繁體字的傳承由書法愛好者和書法家負責就好了，它會很自然地流傳下去，不會不必要刻意去重視。因為，我相信書法愛好者不會遺亡的。漢字的實用需要簡化，書法的藝術需要繁體。

繁體字作為普及教育，已經沒有存在的必要。文字簡化這是社會發展的必然趨勢，你可以從甲骨文 ，金文，繁體字 ，到今天的簡體漢字。就足以說明文字是在不斷髮展變化的。民國時期到至今都有文字改革委員會。文字越精煉，越有利於社會教育的發展，普及。更容易被人們用來作為掌握語言的工具。但繁體字作為中國文化的一個特徵。它具有中國文化幾千年來承上啟下的歷史意義。當然必須得到高度的重視和保護。今天的新華字典，你所查詢的每一個簡體漢字都有相對應的繁體字。這足以說明了國家對繁體字的重視和保護。同時，繁體字的應用在臺灣或海外華僑的日常生活中，依然很廣泛。但在大陸，我們的教學大綱裡主要是以簡體漢字為主。同時，我想今天的中國大陸人，起碼有絕大多數的人都早就不再使用繁體字了。不過在中國書法界，繁體字卻是應用最為廣泛的漢字。也許在書法家眼裡，繁體字更具藝術性。概括起來講：繁體字已經不適合再廣泛應用。但它依然是中華民族文化的瑰寶。它將一如既往的得到國家和民族的重視和保護。

北南方

說到繁體字，裡麵包含的是老祖宗留下的歷史文化。

當今社會人們已經逐漸忘記了繁體字的書寫以及意義。

我們運用簡體字來把生活簡單化，可恰恰忽視了繁體字的重要性。

個人認為，還是很有必要把繁體字的學習，融入我們的生活中，儘管不是經常用到，但必須要知道讀寫的方法和意義。

最近一段時間，繁體字再次盛行了起來，不少中小學也開啟了繁體字讀寫的課外興趣培訓。

漢字是世界上幾種最古老的文字唯壹留存下來的。文字是語言的承載體，以文獻的形式記錄歷史，代代相傳，是社會歷史文化得以傳承的重要載體，我們可以從文字瞭解時代的變遷。漢字的結構中包含了豐富的歷史祭奠和民族特徵。

從殷商的龜甲刻字─西周的金文─秦的小篆、隸書─魏晉的楷書，其間還有春秋的大篆和各國古文，漢字隨著朝代的更疊進行著演變，也在不斷的間化，但是都是以最初的象形、指事、會意和形聲的符號形態存在。解放初，為了文化的普及，國家頒佈法律規範文字書寫，化繁為簡，讓人們更方便使用。漢字的繁體和簡體區別，不是今天才有，小篆將甲骨文金文線條化、符號化，省去大篆的繁複，是簡化。隸書變筆意為筆勢，也是簡化。在民間書寫繁多時也會簡化，祇不過當時壹般簡化的被認為是不能登大雅之堂“俗字”“別字”。文字是應用的，簡化方便應用是應該的，但是不是就應該不重視繁體呢？漢字是壹種符號化的文字，簡化中不免損失其精髓。就寧字

妳如果只知道簡體的寧，壹定不會想到它後面還有在這麼多因由，如果妳探究，就會發現簡簡單單日常所用的漢字，還有這麼多有趣的故事。

其實簡體字和繁體字，就像口頭語和書面語壹洋，不是說讓人們平時應用非要用書面語，但是作為中國人，應該知道。

前幾日與人討論，非要上綱上線的說什麼，提倡繁體字是退步，是精英人群的陰謀，其實對繁體字的運用，也只是覺得看圖讀故事，探究其字的淵源很有意思罷了。

漢字是世界上幾種最古老的文字唯一留存下來的。文字是語言的承載體，以文獻的形式記錄歷史，代代相傳，是社會歷史文化得以傳承的重要載體，我們可以從文字瞭解時代的變遷。漢字的結構中包含了豐富的歷史祭奠和民族特徵。從殷商的龜甲刻字─西周的金文─秦的小篆、隸書─魏晉的楷書，其間還有春秋的大篆和各國古文，漢字隨著朝代的更迭進行著演變，也在不斷的間化，但是都是以最初的象形、指事、會意和形聲的符號形態存在。解放初，為了文化的普及，國家頒佈法律規範文字書寫，化繁為簡，讓人們更方便使用。漢字的繁體和間體區別，不是今天才有，小篆將甲骨文金文線條化、符號化，省去大篆的繁複，是簡化。隸書變筆意為筆勢，也是簡化。在民間書寫繁多時也會簡化，祇不過當時一般簡化的被認為是不能登大雅之堂“俗字”“別字”。文字是應用的，簡化方便應用是應該的，但是不是就應該不重視繁體呢？漢字是一種符號化的文字，簡化中不免損失其精髓。就寧字你如果只知道簡體的寧，一定不會想到它後面還有在這麼多因由，如果你探究，就會發現簡簡單單日常所用的漢字，還有這麼多有趣的故事。其實簡體字和繁體字，就像口頭語和書面語一洋，不是說讓人們平時應用非要用書面語，但是作為華人，應該知道。前幾日與人討論，非要上綱上線的說什麼，提倡繁體字是退步，是精英人群的陰謀，其實對繁體字的運用，也只是覺得看圖讀故事，探究其字的淵源很有意思罷了。

