普世價值肯定是有的。我認為：

一、和平。世界上沒有人說和平不好，就連戰爭瘋子希特勒也說他熱愛和平，所以，將和平作為普世價值觀之一，我想絕大多數人都會同意的。

二、平等。世界上所有的國家不分大小強弱，世界上所有的人，不分性別、民族、膚色、年齡，一律平等。

三、相互尊重，不干涉他國內政。

四、民主。注意，我這裡說的民主是人民當家做主、以民為主、為民作主的意思，至於西方國家定義的民主模式具不具備普世性，那是另一回事。

五、自由。我這裡說的自由，是指在遵守規章制度、法律法規和道德良心的前提下有序的自由，而不是某些無腦吹說的“我想幹啥就幹啥，誰也管不著”式的自由。

有，但是是仁義禮智信以及更高的比如基督教的摩西十戒。這是放之四海而皆準的道理。因為這些才是能夠源源不斷帶來正能量的。其他的比如自由。自由行惡，利用操作手段操作市場，打擊普通民眾是不是自由。所以仁義禮智信和更高的標準的為普世價值。其他的不是。

普世價值首先要是價值，根源價值就是仁義禮智信。然後有一些具體的化現，比如和平(仁)，孝順(慈，仁)，廉潔(義)，愛長護幼(仁)，有禮貌，都是派生價值。為了達到仁義禮智信的實際效果，一些不同天時下的具體德行化現有別。但是為了達到這些價值是一樣的。

比如在新冠之前，自由部分符合仁。但是新冠開始傳染性極強的時候，自由走動會造成大面積傳染的時候，自由又不見得符合仁。所以仁義禮智信就是價值觀，或者其他善法的，比如基督教的摩西十戒，還有十美德。所以這些才是普遍價值。

普世價值觀是一個說不清道不明的命題。西方提倡的普世價值觀，是一個從義大利文藝復興打碎封建教會約束個人慾望起步思想運動到法國

“普世價值觀”本身就是違反“價值觀”的一種觀點，也不知道為什麼被一些人這麼津津樂道。

眾所周知，女色可以傾國傾城,，價值呼？黃金無疑是有價值的。然，黃金美女價值此一時彼一時呀！價值是沒有永恆標準！價與值本身是矛盾體，如價是需求的反應，值就更是虛擬的表現。某物，一理，瞬念可以無價時，值的虛擬成份便被某一種力量主宰，這個時候價值就會崩潰了。

人就是唯一在價值論中被分化和愚弄的生物，其它生物(包括外星人)沒有價值觀念。

如果硬要一個“普世價值”觀是個什麼東西呢？積極地行動，樂觀的心態，辯證地意識和認知，與自然和諧等有利於大眾的東西才是“普世價值”。

聯合國就是全世界人民的普世價值觀的立法者，執法者，但是這個普世價值觀，一步步被美帝國主義破壞了，唯我獨尊，霸權主義盛行，標榜自己的價值觀。特別是我們大中華的發展狀大，美帝國主義的霸權主義，美帝國主義所制定的各種不公平的標準制度，受到全世界愛好和平國家和人民的抵制，現在美帝國主義逼瘋了！臉也不要了，公開以中國人民為敵，打擊我們大中國，處處為難我們中國人，是世界普世價值觀迴歸到理性發展的新時代了，。

普世價值是什麼？應該是高於人種，高於文化，甚至高於信仰的人類一種共同的發展約定，是人類認知真理趨於大同的思維。

今天的世界缺少這種人類發展的共性，這是因為今天的世界是西方發達國家主導的社會秩序，世界承受著以美國為首的霸權國家壓迫，歐美國家讓其他國家改變國家制度，甚至是文化信仰。造成了世界各地衝突不斷。

我們認為的普世價值應該是全人類共同追求的人類協同發展的思想指引。而不是西方所謂的普世價值，西方國家只認為自己是對的，其他文明都是落後淘汰的文明，用強力手段推進自己的政治制度，文化信仰，讓其他民族強迫接受。美國學者摩根索認為所謂的“西方普世價值”根本就不存在，只是西方國家用來美化自身，控制對手的策略，他認為這是普世化的民族主義，具有攻擊性和欺騙性，是未來國際社會的巨大隱患。

以美國為首的西方國家其本質是霸權，維護自己既得利益，是壓制其他勢力的發展，這樣的制度下怎麼會有民主自由，更別提人權保障，人類在追求普世價值的時候，防止掉入西方偽普世價值的陷阱。隨著世界新興國家的發展，西方國家騙人的把戲會不斷的被拆穿，只有不同民族，不同文化，不同信仰的人們協商的基礎上才能得到共同的普世價值觀，而不是透過武力壓迫。

這世上的普世價值觀恐怕只有人是要吃飯穿衣的這一點。除此之外難有其它。不同的階級有不同的價值觀。資產階級以追求利潤為唯一目的，這是他們的最高利益，是他們統一的價值觀。無產階級以追求共同富裕，各盡所能，按需分配，人們以自覺地參與勞動，盡職盡責為榮，沒有爾虞我詐，人人平等的共產主義大同世界為最終目標，這就是無產階級的價值觀。這兩鍾價值觀是水火不相容的。在資本主義、帝國主義未消滅之前，要搞世界大同是不現實的。

