滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。《紅樓夢》作為中國四大名著之首，以賈府為中心，寶黛釵愛情為主線。描寫了一個家族從興盛走向衰落的浩瀚鉅著。紅樓一夢，風露清愁。慾念不甚強烈，天下已經渺遠。人生如夢，夢過無痕。樂極生悲，亦是《紅樓夢》想要表達的思想。

紅樓夢這部書我是很喜歡的，主觀上很喜歡各種情節，人物刻畫，語言……很是貼近現實主義，客觀該書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。 《紅樓夢》雖是一部小說，但卻是由作者真實的家族命運演變的，書中的很多人物形象都有現實中人物原形，當然在書中就要誇張一些了，終歸節底還是對現實黑暗的批判！

書中心得

該書線索眾多,縱橫交錯,但主要的線索有兩條,抓住了這兩條,也就抓住了本書的脈絡：第一,賈史王薛（主要是賈府）的衰亡史.第二,寶黛釵三人的戀愛糾葛（寶黛的“木石姻緣”,寶玉和寶釵的所謂“金玉良緣”.）《紅樓夢》想表達的主旨內涵很豐富,總的來說是反封建主義.在這個總主題下,主要包涵了以下幾個方面：1、作者透過賈寶玉、林黛玉兩個典型人物,對當時現存正統的封建社會秩序都表示反對,他們是封建社會的叛逆形象的典型.當然,作為丫鬟的晴雯,她的反抗精神也是十分強烈的.然而無論寶黛,亦或是晴雯,他們的反抗都是有侷限性的,且力量是薄弱的,這是時代的侷限,社會的侷限,因此他們的反抗最終必然是以失敗而收場的.2、封建禮教對美好自由愛情的破壞和扼殺（例如：寶黛之戀）.3、在等級制度森嚴的封建社會里,對人性的扼殺.統治階級荒淫腐敗,被統治階級命如草芥.4、在那樣的社會里,人情的淡薄和冷漠.人們只會在風光時錦上添花,卻不會在落魄時雪中送炭（試看賈府的興衰就可見一斑.）5、社會底層的淳樸勞動人民還是善良的,典型的例子就是劉姥姥,她恰巧就是那個在賈府落魄時雪中送炭的人.她不忘曾得賈府幫助的恩惠,雖然當時賈府對她的幫助只是舉手之勞.收養了王熙鳳的女兒巧姐.說到啟示,其實有太多太多,相信每個人讀後都會受到不同的啟示.我認為,它主要告訴人們封建禮教的吃人性；盛衰之理的辯證（例如,賈府）；真摯愛情的珍貴；善有善報（比如,賈府與劉姥姥之間）……

紅樓夢是寫封建社會的黑暗，表達了作者曹雪芹，對封建社會的社會，對封建制度的不滿，全書以四大家族賈史王薛，由盛轉衰為大背景，以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵三人的愛情悲劇為主線的悲劇故事，紅樓夢是四大名著中塑造人物最多的一本書

《紅樓夢》描寫了明末清初四大家族的興衰，以寶黛的愛情為主線，其中也用作者的家庭背景社會地位穿針引線，雖然有作者的影子，但不能就以此理解成作者的自傳，很多小說裡都有作者或者作者身邊人的思想，生活經歷等，這是很自然的事情。

但是現在也有許多所謂的紅學家在那裡故弄玄虛，妄加評判，斷章取義的理解《紅樓夢》

首先紅樓的詩詞歌賦就獨樹一幟，然後其中樓臺亭榭的建築描寫也讓人身臨其境。

紅樓夢並沒有寫明故事的具體年代，也沒有具體說明故事發生的地點，都雲作者痴，誰解其中味！

比如我見過許多自稱為專家的在那裡爭論紅樓夢發生的地點，一方說在南方，只有南方才有黛玉瀟湘館才能長出翠竹，一方說發生在北方，要不然王熙鳳死時哪有那麼大雪。這些爭論讓人啞然失笑。果然紅樓夢養活了不少人。

