得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

唐.羅隱《自遣》

古詩～秋思:″枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天崖。″;″問君能有幾多仇，恰似一江春水向東流。″;″十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。無處話淒涼，縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。″

當然是“多年布衾冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂〞。你想想，多年蓋的被子都沒有機會翻新或者是更換，已經不再鬆軟，而是特別發硬發僵。而且特別冷，像鐵一樣，我們想象一下，是不是因為在南方生活比較潮溼，那個被子就更讓人覺得冷，從而反映出生活更加窘迫和困苦。再說因為小孩子睡覺必然不是特別老實，蹬幾下被子在裡邊就裂開了，那麼由此也證明，這個被子實在是用得太久，太破了。

這是杜甫在成都居住時的生活寫照，當時他的生活非常窮困潦倒，要靠朋友接濟度日，有的孩子還因為飢餓而死了，但是他依舊沒有放棄自己的希望，堅強活著，並且表現出對勞苦大眾的悲憫之情。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

《蝶戀花.柳永》

曾經滄海難為水，除去巫山不是雲

《離思》

虞美人 作者李煜

春花秋月何時了

往事知多少

小樓昨夜又東風

故國不堪回首月明中

雕欄玉砌應猶在

只是朱顏改

問君能有幾多愁

恰似一江春水向東流

弟走從軍阿姨死，老大嫁作商人婦！

兩句寫盡了琵琶女人生經歷變故後的落魄與無奈。

這首《琵琶行》，白居易寫了琵琶女人生的失意，又何嘗不是寫自己。

“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。”白居易才華橫溢，少年成名，因著一份責任寫了大量諷喻詩，得罪權貴被貶。

“座中泣下誰最多？江州司馬青衫溼。”感動詩人的不止是琵琶曲了！人生失意盡在紙上！

形容人生潦倒與落魄的、比較到位之古詩詞，我覺得是李義山的《端居》詩:

遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。

階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。

遠書和歸夢，是出門在外的人生活中重要的兩大內容。但當此秋夜，不但遠書難期，而且歸夢亦杳邈。此時陪伴詩人的只有一張空床和那個令人備感“落魄”的清秋。以“只有空床”來寫人生的潦倒，用“空床”去敵素秋，此處所謂“敵”，不是能勝過，而是表現出無能為力、聊以抵擋狀，一“敵”字，正說明落魄遊子是怎樣難以承受秋的“孤寒”、人生的潦倒，如此淒涼蕭瑟，這正是“羅衾不耐五更寒”的意境。

“階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。”進一步以室外悽清景色渲染人生潦倒、落魄江湖遊子的寥落孤寂之情。臺階下的青苔和庭中被寒霜染紅的樹葉，在迷濛的秋雨及冷月寵罩下，越發勾起“落魄”詩人那悠長的愁緒，更顯出詩者潦倒的人生。青苔、紅樹、秋雨、冷月，四種牽動人們悽清思緒的觸媒眼景，似有無限哀愁，這顯然是潦倒詩人主觀情感的外化，使客觀景物都帶上了“落魄”的色彩，同時又將主觀情緒散發到了人生無限失意的寥落空間。

詩人將眼前景與往日的生活積累，憑記憶擰結在一起，以暗示他此時此刻正過著窮困潦倒的生活、正是人生最“落魄”的時候!

我認為是杜甫的《登高》：風急天高猿嘯哀，洙清沙白鳥飛徊。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。一一整首詩透過寫景襯托出作者當時內心感懷。

哪一首古詩詞最能形容人生的潦倒與落魄？

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

這是曲狀元馬致遠的曲，曲名：《天淨沙、秋思》

上學時，語文老師繪聲繪色的講述，讓我喜歡上了這首小令，真佩服詩人，短短的字數，把場景描繪的淋漓盡致。

枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著傍晚歸巢的鳥鴉。小橋下流水潺潺，小橋邊農人家屋頂上炊煙裊裊。在古老荒涼的道路上，我騎著瘦馬，頂著瑟瑟西風前行。夕陽向西邊緩緩落下，極度悲傷的旅人還浪跡在天涯。

馬致遠年輕時，熱衷於功名。但是，由於元統治者實行民族高壓政策，因而他一直未能得志，他幾乎一生都過著漂泊不定的生活。他因此鬱郁不志，困窘潦倒一生，在旅途中寫下了這首《天淨沙、秋思》。

詩人把秋天的場景，用枯、老、昏、古、西、瘦，巧秒地串連成的畫面，最後落在：斷腸人在天涯。把詩人懷才不遇的悲涼情懷，表現得淋漓盡致。讀後頓時讓人掩面哽咽，潸然淚下。

