皇后所生都稱作“嫡子”，但若有所爭端，均以元后所生的嫡子為先。中國古代元后（原配皇后）如果正常升遐，一般很少另行冊立皇后，除非元后失德被廢，或者失寵被廢，如果有這樣的情況，她所生的兒子嫡出地位也會一起失去。

商紂王與微子啟都是一母所生，雖然微子啟年長，可出生時其母是個妾室，所以他註定是庶出，即便後來母親成為王后，微子啟仍舊不能與弟弟帝辛相比。

比如康熙帝的原配皇后赫舍里氏死後，康熙帝仍舊顧念赫舍里氏的情分，對她所生的太子胤礽始終不願意輕易廢棄（雖然最後還是被廢了）。雖然中國古代奉行“嫡長子繼承”，但是以嫡子身份承繼大統的皇帝卻並不多，甚至可以說屈指可數，很多皇后死後，皇帝另立皇后的話，那麼元后的孩子必然為繼後所不容。

皇后被廢大多因為無子，比如漢景帝薄皇后、漢武帝陳皇后、順治帝博爾濟吉特皇后，正常死亡，皇帝很少再立皇后。唐玄宗元后王氏死後，武惠妃與楊貴妃再得寵也終究沒有成為皇后。

基本原則為：皇后的兒子是嫡子，皇后如果沒兒子，而皇帝和後宮其他女人有兒子要立太子，基本上就是廢舊皇后立新皇后的節奏了。在關於“嫡庶”的具體操作中，有條比較重要的原則，母以子貴，子亦以母貴。依呂氏春秋，言母當生啟時猶未正立，及生紂時始正為妃，故啟大而庶，紂小而嫡。

但是各朝各代也有不同，漢明帝，出生時候應是庶子，但是郭後被廢，陰麗華被立為皇后後，原太子劉強只能“不安其位”被廢。清朝，皇子們很少由生母撫養長大，嫡母即便無後也不影響其位置，很少因為無後被廢的皇后。

很簡單啊，子以母貴，母為後，生子為嫡子，母后易位或崩逝，嫡子依舊是嫡子，不管立不立為太子，皇后易位，回來的皇后如果生了兒子，依舊是嫡出子，嫡出子有先有後，一般是嫡長子為太子，這就是嫡長子繼承製度。至於天災人禍另當別論

古代中國男人豔福不淺，常說“一夫多妻制”，不對，是一夫一妻多妾制。家庭中的女主人只有一個是妻，其他的是小妾，基本沒啥權力，屬於這個家庭夫妻的財產。

皇后，一國之母，也只有一個，（個別皇帝同時立過2個或多個皇后，直接可以判定那是比較混亂和昏庸的皇帝），皇帝的其他嬪妃，皇帝即使再寵愛，也只是妾室，地位是不能和皇后比的。

中國重視結髮。如果是成年後登基，通常是立正妻為後。有些繼位的時候，結髮之妻已經死了，也會被追封為後，比如咸豐就有這種情況。而如果是少年天子，娶妻相當隆重，比如康熙、同治、光緒，皇后是要從大清門抬進去的。而這個皇后病亡後，再行冊立皇后，就屬於續絃或繼室，雖然也有冊立典禮，但已經沒有從大清門抬進去的機會了。

所以，雖然只要是皇后生的兒子，都屬於嫡子，但按理法，結髮之妻所生的皇子地位最為尊貴。還是康熙的例子，他的第一位皇后赫舍里氏去世後，她的兒子胤礽被立為太子，康熙倍加寵愛，才會兩立兩廢。還有，道光帝，他也是嫡子，但他媽早死了。嘉慶突然駕崩，傳位詔書還找不到了。當時的皇后也有兩個兒子，形勢就比較微妙了。好在皇后傳懿旨讓道光繼位，道光趴在地上哭啊！好險啊！

還有，嫡子的地位也得看皇帝與皇后的關係。如果皇后是被廢或是被厭棄，他的兒子通常不會受到皇帝的重視，比如乾隆的第二位皇后烏拉那拉氏“如懿”，她的兒子到死連個爵位都沒有。