我堅信應該是有的！而且，人類應當為此不懈追求。但她是必須能夠涵蓋不同國家、不同種族、不同信仰、不同制度下，被大多數人們所認可、接受、遵循的普世價值。概括起來主要包括：“尊重、理解、善良、道德、平等和民主”！而不是某些國家、某些人所推崇的所謂普世價值。

普世價值觀

普世（適）價值觀，顧名思義，就是普遍適用的價值觀。它超越民族、種族、國界和信仰，是全人類共同擁有的價值觀，是衡量是非善惡的最低尺度，或者說是人類道德的共同底線。具體的說，普世價值觀由三個基本要件組成：公平、正義、自由。

公平不是指物質財富的絕對平均，他是指競爭機會的均衡和基本人權的對等，簡單說就是不能有特權，就是在規則和法律面前人人平等。

正義就是事實真相，就是人的行為和事物的最終結果，必須符合邏輯、合乎道德規範。更通俗的說，正義就是善有善報，惡有惡報。澄清事實，還原真相，懲惡揚善，就是維護正義。

自由有兩層含義，一是指人的基本權利和自由意志；二是指我們每個人，必須要學會約束自己的行為以及承擔必要的責任，以便不妨礙他人的自由意志和固有權利，不違背公平正義的大原則。

脫離了公平正義，自由是不能成立的；沒有公平和自由，正義也無從談起。因此，公平、正義、自由三者相互依存不可分割，是一個整體性的概念。

普世價值觀包括但不限於：民主、自由、法治、人權等等。國家有義務捍衛國民與生俱來的權利，如生存的權利、免於恐懼的權利、生育的權利、知的權利、免於匱乏的權利、思想的自由、表達的自由。

普世價值觀未必是放之四海而皆準的真理，但確實是目前人類文明的重要成果。

所謂普世，就是西方民主價置觀贊成者的民主，美國人卻從不講民主！在殘殺印第安原住民的時候，可以說是花樣繁多，數不勝數，對待印第安女人，如果美軍的軍帽上還有一對不流血的印第安女人的小陰唇，那麼這個士兵要受罰的！這是李教敖大師講過的。這就是美國式的民主！同樣的，美國白人警察抓到同是美國籍的黑人罪犯時，如果黑人罪犯身上毫髮無損，那麼這個白人警察要受處份的，他的罪名是對罪犯仁慈。不足以讓罪犯感受到美國法律的威嚴。

世上有沒有縱貫古今，不分國界、膚色、種族、階級，統統適用的價值觀？我認為，沒有。

但是，市埸出現後，人們出於對市埸活動的共同需求，形成了比較一致的價值觀，即市埸經濟價值觀。

進一步，又因為，包括法人和自然人的市埸主體，同時還是社會主體，並且還構成了社會主體的主要組成部分。這樣，人們在市埸活動中形成的市場經濟價值觀，也適用於市埸經濟社會活動的價值觀，即市埸經濟社會價值觀，簡稱"市場經濟價值觀"，包括:自願、誠信，對等三個要素。

也就是說，人類市埸經濟社會存在普世價值觀。

一、市埸經濟活動價值觀的形成

在市埸上，任何人都要求在不被強迫即自願、不被欺騙即誠信的環境中，交換到自己認為價值相當即等價的商品勞務。只有交易雙方都滿足了自願、誠信、對等的交易要求，商品交換才能實現。

如果，一方發現或感覺到另一方有欺騙、脅迫等不道德行為，可能會損害自己包括人格遵嚴在內的交易成果，就會放棄交易。這樣，市埸主體出於保護自己實現等價交換的目的，逐漸形成了包括自願、誠信、等價在內的，以規範商業道德為基礎的交易準則，在此基礎上，進一步形成包括法律規章、守則公約等文明形式在內的市場規則。

誰破壞了自願、誠信、等價的商業道德規範，誰就破壞了全體市埸主體賴以生存的市埸的公共秩序，就會受到相應的追究。

可以看出，市埸秩序的基礎是道德秩序，道德秩序的基礎是自願、誠信、對等。

由於人們在市埸活動中，必須尊循自願、誠信、等價的價值取向，便逐漸形成了市埸經濟活動的價值觀。

二、市埸經濟社會價值觀的形成

己知，全體市埸主體，也是社會主體並且構成社會主體的主要組成部分。因此，在市埸主體退出商品交易活動，從事非商品交易的社會活動時，規範其市埸道德行為的商品交易準則，便隨其身份的變化，自動轉化為規範其社會道德行為的社會活動準則，只不過反映價值與價格關係的"等價”，轉化為反映權利與義務關係的"對等"。

