因為劉徹痛恨背叛，他剛讚揚了李陵軍功突然傳來訊息他投降了，這是對他的一種背叛，也是對他統治上的一種羞辱，感覺上是大漢向突厥投降，這些可以從蘇武事情上看出來，蘇武沒回來時劉徹同樣痛恨他，要不是蘇武回朝面聖澄清，那他也不會有什麼好下場，再者我感覺劉徹厭惡李陵的爺爺，平常能看出來。

劉徹那時統治力集中控制慾極強，所以他痛恨忤逆他，還有司馬遷是史官，曾經多次太真實的訴說了劉徹的事情，讓他很沒面子，所以綜上劉徹要老司知道點厲害，當時時代閹人是對男人最大的羞辱，（超過死刑），他把對李陵的怒氣都一起撒出來了，所以就閹了（司馬遷晚點建議也好，在寫史書的時候提一兩句面呈，當著滿朝的人頂撞劉徹，太耿直=找死）

人，真是活到老，學到老。我確實是學貧少知。苐一次在這裡看到司馬遷被漢武帝割閹。只知道司馬遷為李陵說情，而受到了牽聯入獄。為寫史記苟且偷生。當時所寫史書藏了很多地方？才留於後世。從這分析武帝怕司馬遷留下後代，給後世添麻煩？多數是出於政治目的吧？收起。

司馬遷被閹割是站隊問題，也是立場問題，並非是非問題。

首先，司馬遷站隊李家，源於其作為史官的基本操守，是非分明仗義執言，沒錯。

其次，漢武帝處置司馬遷，源於政治需要，是站在國家利益的高度，也沒錯。

第三，這件事給後人的啟示，就是看事情一定要有高度，格局小則糾結多。

我是真君，我來回答。

司馬遷家世代為史官，為史官一注重為官要正，這個正可不是單指為人人品要正直，還要對事情要維持客觀公正的看法，從中國五千年文明流傳下來的歷史來看，有幾個心術不正的人可以持筆去寫歷史的。所以可以說馬司遷家累世為史官，公正應是深入骨髓的家風和人品了。

據史料記載，司馬遷父親為史官，收集了很多資料，準備寫一本史書，還未完成就去世了。司馬遷年少時父親也用心栽培他，為他引薦的當時名師高儒教育指導他（比如老博士伏生、大儒孔安國學習），還讓他漫遊全國各地古蹟。也為他後來寫史記打下很好的基礎。後來司馬遷的父親在太史令的官職上去世，臨死前囑咐兒子要完成史書編著，不久司馬遷也接任父親的職位。他在太史令這個職位一做就是二十多年，娶妻生子，過著平淡而不平凡的生活。

那時天下太平，國力強盛，那個時代人才輩出，有上官桀、霍光、張騫、衛青、李廣、李陵、李廣利等，馬司遷在陪伴皇帝出入，見證了太子劉據的盅禍之亂，衛青 霍去病橫掃匈奴等等，因為親眼所見，所以這些人為人性情如何，司馬遷是很清楚了。這也是他後來被實行宮刑的原因之一。

司馬遷比李陵大11歲左右，而李陵是李廣的長子李當戶的遺腹子，也就是李廣的孫子。司馬遷年輕時，李廣還在人世，李廣生前在漢朝諸將中名氣挺大，一是李廣為人不愛錢財，有賞賜就分給屬下士兵，與士兵同甘共苦，二是李廣箭術技非深常了得，為匈奴忌憚。凡他所守邊城匈奴都不敢來犯。“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰關”講的就是李廣。

在馬司遷的筆下，李廣是一個廉潔愛惜士卒的一代名將，對其非常推崇。所以呢，李廣的孫子李陵年青時也為人有李廣的風度，司馬遷與李陵同朝為官，但一為文官，一為武官，雖然沒什麼交情也很敬重李陵。當時是漢武帝盛年，漢武帝有一個寵妃叫李夫人，因為年輕美貌被寵信，後來生病容貌改變，李夫人為了給皇帝留下一直美好的形象，臨死之前拒絕與漢武帝相見，只請求漢武帝要照看她的兒子和她的家人。所以呢，漢武帝對李夫人的哥哥李廣利非常重用，雖然他是個庸才，卻給他將軍的職位，攻打匈奴。而李陵的祖父就是因為在匈奴的戰事上失利自殺的。

李陵勢必想在匈奴戰事上有所建樹所以也在在隊伍之中，要說，李陵也有其祖父的遺風確實是真的，忠勇有餘，闖勁十足。漢武帝開始只命他帶糧草跟在李廣利大軍後面，他卻向皇帝請命要帶兵出戰匈奴，漢武帝想他是將門之後，又正值年青有幹勁，就給他五千騎兵，後被匈奴幾萬主力軍包圍，他且戰且退，幾次打退匈奴，最後將箭用光，五千士兵也只剩下幾百人，於是分頭衝出重圍，李陵為匈奴所捉便投降了，另有四百餘人逃回關內。起初，捷報李陵以少勝多，殺了不少敵軍，將士戰死殺場對於皇帝來說那只是將士的份內之事，朝廷對李陵家人多有嘉獎，還召其家人入宮賞賜撫慰，朝中大臣也向皇帝稱賀。

不料，又接到逃回來的人說李陵沒有戰死，投降了匈奴，於是漢武帝大怒，將李陵家人都抓了起了。朝中大臣見風使舵也都上書落井下石李陵。漢武帝就李陵投降的事件詢問身邊的近臣的看法，司馬遷便非常客觀回答，“李陵服侍母親孝順，對士卒講信義，常奮不顧身以赴國家危難。他長期以來養成了國士之風。今天他一次戰敗，那些為保全身家性命的臣下便攻其一點而不計其餘，實在令人痛心!況且李陵提兵不滿五千，深入匈奴腹地，搏殺數萬之師，敵人被打死打傷無數而自救不暇，又召集能射箭的百姓來一起圍攻。他轉戰千里，矢盡道窮，戰士們赤手空拳，頂著敵人的箭雨仍殊死搏鬥奮勇殺敵，得到部下以死效命，就是古代名將也不過如此。他雖身陷重圍而戰敗，但他殺死殺傷敵人的戰績也足以傳揚天下。

他之所以不死，是想立功贖罪以報效朝廷。"但漢武帝如何聽得進去，況且他寵妃的哥哥李廣利在此一役中未得一丁點戰功，漢武帝也因聽信了讒言未及時調派軍隊救援而使李陵深陷重圍，但他又心性多疑，朝中大臣也對李陵眾口爍金，於是便將司馬遷下獄，說他借李陵之事暗諷李廣利將軍沒得寸功。

司馬遷在獄中受到嚴酷的折磨，聽到獄卒的腳步聲就身體發抖，見到當官的就頭如搗蒜般求饒。後來李陵被人誤告不但投降還幫匈奴訓練士兵，漢武帝一氣之下將李陵母親妻兒全都殺了，也判了司馬遷死刑，按漢律死刑可以用贖金免於受死，或者選擇宮刑代替。司馬遷受父親遺命，要完成史書著作。

所以不忍如此死了。”人縱有一死或輕於鴻毛，或重於泰山“（司馬遷語）家裡貧窮又不能出贖金，為了完成史書編著而活命，司馬遷最後無奈選擇宮刑。當時司馬遷已經47歲左右了，有妻室一兒兩女。受了宮刑之後，繼續在漢武帝宮中行走做機要內侍。