千言萬語就是：活著最重要，才能給兒子爭取到最大的機會，並“騎上馬再送一程”，避免“人走茶涼”。

都是嫡子。

但是，與平民家庭一樣，嫡長子才是關鍵。

有人說，以前是妃，生了長子，前皇后生的是次子。妃在皇后死後立為新後，怎麼算？

區分情況是，原配皇后所出的長子永遠為嫡長子。繼後所出也是嫡子，但他們的地位低於原配皇后所出諸子。

所以，漢族朝代中，如果皇后死時有兒子，一般就不再新立皇后，以免繼後之子對原配皇后所出諸子產生威脅。

比如，唐高祖李淵原配死後一直未立皇后。唐太宗一樣。武則天也是，王皇后無子，所以才能被立為繼後。

比如曹操也是一樣。嫡妻丁夫人無子，丁夫人養子的庶長子曹昂又死，才廢黜主動分居的丁夫人，冊庶次子曹丕的母親卞夫人為繼妻。

記得《圍城》裡有一句話，說教授就好比是長房大太太。而副教授？就好比通房的丫頭，通房的丫頭要提升當妾？很容易的。但是要當大太太？太難了！中國古代是一夫一妻多妾制。因此只有是嫡長子！才是最大的！嫡子可以有多個，但是嫡長子就只能有一個。這個就是皇帝位的第一順序繼承人。庶出的長子，都沒有這個嫡長子的權力大。這個就叫禮法！

中國的嫡庶之分在周朝基本完善，歷朝歷代從天子到民間基本基本遵從周禮的規則。

正所謂天子無家事，天子的家事即是國事。而這指的也就是後和太子，後為一國之母，太子則為儲君，至於一般的后妃和皇子（王子）基本不在此列。

歷朝歷代，廢后雖然屢屢上演，但一般都得經歷一個艱苦鬥爭和博弈的過程，除非皇后德行太差，天怒人怨，否則皇帝很難隨心所欲廢后或者另立。

在皇后有兒子的情況下，立嫡和立長是基本規則，如果皇后的嫡子不被立為太子，基本上也就預示著皇后之位可能不保。當然，如果皇后無子，立其它皇子又不廢后的情況也是存在的，但不是很多。像漢景帝，皇后無子，為了立劉徹為太子，也就廢了原皇后改立漢武帝之母為後。所以，皇后和太子是息息相關的，算得上是利益共同體。

當然，也有特殊的情況出現，漢武帝為了防外戚干政，為了立太子就殺了太子生母。這種當時在北魏更是成了一種規則，絕大部分太子生母都被賜死，太子和皇后成了單選題。另外，清朝信奉立賢不信奉立嫡立長，所以後位和太子位沒有絕對的關係，

回到問題本身。如果皇后死後再立的皇后，她們所生的孩子都是嫡子，只是有長幼之分。基本上，皇帝為了政權穩定考慮，立新皇后之子的可能更大。如果前皇后因德行有虧被廢而改立皇后，那就更不用說了，前皇后之子雖然還是嫡子，但是基本上也難於獨善其身，大體都會獲罪，此時是不是嫡子就沒多大意義了，皇位基本上會屬於新皇后所生的嫡子了。

在中國歷史上，皇后的確立、嫡長子的確立，一般由“軍功集團、宦官集團、外戚集團、皇室集團”這些勢力，採取“輪流坐莊”或者撕破臉鬥爭的方式解決。

於是，眾所周知的各種佔滿鮮血和篡改歷史、消滅痕跡、指鹿為馬的事兒史不絕書。

真的不是不負責任，從中國2千多年的歷史來看，你問的問題，實在是錯誤問題。至少問的方法不嚴謹，不聰明。

你問的是制度、規則的問題。

可惜，中國古代皇帝立嫡表面上是有規則和制度的，比如“禪讓、兄終弟及、父傳於子”等等，而，考證真實的歷史程序卻得出不同的結論——可以負責任的說，幾乎是沒有規則的。

實力決定一切。

這個問題看似棘手，其實很好解決。

為何？不管是前皇后還是后皇後生的兒子，都是嫡子。嫡子可以有多個，這對皇位的繼承並沒有影響，這個問題的實質和“一個皇后生了多個兒子，誰才是嫡子？”沒有區別，答案是都是嫡子。