我不想說那些文字考試的答案，什麼描寫封建社會的黑暗，歌頌寶黛敢於追求愛情。

讀《紅樓夢》需要自己認真平靜的去讀，去理解，沒有認真讀過三遍的，不要說自己看過紅樓夢。

沒文化真可怕，紅樓夢是百科全書式的小說，而讀起來情節合理毫無穿鑿之感，其中每段故事都豐滿。一個小故事描述一個社會，這樣的名著千年難遇，你說寫的是什麼，寫的是中國的人、人性、社會。作者之材大概相當於清華大學的二十個教授之和

人生的悲劇早就給曹雪芹奠定了生命基調，家族的興衰起落也給了曹雪芹深痛的教訓。《紅樓夢》以賈史王薛四大家族的興衰為背景，穿插著寶黛釵的愛恨纏綿，最終以悲劇收場，從側面表達了作者曹雪芹對家庭政治、兒女情長的扼腕嘆息，不幸的命運最終讓曹雪芹對這個社會產生絕望的想法，所以，《紅樓夢》裡主要人物最終都是悲劇收場，只有那些小人物:劉姥姥、賈芸等人尚能安穩度日，曹雪芹不知對這個社會應該做如何的批判，最後用癩頭和尚和跛足道人這些世俗之外的人物來收場，也可能是表達了對現實世界的不滿吧？作者曹雪芹非常青睞莊子，《紅樓夢》中多次引用莊子的經典，但是卻沒有完全理解莊子的思想。《紅樓夢》其他美學、建築學等等方面也是造詣頗深，有待讀者繼續探索發現。

《紅樓夢》到底寫什麼？《紅樓夢》寫什麼，可用一個字來概括，這個字就是:夢。《紅樓夢》寫夢。這個夢指幻夢，即睡眠時，人腦中出現的幻象，就是這樣一種夢。《紅樓夢》寫了兩個大夢:一是四大家族由興盛到衰亡的夢；二是寶黛愛情之夢。<一>第一個大夢先說朱門。朱門就是紅漆門。古代王侯貴族的住宅大門漆成硃紅色，表示尊貴。愚以為《紅樓夢》中的紅樓，就是四大家族的朱門豪華住宅。紅樓夢，就是四大家族的夢。四大家族，富可敵國，住宅豪華，生活奢華，可謂窮奢極欲。四大家族的興盛.繁華，是暫時的。四大家族從興盛走向衰亡，是必然的。賈政們想賈寶玉成長為封建家族的合格的接班人，要給寶玉娶一個可繼承億萬家產的合格的媳婦(寶釵)，這樣就可世代昌盛，直到永遠。然而，賈政們的想法是虛幻的。他們不懂得他們擁有的豪華.繁華，只是一種浮華。因為他們的豪華.繁華的宅府紅樓，是建立在被剝削的億萬老百姓的屍骨上的。所以這種豪華.繁華，只向前走一步，就進入了衰亡。賈政們的的願景，只是一場虛幻的夢，黃粱夢！四大家族是整個封建社會的縮影。作者寫四大家族的夢，就是寫整個封建社會的夢！一一封建社會的繁華終歸為一場夢！有《好了歌》為證一一“。。。。。。古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好，只是金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。。。。。。。。。"<二>第二個大夢寶黛愛情，純真深摯，無限美。但他們的愛情是愛殤！是一場夢！！因為封建大家族中的最高統治者賈母，統治者的代表人物賈政們，認定黛玉無資格擔任寶玉夫人這個女主角，便合謀選定最具繼承資格的寶釵來充當這個角色，而害死林黛玉！黛玉死後，寶玉便出家做了和尚。然後這個情僧(寶玉)，又回來偷祭瀟湘館，對著自己的林妹妹亡靈，有一場痛斷肝腸的哭訴一一“哥哥不是負心人，哥哥正是有情郎！可恨移花接木計，拆散一雙好鳳凰！。。。。。。"寶玉的哭訴，就是對封整個封建社會的血淚控訴！！寶玉最後讀懂了他與林妹妹的愛情只是一場夢！！他盡情地哭訴，但哭訴還哭訴，他是永遠找不回他的林妹妹了！！一一林妹妹已過了奈何橋，進入了奈何天！！寶玉是個活生生的人，就是追到奈何橋頭，孟婆奶也不允許他過奈何橋。。。他永遠尋不到林妹妹，他的愛，難道還不是百分.百的一場夢嗎？！一一寶黛之愛是夢！！有詩為證一一“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說無奇緣，今生偏又遇著他。若說有奇緣，如何心事總虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花"！！《紅樓夢》揭示了封建社會由盛到衰的必然規律，控訴了封建制度摧殘自由戀愛的滔天罪惡。這就是《紅樓夢》偉大之所在。