忍辱負重編寫《史記》。經過近二十年的刻骨銘心地編著，他終於完了《史記》這本鉅著，也用自己的筆墨公正嚴謹地記錄了漢武帝一朝的史料。

在中國歷史上，被稱千古一帝的沒有幾個人，漢武帝便是其中之一。可即使雄才大略的君主也有不為人知的一面，就比如漢武帝喜歡閹割自己的下屬，最讓人熟知的就是司馬遷，不過還有一個被閹割的人身份卻非同一般，此人是漢武帝的老丈人。

眾所周知漢武帝是第一個令部隊打到匈奴境內的皇帝，以至於發生了當年的李陵事件，漢武帝認為李陵投靠了匈奴人，便要殺掉李陵全家，司馬遷為人耿直便站出來替李陵說話，不曾想年老的漢武帝反覆無常，在盛怒之下將怒氣撒在了司馬遷身上對其施了腐刑。

其實被漢武帝施過腐刑的遠遠不止司馬遷一人，當年“巫蠱之禍”太子劉據自殺後，漢武帝遷怒於劉據的友人張賀，此人也被漢武帝下令閹割後入宮做了宦官。不過最勁爆的還數漢武帝閹割自己的老丈人，這位老丈人史書中沒有明確記載他的名字，只稱作為趙氏，據說他當年犯了事，也是被漢武帝下令閹割，最終到了宮內成了一名內侍老太監，那麼這位老丈人的女兒是誰呢？

當時有人向漢武帝進言河北有位奇女子十多年雙手握拳無法展開，漢武帝見到後輕而易舉的便將這位女子的手心攤開，發現手中握著一塊玉，武帝大悅便將其帶回了宮中，稱作為拳夫人，也就是鉤弋夫人。不過還有種說法是，當時鉤弋夫人的爹在宮中當太監時不免有與其他官員走動，漸漸女兒姿色被官員們知曉，那些官員為了取悅漢武帝便刻意編出了這樣一個故事。

正因為被閹割的人不計其數，以至於漢武帝被後世調侃為割鳥皇帝，那麼漢武帝為何如此閹割成性呢？其實這與漢武帝本人沒有太大的關係，是當時漢朝的法律因素，當時的一些死罪是可以用錢來贖的，沒錢的可以選擇宮刑來免死，因為宮刑是當時死刑犯最好的活命選擇，沒有錢贖身又為了活命只能選擇宮刑，所以割鳥皇帝也不過是背了漢朝法制的鍋。

一個遠離最古文字歷史記載的《聖經》文化中華傳統文明的民族，捧著古‘埃及’蛇神歷史當祖宗文化直到“無神論”的今天，還有誰知道自己神州真正歷史的祖宗真面目呢?地球復造分宗立國之後，口傳的天道藉著中國古人黃帝時代，已進入原祖堂堂“神州”的大中華。生命之“道”的原質原味“道可道 非常道 名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母”的道德源頭，屬天的高能量思想意識興起。啟示錄20章2節：他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年。最古的文字記錄天書《聖經》中，“龍”就是“古蛇，又叫魔鬼”。那麼已有生命之“道”悠久歷史的中國又是從什麼時候開始，成了掌死權的低等動物“龍”的傳人“蛇”後裔的野獸呢?“龍”就是給只准州官放火不準百姓點燈的昏庸皇帝當馬屁地球人都用烏龜來罵極壞的人，但是古人言“龍”的媽媽就是個大烏龜。佛教界《佛觀三昧經》和敦煌《降魔變文》記載，“龍”梵語就是一種有毒的多頭眼鏡蛇。印度佛教金翅鳥日食一個龍王和五百條小龍，所以獸中的“龍”只不過是飛鳥的食物。商朝之前受到靈界神州文明的很深影響7a686964616fe4b893e5b19e31333433626462，出口指著人稱獸類的“龍、蛇”是十分下等的野蠻人，而文人中是嚴肅禁忌出口的。一個天人合一神州中華大地，雖然追溯商始祖契時，由於母系氏族只知其母不知其父，導致國師有拍馬的創新造詞，傳到後來就是“簡狄取吞玄鳥卵而生契”，但是也並未走到獸類“龍”的地步。從埃及周朝蛇文化進入一直至秦朝時期，《史記》本紀十二篇文章，關於堯舜禹等歷代君主的記載均未有“飛禽走獸”鬼神色彩的“龍”記述。漢朝之前中國的文化界沒有“龍的傳人、真龍天子”汙辱子孫的髒話。在神州文明時代遺下的文人，用文字責罵一個人與野獸蛟龍交配是十分不道德的。但是天漢二年（公元前99年）漢武帝時期，因忠良的朝臣李廣的孫子李陵與匈奴戰於浚稽山（今蒙古人民共和國喀爾喀境），最後兵敗投降匈奴。大文豪司馬遷為人耿直、生性剛正，替李陵說句公道話，不曾想到竟然招惹了封建奴隸專權制的野獸皇帝，漢高祖劉邦的曾孫漢武帝劉徹盛怒之下,司馬遷以“誣上”的罪名下了監獄,受了“腐刑”的閹割。司馬遷要接受宮刑漢武帝卻十分高興，這頗不馴服的小小史臣傲骨終於被折斷了，什麼樣的駿馬也得為我所駕馭。已到知天命之年的司馬遷公元前96年獲赦出獄。此時漢武帝寵愛的李夫人已死，貳師將軍李廣利也已失寵。而所謂李陵要帶兵攻打漢朝一事也已經搞清，原來要攻打漢朝的是另一個漢朝降將李緒，而被專會奉承拍馬阿諛奉迎的酷吏有意錯傳為李陵。漢武帝此時也覺得對司馬遷的處刑過重，更兼之認為司馬遷人才難得，遂命他為中書令。出獄後的司馬遷，像換了個人，每每想起自己所受的恥辱，就脊骨發寒，“汗未嘗不發背沾衣也”。然而《名人故事》www.zhlzw.com中華勵志網 名人傳記：在“只准州官放火，不準百姓點燈”的封建專權奴隸制社會的野獸皇帝手下，善於心計的中國古代聰明的史料專職記錄者“太史公”，大文豪司馬遷也清醒地知道，他不能在這樣悲哀和痛苦中了結陰慘的一生。他以堅韌頑強的精神忍受了來自朝廷上下的鄙視和譏嘲。支援著他的唯一安慰是，回到熟悉的案几旁，拿起著述的史筆。順其自然借古人周處除“三害”所說，其中一害邪惡的獸類蛟龍就是個大鱷魚。順水推舟愚弄多猜多疑，連自己的老丈人都被閹割的皇室劉姓君王《史記·漢高祖本紀》曰：“父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖”。就是諷刺劉邦“不是他爹的兒子，而是母親與比家養的畜類豬狗還不如的野獸蛟龍交配所生”。討好愚弄無知的劉姓君王，迷惑官場上下蟲獸同類的草鞋官和愚蠢的百姓咒罵皇家當馬屁，也給智慧的後裔迷惑上司當本錢。但是誰會知道《漢書》明白寫著：“高祖即位，置祠祀官，則有秦、晉、梁、荊之巫，……”。神州中國的上古文明，受古代鬼神崇拜的荊楚巫術文化所侵蝕的漢武帝時代，為了更好地統治百姓，坐穩皇椅；借黃、老道家“道”的牌子，行古“埃及”周族部落周公旦儒家法老阿蒙的奴隸哲學所謂的仁義。給早期道教抹上了濃厚的方仙道合流，妖魔色彩的荊楚地方迷信。從此出現了進入民間承襲戰國以來的神仙方術衍化，一些被統稱為方士術士的巫師神漢就像雨後路邊的狗尿苔（一種蘑菇，據說是狗撒尿的地方才長）。獨尊儒術創立了以古代崇拜諸多神明的妖魔鬼怪觀念，編造五花八門的新型“道教”教派組織的張道陵，被現代中國文化稱為“祖天師”。對非儒家的書籍元祖“道教”進行大量焚燬,改寫,偽造.連《道德經》都被改得面目全非.很多地方意思完全相反。所以這樣的朝代，想活著就得學會拍馬屁講假話。所以被封建奴隸制度下的漢高祖閹割了的“太史公”司馬遷借馬屁神曲的“天子”二字，真的能使昏庸皇帝的劉姓君王神魂顛倒，被咒罵不再是人，而是野獸“真龍”都樂呵呵接受了。中國歷史上從最高的皇帝到王侯貴族，將相大臣，到地方長官等等，他固然不抹殺他們的神奇、光彩的一面；還突出的是揭露他們的愚昧、偏私、腐朽、醜惡以及殘酷的壓迫和剝削人民。最重要、最大量的一部分在於揭露漢代統治階級的罪惡；其目的雖在於為封建統治者提供歷史的借鑑作用，而他寫的是實錄，反映了真實的歷史第一部紀傳體通史《史記》。被閹割了的司馬遷獲赦出獄任中書令三年後，同時字字血、聲聲淚寫給朋友益州刺史任安的《報任安書》,這是一篇對封建專制淫威的控訴狀，是一篇飽含憤鬱感情的自敘文。魯迅先生評價為：“是一篇足以驚天地、泣鬼神的史家之絕唱，無韻之《離騷》”。從此中國朝朝代代都有魯迅式的大文豪出現，後世文人和方士生怕自己成了“愚昧”，《詩緯》也跟著借“太史公”諷刺昏庸皇帝劉邦的野獸“真龍”的馬屁神曲，加油添醋把前代帝王也都變成：“堯母慶都與赤龍合婚，生赤帝伊祁，堯也。”都稱“龍顏”迷惑被咒詛的皇家群獸，“真龍天子”咒罵皇室是獸當馬屁神曲唱。整個地球，稍有科學知識的任何一個國家，用獸類的“龍”、“蛇”指著任何一個人，都將受到道德的譴責而永遠抬不起頭來。可笑的中國文化還以什麼真話都不敢講的漢武帝封建奴隸專權制的落後時代，儒家法老阿蒙的奴隸哲學，周公旦奴役百姓專用的“儒教”當道德哲理浸泡下一代，連皇家本身都無知地被高層知識界當玩偶耍，把司馬遷誇讚妓女的埋筆穿透人的惡當作榮耀捧上天。咒罵皇室是獸的“真龍天子”成了“龍的傳人”，把整個大中華神州兒女都拉進去，讓“龍、蛇”的獸當自己祖宗一直傳到今天。於是，騙子行騙、大臣助騙、皇帝受騙，虛偽、欺騙充斥了整個社會還不知羞恥。

