王羲之兼善隸、楷、行、草各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄、遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。”一句來讚美王羲之書法之美。後人評曰：“飄若遊雲，矯若驚龍”、“龍跳天門，虎臥凰閣”、“天質自然，丰神蓋代”。王羲之書風最明顯特徵是用筆細膩，結構多變。傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用於清洗毛筆的池水都變成墨色。

王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、顏真卿、柳公權，五代的楊凝式，宋代的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代的趙孟頫，明代的文徵明，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有“書聖”美譽。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。

王羲之《蘭亭序》為歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。

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圖片：

《雅俗共賞—書聖王羲之書法》

僅供參考

書聖王羲之，雖未創立某一字型，然而楷行草兼善，其最大貢獻，蛻隸去古出新意，行雲流水寄幽情。寄情山水，感懷人生。楷書繼承鍾繇正統一脈，使得楷書更為規範，凝練，代表作《黃庭經》、《樂毅論》；草書由隸蛻變，泥裡拔金，頓挫使轉如龍騰，如驚鴻，代表作《十七帖》；行書更是去古意而變流媚，相間流行，行雲流水，灑脫不羈。尤其後來被唐太宗鼎力推崇，書法影響更是直達翰墨巔峰，代表作《蘭亭序》，《喪亂帖》等手札系列。對後世影響深遠，為中華書法主流法脈。