《紅樓夢》不是所有人一次效能讀完的書，也不是讀一遍就能懂的書。我看《紅樓夢》看了二十多遍，中間有過間隔，也曾有過看不下去的感覺，尤其是在前幾遍的時候。主要原因我認為是整體故事框架十分宏達，而前幾章起到了奠基性的作用，而且出現的人物很多，一旦讀不懂就讀不下去了，這很正常。如果沒有看到書的內容，僅憑藉網路上對《紅樓夢》的介紹，很多人都會不明所以地以為《紅樓夢》主講的就是寶黛之間的愛情故事，會覺得它就是一本描述兒女情長的書。我覺得這種認知有些淺薄。寶黛的愛情只是一條線，一條明線，在他們感情發展的過程以及日常生活中，側面反映出的東西才是最重要的。比如人與人之間的感情，比如為人處世，比如在作者那個時代人們以及大家庭的生活習慣等等，都為研究者提供了思路與依據。

總體來說，沒有完整看過《紅樓夢》的人確實不會很喜歡它，但是看過的人都會獲得不同的認知。既然成為了名著，那麼它就有成為名著的理由。

紅樓夢是一本佛教小說，把《風月寶鑑》從反面看就會明白。

看正面只會讓自己哭死，看反面就悟道 （賈瑞的風月寶鑑）

紅樓夢在宣說佛教四法印（真理）的兩個法印

諸行無常 賈府從一代開始建立軍功，享受公爵的榮華富貴，到了這一代烈火烹油、鮮花著錦，但是沒有任何事物能夠生老病死，成住壞滅，任何人都不能逃過。

更何況，論語說君子之則五世而斬，賈府一群不爭氣的紈絝子弟，把賈府變成蛀空之木，大廈將傾。

陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？

就是無常觀的最好寫照，任你是帝王現在又何如？秦皇漢武去哪裡了？成吉思汗的蒙古帝國現在還純在嗎？

歌舞昇平的賈府在百千萬億來看，只不過是如夢幻泡影的小泡沫。

諸漏皆苦

情何以堪娑婆苦！紅樓夢寫情，但是警幻仙姑又告誡賈寶玉不要妄動風月。

“人有聚就有散，聚時歡喜，到散時豈不清冷？既清冷則生傷感，所以不如倒是不聚的好。比如那花開時令人愛慕，謝時則增惆悵，所以倒是不開的好”

群芳開夜宴的狂歡，第二天面對的還是空虛與寂寞。

大家聚會的時候有沒有林妹妹這樣的感覺？

寶黛愛情雖然美好，但失去的時候更痛苦。

眾生活在顛倒之中以苦為樂。

賈寶玉最好出家就是看透了這一切啊！

紅樓夢主要講了一個大家族由盛而衰的歷程，它是一部包裹著許多諸如兒女情長，人生哲理等內容的中華古典小說。

書中以賈黛二人的愛情為線索，展開了這樣一部極富文學色彩和社會理喻的小說。這本書不僅提升了封建女性的地位，而且還正面傳播了先進的平等思想。同時反映出封建各層人民間追求婚姻愛情自由的夢想。也展示社會和個人命運也是不可抗的因素。作者要表達的意思很雜，關於富貴、關於人生、關於女性等等。

