，考慮到曹操與關羽有恩，於是派關雲長把守華容道，留個人情與關羽做。小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，並在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險要處暗設伏兵。然而，一笑笑出趙子龍，多虧徐晃、張郃二人雙敵趙雲，才使曹操得以逃脫；二笑笑出張翼德，又是張遼、徐晃二將抵擋張飛，使曹操再次脫險；三笑非同小可，笑出了關雲長，且又在有一夫當關之險的華容狹路上，加之曹軍幾經打擊，此時已無力再戰，無奈，曹操只得親自哀求關羽放行，關羽念舊日恩情，義釋曹操，使曹操得以回到江陵。可見曹操對齊有不殺之恩，放走曹操，還了個人情，體現仁義所在。

2、財神的化身

曹操打敗劉備後，劉關張三兄弟走散，劉備投靠了袁紹，而關羽被曹操所擒，為了日後回到兄長身邊，同時照顧好大嫂，關羽不得已答應了曹操。

在那段時間裡，為了報答恩情，關羽為曹操立下了功勞，曹操心生喜悅，上報給了朝廷，為關羽索要賞賜，曹操本人平時對關羽也是特別大方，三天一小賞，五天一大賞，就這樣，關羽也積累了一定的財富。

在康乾盛世期間，商業活動的頻繁流動，各行各業都開始供奉自己行業的神靈，商業活動自然免不了跟金錢打交道，關羽作為財富的守護者，而且是家喻戶曉、婦孺皆知的人物，他的影響力足以震懾許多不法分子。所以，越來越多人把關公作為了萬能的保護神、行業神以及財神爺。

【最後總結】

關羽，為人仗義。他被人們稱為是武聖。水淹七軍等戰役的勝利也能夠證明他的謀略，可是他最終還是因為自己的驕傲而兵敗了。

回到現在，不提關二爺，談談驕傲一詞語。在中國人的文化中，驕傲的人不容易被人接納，多數人比較煩驕傲的人。在現實生活中，驕傲的壞處也是顯而易見的。驕傲的人好比凸起的山包，是存不住水的，而虛心的人好比凹地，四面的水很容易流入。對於一個驕傲的人，有誰會願意向他傳授點知識或經驗呢。

