〞床前明月光〞是李白的千古名句，一句中的〝床〞並不是指睡覺的床，因為睡在床上不可能看到月光，更看不到地上的霜。此〞床〞在古時指〝井〞，井上當然能看到月光，並疑成霜了。

床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。

先說結論：“床前明月光”的“床”，應該是指井欄。

1、“床”字有沒有井欄的意思？

《晉書·樂志》裡記載有一首名為《淮南王篇》的樂府詩歌：

淮南王，自言尊。百尺高樓與天連。 後園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。 汲寒漿，飲少年。 少年窈窕何能賢，揚聲悲歌音絕天。 我欲渡河河無樑，願化雙黃鵠還故鄉。 還故鄉，入故里。 徘徊故里，苦身不已。 繁舞寄聲無不泰，徘徊桑梓遊天外。

從這裡可以看出“床”和“井”的關聯。

2、到李白所在的唐朝，還有沒有“井欄”這個含義的用法？

李賀《後園鑿井歌》有：井上轆轤床上轉。

李商隱的《富平少侯》有：“不收金彈拋林外，卻惜銀床在井頭。”更是說明了這個“床”的位置，就在井頭。

再到元朝，《古今韻會舉要》註明：“床”，就是“井之欄”。

3、“床”有很多其他含義，為什麼“床前明月光”的“床”不能是其他意思？

的確，《靜夜思》中沒有提到“井”，所以理論上說，“床前明月光”的“床”也可以是“床”字的其他釋義。

在這一點上，我們就只能以情理去推測了。

“床”字的其他釋義還有：睡床、馬紮等。但睡床是在室內的，要把一片地上的月光懷疑成是霜，這片月光應該是在戶外的地上，而且要離自己有一定的距離，才比較合理。所以睡床顯然是不太合適。馬未都先生認為是“馬紮”。的確，馬紮倒是可以搬到戶外，但距離感又不太符合了。

所以《靜夜思》最符合常理的，應該是詩人夜裡在園中賞月，遠遠看到井欄前的月光有所思而作。

床：（1）睡覺的床；（2）河床；（3）井床（井欄）；（4）胡床（唐-胡人常用的一種，可放可收，可坐可靠的凳子。就是東北話 所說的“馬紮”。其中一邊兩條腿長高一些，有橫乘。）床前明月光，中的床，所指，主張是“胡床”的應該是正確的！

這是李白的一首通俗易懂廣泛流傳的一首古詩。可以說是人人都會背，婦孺皆知.全詩是，床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。在我記憶當中，我們都以為床就是睡覺的那個床。可能古代的床帶有其他的涵義。上學的時候，老師告訴我們說是臥具。我也非常喜歡這首詩。每當夏天，躺在床上到窗外的月亮的時候，就想起了李白這首詩。特別是一個人一個人漂泊在外的時候。心中思念家鄉思念親人的，從心底會油然而生。情不自禁地潸然淚下。

宋以前人們的床到底是啥樣誰知道呢？會不會向日本人那樣睡在地上。現在的床是明清式，老百姓還有睡在土炕上的，八十年代末我家才改成床。聽說西門慶家的床比武大郎的兩層樓還貴。好象馬未都說李白詩裡的床是指馬紮IL。我認為不恰當，馬紮lL上怎能躺下睡覺，夜靜思是李白深夜躺床睡不著覺才寫的。

床:就是古代的一種坐具，這種坐具是正方形的，邊長50cm，高40~50cm，四邊用木頭，中間是用牛皮條橫豎交叉穿起來，條與條之間呈小正方形，牛皮條兩頭穿在木頭裡，很漂亮，是漢代或戰國時期從胡人那裡傳入中原，又稱胡床。不是睡覺的，古睡覺的叫“榻"。《木蘭辭》中“開我東閣門，坐我西閣床"，是互文，意思是我開門之後坐在坐床上，而不是睡覺。李白“床前明月光，疑是地上霜"。是坐在坐具上，月光照在眼前。有將“床"解釋為“井欄”，純屬牽強杜撰。