司馬遷是西漢時期著名的史學家。公元前145年出生於名門世家，其父親是司馬談。司馬遷從小就飽讀詩書，滿腹珠璣，他所撰寫的《史記》名揚千古，對後世史學和文學的發展都產生了極其深遠的影響，《史記》被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。不過就如此才華橫溢的一個人，為何卻被漢武7a686964616fe4b893e5b19e31333365636131帝處以奇恥大辱的宮刑呢？

這還得從當年漢朝和匈奴的一場戰爭說起，公元前99年，漢朝大將李陵和李廣利奉漢武帝之命出征匈奴，李陵當時計劃先率兵五千深入敵軍腹地，搗亂敵方軍陣再用主力軍隊圍而殲之。隨後雙方進行了激烈的戰鬥，漢軍勇猛無畏，五千精兵就將三萬匈奴騎兵殺得四處逃竄，但是在關鍵時刻，漢軍一個部下被匈奴兵俘獲後，供出了漢軍此時只有五千兵馬的秘密。匈奴得知這個訊息後，立刻調動了八萬兵馬圍住了漢朝軍隊，最後漢軍大敗，李陵和李廣利向匈奴投降。

漢武帝得知李陵投降後異常憤怒，甚至有訛傳道李陵替匈奴練兵，眾臣見漢武帝如此憤怒，只好紛紛順水推舟跟著數落李陵，唯獨時任太史令的司馬遷替李陵辯護，司馬遷深知李陵投降肯定有他的苦衷，司馬遷此話一出話語驚四座，雖然說得中肯公允，有理有據，但盛怒中的漢武帝還是夷滅了李陵的三族，李陵的母弟妻子皆被誅殺，而為李陵辯護的司馬遷也因此被漢武帝以蠱惑無妄之罪名，押入大牢並處以宮刑。男子的宮刑即是閹割掉生殖器，跟太監沒有什麼區別。

司馬遷面對這巨大的痛苦而毫無怯色，在堅韌和屈辱中，繼續以頑強的意志的意志創作了《史記》，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，最終完成了這部幾千年來中國史書的典範書籍。

司馬遷不是為啥政治目的閹割的吧？他就是自己犯罪，在砍大頭和砍小頭之間選擇了砍小頭。

至於罪名，李凌投降匈奴，那個年代就和抗日戰場投降日軍一樣。沒啥道理好講。受牽連是他自己覺得自己牛逼，然後發現沒那麼牛逼。李凌投敵，他偏要怪皇帝的小舅子和外甥。關鍵還是屬於攀汙的責怪。畢竟那年代沒有什麼好的通訊方法，大軍在外基本靠自己。指望救援不太現實。

拿破崙的滑鐵盧，打到焦灼，他的另一個將領也離戰場不遠，最終還是沒得到救援

至於是為了寫史記活下來，還是為了活下來寫史記。那就是歷史才知道了。反正史記一半小說，一半事實。一半私貨，一半歷史。對他的誇讚一直都是寫作方法開了先河。至於準確，反正我不知道那些人物對話怎麼來的

政治目的都沒有，一時的憤怒倒是有。

漢武帝不允許背叛，李陵卻投降了匈奴，所以漢武帝氣壞了！要殺人！

司馬遷以為他的皇帝是一位曠古未有的明君，還是能聽進去勸告的！

一切都讓人意想不到！太突然，兩個人都做了錯誤的判斷，做出了錯誤的決定！

於是，太史公被閹割！

冤枉啊！司馬遷大喊！

後悔啊！漢武帝嘆息！

為了彌補過錯，漢武帝繼續任命司馬遷為太史令，估計他完成曠古之作——《史記》

獨尊儒術。

是漢武帝作為一個儒家平民君主孜孜不倦的目標。

而司馬遷，是道家貴族的史家分支，他為兵家貴族李陵的辯護，根本改變不了李陵投降匈奴的事實，好不容易出現重大的理論失誤，漢武帝正好可以利用這個機會進一步打擊道家提拔起來的史家勢力，樹立儒家平民勢力的絕對權威，閹割司馬遷，實際意義就是閹割道家提拔起來不肯絕對臣服於皇帝的史家勢力，使其喪失鬥志，這個目的，導致道家貴族控制的史家監控皇帝的職能形同虛設，基本成為了儒家平民控制的史家，由於此時的皇帝是儒家的領袖，基本上歷史就成為了任人打扮的小媳婦，皇帝想怎麼寫，就怎麼寫，像司馬遷那樣比較獨立的道家史家，已經成為了可遇而不可求的人才，因為他是在冒死的境遇中寫作的，使其成為“史家之絕唱，無韻之離騷”！