這樣一來，驕傲的人不僅學不到別人的長處，長此以往，沒人會願意與他接觸，他的人緣也會很差。可見，這樣的人不接受別人的幫助，也沒人願意幫助他。

解釋一下為什麼人們只拜關公不拜劉備張飛，自古以來，人們就有拜神的信仰，祈求得到神靈的佑護，求得心理平安。

為此，人們對自己景仰的能保護自己的神靈要求是非常之高的，比如像拜天公，玉皇大帝，那是統管三界的大神，地位和能力是獲得三界認可的。

那麼我們看到，關公在桃園三結義中，以至三國英雄人物中，可以說是其中最為耀眼的一個。

第一，其為人公正不徇私舞弊；

第二，對君主對兄弟忠心耿耿，絕無二心，以集體利益為自己的目標；

第三，武藝高強，過五關斬六將，能力超強，威懾四方；

第四，心地仁厚，戰場上不殺老弱婦孺，以仁厚著稱。

更有刮骨療傷超過尋常人的忍耐能力，他的品格，才幹，就連曹操也得禮敬三分。

上面幾點，顯然蓋過了劉備張飛，劉備雖貴為君主，卻沒有特別耀眼的表現，蜀國大業主要靠諸葛亮關羽張飛等等幾位大將支撐維繫；

張飛性格較為魯莽衝動，有明顯缺陷；諸葛亮以智謀著稱，但其他方面沒有關公突出。

所以，關公稱神還是有很大程度上滿足了人民群眾對完美品格的追求。

放在整個社會組織關係的紐帶中，不管哪種公司單位或組織集團，無不需要能力高品格好忠義之人作為支柱，因為這種人最有凝聚力，最能成事，對事業幫助是極其大的。

所以拜關公不僅僅是一種安慰，而是要有忠於共同目標的基本品格要求。

關羽稱神成聖，就是因為超常的完滿品格，滿足了人民大眾關於信仰的心理需求。

這正是劉備張飛所不具備的。

因為關羽關雲長是忠義的化身，從桃園三結義和關羽在曹營得知劉備的下落後掛印封金，護佑劉備的家眷過五關斬六將回到主公身邊以及斬顏良誅文丑、刮骨療毒、單刀赴會等動人故事中能夠感受到關羽是一位武功蓋世、忠義無雙的將才，深得廣大讀者喜愛和崇敬。相傳關羽逝後，其英魂飄到玉泉山，受高僧點化，遁入空門，成為佛教護法，即伽藍菩薩，還被封為武財神，受大眾供奉。關帝廟更是家喻戶曉，關羽在民間的地位非常高，人們將關羽視為神佛禮拜，所有這些基於關公的忠義人格。

大家可以想一下看過的黑幫型別的電視劇，在關公面前大家是拜，然後還會對請關二爺見證誓言，並不是求關老爺保佑殺人放火無往不利吧？

黑白二道都崇拜關公，關公到底是有什麼魅力，可以征服黑白二道，大家聽我慢慢道來。

中國曆朝歷代就有個衡量立場和信仰的方式，哪怕關羽站在劉備一方，不妨礙曹操對關羽的欣賞，哪怕項羽爭奪天下失敗了，不妨礙我們對楚霸王的讚揚，這就是氣度。

雖然後世由於歷史的發展，我們很多時候以成敗論影響，但是真正穿透歷史的塵埃，我們民族曾經敬重的是最純真最原始的信仰，而不是某個神佛代表的言論。

《關聖帝君覺世真經》中說“人生在世，貴盡忠孝，節義之事，方於人道無愧，可立身於天地之間。”

興揚覺得關公代表的是忠孝節義！警察忠於自己的職責，和同僚有義氣，孝順自己的父母，更要有節清廉，所以他們拜關公。

黑道雖然做了壞事不是好人了，雖然不是好人，但還是想當個人！為了不讓自己以後連人都不是了，所以拜關公，讓自己知道什麼是人的底線！

這個底線是對父母的孝，對兄弟的義，對恩情的忠。

人不可能一輩子不做壞事，但是做了壞事後，也還是要做個人吧？

關羽字雲長。身高 九尺開外，臥蠶眉，丹鳳眼，面如重栆，唇若塗脂，五柳長言飄灑胸前。胯下赤兔馬，手始青龍偃月刀，威風凜凜，傲氣凌人。關羽。也是在中華文明5000年中的，有里程碑的人物。自劉關張，桃園三結義，跟大哥劉備，刺殺沙場中，走南闖北，立下了赫赫戰功。在赤壁大戰中，曹操率領80萬軍隊，追殺劉備大軍，追殺的四散奔逃。關羽保護二位嫂嫂。讓曹操大軍圍在一個小土山上。曹操讓他下馬投降，寧死不降。這是曹操上將張遼張文遠跟關羽說。你不投降。二位嫂嫂怎麼辦？二位嫂嫂落到曹操手中，你能對得起大哥劉備嗎？能對得起大哥嗎？你這叫不忠不義。投降也行。但我有三個條件必須答應我。第一不許碰我的二位嫂嫂。第二不為你曹操做事，第三聽到我大哥的信我就得走不得阻攔。曹操答應了他三個條件。曹操。三天一小宴，五天一大宴。金銀財寶，綾羅綢緞，讓他隨便花，隨便使。不為錢財所動。不為美女所動。就這樣也沒改變關羽。對他大哥的思念。在這期間袁紹率領100萬大舉殺入成都。袁紹手下有兩個大將彥良。文丑。無人能敵。為了感謝曹操對他的恩德，上馬，提刀把這二將斬於馬下。報答了曹操對它的恩德。聽著了大哥的信兒。保護二位嫂子。過了五關，殺了六將。費盡了千辛萬苦找到了大哥劉備，這叫忠義。終於和大哥團聚了。有一回受了傷。沒有麻藥。刮骨療毒。一邊下棋一邊飲酒。面不改色心不跳啊！傲氣凜然。最後保護大哥當上了皇上。一人坐鎮，九州81郡，威震江東。關羽是？正義，忠誠，道德的化身，義薄雲天。所以後人都崇拜關羽。現在有個地方有關帝廟。拜他為了保平安，發財。