其 《蘭亭序》被後世譽為天下第一行書。其中心思想，慨嘆歲月匆匆，不知老之將至，時間都去哪了。

《王羲之》（雅氣）

逸少本是仙，神遊山水間。

清池盡染墨，蘭亭美名傳。

魏晉風流，灑脫不羈。

袒腹東床，逸少佳婿。

得天造化，神來之筆。

蘭亭雅集，天下第一。

天下第一行書《蘭亭序》（東晉 王羲之）

《蘭亭/夢》

蘭亭名揚天下，魏晉風流高雅。

文書千載雙璧，世人膜拜芳華。

逸少倜儻不羈，坦腹東床佳話。

書法蛻古去拙，行雲流水瀟灑。

生來仙風道骨，超然意氣風發。

蠶繭鼠須落墨，信手妙筆生花。

崇山峻嶺修竹。曲水流觴清嘉。

天朗氣清觀道，暢敘幽情煙霞。

感懷人生際遇，功名利祿浮華。

生死皆為虛誕，匆匆一夢天涯。

《書法是個啥？》

書法是個啥，通俗也高雅。

文人抒才情，孩童亦塗鴉。

一點陽春雪，一捺下里巴。

點點筆畫間，血脈是中華。

倉頡始造字，天驚鬼神怕。

殷商契甲骨，書法之萌芽。

周興八百載，鐘鼎頌華夏。

秦朝平六國，小篆統天下。

程邈作徒隸，撥冗去繁雜。

隸為分水嶺，方塊符號化。

東漢至極盛，有三頌摩崖。

隸生草楷行，書苑綻奇花。

書法是個啥，內斂也瀟灑。

靜時空對月，動時似萬馬。

黑白凝永珍，苦樂由心發。

神采飛揚處，筆筆是年華。

《歷代小楷歌》

鍾繇字，楷之宗。

留三表，書中龍。

換鵝帖，是黃庭。

存玉版，王大令。

二王脈，隋智永。

董美人，曼妙生。

唐小楷，靈飛經。

趙孟頫，文徵明。

丁酉秋月 安書楷翰墨心語，隨心一悟。

書法百花園，輝煌亦燦爛。

名家似瀚海，碑帖浩如煙。

甲骨開先河，鐘鼎雄渾贊。

石鼓啟上下，李斯普小篆。

程邈作徒隸，興盛至東漢。

簡牘呈古意，率真金不換。

曹全多瑰麗，方拙有張遷。

禮器弘聖道，三頌純天然。

張芝開新茂，皇象急就傳。

陸機平復帖。索靖月儀篇。

鍾繇小楷祖，三表朴茂端。

羲之聖手出，蘭亭至峰巔。

黃庭來換鵝，十七為信箋。

奉橘平安俊，快雪映喪亂。

大令中秋跡，一筆情懷顯。

玉版十三行，秀美麗人纖。

清雅地黃湯，灑脫鴨頭丸。

王氏多才子，王珣留伯遠。

南方有二爨，北方魏碑連。

摩崖瘞鶴銘，磅礴雲峰山。

大氣鄭文公，墓誌有元玄。

龍門二十品，張君清頌範。

隋之龍藏寺，董美人嬋娟。

王氏僧智永，筆冢鐵門限。

初唐有四家，歐虞褚薛先。

顛張醉素神，柬之文賦緣。

壯哉李北海，紹京靈飛鸞。

更有顏真卿，與書聖比肩。

孫過庭書譜，玄秘柳公權。

洛陽楊瘋子，下筆烏絲欄。

蘇軾寒食帖，草絕黃庭堅。

蔡襄綿綿意，米芾愛聳肩。

孟頫承二王，玉潤又珠圓。

康裡楊維禎，鮮于和倪瓚。

唐寅落花詩，徵明用心專。

枝山草書妙，徐渭梅花散。

黃道周王寵，其昌出新面。

王鐸漲墨異，連綿是傅山。

朱耷號八大，哭笑知冷暖。

濃墨是劉墉，文治喜墨淡。

八怪皆奇人，命運亦多舛。

完白篆書著，紹基融顏變。

丁酉初冬/安書楷《品味書法/書法百花園》

（草稿）

你好，見字如面，當代書界對王羲之的墨跡是推崇備至的，也就是大部分的人都是在向他靠攏，向他學習，我們都知道，學書法亦古不亦今，這是因為能在時間的流逝中仍能被人銘記的自然是經得住考驗的。

“一直被模仿，從未被超越”的最佳書法代言人，我認為非王羲之莫屬。

王羲之早年從衛夫人學書，後廣泛學習張芝，鍾繇等名家書寫的優秀作品，繼往開來，把古樸的書體變成嬌美流變的今體，於楷書，行書，草書均有創造性的貢獻，是中國書法史上一位劃時代的人物，歷來奉為書家典範。

尤其是他的隸楷過渡時期促進楷書，包括其輔助書體:行草確立的歷史功績，都是有大貢獻的！

王右軍的字基本做到了極致，真、行、草俱精，用筆、結體、佈局、章法盡善盡美，影響深遠。除了顏魯公的「外拓」寫法所開創的渾樸磅礴的書風和王大令的綿延體勢所展現的非凡的線條審美能與之媲美外，其他大家小家，即使如歐陽詢將真書的結構主義推向頂峰，如趙孟頫貫徹二王爐火純青，如懷素圓潤奔放自成一體，如宋徽宗瘦筋銳意的廋金體，仍然難以望其項背。所以被後世推崇，現在亦然，因為他確立了一個標準！

作為一個標準，自然是很難超越的。也就是影響極其深遠，後代的人一直再學習他，你也可以選擇不按這個標準玩兒，但那個不叫超越。社會上不是常說：一流企業做標準，二流企業做品牌，三流企業做產品（像我們這些後生，自然屬於做產品）。書法界當然也一樣，王羲之是一流書法家，做的是標準，之後一千幾百年裡大家都在這個標準地下玩兒。

王羲之的作品沒有一件是風格完全一致的，這也是大家去追尋的原因，也就是具有多元性！

他的字好在了變通，好在了開時代的先河，對後世的影響極大，這個王羲之對書法史最大的貢獻。

以上！

王羲之的書法肯定是好得不得了，大家怎麼形容都不為過。但是！王羲之的真跡已經沒有了，全被唐太宗帶到墳墓裡去了，現在大家廣傳的《蘭亭集序》都是後人臨摹的，有些還是在臨摹版本上再臨摹的，