李陵兵敗投降匈奴，司馬遷為李陵說情，結果惹怒了漢武帝。司馬遷被漢武帝處以宮刑。

李陵事件對司馬遷影響非常之大，首先一點，是司馬遷身份的另類，司馬遷原來的身份是中央政府的一個官吏，在接受宮刑以後。他成了一個不是太監的太監，這對於司馬遷的打擊太大了。第一點：因為他的身份變了，首先他成了男人中的另類，他不是男的，第二點，他成了士大夫的另類，宮刑之後的他不可能被士大夫階層所接受，第三點，他成了一個文化人的另類，也就是說，司馬遷本來是個文化人，是個士大夫，是一個讀書人，但是現在他原來所歸屬的群體把他開除了。不承認他是個男人，不承認他是文化人，也不承認他是士大夫，這對司馬遷的影響非常之大！

漢武帝要終生羞辱司馬遷，司馬遷在談到自己接受宮刑所遭受的痛苦時，說了以下幾句非常沉重的話，根據司馬遷《報任安書》中記載！行莫醜於辱先，而詬莫大於宮刑。

這對司馬遷的打擊，是非常殘酷的，其中最大的一點就是他不被這個社會所承認的，所以司馬遷保全自己生命的代價，是他作為一個人的尊嚴，這是一個慘痛的代價。

所以接受宮刑以後的他，作為男人的司馬遷死掉了，作為一個封建士大夫的司馬遷也死掉，但是在《史記》中激昂文字的那個太史公卻獲得了新生，這就是司馬遷一個歷史性的轉變！

縱觀歷代帝王，處罰知識分子什麼狠辣手段都用過。但把人家的生殖器連根割掉，漢武帝恐怕還是獨一份，魯迅曾經講真過，真正的猛士敢於直面，慘淡的人生和淋漓的鮮血，而司馬遷正是這樣的猛士，他不甘於被漢武帝肆意踐踏，以文人特有的品格，忍辱負重的撰寫史記。

今天我們回過頭來看一下《史記》當中的漢武帝本紀司馬遷大篇幅地記錄了漢武帝的蠱惑之亂擾民的泰山封禪，即信奉鬼神，求仙問丹，等許多不光彩的事兒，而漢武帝自認為的廣開三邊，遠征匈奴等赫赫之功，卻筆墨甚少，雄才大略的漢武帝，也因此形象受損，真的很難說，漢武帝與司馬遷到底誰閹割了誰？

漢武帝閹割司馬遷沒有什麼政治目的，真正的原因是司馬遷為一位戰敗的將軍辯護，當場激怒了漢武帝，司馬遷因此被判死刑，打入大牢等待行刑，後又改成“腐刑”，也即閹割之刑。

事情的大概經過是這樣的：

漢武帝派李廣、李陵二將領兵討伐匈奴，路上遭遇匈奴大軍，致使兩位將軍被迫分開，隨後李陵的軍隊被八萬匈奴圍攻，經過多日浴血奮戰，李陵的軍隊消滅了匈奴一萬多人，到後來還是由於未及時得到增援，李陵部下全軍覆沒，他本人也被匈奴俘虜。

李陵被俘的事情傳回朝廷，漢武帝得知李陵投降匈奴，並未以身殉國，非常憤怒，認為李陵很可能會叛國，便要誅了李陵滿門，在場的很多大臣看出漢武帝的想法，也跟著一邊倒，一同聲討李陵的罪行。

這時漢武帝詢問“太史令司馬遷”對此事的看法，司馬遷正好對那些附炎趨勢的大臣們有意見，不想同他們那樣冤枉了好人，所以司馬遷認為李陵雖被俘，但以他平時的為人處世的作風，決不會幹出投敵賣國的蠢事，再加上李陵帶兵血戰數日，斬殺匈奴數萬人，戰績輝煌，他不但無罪，反而有功，他被俘虜很可能是權宜之策，等待機會報效國家。

可是漢武帝已經認定李陵是叛國的死罪，自然聽不進司馬遷的這些看法，他認為司馬遷就是在包庇李陵，公然與自己做對，藐視朝廷，一怒之下把司馬遷也打入了死牢。

而司馬遷平日正要完成一部大作《史記》，他想如果現在就死了，會令《史記》半途而廢，實在太遺憾，死的也太不值，於是他請求漢武帝改判“死刑為腐刑”，好留他一條命完成《史記》這部大作，他就算死也無憾了。

漢武帝果真隨了司馬遷的願，對他實施了“腐刑”。司馬遷就這樣為了完成《史記》，甘願活受罪，忍受身體和心理上的極大痛苦和折磨。

因司馬遷為文學事業敢於受“酷刑”的這種精神，被後世尊稱為歷史上最偉大的“文學家”，沒有之一。近代大文豪魯迅先生，特別佩服司馬遷，他曾這樣評價司馬遷的作品：史家之絕唱，無韻之離騷。

司馬遷受的是宮刑，古代很常見的一種刑罰，完後同太監沒有區別，起因是李陵投降匈奴事件。

公元前100年，蘇武等人出使匈奴，隨從張勝想秘謀劫持單于母親回漢朝請賞，結果計劃失敗，禍及使團，蘇武、常惠等人被扣押。訊息傳回漢朝後，漢武帝很震怒，打算派李陵協同二師將軍李廣利前往營救。

當時的漢朝的情況是幾位很能打的將軍都已經過世，導致武帝的外戰很吃力。李廣利是漢武帝寵姬李夫人的兄長，軍事水平很平庸，完全是靠裙帶關係上位。所幸李廣之孫李陵是一員猛將，但是用人唯親的漢武帝又不把他放在正確的位置上，以致於好鋼用不到刀刃上。

結果，李陵很鬱悶，不願意陪二師將軍打醬油，一賭氣，自己領著五千步兵去打匈奴。戰爭的結果是，李陵的5000步兵遭遇匈奴單于主力，雙方鏖戰數日，幾乎全軍覆沒，李陵被俘投降，而李廣利則“旅遊”一圈兒，完好無損。

聽到李陵投降的訊息，漢武帝很憤怒，他的認為，身為軍人只能戰死或是自殺，不能投降，於是召君臣議罪。滿朝上下皆諂媚武帝而落井下石於李陵，建議從重處置，而只有太史令司馬遷為李陵開脫。

司馬遷的理由是：一、李陵用5000千對抗數萬匈奴騎兵，本來就數量相差懸殊，勝利是運氣，失敗在意料之中；二、匈奴方面傷亡慘重，李陵雖敗猶榮，可將功補過；三、李陵祖先為名將世家，注重氣節，投降是不得已而為之的詐降，將來有機會必回報漢朝。

對於李陵的見解，漢武帝勃然大怒，以“非議朝政”處馬遷死罪。雖然司馬遷被定罪，但不一定必死無疑，因為當時武帝還立有一條規定，即可用錢贖罪。由於司馬遷過於清貧，以致於湊不夠免罪數額，漢武帝折中處理，免死罪，施宮刑。