因此，它用寓言的方式來描繪一個豪門世家的崩塌，而主人公最終從個人命運的束縛中產生深刻的自省，從而看透整個社會。

很多人說看紅樓要讀三遍以上。

你要真想看紅樓，那就要先耐著性子讀一遍，也許這一遍你根本不知道作者在說什麼。但還是要看，看完前八十回。

《紅樓夢》是一部明末清初的歷史書，為了逃避當時的文字獄，幾經改動，最終成了一部風花雪月的言情小說，而把史實隱藏在了字裡行間，成為世界上唯一的有正反兩面的小說。

《紅樓夢》寫的是明朝被李自成的農民軍推翻後，在南京建立了新的政權，史稱“南明”，李自成在北京建立了大順政權，滿清入關，打敗了李自成，入主北京，最後統一中國的史實。紅樓夢的意思就是重新振興朱明之夢。但是書中用各種隱喻、指代、諧音、謎語等大量的手法，隱晦曲折的描寫史實，使人在讀起來，只能看到表面故事，看不到作者的真實意圖，所以，坐著一開始就說:滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？

如果您能耐下心讀歌德冗長的《浮士德》，可見您是個智商很高的讀者，能讀完《浮士德》一萬二千一百多行的詩劇，而且還如醉如痴的讀了五遍，確實讓人汗顏，起碼我就自愧不如，《浮士德》我也只是讀過兩遍。

您看不下去《紅樓夢》，也不能說您的情商低，因為喜歡哥德作品的人，感情都很細膩。您還記得歌德所著的《少年維特之煩惱》嗎？在序文中有一首致讀者的詩，前幾句是：

青年男子喲，

哪個不善鍾情？

妙靈女子喲，

哪個不善懷春？

這是人生中的至神至聖，

為什麼有如此悲慘飛迸

……

您也可以把《紅樓夢》當成中國版的巜少年維特之煩惱》，只不過曹雪芹先生比歌德寫得更深刻，更富有魅力，更耐人尋味罷了。

您看不下去，可能是靜不下心來，為什麼女孩子們都喜歡看《紅樓夢》呢？因為女孩子們性格踏實、處事平靜、心靈透澈，“因為女孩子本身就是水做的……"(引自《紅樓夢》語)。

《紅樓夢》是本什麼書？別人說了沒用，還是您自已真正靜下心來，認真的去品讀吧。

大家對紅樓夢有一個巨大的誤解，就是關於林黛玉、薛寶釵和賈寶玉，這種婚姻糾結。現在的人讀書願意讀表面，願意碎片化，願意讀八卦，那麼真正的紅樓夢是這樣嗎，不是。

　　　真正的紅樓夢是一本生活的教科書，是一個生活的大觀園，每個人粉墨登場，每個人花落飄零，每個人上場，每個人謝幕，說的都是人生的旅途，不要被賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，這三個人的故事掩蓋了紅樓夢本來的精彩。

　　　紅樓夢的原意，是在為大家剖析生活，是在為大家提醒人生，警醒人生。來的來，去的去，你執著什麼，就在哪裡傷痛，你放手什麼，就在哪裡解脫。很多人看紅樓夢，就是為了看林黛玉怎麼死的，或者說在看賈寶玉怎麼出家的，忽略了紅樓夢本身的生活哲理，處世哲學。