我想題主真正想問的應該是，前皇后生的兒子，和后皇後生的兒子究竟誰才能繼承皇位？

答案也很簡單，立嫡長子。按照中國王朝幾千年來的傳統，立長。

當然這個問題又延伸出來另一個問題，那就是，如果皇帝不想立長呢？想立幼呢？

這就涉及到“立長還是立賢”的問題了，自來皇位之爭皆源於此。多少王朝因為這個導致國家衰敗甚至分裂，故為社稷計，立長是歷代君主選擇皇位繼承人最好的選擇，沒有了奪嫡之爭，王朝才能得以順利延續和繼承。

以上。

理論上來說都是嫡子，但古人講究元配，如果元配去世，繼室在元配靈前是要執妾禮的，所以續娶或後來冊立的皇后也只能稱繼後而不是元后。這樣的話，當然是以元嫡為尊，就看康熙帝一直都不想廢棄元后赫舍里氏所生的兒子胤礽就知道了。

妻子所生子女都是嫡子。這裡要看幾種情況。

原配妻子所生為嫡子。原配為嫁過來就是妻子地位的，也稱嫡妻。

原配妻子去世，續娶的妻子，俗稱填房，雖然也是正妻，但是和原配無法相比。但是比妾地位高，還是除了原配之外地位最高的妻子。她所生子女也是嫡子，但是和原配子女有差異，稱為庶嫡子，地位上低於原配子女。高於庶出子女。

其實古代是不可能有妾扶正為妻的，古代妾就是妾，不可能成為妻子的。所以根本不存在妾上位的說法。古代刑法如果以妾為妻是要收到處罰的。

皇家雖然有妾上位為皇后的條件，但是也要看幾種情況。

元皇后去世，子女依然為嫡子，即使現皇后有子女，地位也無法相比。這點參照民間續娶的形式。

如果皇后在還沒有成為皇后的情況下生了一個兒子，然後成為皇后，之後又生了一個兒子。這兩個孩子的出身地位是有區別的。前一個依然是庶出。後一個是嫡出。繼承家族或者皇位的有很大可能是後一個兒子。

沒辦法，古代就是這麼等級分明，階級基本不可逾越。嫡長子擁有至高無上的權力。

孩子身份在出生的那一刻就確定了，以後不會因母親地位改變而改了，譬如有名的商紂王，他有個同母同父的哥哥，只是他哥哥出生時母親還不是王后所以是庶子，紂王出生時他母親已經是王后了，所以紂王是嫡子

答案很好說，都是嫡子，題主要僅問這個問題的話，沒什麼好說的，都是嫡子而已。

題主這個問題其實主要涉及的的繼承權的問題，這個就複雜了，得具體朝代具體情況還得結合當代背景具體分析了。一般來說，清朝以前，實行的是嫡長子繼承製，只要是嫡長子，甭管後面有幾個嫡兄弟，都有先天具備優先繼承權的，在皇家而言，嫡長子是預設的太子，哪怕有奪位的嫡兄弟或者本人就是白痴，也會自然而然的有一群支持者，僅因為嫡長子繼承製的古訓。故若沒特別情況，嫡長子最終都會繼承大位的。

不過皇帝的繼承人是太子，這基本上就沒有正常情況，除非嫡子是獨子，否則總能找到理由去嘗試奪位的，所以歷史上太子可謂是皇族最難的位置，壓力大不說，還競爭者不斷，稍不留神就被趕下臺了。這裡面各朝各代都不一樣，總體來說，在皇家而言，嫡長子優勢不大，對手太多，能順順當當的繼承大位的都是少數。

清朝是相對特殊的一個朝代，明確規定了立長不立賢的制度，故這裡面皇后和妃子所生的還是是沒有嫡庶之分的，只要皇子沒有明確削為庶人，他就有皇位繼承權，只要有足夠的支持者擊敗其他兄弟，他就能當太子並繼承帝位。因此清朝基本上就沒有嫡長子繼位的例子。整個清朝來說，也沒有哪個皇帝的母親是在太子階段就升為皇后的，基本都是後期追封的，最近的如慈禧，皇后根本沒當過，直接就成太后了。所以說題主的問題對清朝是完全不適用的，皇后的孩子本身就是嫡子，但後期被貶為庶人的比比皆是，混的慘的多了去了。