那麼漢武帝非治罪司馬遷不可嗎？是出於什麼政治目的？

漢武帝是一個霸道而敏感的皇帝，他不允許任何人挑戰他的權威。所以，漢武帝認為，司馬遷為李陵辯解其實是在指責他的過失。因為誰都知道在草原上同騎兵作戰是步兵處於極度劣勢的道理，而漢武帝作為一個英明的決策者就不應該犯這樣幼稚的錯誤。而漢武帝之所以同意李陵出兵，其實是滅他的威風，因為李陵不應該鄙視李廣利。而瞧不起李廣利明顯就是對漢武帝的失敬，司馬遷恰好同李陵犯了同樣的錯誤。

漢武帝推行的是王道、霸道、強權政治，他要樹立絕對的權威。所以任何觸犯其權威的行為他都是零容忍態度。其實，這也是封建王權對於生命的漠視。

天漢二年，李陵兵敗後投降匈奴，訊息傳到朝廷，漢武帝震怒，大臣們眾口一詞譴責李陵。漢武帝轉而詢問司馬遷的意見，司馬遷為李陵當庭辯解，結果漢武帝龍顏大怒，將司馬遷以“誣罔”罪名下獄。

廷尉審理結果，司馬遷改判死刑。按照當時的法律，司馬遷有兩個選擇：一是接受死刑處罰，二是花錢贖罪。可是司馬遷拿不出那麼多錢，只好接受宮刑。

這個故事不新鮮，廣為人知，但是由於史料記載和個人立場的問題，依然有很多人對這件事採取偏激的態度看待，甚至聯想到背後是否存在政治陰謀。我們對幾個焦點問題，以理性的態度，做一次“執中”的分析。

第一個問題：如何正確看待李陵投降事件

說到李陵投降事件，自古爭議就很大，對立雙方往往形成措辭激烈的爭辯。其實這些評判，大多因為歷史視角問題，帶有強烈的個人情感色彩，缺乏客觀性。看待歷史事件，我們既不能脫離歷史環境，也不能光站在古人的狹隘歷史觀角度，簡單附和。

1.值得肯定的部分

①謀求主力的態度

天漢二年對匈用兵，漢武帝的安排，讓李陵給李廣利做後勤供應。李陵不願意，表示想打主力，以自己的五千人直搗匈奴王庭。漢武帝表示沒有馬匹給他，李陵依然態度堅決。漢武帝被李陵的雄心壯志所感染，“壯而許之”。

武將謀求沙場建功，不甘居人後，這個志向應該值得讚許，連漢武帝都深受感動，改變了主意。將軍百戰死壯士，李陵繼承了李廣的遺風，這一點值得肯定。

②血戰匈奴的成就

李陵回軍途中，遭遇匈奴主力，單于親自坐鎮指揮。從兵力上說，李陵五千步兵，對匈奴十一萬大軍，這個仗誰來都沒法打，李陵且戰且退，創造了殺敵五六千（有說一萬多）的奇蹟。若不是叛徒出賣，匈奴人都準備撤軍了。

在兵力懸殊的狀況下，李陵能夠臨危不亂，斬殺遠超過己方傷亡數字的敵人，他的軍事才華和勇氣應該值得肯定和讚許。

2.該受譴責的部分

①缺少殺身成仁的勇氣

在無法突圍的狀況下，李陵陷入痛苦之中。他一會兒說“毋隨我，丈夫一取單于耳！”（別跟著我，我一個人去殺掉單于），逛遊一圈又自己回來；一會兒又表示：“兵敗，死矣！”“公止！吾不死，非壯士也。”，真正到了生死關頭，他卻說“無面目報陛下！”然後器械投降。

可見，李陵在很長一段時間，一直糾結於殺身成仁，還是投降，他的心已經亂了。所以，本質上李陵是缺少捐軀疆場的心理準備的，更沒有為國殺身成仁的勇氣。當部下拿趙破奴降而復歸的事勸他，他立刻給自己找到了投降的理由。

②好大喜功的浮躁

從史料記載看，李陵具備了軍事上獨當一面的能力，但是在心理成熟度上卻相當脆弱，表現為缺少通盤考慮，好大喜功，遇到困難缺少強大的心理支撐。

當初自願以五千步兵直搗匈奴王廷，就是一個浮誇的表現。別說五千步兵，就是五萬騎兵，你也未必能做到。漠北之戰時李廣就說過，我打了一輩子仗，從來就沒碰到過匈奴單于。像霍去病那種天才，那是可遇不可求的事。

彈盡糧絕後，李陵方寸大亂的表現，也體現了他年輕的浮躁。

所以，客觀說，從態度上，以及個人軍事才能上，李陵值得表揚和肯定。但在大是大非的問題上，及浮躁的個性上，李陵要受到批評，甚至嚴厲的譴責！

第二個問題：如何看待司馬遷為李陵的辯解

司馬遷對李陵的辯解著重於以下三點：

1.李陵有國士之風，求寬恕度；

2.李陵已經盡力了，求同情分；

3.李陵可能是詐降，求期望值。

應該說，司馬遷為了替李陵辯解，發揮了最大限度的才智。說李陵國士之風，就暗示漢武帝和朝臣，對這樣的人才，我們要看到他更大的價值，不能糾纏於小節。說李陵戰場上的表現，就暗示李陵投降的被動性，他做了自己該做的一切，不該對他有過分要求。說李陵詐降，就等於替李陵給漢武帝開了一張遠期支票。

表面上講，司馬遷的這些說法也有一定道理，但是仔細一分析，其實問題不小：

1.投降不是小節，在這個大是大非面前談“國士之風”，其實很荒唐；

2.投降沒有被動的，已經盡力不能作為投降的理由；

3.遠期支票可信度不高，如果人人都拿這個做理由，民族精神在哪裡？

4.司馬遷與李家的私交深厚，別人誰都可以為李陵辯解，唯獨司馬遷不行，他是無私也有私。事實上司馬遷確實存在很大的私心，《史記》過度美化李廣、李陵等人就是一個明證；

5.拿李廣利對照說事很不明智。司馬遷的罪名有兩個：一是替李陵遊說，二是“誣罔”貳師將軍。替李陵辯解其實並不是司馬遷獲罪的主因，導致司馬遷悲劇的，重點就在這個“誣罔”罪。

可惜的是，史書對此記載很含糊，沒有司馬遷的原話：

“初，上遣貳師大軍出，財令陵為助兵，及陵與單于相值，而貳師功少。上以遷誣罔，欲沮貳師，為陵遊說，下遷腐刑。”

也就是說，司馬遷除了為李陵辯解外，口無遮攔，說到了貳師將軍的功勞，還不如李陵。那麼，貳師將軍李廣利的功是不是不如李陵呢？司馬遷又為何這麼說呢？

“夏，五月，遣貳師將軍廣利以三萬騎出酒泉，擊右賢王於天山，得胡首虜萬餘級而還。匈奴大圍貳師將軍，漢軍乏食數日，死傷者多。假司馬隴西趙充國與士百餘人潰圍陷陳，貳師引兵隨之，遂得解。漢兵物故什六七，充國身被二十餘創。”

主力軍李廣三萬人出擊，雖然斬殺匈奴一萬多人，但是自己也折損了近二萬人，若不是趙充國救援，很可能就被敵人反吞了。對比李陵，五千人雖然幾乎全軍覆沒，但是匈奴的折損遠大於漢軍。如此看來，司馬遷也算不上“誣罔”李廣利。