鋒芒盡失。現在來看，較接近真跡的是懷仁和尚集字的《聖教序》文，原帖好像在西安碑林（那也是刻字版，離原作已經很遠了）。題主發的那張圖片更是低手仿的。大家用腦袋想一想，王羲之的書法如果只是這種水平的話那他怎麼是王羲之？，所以我一再建議不要臨蘭亭序了。

這是新華網2016連載的黃昌友行、草《千字文》，黃昌友書法同王羲之不好比，但也練了不少年了，但明顯比題主發的那張高

從古自今，書畫名家倍出，不少人自創一體風格，文化影響深遠。我認為能夠讓大家認可學習的都是好書。可是有些人往往喜歡專牛角尖，偏要選出最好的，天下第一，書神，書仙，書聖……至於嗎？藝術這東西的評價都是帶有主觀感情色彩的，並沒有一個統一的標準，所謂蘿蔔青菜各有所愛，有喜歡王的，有喜歡歐的。不能跟風，人云亦云。蘭亭序裡每個字都是神來之筆嗎？我看不見得吧！可是後人盲目的臨摹，至於嗎？僅個人觀點，不喜勿噴

王羲之筆法精到，結體多變且秀勁，意外感，乃後世書家必學典範！我自幼不懂其書妙道，漸漸初通書法，方知其高妙精絕非虛！

王羲之草書濃纖折衷`正書勢巧形密丶行書道媚勁健、千變萬化純出自然書法藝朮卓越成就;書跡為歷代所寶:影響甚大故有"書聖"之稱書法劉十久甚多i有《樂毅論》、《蘭亭序》`《十七帖》等為著)存世綦夲墨跡廓填十六有《快雪時晴》、cc奉橘》`《喪亂》、《孔待中》等帖。

說王曦之的字好，那是歷代書家的共識，一致推祟的。我個人認為，王的字最大顯著處就一個字（美），1.他對漢字的間架結構研究得透，寫的每個字單立也是美的，2.他對用毛筆書寫的技法研究得透，用筆無比精到，常有自如的點睛之筆，3.他的書法作品據傳已無真跡現世，更激起歷代書家和收藏家們樂見真品的慾望和奢求，也由此使得王的書法彌足珍貴，更上層樓。總之王羲之的書法是歷史.時代.和機緣構建成為古往今來書法金字塔的頂峰。訖今無人超越，當然，真實的書法歷史中，我想跟他書法水平比肩的書家應該也是有的，只不過沒有流芳罷了，猶如戰爭中的英雄志士一樣，無名英烈，在對敵戰鬥中殺敵無數，功勳彪炳的人大有人在，但依然無名，灰飛煙滅了……。總之，王書的美，是後代書家推祟的主因。

本菜鳥不知道，捧起來的吧，神壇上供了那麼多年無法拿下來了，只好一直供下去捧下去吧！瞎說的，不知道

《蘭亭序》結體欹側多姿，錯落有致，千變萬化，曲盡其態，帖中二十個“之”字皆別具姿態，無一雷同。用筆以中鋒立骨，側筆取妍，有時藏蘊含蓄，有時鋒芒畢露。尤其是章法，從頭至尾，筆意顧盼，朝向偃仰，疏朗通透，形斷意連，氣韻生動，風神瀟灑，所以明末董其昌在《畫禪室隨筆》中說：“右軍《蘭亭序》章法古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所出，皆入法則，所以為神品也。”最難能可貴的是，從《蘭亭序》那“不激不厲”的風格中，蘊藏著作者圓熟的筆墨技巧、深厚的傳統功力、廣博的文化素養和高尚的藝術情操。