題主的問題還有一個引申，就是嫡子和庶子的區別。簡單來說就是嫡子的母親和父親是有法律效力的婚姻做保證的，庶子的母親和父親是沒有婚姻關係的。嫡子的母親哪怕是妾，也就由父親辦理手續後取進門的，因而有繼承權，庶子說白了就是私生子，母親是僕從或是妓女，這樣的情況是完全沒有繼承權的。但庶子和嫡子也是可以互相轉化的，庶子的母親只要辦理的法律手續，成為父親的正妻或者妾，馬上就變成嫡子了；嫡子只要明確和父親斷絕關係或者放棄繼承權的，就可以作為庶子對待。這個結合當代法律都是有依據的。上面所說只是正常情況，若是皇家而言，這就不好說了，只要是皇帝后代，庶子轉嫡子相當容易，手續哪怕隔代（就是母親去世多少年都無所謂）辦理都不是大問題，只要當上皇帝，母親絕對是合理合法的變成太后的。

古代一般都講三妻四妾，皇帝更狠，是三宮六院72妃。但是妻妾成群，也只有一個是明媒正娶。就是做了皇帝，也只有一次是大婚。你就是跟皇帝辦過婚禮的，只有一個女人。其餘的基本上都是成批次批發進宮裡的。即便是成了皇后也是繼室。相對於明媒正娶得皇后生的孩子。也是庶出。

清朝皇帝一般是政治婚姻，皇后之所以能當皇后，也是因為她家族實力，所以皇后生出來的就是嫡子，很多一長大，沒傻沒殘就會封太子，而且基本上不會變的，事關政權的穩固，一般人也無法撼動皇后的地位。皇后如果不是被廢，原太子地位就沒問題，如果是被皇帝廢掉的，那原太子也沒希望了

論長子的重要性，現在中國很多習俗還沒去除，別說封建，都是古代的先人遺傳下來的，舉個例子，人終有一死，人死後，必須由子孫來辦後事，就是入棺啊，奠拜啊，頭七啊，各種對逝者的尊重，然而這一切都需要一個帶頭人，就是長子了。如果只有獨生子女的自然不多說，但恰好有的就有子孫成群，七八九的，加上自己長壽，去世時都有九十多一百歲，這時長子也有六七十了，有的長子都先去世了，那麼這時候，是由老二老三接上來帶頭？那你們就錯了，這時候是由長子的長子接上，所以也就有長子嫡孫的說法。所以，長子從我們祖先的遺傳下來的傳統中來說，地位是其他兄弟無法撼動的！自古也有父母不在，兄嫂為大的說法的。

都是嫡子，但分為嫡長子，嫡次子。如果是皇位繼承，按規矩，應是嫡長子繼承大位。但一般前面的皇后死了，皇帝便不會再立新皇后了，如果皇帝不立新皇后了，就沒有這麼些事情了。事實上，許多有道明君，在元皇后去世後，就不再立新皇后，他也是防止嫡皇子相爭，造成家庭慘劇。比如唐高祖李淵、唐太宗李世民，在皇后去世後，都沒有再立新皇后。

還有一種情況是前皇后因為某些事情，被皇帝廢了。廢了皇后，自然就會立新皇后。一般來說，如果前皇后被廢，她的兒子也會跟著遭殃獲罪，失去了繼承大位的資格。愛屋及烏，也會恨屋及烏，就是這個道理。這樣的話，新皇后如果生了兒子，便會成為新的嫡子。往往繼承大位的，也是新皇后的兒子。

還有一種情況是，皇后還沒有成為皇后時，生了一個兒子，後來成為皇后，又生了一個兒子。那麼這兩個兒子，也是有大區別的。老大是庶出，老二是嫡出。將來如果涉及到皇位繼承，應是老二繼承，老大隻能幹看著。