我特別喜歡《紅樓夢》，因為我喜歡曹雪芹的寫作手法。這本書，並不是一遍就能看懂的，我現已經讀了四遍，但還是覺得遠遠不夠，還要繼續讀下去，只因為它值得。

看第一、二遍時，我也是懵懵懂懂的，不能明白講的是什麼。

第三遍就好一些了，能看懂是一個什麼樣的故事，裡面的人物關係等等。

看到第四遍時，書中的每個人物都鮮活地展現在我面前，我更加能體會作者寫這本書時的辛酸滋味兒。

所以，想要讀一本經典著作，並不是一口就想吃成一個大胖子，需要我們細嚼慢嚥。

我叫歐丹丹，來自湖南，喜歡寫作，喜歡《紅樓夢》。

希望，遇上同一個喜歡寫作，喜歡《紅樓夢》的你，我們一起研究，一起探討。

第二次來到這類問答，皆因為上次時間過於倉促，只表達了對《紅樓夢》的愛慕之情而缺少表白。關於這本書，都記不起從什麼年齡開始閱讀了。只記得經典電視劇中的鶯歌燕舞、裙袂翻飛、風花雪月、悲秋傷春，她燃起我對此書一觀的好奇之心！也記得在師範圖書館借了一次又一次，以至最後一買此書據為己有。為了她，多次鑽到圖書館翻看各紅學名家大師們的研究解讀。更甚至再和某人約會時一句“紅樓不好”讓我嗤之以鼻決然離去（呵呵，你不懂她，我怎能成為你紅顏知己）。

在一遍又一遍的翻閱中，這本書的奇妙猶如空中樓閣，一層高過一層。初識紅樓在歷史課本中，那時對她的定位是“透過四大家族賈王史薛的興衰反映了封建社會的腐朽末落”。好吧，這是以馬克思主義的文學批評觀從社會學角度分析。再讀紅樓為情竇已開時，美時美景美人，在一曲曲怨歌中鍾情於寶黛的木石因緣，感嘆多情女兒的悲歡離合。多讀紅樓才發現作為中國最偉大的世情小說，對人性的真善美、假惡醜表現的那麼淋漓盡致！無論從思想還是藝術角度，每一次接近她欣賞她都會有不一樣的感覺，味同飲酒比酒冽，味同品茶比茶濃！

說不盡紅樓夢，道不完瀟湘情，我愛《紅樓夢》！

紅樓夢到底在寫什麼？

有人說《紅樓夢》是一本社會百科全書，包羅永珍，無所不有。其中對道教在明清社會的存在狀態，尤其是對道教在賈家這樣的中上層社會的存在狀態有一個生動的描述。不管對與錯，真與假，畢竟是來自作者的切身感受，很有研究價值。《紅樓夢》寫了幾個人間道士的形象,都是暴露和批判的物件。

一個是清虛觀張法官, 他是當日榮國公的替身,曾御封“大幻仙人”,掌管道篆司印,今封“終了真人”,王公貴族稱他為“神仙”,是個有職有權的官方道教上層代表人物。 這個人深受朝廷器重,與貴族家庭關係甚密,能說會道,慣於阿諛逢迎,將手下眾道士的金玉法器斂取三五十件,孝敬賈母,又會保媒拉絳。 這哪裡是出家之人,分明是披著法衣的俗氣十足的政客,官僚。 這一類道士是極少數。

一個是天齊廟裡的道士王一貼, 他比起張法官來是等而下之的人物,除了香火錢外,還要靠賣藥為生,故不甚富足。 此人油嘴滑舌,江湖術士氣味很重,自己也承認, 不僅妒婦方是胡謅的,“連膏藥也是假的。我有真藥,我還吃了作神仙呢。 有真的,跑到這裡來混?”這是個靠宗教混飯吃的道士,這樣的道士恐怕不在少數。

一個是道姑馬道婆,這又是等而下之的人物,走家串戶,討些小惠小利過活,根本不懂得道經玄機,卻滿口菩薩因果,專會那魘魔邪術, 幹一些騙錢害人的勾當。這樣的道姑與巫婆神漢一類迷信職業者絕無兩樣, 民河到處可見到。