好在中國只有一個王羲之，千年之後他的書帖還神奇的存在。那個年代就一農民隨手拿張草紙畫上幾筆到現在也是國寶了。王羲之時代人口沒有十幾億，古代文盲遍地就是，人口少文盲多出了個王羲之，當然會名震中華幾千年，王羲之生在現在，也大了是某省某市書法協會成員，再大不了當個會長。所以現在某省某市的書法協會成員們，你們應該自信，在古代你們就是王羲之一樣的書法家。

遙想當年，書聖王羲之坐《蘭亭序》，王羲之與謝安等41人遊山玩水，大家做詩，王羲之寫序，記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發了作者對好景不長和生死無常的感慨。

聚會已近日暮，雅士們仍然意興不減，沉浸在詩酒的浪漫回味中，不忍歸去。王羲之微醉乘興，即席揮毫，一氣呵成，寫下了名噪天下的《蘭亭序》：

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集……

王羲之觸景生情，聯想到人生短暫，不禁感慨萬千，他一揮而就，文章和書法珠聯壁合，交相輝映，出神入化，成為千古第一行書。

大家知道，王羲之是書法高手，在當時的情境下，王羲之的情感濃郁，情景交融，完全是物我兩忘，完全忘記了自己，忘記了世界，達到了忘我的地步，達到了無意識的狀態，“無為無不為”，最終達到了出神入化的境界，成就了千古第一行書的美譽。

後來，王羲之再也沒有達到這個狀態，再也沒有寫出超過《蘭亭序》的作品，時過境遷，好的作品是可遇而不可求的。

陸游曾有詩云：“文章本天成，妙手偶得之。”書法也是如此，書法本天成，妙手偶得之。

因此，你要想寫出絕佳的作品，有意味的作品，有神韻的作品，必須有一個前提，你一定得先是一個妙手，一旦情景有了，情感到了，情感和情景相互作用，好的作品就自然產生，應之於心，得之於手，妙手就輕鬆地得到了，真的如有神助，奇妙無窮。

王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。如果一個書法家說好，那可能說明不了什麼，但是歷代書法家都如此推崇，可見王羲之的字絕對不負“天下第一行書”之稱。王羲之的書法到底好到了哪裡呢？

世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。”一句來讚美王羲之的書法之美。他書風最明顯特徵是用筆細膩，結構多變。據史料描繪，王羲之的字最妙在韻上，秀雅清媚，獨創一筆鵝，靈動若有神。可惜的是，王羲之真跡早於不存於世，唐代的精摹本歷來已被當作真跡看待。

就算沒有看過《蘭亭集序》實體摹本，想必大家一定看過網上的圖片吧。沒看過？上邊你看到的那張就是？《蘭亭集序》中有很多塗抹的痕跡，有人會說，這不就是一篇草稿嗎？但是就是這樣的隨意，恰恰體現出了王羲之的功力所在，把書法練到如火純青、人筆合一的地步，即使他自己也再不能臨摹出來。這三百二十四個字，每一個字都像是獨立的生命體，筋骨血肉完足。如果你一個字一個字跟著他的筆畫看，你會發現他起筆收筆自如，起筆輕浮收筆穩健。有人算過，《蘭亭集序》中共有21個“之”，每一個“之”都有其獨特的魅力，就像獨立的軀體和靈魂。

這問題很糙，正好最近幾個月臨蘭亭，說兩句自己的體會，我也是初學者，所以不見得是什麼高明的見解。

我想提這問題，可能臨大王的字不多，所以才會有此問，但凡臨過幾遍蘭亭的，都不會這麼問。這道理就像有家店的肉包子號稱天下第一，你沒吃過，問別人為何他家的包子敢稱第一？

這東西，只有你自己去吃，才會明白，否則別人說破天，你也沒法理解。

喜好這種東西，向來是主觀的，我臨二王之後，真有感覺為何人們總說魏晉風流，確實是時勢造人。再看別家的字，總覺得要麼粗俗，要麼匠氣，沒有那種雅緻倜儻，那種隨心所欲不逾矩的天真，當然也可能是我看得還不夠，或是沒有深入。