據我理解李白詩中的床指的就是睡覺的床。根據詩中的意境，床最為貼切。皎潔的月光透過窗戶灑在床前的地上，如同地上下了霜一樣，身在異鄉的詩人此時此刻看見窗外的明月，更激起他思念故鄉之情。是的，床，也可解為胡床，俗稱馬夾子。李白冬天拿了一個馬夾子，獨自一人坐在院子裡，這符合詩中的意境嗎？故代沒有什麼娛樂活動，尤其是冬天的夜晚人們只能睡在床上打發時光。

《靜夜思》，床前明月光，這首詩中的床應該就是胡床馬紮！

沒錯！胡床最貼切！沒事跑到井邊幹啥去？就為賞月色？不通！李白並不富裕，常年漂泊在外，基本不可能住高階酒店，就是這次住進了豪華酒店，舒服溫馨的服務，會讓李白忘了漂泊之苦，不會思鄉的！也不會寫出這首千古絕唱！這次李白所住的也就一般普通招待所而已。普通的招待所也可能沒有水井！在古代水井不是家家戶戶都有的！古人打一口水井並不容易！大戶人家除外，普通百姓十家八家共用一井水算奢侈了！城裡好些，到鄉村一個村子一口水井很正常！所以普通招待所和別家共用一井理所當然！即使有自己的水井，普通招待所的汲水井不會豪華，沒有奢侈的圍欄，應該簡單的轆轤井臺，汲水方便而已。也就不會床前明月光了！

正解：漂泊在外，夜晚，住店，月夜，搬一胡床，屋外賞月。坐在馬紮上看見前面的月光如霜！是《床前明月光》：床的前面的月光哦！，如果站在井的不遠處看井，井的前邊是那邊？井的前邊是李白！井的外邊的前邊是月光？是牆？是花草樹木？有必要隔著井賞月嗎？思路不通！屋外賞月，明月勾思，坐在馬紮上看著前邊地上的月光像寒霜一樣！這和李白當時心境一致！心境起寒意起霜意！結合自身境遇！不由得想起了溫馨的家！無意間隨口一首，不成想成為千古絕唱！大多數的千古絕唱都是無意間得來的！就像王羲之的狂草《蘭亭序》：酒酣興起之間，一氣一筆而就！成為空前絕後的絕筆！等待酒醒後大驚！再書！也不及酒酣興起那次境界！李白做這首詩作的當時境界和王羲之作蘭亭序的境界如出一轍！

不要查所謂的典籍以佐證床就是井欄！典籍沒錯！情景不一樣哎！生搬硬套不可取！大唐盛世，男女思想開放，鄙視禁忌，坐在馬紮上不是丟人的事情！大唐繁盛，包容性很強，西域胡人在大唐做官有的是！更不要說普通西域胡人自由出入大唐了！（同等時期的長安城是羅馬城的七倍大）。胡床馬紮是從西域胡人那邊傳入的！沒準還是當時非常流行的方便座具呢！

李白坐的床即胡床！也就是馬紮兒！輕便座具！

要解釋"床"的意思，必須清楚詩歌所要表達的情感，很明顯作者要表達的是思念故鄉之情。

明白這個，就好辦了。《古今韻會舉要》對“床”的解釋是“井之欄"。這就是"床"字在本詩歌中的意思，而"井"往往是和家鄉聯絡在一起的。 這正如人們熟知的"背井離鄉"的“井”。

"井"之所以會和家鄉聯絡在一起，源於"井"的兩種解釋:

一可以認為是古代井田的意思。古代的土地有阡有陌，劃分成了井字形狀，所以叫井田。在古代，土地是老百姓的命，所以呢，"井"字就引申為家鄉，鄉里的意思。 二可以認為是井水的意思。古代人們因為受困於自然條件，都是臨井而居。這樣，更可以引申為家鄉了。

本首詩歌中的"床" "月"，都與家鄉有著某種聯絡，共同構成了觸動詩人思鄉之情的意象，作者由此順理成章可以抒發思鄉之情了。

李白古詩名句床前明月光的床當然不是指的床，唐朝時的床其實叫榻。古時有珍貴的客人來了，就把牆上掛的榻取下，請客人到榻上坐，所以才有今天的歡迎某某領導下榻本酒店。唐詩中的床是指座椅，也叫胡床、交椅。現在上了點年齡的人很多人在小時候應該都見過，有的叫交椅或叫馬夾，馬夾是由北方遊牧民族傳到中原大地，當牧民要休息時由馬背上拿下馬夾來坐很方便，故曰馬夾或胡床。不完善之處歡迎指正，謝謝！