不過，歷來對匈作戰，漢軍傷亡一直都非常大，即便常勝將軍衛青亦是如此。比如漠北大戰，漢軍光戰馬就折損十幾萬匹。不過，從漢武帝的風格看，他不大看重自己損失有多大，更注重對方的損失，以及我方的“亮劍精神”。

事實上，漢武帝也並沒有在意李陵的折損，心病僅僅是“投降”二字。這就是漢武帝不滿司馬遷的原因之一，兩人關注點不一樣，在漢武帝看來，司馬遷是拿無關痛癢的事，混淆大是大非。

另外，司馬遷反外戚的態度，也是漢武帝所不滿意的。司馬遷連衛青霍去病這樣的人都看不起，何況李廣利？可以想象，司馬遷一定出於本能，把李廣利揪出來跟李陵對比。

對漢武帝來說，李廣利不光是外戚，也是他著重培養的第二個“衛青”。司馬遷的態度，與其說是“誣罔”李廣利，倒不如說是直接冒犯了漢武帝。

所以，客觀地說，司馬遷為李陵辯解有相當大私心成分，同時場合和方法也不恰當，硬是拖李廣利下水，導致漢武帝情緒失控。

第三個問題：如何看待漢武帝處置李陵和司馬遷的方法

李陵兵敗投降後，漢武帝對李陵的態度經歷了幾次反轉：

1.初次聽到李陵兵敗，以為李陵殉國，他撫卹了李家；

2.得知李陵投降，勃然大怒，認為受到了愚弄；

3.冷靜下來，漢武帝又選擇了體諒李陵，優待嘉獎了逃回的李陵部將，並讓公孫賀去接應李陵回國；

4.當得知李陵幫匈奴人訓練士兵，對付漢軍時，漢武帝立刻誅了李陵全族。

這個過程可見，漢武帝其實對李陵還是充滿幻想的，也並不是不能原諒李陵，更不想失去一位希望之星。所以，首先我們不能因為漢武帝給李陵帶來傷害，就否認了漢武帝的初衷。

漢武帝不妥當的地方有兩個：一是皇權震怒之下不冷靜；二是偏聽偏信的草率決定。

漢武帝是個大獨裁者，極度自信，也從來不在乎別人的感受，得知李陵叛變，肯定會產生深深的刺傷感，進而導致不冷靜的舉動。尤其是最後誅殺李陵全族，讓悲劇不可挽回，而事實上這是一次錯誤的情報。

對於司馬遷的處置，漢武帝同樣存在不冷靜的成分，明顯量刑過重。客觀來講，司馬遷的辯解，在當時歷史條件下，被判刑不足為奇，只是死刑的量刑，顯然是廷尉看漢武帝臉色行事的結果。

第四個問題：宮刑背後到底有沒有政治陰謀

司馬遷的《史記》，截止到巫蠱之禍前，對漢武帝后期的很多人物，《史記》沒有傳記，相關事件也因此出現了斷檔，所以，造成很多事件顯得很撲朔迷離。

漢武帝晚年最大的政治謎團，集中在接班人問題，以及與此相關的衛氏集團、李氏（李廣利）集團，與皇權之間的矛盾衝突。由此民間產生一堆離奇的猜測，比如漢武帝想更立太子，漢武帝刻意打壓衛氏集團，霍去病被漢武帝謀殺，巫蠱之禍是漢武帝挑起，等等光怪陸離的說法。

司馬遷宮刑背後所謂的陰謀，也是其中非主流“哥德巴赫猜想”。

宮刑，是中國最古老的刑法之一，兩漢時期非常盛行，漢武帝時期尤為突出，它針對的不是司馬遷一個人。比如漢武帝時期，至少有李延年（李夫人的哥哥）、許廣漢（漢宣帝的岳父）、張賀（漢宣帝的恩人）、黃門官趙氏（鉤弋夫人的父親），都受到過宮刑處罰。

漢武帝時期的刑罰很重，跟漢武帝個人的殘暴有關係，也跟他的斂財手段有關，用重刑罰敲詐官員財富。當時的名將，幾乎都受到過死刑判決，全部以金錢贖買。

按漢律，死刑可以五十萬錢贖罪一等。即五十斤黃金可以減死罪，但不是全部免責。作為中央官員，一般情況下，拿出五十萬斤黃金不成問題。司馬遷應該是交足了這個數，但是僅能減罪一等，還得接受宮刑，除非他再拿出更多的錢！

再多的錢，司馬遷無能為力了，所以他只能接受宮刑。按司馬遷的剛烈，他應該接受去死，但《史記》尚未完成，他還得忍辱負重，承擔比生命還要重要的重負。

司馬遷本來在朝中，除了對外戚勢力很鄙視，並無明顯的政治勢力偏向性，他本人也沒有參與到任何一派政治勢力的角逐中。所以，司馬遷受宮刑跟政治陰謀靠不上邊。

其實朝中的利益關係很複雜，涇渭分明的派系鬥爭，很多時候並不存在。比如有人說衛青與李家關係不好，刻意打擊李家。可是李家很多人，跟衛氏集團的關係非常緊密，比如被霍去病殺掉的李敢（李陵的叔叔），他有一個兒子是衛太子劉據的心腹，還有一個女兒，是衛太子的家人子。

《漢武大帝》上說，漢武帝看了司馬遷的《史記》勃然大怒，可事實上，漢武帝從未看過這本書，也不存在報復的嫌疑。

所以，從蛛絲馬跡中發現問題值得讚賞，可是對問題嚴密論證，而不是捕風捉影，才更可貴。

司馬遷遭宮刑，並不是漢武帝刻意為之，也看出有什麼政治目的或陰謀。如果我們想編寫一個文學作品，儘可以憑想象搭建種種設定的邏輯關係，跟歷史真實要區分開來。

司馬遷（公元前145年一公元前86年），今陝西韓城縣人，六歲時隨父親司馬談至都城長安。司馬談遠祖世代為史官，這時被召入京師，一直擔任太史令三十年。太史令就是一個專職負責管理皇家圖書、收集史料、編寫國史的官員。司馬談學識淵博，著有很多重要著作，他有感於國史多年無人編撰，於是決心編寫一部通史，從構思到史料都做了多方面的準備，並寫出了部分篇章，但願望來不及實現就病故了。臨終前，他囑咐兒子一定要完成他未競的事業。“餘死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣“。司馬遷的《史記》就是在這一背景下，為繼承父親遺志而作。

司馬遷生活在這樣一個世代為史官的家庭，又得父親培養，十歲時就已經閱讀了大量的書籍，如《尚書》、《左傳》、《國語》丶《世本》等等，後來又師從董仲舒、孔安國學習《公羊春秋》、《古文尚書》，並開始嘗試篆文創作。二十歲吋，他懷著遠大抱負，遊歷了很多的名山大川，透過實地考查，為後來寫作《史記》打下了堅實基礎。