我喜歡這首小令（元曲）。

前不見古人，

後不見來者，

念天地之悠悠，

逐滄然而涕下。

――這首古詩最能形容人生的潦倒，落魄，與悲傷，悽涼。

供參考之。

網路圖片。

當屬杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，其實是茅屋為秋風所破"慘"。請看:八月裡天高秋風怒吼，捲走我屋上三層茅草。茅草飛過江,灑滿江岸郊區，高的懸掛在高高的樹梢，低的旋轉在深深的塘坳。南村的頑童欺我年老無力，竟如此忍心當著我的面充當盜賊。公然抱著茅草跑進竹林，我喊的口乾舌燥也是白搭。回家來扶著手杖自己哀嘆。一會兒風停了，烏雲如墨般漆黑。已用了多年的破被冷硬的象塊鐵，嬌慣的孩子沒有睡相把被裡踹裂。室內沒有一塊乾的地方可以安枕，一夜之間雨卻嘩嘩地下個不停……如此窘迫不堪，難有次之。嗚呼！我們可憐可敬的詩仙……

最能反映窮困潦倒的詩，莫過於白居易的《賣炭翁》了。第一段的描繪便讓人看出了賣炭老人的慘淡人生。炭車後來被宮裡的太監拉走了，象徵性的給了些紗綾，抵了一車炭錢，可紗綾是無法讓老人吃的飽、穿的暖的。

第一段原文：賣炭翁，伐薪燒炭南山中，滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。

第一段譯文：賣炭老人在南山砍柴燒炭，滿臉的灰塵，臉色煙熏火燎，兩鬢的頭髮花白，十跟手指頭都是黑色的。賣炭得來的錢幹什麼用呢？當然是用來買身上的棉衣和入口的食物。可憐老人身上的衣服很單薄，而他心裡卻很怕炭賣的太過便宜，希望天能更加寒冷，以期能賣個好價錢。

明代徐渭的《題葡萄圖》 ：

半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。

筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中。

釋義： 半生落魄已然成了半旬老翁，獨立在書齋中聽著呼嘯的晚風。 筆底有明珠卻沒有地方可以賣，只能閒置在慌亂的野藤中。

“落魄”點明自己的處境：半生落魄，窮愁潦倒。“已成翁”表明年老體衰。

“獨立”寫出孤苦伶仃。“晚風”渲染悽清的氛圍，突出一種孤獨的悲涼。

“筆底明珠”是對個人才華的自信。“無處賣”表明無人賞識。

兩個“閒”字暗示閒居，懷才不遇，壯志未酬，英雄無用武之地。

這首七言絕句是徐渭的抒懷之作，抒發了自己無人欣賞，壯志未酬的感慨，作者宣洩無奈，遺憾，淒涼，憤懣……

我認為最失落的就是李煜的這首『浪淘沙令』：

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒，夢裡不知身是客，一響貪歡。

獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。落花流水春去也，天上人間。

這首詞的意思一目瞭然，是亡國之君對國破家亡、身陷泥淖現狀的心理描繪。字裡行間，無不流露出對昔日美好生活的回憶，和對眼下淪為楚囚的悔恨。

李煜，南唐中宗李璟第六子，原名從嘉，字重光，號鍾隱、蓮峰居士。公元九六一年，也就是趙匡胤黃袍加身後的第二年即位「五位兄長先後死亡」。在位十五年，於公元九七五年亡國降宋。封違命候，並泒專人羈押，無行動自由。其間，李煜愛妻小周後也被趙匡胤索去侍寢。三年後，李煜被牽機藥毒死，壽四十二歲。

李煜精書法，工繪畫，通音律，詩、文均有造詣，尤其善詞，正是因為有了李煜的詞，唐末、五代以來只能在酒肆花巷裡流傳的詞才真正地為文人士大夫接受，並在宋代大放異彩。

李煜一生，不願為君卻被父親逼迫繼位，不願為臣卻被趙匡胤擄去做臣，想做個普通的丈夫媳婦卻陪別人侍寢，想直抒胸臆做詞卻因詞被殺。

我為他感到遺憾，並真真地同情他！

月落烏啼霜滿天

江楓漁火對愁眠

姑蘇城外寒山寺

夜半鐘聲到客船

寂靜午夜，寒霜漫天，獨自站在客船上遠眺家鄉，山高路遠，歸期不定，江邊的楓葉正紅，遠處零星火光不知是漁人取暖的篝火還是江中魚兒的鱗光更襯托了霜天的淒涼肅殺，寒山寺的鐘聲響起，深遠空靈，讓遊子平添了幾分鄉愁.....