也說李白《靜夜思》

唐玄宗開元十四年(726年)九月之秋的夜晚， 李白在揚州旅舍創作了兩首詩。一首是《秋夕旅懷》，一首就是家喻戶曉的《靜夜思》。當時，他才二十五歲。

據說，李白的《靜夜思》有八個版本。現流傳的是宋朝與明朝兩個版本。

宋朝時期的原作版本如下：

床前看月光，疑是地上霜。

舉頭望山月，低頭思故鄉。

明朝後期修改的版本如下：

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

郭沫若先生說，睡在床上是不可能看到月光，更不可能在床上舉頭與低頭。所以，此處的“床”在《辭海》中是“井上圍欄”之意。他又指出李白的《長幹行》承句：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”說此處的“床”字，也只能作“井欄”。

李白的《長幹行》中的“床”，根據起句“妾發初覆額，折花門前劇”來分析，的確有“井欄”之意。但《靜夜思》中的“床”不一定就是郭沫若先生說的“井欄”。

難道李白不會站在床邊？也許是側臥在床，看左邊或右邊窗子透進的月光與窗外的月亮？它還真就是旅舍的寢床。而且。此旅舍窗外還能看到朦朧的青山。

不妨深入其境來看看：

床前的月光從窗外透進，

地上彷彿像冬天的銀霜。

舉頭眼望異地山頂明月，

低頭想起了遠方的故鄉。

應理解李白外遊，在半路住宿，傍晚提一坐具到院子裡的井邊落坐，看到院子各處月光照的象霜，再抬頭看看明月，又低頭思念著家鄉也是這個月亮的明亮，像是在家鄉一樣。因當時富人家和開店的院子裡都有一口吃水井，床，所指井邊的欄杆。

有的版本是［窗前明月光］。

我個人認為，直解的話，窗才是正字，床是誤字。

李白站在房間窗戶前賞月，看到窗外地下一片銀光，於是就有了［窗前明月光，疑似地上霜］這樣的詩句。

假如是［床前明月光］的話，那李白是躺在床上看到了床前的月光了。這恐怕失實。

《靜夜思》是李白即興口占絕句，其中“床前明月光”的“床”指什麼呢？其說有五：一是指井臺；二是指井欄；三是“床”通“窗”，指窗戶；四是指坐臥的器具；五是指胡床，即“交床”“交椅”“繩床”，由胡地傳入中原的輕便坐具，類似現在的摺疊椅。

1.《靜夜思》。網路配圖

“床前看月光”的“床”，並非指坐具，或臥床、胡床，也不指“井臺”“井欄”，而是指“井床”。中國最早的水井是木結構水井，井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內。這方框形既像四堵牆，又像古代的床。

2.中國古代木結構水井。網路配圖

李賀《後園鑿井歌》：“井上轆轤床上轉，水聲繁，絲聲淺。”此處“床”指“井床”，即“轆轤底座”，就是使“井”坐穩的東西。

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。這是李白的《靜夜思》。可以說小時候大家都學過，到現在幾十年了，我還會背。

至於說這個“床”子到底指什麼？書上的解釋是指井臺或者井欄。可是我明明記得課本的插圖是畫的一個戴著高帽子，長著長鬍子，穿著黑衣衫老頭抬頭在望著月亮。他旁邊還有一張床。問過老師為什麼“床”非得是指井臺或井欄，難道不能是指就是我們現在睡的這種臥具床呢，老師瞪了我一眼說，標準答案是這樣，你記住就行了，問那麼多為什麼幹什麼？

現在長大了，查閱了相關資料知道“床”實際上有多種解釋。作為臥具的“床”也是其中之一。覺得這個解釋挺好的。畢竟一點也不影響我們對古詩的理解，而且更方便我們形象的記憶。

床當然是床了，還能是什麼東西？李白又不傻，還能把其他東西說成床嗎？上面幾位說井欄的，你們的解釋令人費解啊，井欄古代叫床嗎？虧你們也能說的出口，人家就是在屋子內視窗看月亮，大晚上的你以為李白不睡覺跑外面幹嘛？屋子裡有欄杆，你在逗我嗎？