還有一個是寧府的賈敬, 貴族中好道修行的典型。 此人一味好道,想作神仙,拋棄官職不襲, 只愛燒丹鍊汞,常年住在城外玄真觀修煉,手下有一批道士服侍,終於因吞金服砂,燒脹而死, 死時肚中堅硬如鐵, 面唇燒得紫絳皺裂,人們卻說他“功行圓滿,昇仙去了”。 這是一個修煉外丹的犧牲品,為了長生而得速死,大家當作笑料,連他的孫子賈蓉在喪禮中對他也是“假敬”,熱孝在身竟跑去和兩個姨娘調情。

作者在寫上述道教人物時採用冷嘲熱諷的態度,把他們形容得卑俗、世故、愚蠢可憎。第一百一十八回襲人對寶玉說:“至於神仙那一層更是謊話,誰見過有走到凡間來的神仙呢!”這可以代表曹雪芹和高鸚的共同認識。 看來《紅樓夢》作者所追求的並不是長生,而是超俗無累的一種環境和精神境界,這是道教最能吸引憤世嫉俗的知識分子的地方。 這樣,我們透過《紅樓夢》的形象化描寫,看到了清初道教的複雜性格和多層次結構,有道教的信仰和哲理,有道教的寺觀和道士,有道教的儀軌和活動,有道教對社會文化生活和民間習俗的滲透,符篆與清修,道教與佛教,意識形態與有形活動交錯並存,這才是現實生活中道教的較為真實的整體面貌。

甄士隱，不只是“真事隱”，還有隱藏在“甄”背後的“禎”、“真”、“假”、“賈”還有“祥”。好一個甄士隱！它還有“甄是隱”的意思，即“甄”字是個有“隱”意的字的含義。“士”即“事”即“是”

朱由檢（1611年2月6日—1644年4月25日），明朝第十六位皇帝。明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校異母弟，母為淑女劉氏。於1622年（天啟二年）年被冊封為信王。1627年-1644年在位，年號“崇禎”。

紅樓夢中，甄家即禎家，同時，禎又是真，又是賈，“假作真時真亦假。”賈（假）即是禎（真），禎（真）即是賈（假）。另:”禎”的字面義為“祥”，禎即祥。看著是不是眼熟？見“賈天祥正照風月鑑”。

《紅樓夢》隱的是明亡清興的血淚史。你相信嗎？

“無為有處有還無”這也是一句極重要的話，它還有更大的含義。

未完，待續……

你好，我是妮言妮語。

最開始讀《紅樓夢》也和您一樣，有一種讀不下去的感覺，或許是對明清小說體的不熟和不適應。但是，我知道這是一部位於中國四大名著之首的鉅著，是中國文學寶庫的瑰寶。我覺得有必要讀下去。

有一次，偶然聽了蔣勳老師的《蔣勳細說紅樓夢》的音訊資料，不聽則以，一聽則欲罷不能。可以說是蔣勳老師帶領去我進入了這坐偉大的“紅樓宇宙”。之後，《紅樓夢》就成了我的床頭讀物，即便已經全部讀完，有時，也會隨便翻看一頁，任意地讀上哪怕10分鐘。每次讀完都會有新的收穫。

閱讀《紅樓夢》，從我個人的體驗來說，有以下幾點感受：

1、真實的人性

小時候，讀《紅樓夢》，一直認為賈母、王夫人、賈政等人是封建勢力的代表，他們打擊以黛玉、寶玉這些反封建的有位青年。成年後，回頭想想，也實在無知可笑。

《紅樓夢》中所塑造的主角人物和我們所讀的其他小說不同，他們沒有主角光環，每個人都是正邪兩賦，每個人身上都有或多少的缺點。比如：黛玉的尖酸刻薄、寶釵的縝密心機、寶玉的遊手好閒和熙鳳的心狠手辣等。但同時他們身上又閃耀著人性的光輝，黛玉的真誠坦率、寶釵的大度理性、寶玉的溫暖平等和熙鳳聰明能幹。