父親死後三年，38歲的司馬遷繼承父職任太史令，從而更有機會閱讀大量的國家藏書。太初元年，司馬遷正式開始撰修《史記》。天漢二年，李陵戰敗最後投降匈奴，朝中一些大臣趁機落井下石，說李陵壞話。司馬遷卻對這件事持不同看法，他認為李陵過去功績顯著，歷來艱苦奮戰，又分析了當時敵我的實力對比，李陵投降匈奴應該是出於不得已，相信他以後一定會尋找機會逃回並報答皇恩的。司馬遷在朝庭上為李陵辯護，結果漢武帝大怒，認為司馬遷讚揚李陵就是有意詆譭與李陵同時出征的李廣利（武帝寵妃李夫人之兄），於是便把李陵下獄，第二年處以腐刑（即題主所說的閹割）。事實上漢武帝之所以痛恨司馬遷，並對其實行腐刑，還有更深層次的原因。司馬遷作《史記》，本著客觀、公正、務實的態度，所以在記錄歷史事件時，總是力求真實絕不說假，更不會唱讚歌之類，另外他本著對封建專制的認識，常常提出一些非正統思想的評論，這在當時來說絕時屬於是異端並且是犯上的，所以漢武帝其實早就對司馬遷有所不滿了，現在藉著李陵的事，對司馬遷實行了可以算是奇恥大辱的腐刑，實際上就是給他一個嚴重的警告，看你以後還敢不敢亂說。

司馬遷受腐刑後，雖萬分痛苦，但精神上始終沒有被打垮，本著對事業的執著追求，因而在逆境中更加發憤圖強，決心一定要活下來，於是在獄中懷著悲憤繼續寫作。後來，司馬遷出獄，繼續擔任中書令，在他53歲吋，終於完成了《史記》這部空前的歷史鉅著，為後人留下了彌足珍貴的精神財富。

司馬遷受到宮刑是因為他為漢武帝親自下旨懲罰的將軍李陵說情，造成漢武帝惱羞成怒，把他先關進了監獄，並且判了死刑。但是漢朝的規矩，死刑是可以用錢來贖罪的，或者用宮刑來代替。司馬遷家裡本身窮，而且他的太史令這一官職也不是肥缺，根本掙不到多少錢，所以親戚朋友都不借錢給他贖命，他為了完成史記，只能忍辱接受了宮刑。否則他憑著一股意氣造成自己殞命，史記也就沒有了

漢武帝天漢二年（公元前99年），貳師將軍李廣利奉命率領3萬騎兵，到祁連山出擊匈奴右賢王。命令李陵率5000軍隊，出居延海北千里，作為偏師，牽制匈奴軍隊，減輕李廣利的壓力。

李廣利殺死、俘虜匈奴1萬多人，但在回師途中，被匈奴軍包圍，死亡了2萬多人。等於得不償失，打了敗仗。

李陵率軍返回途中，遭遇匈奴8萬主力部隊。雙方激戰，李陵殺死敵軍1萬多人。連戰八天，矢盡糧絕，救兵不至，投降了匈奴。

為了這件事，漢武帝氣急敗壞，徵詢司馬遷的意見。司馬遷出於對李陵的觀察瞭解，就事論事，不願落井下石，為他做了一些辯解。司馬遷雖然平時和李陵相識，但並沒有什麼交往，他只是出於誠心，說出了自己的真實看法。

漢武帝

不料，這下更讓漢武帝震怒。為什麼呢？因為李廣利是漢武帝寵妃李夫人的哥哥，這次出擊匈奴，實際上是大敗而歸。那麼司馬遷為李陵辯護，等於批評李廣利，再進一步，就是批評漢武帝任用李廣利是用人不當。

漢武帝剛愎自用，他可不是聽得進批評意見的皇帝。雖然司馬遷可能自己主觀上並沒有批評李廣利的故意，更沒有批評漢武帝用人不當。但是，漢武帝非常善於聯想，聽出了弦外之音。於是，他對司馬遷作出了有罪推定：汙衊貳師將軍罪。

善於察言觀色的酷吏們，看到皇帝很生氣，他們知道後果很嚴重，就把司馬遷罪加一等，說他是汙衊皇上。對漢武帝來說，這個判決正合朕意，於是就批准了對司馬遷的宮刑刑罰。

蘇李別意圖

第二年，李廣利率領16萬步騎兵，還有路博德、韓說和公孫敖將軍率領的7萬大軍，共23萬軍隊，再次出擊匈奴。和匈奴激戰十多天後，聽說他的家屬因為巫蠱罪被滅族，就帶領軍隊投降了匈奴，和李陵殊途同歸。

漢武帝任用外戚李廣利帶兵出征，大概是想讓他和衛青、霍去病一樣，立下不世之功。可惜李廣利沒有衛霍的軍事才華，並沒有立下多少戰功。不能不說漢武帝對李廣利的任用是錯誤的，是任人唯親，窮兵黷武。但是，他又容不得臣下對他用人政策和邊塞政策錯誤的批評，出於這個政治目的，它才痛下殺手，閹割了司馬遷，以掩蓋自己的錯誤。

雖然漢武帝晚年，對自己窮兵黷武，連年征戰，造成國庫空虛，人民貧困的錯誤，下了罪己詔，但是為時已晚。

司馬遷遭受宮刑之後，使得他對封建統治階級的專橫殘暴的本質，有了更深刻的認識。他以極大的勇氣，不為尊者諱，敢於批評開國皇帝和當朝皇帝，這在中國歷史上是絕無僅有的，也讓《史記》成為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

司馬遷受"腐刑"得從李陵說起，這個李陵是大名鼎鼎飛將軍李廣的孫子。李廣當年可是抵禦匈奴單獨最大功臣，現在如果去甘肅旅行還有很多有關這位將軍的傳說，有一種非常好吃的杏子，名字就叫李廣杏。

這位李陵繼承了爺爺的大志，被漢武帝派去抵禦匈奴。可是李陵帶去五千大軍幾近全軍覆沒，只剩下四百人，李陵無奈投降了。匈奴對他不錯，給他封個閒職，給他娶了新媳婦，小日子在戰後就過起來了。

漢武帝一開始以為他戰死沙場，後來發現：好傢伙，李陵這小子居然投降了。很生氣，就殺他全家解恨。

漢武帝是個一意孤行的人，眾臣都附和李陵投降的罪過，只有司馬遷起來仗義執言。其實司馬遷和李陵也不熟，沒一起喝過酒吃過飯，可是他根據平常的瞭解李陵是個盡職的人，並且當時李陵部隊死傷嚴重，只剩下四百人，除了投降就是死，況且死也不能扭轉局面，這時候選擇投降應該是可以理解的。

漢武帝對於司馬遷的忤逆非常氣憤，對他實施腐刑。其實當時的腐刑是可以交罰金減免的，可是司馬遷家裡連兩個月的俸祿存款都沒有，只能接受腐刑。可能是朝中大臣也不敢借錢給他交罰款吧？

我們要有共識：戰爭是在勢均力敵的較量，爭取己方最大利益。如果必須去赴死，要無緣無故去浪費生命，這是任何動物都不會去做的事。無論從生物角度還是經濟角度都不應該發生的。

漢武帝之所以希望李陵死也不要投降。是因為漢武帝並不覺得李陵是自己的一部分，李陵的生命不值得可惜，只是自己的工具而已，既然不能取勝，死了表示對我的忠心也不要投降。漢武帝忘記了他的太爺爺劉邦可是投降大王，曾經屈尊當項羽的小弟。

司馬遷站在人性的角度，所以他同情李陵，而漢武帝只站在自己皇權至上的角度，要人死都要忠心。

司馬遷就因言獲此重罪，這不是司馬遷一個人的悲哀，這是我們這個民族的悲哀。大家都害怕丟掉小丁丁，從此我們這片土地只有忠君，沒有愛民。漢武帝把漢文化的小丁丁一起腐刑掉了。我查一下網上資料，很多文章都覺得司馬遷沒有揣測好上意，招次災禍，抱有同情也伴有諷刺之意。鮮有人力挺司馬遷的正義。