李白的詩句“床前明月光”的“床”字到底作何解釋？

“床前明月光”這句詩是出自李白的《靜夜思》這首詩中。李白（公元701年——762年）是我國唐朝時期以來最偉大的浪漫主義詩人。

靜夜思 （李白）

床前明月光，

疑是地上霜。

舉頭望明月，

低頭思故鄉。

有人把詩中的“床”字解釋成“井上圍欄”。甚至還把現代詩人郭沬若的解釋也搬了出來:如果解釋成現在“床”的意思，是講不統通的，在屋的床前是不可能“舉頭望到明月的”。我的理解是:

1、這個“床”字就是睡覺的用具，並且《靜夜思》這首詩就是寫的床前發生的事。

2、我們不能忘記，李白是一個偉大的浪漫主義詩人，他寫的詩富有想象力。況且詩這種文學藝術形式，我們不能按一般的邏輯思維去理解。

3、李白“斗酒詩百篇”常常在半醉半醒中詩興大發，靈感突現。李白在深秋的夜晚，一個人客居它鄉，睡不著覺時在床前思念家鄉親人，把床前地上的月光當成秋天的白霜，這是再正常不過了。不可能把這個“床”字解釋成“井旁邊的圍欄”。

這首詩，用“月”連貫整首詩，抒發了作者對久別故鄉的思念之情，感情抒發自然流暢，真摯強烈，激起讀者的共鳴，千百年來流傳甚廣，成為幹古絕唱。

讀詩，首先要應景，才能解答。

我描述下當時情景先。

時間:秋天的晚上。

人物:李白。

地點，異鄉，房裡羅漢床上，床邊有個大窗。床上有書有小案臺，可以睡覺讀書寫字。

情景:窗門大開，秋風習習。李白躺下休息了，半夜醒來，睡眼蒙朧，屋裡地上一片濛濛白。此情此景，就像地上披了一層早晨的霜。李白抬頭向窗外望去，看到一輪明月，才知道原來是月光照了進來。想起自己孤伶一人漂泊異鄉，愁上心頭，想起了家鄉的親人……

現在給出答案，床前明月光，此床名:羅漢床。

李白被皎潔的月光吸引，而出門看，是不是外面下霜了。這裡“床”就凸顯出來了。“床”到底是什麼？

第一，床就是睡床。現在很多人覺得不可能，其實也有可能。李白作詩的時間不是深秋，不然不可能不下霜。只能是初秋，可能還有秋老虎，夜間開窗睡覺也說的通。只是一覺睡醒，發現地上被月光投窗而入，鋪滿地面像霜一樣，有感而發，作了這首詩。這裡唯一的疑點就是唐朝是不是管睡具叫榻不叫床。

第二，馬紮。胡床就是指馬紮。但不是現在的小馬紮。古代的胡床是可以很大的。我們看《韓熙載夜宴圖》當中，也有類似的工具。去過國家博物館的人一定能看到宋代的石雕，會有馬紮一樣可摺疊的大椅子一樣的坐具。這都叫床。這個也有可能。“疑”字表示沒準備。一定是睜眼看到室內椅子前地上的月光，也可能有感而發。

第三，井欄。這個說法也靠不住。很多人覺得奇怪。其實床在古代一直有井欄的說法。唐代李商隱在《富平少侯》寫下：“不收金彈拋林外，卻惜銀床在井頭。”所以說井欄也不錯。不過有個問題。古代的井只有大戶人家才會自家打井，而且井一般都不會在主人的臥房前面，要麼在廚房區域，要麼在花園裡。而且位置一定比較偏僻，不會在庭院中間。庇廕避光的地方比較多。至於普通老百姓，大多是在戶外的公共區域，走半天才能遇到。這個只要有一些八十年代前生活經歷的人都有印象。

不說李白富裕還是貧窮。他都不可能一抬眼就看到井。而且要是夜遊，已經走半天了你還不知道地上是月光不是霜，也就太說不過去了。

床者，胡床。亦即凳椅之類的坐具。這個用法，在佛教中尚廣為流傳。如活佛坐床，亦即活佛上座儀式，床當然是指法座。總不至於理解為活佛坐床上吧？

《八關齋戒》中，有戒條:”不坐高廣大床。”亦此意，指修行人不要高高上坐以滋長傲慢，而要謙和卑下。