而且，隨著閱讀的深入，你能感受到書中人物的成長，他們不是一成不變的冷冰冰的虛擬形象，而是有血有肉的人。

從這些具有真實人性的人物身上，我們能投射出自己的影子，這是閱讀時最過癮的體驗。

2、美妙的古典詩詞

《紅樓夢》雖然主要是白話小說體，但書中穿插了大量的詩詞歌賦，閱讀時，能體會到中國古典文字之美。比如：作為學霸級的女詩人黛玉，她具有極高的文學修養，讀書、寫詩已經融入了她的生命。當初秋的午後，寶釵來看望病中的黛玉，離開後，淅淅瀝瀝下起了雨，黛玉觸景生情，隨手就寫就了一首《秋窗風雨夕》：

秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助淒涼。助秋風雨來何速，驚破秋窗秋夢綠。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。誰家秋院無風入，何處秋窗無雨聲。羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急。連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗溼。

20句詩詞，用了15個“秋”字，著力渲染出秋雨中蕭條肅殺，淒冷凋零的氛圍。

因此，閱讀《紅樓夢》是一份愉悅的享受。

3、可學習可操作的人情世故

《紅樓夢》不僅描述了貴族生活的優雅和奢靡，也寫盡了底層人民的智慧和不易。比如：知恩圖報的來賈府打秋風的年老村婦劉姥姥，為寡母撐起一個家的家道中落的沒落子弟賈芸，不甘平庸伶牙俐齒的小紅，俠肝義膽的潑皮倪二，情商高辦事能力強的李貴等等。

這些來自底層的小人物，雖然不會吟詩作畫、舞文弄墨，卻用他們接地氣的言談舉止，讓我們現代人學到了很多實實在在的生存之道。正如書中所說：

世事洞明皆學問，人情練達即文章。

魯迅這樣評價《紅樓夢》：

經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事

在我看來，它更像一本人性的百科全書。

讀《紅樓夢》，我覺得有一條特別重要，就是不要把它看的太神奇。

《紅樓夢》確實是一部偉大的小說，包含了許多豐富的內容，但如一些人所說的那讓神乎其神，就過了。

寫的什麼，其實開篇作者自己就說的很清楚：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。”

作者此書的目的，就是為閨閣諸人立傳，將這些所經歷過的美好的女孩子都一一寫出來，讓人們知曉。在為她們寫傳記的過程中，作者的回憶、情感禁不住全都湧現出來，所以有了很深厚的意味，比如對愛與生命的詩人般的感受。伴隨著的還有作者無與倫比的才華，如小說中的詩和語言。

沒錯，作者寫這本書的動機就是這麼簡單。要知道，小說在清代雖然文學地位已經有所提高，但還是入不了大多數知識分子的眼。白話小說在當時的地位，恐怕與今天網路小說的地位差不多。作者寫《紅樓夢》的動機，也不是為了成為名著。《紅樓夢》當時就相當於今天的《誅仙》《琅琊榜》。

當然，作者的動機是一回事，後世對作品如何評價是另一回事。《紅樓夢》在清代流行了還多年，除了販賣書籍的商人和普通大眾，沒有讀書人把他太當回事。直到20世紀的新文化運動興起，提倡白話文的高階學者為抬高白話文的地位，需要在歷史上找出好的作品為自己作依據，因此找到了《紅樓》《三國》《水滸》等小說。

題主說讀了十章毫無吸引力，這很正常。因為這樣的小說離我們的閱讀習慣有點遠了，題主可以先讀過前二十章，逐步習慣這本書的風格。如果真讀不下去就算了，可能你現在還與它無緣。更何況世界上的好書很多，不是非要讀哪一本。

《紅樓夢》作者曹雪芹從錦衣玉食、飫甘食肥的豪門公子到“繩床瓦灶”舉家食粥的落魄文人，貧困的生活沒有摧毀他的意志和靈魂，他始終保持著對封建世俗“傲骨嶙峋”的卓然之態。

他用如橡巨筆，肆意揮灑自己的卓絕才華，一部《紅樓夢》說盡了對世間美好情懷的無限哀婉，彈撥出一曲蕩迴腸的人間悲歌。