公元前99年，漢武帝派貳師將軍李廣利，派他帶兵三萬，攻打匈奴。由於李廣利昏庸無能，戰略指揮失誤，打了個大敗虧輸，幾乎全軍覆沒，李廣利逃了回來。

李廣的孫子李陵當時擔任騎都尉，帶著五千名，以難以想象的迅疾和勇氣，深入匈奴王庭腹地，遭遇匈奴單于親自率領八萬騎兵的包圍。而李陵和他計程車兵十分驍勇，李陵孤軍轉鬥千里，最後是矢盡道窮而救兵不至，士卒死傷而血流成河，以五千步兵斬殺了匈奴一萬多人。而終因彈盡糧絕、寡不敵眾被迫投降。

李陵投降匈奴的訊息震動了朝廷。漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了監獄，並且召集大臣，要他們議一議李陵的罪行。武帝本希望他能戰死，後聽說他卻投了降，憤怒萬分，滿朝文武官員見風使舵，趨炎附勢，幾天前還紛紛稱讚李陵的英勇，卻附和漢武帝，指責李陵無恥，使大漢國威蒙受恥辱。

當漢武帝詢問太史令司馬遷的看法時，司馬遷痛恨那些見風使舵的大臣，他覺得應該仗義執言，慷慨陳詞、極力為李陵辯護。武帝認為司馬遷這樣為李陵辯護，是有意貶低李廣利，勃然大怒，說：“你這樣替投降敵人的人強辯，不是存心反對朝廷嗎？”他將司馬遷下了獄，交給廷尉審問。

司馬遷被關進監獄以後，案子落到了當時名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對酷吏，他始終不屈服，也不認罪。司馬遷在獄中反覆不停地問自己"這是我的罪嗎?這是我的罪嗎?我一個做臣子的，就不能發表點意見?"

不久，有傳聞說李陵將帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便魯莽地處死了李陵的母親、妻子和兒子，誅滅九族。司馬遷也因此事被判了死刑。

據漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法:一是拿五十萬錢贖罪，二是受 "腐刑"。司馬遷官小家貧，當然拿不出這麼多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不願意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。

可後來他想到，從前周文王被關在羑里，寫了一部《周易》；孔子周遊列國的路上被困在陳蔡，後來編了一部《春秋》；屈原遭到放逐，寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了，寫了《國語》；孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》。還有《詩經》三百篇，大都是古人在心情憂憤的情況下寫的。這些著名的著作，都是作者心裡有鬱悶，或者理想行不通的時候，才寫出來的。

司馬遷痛苦到了極點，他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把史記寫完，"是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也” 。

半閒看來：我們今天再度捧起《史記》，彷彿透過故紙堆，握住了司馬遷瘦骨嶙峋的手，我們依然能夠感受到，司馬遷在悲憤的心情下，那一直激昂跳動的脈搏。“虛心竹有低頭葉,傲骨梅無仰面花”司馬遷的一生正如鄭板橋筆下的翠竹，俯仰無愧天地間。

司馬遷為李陵叫屈，惹惱漢武帝，要殺他的頭。後有大臣上奏，司馬乃國之大儒，請赦死罪。於是用老二替老大。這在司馬遷《報任安書》中有述。

在中國歷史上，被稱千古一帝的沒有幾個人，漢武帝便是其中之一。可即使雄才大略的君主也有不為人知的一面，就比如漢武帝喜歡閹割自己的下屬，最讓人熟知的就是司馬遷，不過還有一個被閹割的人身份卻非同一般，此人是漢武帝的老丈人。

眾所周知漢武帝是第一個令部隊打到匈奴境內的皇帝，以至於發生了當年的李陵事件，漢武帝認為李陵投靠了匈奴人，便要殺掉李陵全家，司馬遷為人耿直便站出來替李陵說話，不曾想年老的漢武帝反覆無常，在盛怒之下將怒氣撒在了司馬遷身上對其施了腐刑。

其實被漢武帝施過腐刑的遠遠不止司馬遷一人，當年“巫蠱之禍”太子劉據自殺後，漢武帝遷怒於劉據的友人張賀，此人也被漢武帝下令閹割後入宮做了宦官。不過最勁爆的還數漢武帝閹割自己的老丈人，這位老丈人史書中沒有明確記載他的名字，只稱作為趙氏，據說他當年犯了事，也是被漢武帝下令閹割，最終到了宮內成了一名內侍老太監，那麼這位老丈人的女兒是誰呢？

當時有人向漢武帝進言河北有位奇女子十多年雙手握拳無法展開，漢武帝見到後輕而易舉的便將這位女子的手心攤開，發現手中握著一塊玉，武帝大悅便將其帶回了宮中，稱作為拳夫人，也就是鉤弋夫人。不過還有種說法是，當時鉤弋夫人的爹在宮中當太監時不免有與其他官員走動，漸漸女兒姿色被官員們知曉，那些官員為了取悅漢武帝便刻意編出了這樣一個故事。

正因為被閹割的人不計其數，以至於漢武帝被後世調侃為割鳥皇帝，那麼漢武帝為何如此閹割成性呢？其實這與漢武帝本人沒有太大的關係，是當時漢朝的法律因素，當時的一些死罪是可以用錢來贖的，沒錢的可以選擇宮刑來免死，因為宮刑是當時死刑犯最好的活命選擇，沒有錢贖身又為了活命只能選擇宮刑，所以割鳥皇帝也不過是背了漢朝法制的鍋。

並不是漢武帝想主動閹割司馬遷的，而是太史公被逼無奈選擇了這條最艱難的路

太史公司馬遷曾經說過：“人故有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”

當時，李陵率五千精兵，與匈奴作戰，被八萬鐵騎包圍，雖奮力抵抗，終因不敵而被捕。

大漢朝國內一時之間並未收到李陵的訊息，前去打探之人未有確切訊息便回來言之鑿鑿地說李陵已投降匈奴，並幫助匈奴人練兵。滿朝文武為迎合武帝，都在痛罵李陵，太史公雖與李陵交情並沒有那麼深厚，但憑著一股子犟勁，跟漢武帝說李陵應該不會反。

結果，可想而知，司馬遷被判處了死刑。

此時的太史公如果想活下來，還有兩個選擇

一是拿錢出來贖罪，當初李陵的爺爺飛將軍李廣，就有過這樣的經歷，被判處死刑後，花錢買的命，但是太史公沒那麼多錢，而他的朋友也少得可憐，所以這條路他是走不通的。

而另一個選擇就是以宮刑代死刑，也即是題主所說的閹割。

不過，受了宮刑之後的太史公，實際上還做了個“大官”，即後來大名鼎鼎的中書令，當時的全稱叫中書謁者令，主要負責上傳下達的工作。雖然看起來像是個跑腿的工作，實際上權力可是不小，作為皇帝身邊的近臣，國家有個風吹草動，中書令可是首先就知道的，從這時起，西漢朝堂上也就開始有了內朝和外朝之分，那些外朝的達官貴人，哪個不要看中書令的眼色行事。

只是，對於太史公來說，這並不是他想要的，他活下來的唯一目的是將《史記》完成。大根在他遭受宮刑後九年左右，這部史詩級的鉅著才終算完成，也當真是不容易。