這首詩畫面感十足，總能給人以孤獨寂寞的心緒，尤其適合在午夜的時候，彷彿瞬間穿越千年，像詩人一樣站立在船頭，共鳴那份悲涼和孤獨。

五十頭白翁，南北逃世難。

疏布纏枯骨，奔走苦不暖。

已衰病方入，四海一塗炭。

乾坤萬里內，莫見容身畔。

妻孥復隨我，回首共悲嘆。

故國莽丘墟，鄰里各分散。

歸路從此迷，涕盡湘江岸。

——《逃難》杜甫

說到潦倒落魄，就避不開“詩聖”杜甫和他所處的風雨飄搖的盛唐晚期時代。這一首《逃難》，算是作者對自己飄零流亡的人生做了回望與概括，言語之中滿是淒涼無奈。

年方五十已然白髮，流亡南北，倉皇逃難。瘦弱的身上披著破舊的衣服，長途奔走，苦寒不暖。身形日衰，疾病纏身，四海之內皆是戰火塗炭，廣闊天地竟無容身之處。妻兒跟隨，回首往事，不覺悲痛嘆息，故鄉已是草木叢生的廢墟，鄉鄰四散，迷失了歸家路途，只有淚灑湘江。

與李白豪放浪漫的詩風不同，杜甫的詩，多憂國憂世，滿是仁者之心，多為後世讚譽。而這背後，與杜甫一生經歷無不相關。年輕時渴求入仕為官大展宏圖，滿腔才情盡待施展。無奈天不遂人願，仕途不順，加之國家盛世漸離，內憂外患，戰亂紛紛，目睹國破家亡，百姓流離失所，個人也如浮萍飄零，崎嶇坎坷，進而成就了杜甫詩作語言上沉鬱頓挫、平實雅淡、細膩深刻的風格，內容上寄意深遠、仁民愛物，不虛美隱惡的現實主義。

杜甫一生，恰恰是唐朝由盛轉衰的轉折期，其創詩作也恰好反映出盛世消逝下的時代之悲。

盛唐時期的文人或許都曾有李白“大丈夫必有四方之志、乃仗劍去國、辭親遠遊”的豪邁放浪，年輕的杜甫也不例外，往吳越齊趙之地漫遊山河，沉醉於秀麗的江南山水。此時杜甫還是滿腔熱血報國豪情，即使中途洛陽未第也毫無關係，依然有“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的狷狂，有“會當凌絕頂，一覽眾山小 ”的浪漫激情。

公元744年，杜甫見到了當時聲名正盛的偉大詩人——李白。一時間，杜甫便被這個浪漫飄逸，不摧眉折腰事奉權貴的風采吸引住了。與李白一起暢談痛飲、登高望遠、談笑風生，甚至讓這位詩聖油然而生“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”的惺惺相惜豪邁之情。

年方力壯的杜甫，對社會的現實還缺乏深刻認知，對即將破碎的時代尚未覺察。

35歲的杜甫來到了長安，此時的大唐王朝正顯現出日趨腐化的徵象，李隆基沉溺聲色，驕奢無度；奸臣弄權，朝政被李林甫、楊國忠之輩把持，有才之士或被陷害，或被貶謫。貪官汙吏橫徵暴斂，現實的打擊讓杜甫的漫遊豪邁之情漸漸消逝褪去，維持生計已是艱難，生活困苦，讓這位千古詩人不由得發出“紈絝不餓死，儒冠多誤身”的感嘆，悲憤之情溢於言表。

年近四十，貧窮潦倒，身體也日漸衰弱。本一心入仕成就功名，奈何大唐王朝不僅內憂，外患亦四起，邊境戰場上連連失利，人民飽受強捐雜稅和徵役的殘酷剝削。政風腐敗、邊疆失利、民風凋敝，讓杜甫漸漸看清了這個曾一心想要揮灑熱血才情報國的政治集團是多麼腐敗荒淫，接觸到了底層百姓是多麼飢寒窮困。門內玉盤珍饈，門外街頭餓殍，咫尺之間巨大的落差深深刺痛了這位詩人憂國憂民的悲憫之情，不覺吟誦出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的千古名句。

這十年裡，杜甫不再是那個清狂的青年。仕途渺茫，生活困頓，目睹百姓生活艱難，已使得杜甫從內心和思想上開始轉變，漸漸帶來藝術上的轉變，使他創作的作品不論從內容上還是精神核心上都漸漸超越同時代的其他詩人。