二王的字難學，你是知道這山高萬丈，終其一生不可逾越，但是你忍不住還想往上走一走，看看更高處的風景。

附個昨晚臨蘭亭的草稿，從九月二十六日第一次臨，零零碎碎三個月了，越寫越喜歡，雖然門都沒入，但就是愛它，哈哈

大王的成就對他所有的讚譽都不為過，歷代學書者皆謂正統，是開創者是奠基人。上千年而不乖時，後人在此基礎上不斷耕耘，可進步甚微。學書要要真，要有科學精神，猶如兩彈一星導彈之父，為科技打下的堅實基礎，後人的努力拼搏，才會有如此的輝煌。時人學書者努力不夠，假，大，空，華眾取寵，反怨賞者眼低無知。時人不乏學識，是作品離期望值太遠。辯駁謬論都改變不了傳統文化的認知。

自從晉.代王義之之後，中國書法便進入了一種被稱之為自覺書法審美的時代。其餘不論，就從技法方面講他的書寫以運筆的雅意而出筆法的形態。從運用筆的技法而深入體驗運筆過程中的書寫快意一一這是一種書寫過程中的精神體驗，而後才有書法點劃形態的優美。所以王義之書法可以是在用筆的正側轉運之間而自得多種形態。也可以在運筆的提按抒發之間顯示其技術的法則高度。在王義之看來書法這種小技，只是略有發揮既可柳暗花明。於多變的筆法姿態之間自然顯示出書法自身本來俱有的高妙境界。而這種境界則為欣賞者稱之以文學化的優美心靈的感受。這一切的一切都成就於他為學的終身積累，也得益於他修養的艱辛刻苦。。。。王義之書法的落筆與起處皆涵詠於文學般的清韻。因此他筆下的字也就成了"法"的代表。這種追求技法高度完美的境界，當然也是追求文化精神表達的境界。王義之的書法為什麼好？好在那裡？就好在他對書法的深切熱愛以及他對待生活自然恬靜的心境。(書法自寫)。

最關鍵最重要的是：好在書法的筆法上。《蘭亭序》第一個字的第一個點，也就“永和九年”的“永”字的第一筆，他含概揭示了，中國書法筆法的真諦！那是書法筆法的高難度筆法！既有法度又有運轉規律！千載難得一見，可謂神筆一筆。

王羲之左手持紙，右手執筆，左右腦共同完成的六維書法，至唐末失傳，宋代有高桌只用左腦右手寫三維書法至今，難怪宋代一百多萬的軍隊，打不過十幾萬的元軍，國破家亡，歷史的教訓應讓人們思考一下。

王羲之的書法楷、行、草俱精，但成就最大的是行書。他對行書的貢獻，在於對劉德昇、鍾繇以來的行書“古形”進行了變化，無意中確立了後世效法的行書新面目。他和王獻之將行書的發展推到了新高度，至今正統的書學派還是把“二王”尤其是王羲之行書奉為圭臬。

作為天下第一行書，《蘭亭序》的風格特點是用筆細膩、精緻，牽絲引帶豐富得體，具有較強的裝飾美。《蘭亭序》給人以精巧之美，非常秀氣，書卷氣十足。

章法上，隨著書寫時的性情變化而變化，跌宕起伏，自由自在。由開篇的工整，到中篇的高潮迭起、熱情洋溢，全篇充滿變化，又充滿和諧。整體上，通篇淋漓，一氣呵成，在不經意間，自然而然地表現，沒有任何刻意性。

當然，仁者見仁，智者見智，史上也有很多人認為王羲之的行書過於媚俗，也算一家之言吧。

王羲之的書法達到了人筆合一的境界，隨性而寫，像流水一樣流到哪算哪，沒有絲毫的做作。大小粗細高低快慢方圓遠近的完美結合，暗合中庸之道！