母以子貴，子亦以母貴。古代在宮庭之內，往往母親與兒子的命運是連為一體的。為了爭皇位，血腥的殺戮屢見不鮮，從三皇五帝一直到封建社會結束。既便是史上最大的明君唐太宗李世民，也是殺了他大哥、三弟而上位的。雖然為了防止兄弟相殘，立了很多規矩，但規矩並不能制止人們的貪念，畢竟皇帝的位置太有誘惑力了。

我國古代一直是一夫一妻多妾制，由於宗族、家國的觀念是封建朝廷統治的重要基礎，各朝代對夫妻、妻妾、原配與繼室的關係都是有明確的法律和倫理保障的，如，不得以妾為妻，唐律規定以妾為妻 徒一年半。而《新唐書》“古諸侯一娶九女，故廟無二嫡，自秦以來有再娶，前娶後繼（繼妻），皆嫡也，兩祔無嫌”，從這裡可以看出，繼妻仍為嫡妻，其子為嫡子。但按照宗法制度，繼妻地位不如原配，不少繼室進門時要向原配牌位行禮，百年後入土丈夫也多與原配合葬。所以，繼妻所生的孩子地位低於元妻的孩子。皇家作為天下典範，這些倫理規範自然也要遵守，所以才多有嫡長繼承一說，先是子以母貴，其後才是母以子貴。但皇權更替有太多因素影響，在歷史長河中看來，嫡長反而並非決定因素。

嫡子這是一個歷史概念，現在已經消亡。正妻所生的所有兒子都可以稱為“嫡子”，依次為：嫡長子、嫡次子、嫡三子、……。存在平妻時，平妻之子亦為“嫡子”，但地位略低於正妻之子。如果正妻無子，那麼平妻所生的嫡子就完全等同於“嫡妻所生之子”。這時，正妻所生的嫡子稱為“正嫡”，平妻所生的嫡子為“平嫡”。

不過不同時期，嫡子的定義也是不一樣的。

在早的時候。商紂王與微子啟都是一母所生，雖然微子啟年長，可出生時其母只是王子妃，而商紂王是成為王后後出生的，那個時候，商紂王算嫡子，啟不算嫡子，稱為微子。

而到了後來通常來說，皇后生的孩子都是嫡子，不管是前面皇后生的，還是後面皇后生的。嫡為何意，就是繼承權，我想這個問題主要是繼承權問題。立嫡以長的制度裡，按是第幾個嫡子，就排第幾。到立嫡以賢后，特別是清朝，母親當上皇后，就是嫡子，就有繼承皇位的可能，但選不選你是皇帝說了算。

都是嫡子，不過有點區別。在嫡庶尊卑分明的時代，皇后所生的嫡子的地位天然要比嬪妃們所生的庶子要高。皇后的兒子有嫡長子，嫡次子，嫡三子等，只要是嫡出，天生就有優越感，天生就能把那些庶出的兄弟們壓一個天地。可是，皇后也有意外的時候，一旦病故或其他原因早逝，國不可一日無母，通常情況下，皇帝會重新冊立皇后。

那麼問題來了，新皇后肯定也會生孩子，她的孩子也是嫡出，這和之前的皇后嫡子不就在無形中多了矛盾嗎？其實不是這樣的，新皇后不再是原配皇后，而是繼後。從宗法繼承上的關係來說，原配皇后的地位還是要稍微高些的，畢竟她也是新皇后的“姐姐”，出於先來後到的順序，很多人都會在潛意識裡將之前皇后的兒子視為嫡子。

其實，兩位皇后生的都是嫡子，而尊卑就在人心了。皇帝如果喜歡新皇后，那麼她的兒子壓過之前的嫡子，是完全有可能的。皇帝如果不喜歡新皇后，還對原配皇后念念不忘，他就會想法設法來彌補原配皇后所生的嫡子，比如康熙皇帝，他之所以不忍廢掉胤礽的太子之位，不就是他心裡對其母赫舍里氏還存著情意嗎？如果皇帝對新皇后並沒有感情，而是出於“她適合為後”的原因，讓她母儀天下，那麼新皇后所生的嫡子是遠不如原配皇后的，比如乾隆繼後烏拉那拉氏所生的嫡子永基，他的地位甚至不如庶出的。