755年，安祿山起兵，安史之亂爆發。自此，大唐盛世的局面不在。

政治上，李氏朝廷漸失對中央集權的統治，難以抵擋外族入侵；經濟上，連年戰亂，民不聊生，百姓身處水深火熱。時代的苦難讓這個曾經一腔豪情的詩人感到失望，也愈發激發了他的民族家國情懷，詩作漸漸立足現實，多為國家憂思，替百姓訴苦的現實主義色彩，一字一句盡是家國山川和普羅百姓。

晚年的杜甫顛簸流離、家徒四壁，經常食不果腹。生活越艱難，創作越辛苦，就是在這樣的困苦煎熬中，他創作出了“三吏”、“三別”這些膾炙人口流傳千古的詩作，用盡力氣為百姓訴苦吶喊，更是發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲慨。

從步入長安嚐盡殘杯冷炙的心酸，到戰亂流亡的飄零無依，杜甫便分擔著最底層尋常百姓的疾苦窮困。一邊是對生靈塗炭的悲憫，一邊又是對中興濟世的期盼；一邊是對淆亂乾坤的指斥，一邊又是國衰民敝的痛惜。關懷國運、蒿目民艱，從未被個人困頓挫折壓倒，未被時代痛處所打敗，也從未以任何方式逃避現實，越發從國家災難、人民疾苦和個人悲劇裡淬鍊出樂觀和不屈的精神，而這正是杜甫詩作表達的價值核心。

《慘景》

茅屋漏著天，灶坑斷炊煙。

暑熱心裡寒，體弱腿打顫。

沒有女人憐，孤獨光棍漢。

手持打狗棍，捧著缺岔碗。

乞討滿街轉，要來餿米飯。

狼吞卷殘雲，味道比蜜甜。

人家過年咱過年，

人家吃肉咱不饞。

有朝一日過好了，

天天十五月月年！

借車

孟郊

借車載傢俱，傢俱少於車。

借者莫彈指，貧窮何足嗟。

百年徒役走，萬事盡隨花。

窮，窮到什麼份兒上呢？“借車載傢俱，傢俱少於車”，搬家時，被迫要去借車，借到之後，卻發現傢俱少得可憐，比車還少。

我們要清楚，在唐朝的你有一輛車的話，大概也勉強可以歸為自己的傢俱（家用器具）一類，搬家連車都要去借，最後發現借來的車，比自己的家當都要貴！何其的困苦！

總之，“借車載傢俱”，已經是窮困之像了，再加一句“傢俱少於車”，更是陷入兩難境地——家資實在貧乏，搬則不值，傢俱的價值或許還抵不上出車的人情債，不搬呢？又太窮，確實無法割捨。

孟郊和賈島被稱為“郊寒島瘦”。他兩試進士不第，四十六歲時才中進士，曾任溧陽縣尉。由於不能舒展他的抱負，遂放跡林泉間，徘徊賦詩。以至公務多廢，縣令乃以假尉代之。後因河南尹鄭餘慶之薦，任職河南（河南府今洛陽），晚年生活多在洛陽度過。唐憲宗元和九年，鄭餘慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉縣（今河南靈寶），暴疾而卒，葬洛陽東。生活多艱難困苦，自己感受過才能寫出“無火炙地眠，半夜皆立號”這樣的詩句。

半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。

筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中。

半生落魄已然成了半旬老翁，獨立在書齋中聽著呼嘯的晚風。 筆底有明珠卻沒有地方可以賣，只能閒置在慌亂的野藤中。

再談杜甫的《茅屋為秋風所破歌》。

其實是茅屋為秋風所破"慘"。請看:八月裡天高秋風怒吼，捲走我屋上三層茅草。茅草飛過江,灑滿江岸郊區，高的懸掛在高高的樹梢，低的旋轉在深深的塘坳。南村的頑童欺我年老無力，竟如此忍心當著我的面充當盜賊。公然抱著茅草跑進竹林，我喊的口乾舌燥也是白搭。回家來扶著手杖自己哀嘆。一會兒風停了，烏雲如墨般漆黑。已用了多年的破被冷硬的象塊鐵，嬌慣的孩子沒有睡相把被裡踹裂。室內沒有一塊乾的地方可以安枕，一夜之間雨卻嘩嘩地下個不停……如此窘迫不堪，難有次之。嗚呼！我們可憐可敬的詩仙……全詩景情交融，借用景物與人物之間的對比，烘托出一個空有壯志卻落魄江湖，窮困潦倒而孤苦零丁的文人形象。