國家必須重視繁體字，並在課堂上適當教學。有些繁體字甚至可以恢復，另外一些字則可以考慮創造其它簡體來代替現有的簡體。簡單來說，就是有些簡體字簡得不好，需要恢復使用繁體或者創造新的簡體。

例如，“漢”字，感覺繁體的“漢”筆劃也不算多，簡成“漢”就讓人對聲旁一頭霧水。還有“華”（華）字，它又變成純粹的聲旁，“化十”很難讓人想象這個字的本義是花草。再有，像頭髪的髪字，筆畫也不算多，而且沒有以“髪”為形旁的字，所以直接用回“髪”字沒什麼不好。“發”字可以保留作為“發”字的簡體，因為以“發”為偏旁的字挺多的。還有些簡體字很讓人納悶，比如“筆”，使用原來繁體的“筆”筆劃數也不算多，似乎沒必要統一使用簡體的“筆”。

不過簡體字也有簡得很妙的。比如“魚”字旁、“釒”字旁、“鳥”字旁、“馬”字旁、“龍”字旁、“訁”字旁、“門”字旁等常用偏旁。有人說“龍”字簡化不好，龍變成了“犬”。但我不是那麼看，簡體龍字實際上更接近“尤”字旁，和“犬”字有一定距離。簡體的“龍”字實際上直接源於“尨”字。“尨”字是一個古代就已經存在的字，和“犬”確實有關係，但“尨”字在古漢語裡已經有龍的意思了。簡體“龍”字元號化，卻是不存在重複字。另外以“龍”為偏旁的字太多了，如果不對“龍”字進行簡化，那麼許多字都要寫很多筆劃，而實際上繁體的“龍”字本身也是一個符號字，並沒有明顯的象形和形聲痕跡。對於這樣一個符號化的繁體字，可以毫不留情地進行簡化。而且簡化的“龍”字，繼承了古漢字“尨”原來就有的龍的含義，並不突兀。尤其最妙的是“馬”字，它的字形和繁體的“馬”很像，然而筆劃省去好幾倍，算是簡體字中最妙的一個字了。再說一下繁體的“馬”字的筆順，相信很多人都不知道：一丨一一丨丶丶丶丶。繁體“馬”的兩豎都是獨立筆劃，不能像簡體這樣寫成一筆的折。

繁體字需不需要被重視？樓主的提問也太傲慢自己的學聞了，中國的漢字從倉頡造字以後，經過了無數次的修改進化和完善。方便於人類更好的學習和記錄。在大躍進年代的簡體版筆劃更是簡單，由於當時有文化的人都是繁體字文化，突然一下適應不了簡體字，倒轉文人成了文盲。後來才修改成字意大體相接近的原則，進行簡化。一般都保持部首不變，同時在字典裡也備註了說明，也就過度了繁體字文人的適應過程。但是在民間有的人仍然懷舊，古體字感興趣，比如圖案像形體，大小篆字型，宋繁體字。隨你喜所。用不著來發動一場輿論。

國家應該恢復使用繁體字，中國民國之前的所有古蹟、歷史檔案 都是用的繁體字，現在除了個別專家、學者以及從事書法的人能看得懂，還有多少人能看得懂？就像現在的北韓半島那兩個二貨國家推行的去漢化以後 現在有幾個人能看得了 他們的歷史典籍？繁體字寫起來字形美觀，當然有個別的繁體字確實很繁瑣 但大多數的繁體字應該予以恢復使用。

美國中情局的"十條誡令"，其中一條就是經常搞出一些話題來，挑起爭論，達到分裂華人群的目的。其實，國家只是提倡使用簡體字，並沒廢止繁體字。在字典中，繁體字是保留的，想學可自學嘛。如果誰連繁體字也識不了，大概他對古文也沒什麼興趣的。別拿傳統文化的學習需要為恢復繁體字找藉口。就拿本人來說，六九屆初中生，上學教的是簡體字，但並不影響我讀古代典籍。有一幫網特專門來無事生非，大家心裡明白，有限駁一下就行了。犯不著太較真。

個人認為必須重視，不求會寫但求能夠識讀！中華文明千年歷史，靠的是文字傳承，而漢字的功勞更是全面與悠久，無可替代！繁體漢字發展至今的簡體字，由繁入簡是人類社會發展的必然趨勢，然而無論怎樣發展，也不能忘記拋卻歷史，必須做到識繁用簡，才能更好的傳承中華文明，使之發揚光大！

繁體字不回為，中華文化就等於己消失。舉個例子，親，原來的親是天天見面就是親，親。現在簡化的親是親人無法見面了。想想吧

繁體字是歷史的沉澱，當然需要重視！當文字被無端簡化時，文字的涵意走上了歧途，使得文字近乎了讀音形式，當後輩人研究歷史時會為古文字所困惑，也增大了人們認知文字的難度，因此需要正視文字和歷史，不使漢字走向衰敗！

我的個人體會是這樣的　　如果閱讀現代文獻，繁體字對於我完全沒有障礙，一個是生僻字比較少，另外就是講的事情比較熟悉　　但是如果閱讀古代文獻，繁體字對我形成障礙　　清明去十三陵，在展館裡閱讀明代文獻感覺比較吃力，看了一會兒就不想看下去了，這種情況我遇到好多次了　　我覺得還是應該加強繁體字的學 ，有利於文化傳承