這樣，便以自願、誠信、對等為甚礎，形成市埸經濟社會環境下的道德秩序，形成了市場經濟社會環境下的社會秩序，形成了維護這個社會秩序的法律法規、守則公約。全體市場主體按該社會的價值取向做事想問題，便形成了自願、誠信、對等的價值觀。

三、普世價值觀的形成

如果，全世界就是一個市埸，世界各國都是市埸主體，都要樹立自願、誠信、對等的價值觀，誰不按自願、誠信、對等的價值取向做事情、想問題，誰就破壞了全體市埸賴以生存的市埸的市場秩序，就會受到世界各國相應的追究。

因此，在以市場及其市場活動為基礎的今天，自願、誠信、對等是基本上普遍適用的價值觀。

普世價值觀，有就是共產主義嗎，但人類的思想境界，是永遠達不到的，至所以達不到，西方資本主義否定共產主義，是的資本家願意拿盤剝的資本，傾囊幫助需要的人嗎，用盤剝的資本奉獻國家社會嗎，這也是否定，他們用資本操縱政府，以取利益最大化。人類的自私貪婪慾望，是不會泯滅的，也是剋制不了的。

所以普世價值觀，是不存在的，就是有也是行不通的，普世價值只是理想化的存在，我們中國社會，是社會主義初級階段。如果公平公正竟爭社會主義，要比資本主義更人性化，普世價值要比資本主更先進，要進入共產主義，就要看人的自身覺悟，是否超越了人的本性，統一思想統一目標，共同推崇普世價值觀，實現人類遠大的理想。以當今世界看，存在兩大社會體系，資本主義社會和社會主義社會，我們拭目以待，到底以什麼樣的普世價值觀，來統一人的思想。

有，就是仁義禮智信。但是西方的普世價值就是騙人的，雙標特別嚴重，他們搞的是白人至上，可笑的是許多人還以個人的觀點作為普世價值。西方人現在越來越不自信，越來越沒有道德底線，越來越沒有誠信，越來越歇斯底里，一些變態的想法層出不窮。

全世界普遍都能接受的也就是道德觀了.因為人是有思想的.都認為自已的想法正確.使人們接受..於是神就出現了.信上帝.道教等.信仰開始了.世界觀行成兩種觀點:唯物主義和唯心主義.兩種對立的思想都想站在.道德的至高點上.千百年來的鬥爭就沒有停止過.還將繼續下去.個人愚見！

世界上沒有的東西是任何人都說不出來的，既然題主已經說出了“普世價值”，那麼也就等於承認了，世界上有“普世價值”。然而世界上有的東西，能不能普及，能不能普及到每個人，那就是另一回事。普世價值也一樣。世界上並非只有普世價值這樣一種價值。

至於說到價值觀就跟價值更遠了，價值，只有人置身其中的時候，才是價值。把價值當做物件去觀看，去談論的時候，那已經不是價值，而是一個把玩的物件了。怎麼觀看，觀看是不是開心，就看觀者的心境，環境，健康情況等等條件了。

價值，是對人的生命有所提升，或有所貶損的東西。而不是用來觀看的東西。

個人看法，僅供參考。

生物與非生物的普世價值觀是：先來後到的次序。

生物的普世價值觀是：非己之物莫拿，若拿則非搶即偷。

因此，草木之下的新生草木難長成，動物護食，微生物成群有區域性。

而，土.石.水.火.氣.光，則先後次序分明。

人類的普世價值觀是：互不妨礙；達不到時墜落為互為不害，古中國老百姓認定為天理；達不到時墜落成相互不害，此最終成為法律依據；達不到時墮落成不可施害，此最終成為警示詞規。

因而，古中國人認定：宇宙有規矩，萬物有法則。

這就是古中國老百姓遵天理，若受欺了喊“天啊”的原因，甚至“天大冤枉啊”的呼喊緣由。

所以：

中國人的法理是，互不相害。

其他人群的法理是：堅守正義，由是掌控正義者，為正義；受掌控者，無正義；從而文明戰爭野蠻。

如果“普世（適）”不存在，那麼大家相互之間就失去了共同的話題，“人類命運共同體”則就無法成立，求同存異亦將變為不可能了。問題的關鍵不在於“普世（適）”，而是有人故意把非普世的價值觀偷樑換柱扮演“普世（適）”價值觀來混淆視聽。作為“普世”肯定是抽象的，而具體適用的價值觀是建立在“普世”的基礎之上的。這也就是說恰恰正是因為“普世”的存在，才正好說明具體適用價值觀出現差異的必然性與正當合理性。

普世價值觀是一種基督教宗教君王的說法，既然是君王背後當然有龐大的權力。 基督教君王二戰前是天主教，也就是梵蒂岡，這個教會叫普世大公基督教教會。你看他就是普世的。二戰後，天主教力量全部被打趴下，英國美國成了新的基督教王者，英美的新教徒教會實際上登頂世界，成為新的基督教君王。（當然新的基督教教皇是英國女王，她是英國教會的最高領導，也是新教徒，代表著兩部分人的最高領導）

你看的沒錯，二戰以後基督教換教皇了! 基督教君王也成為英美新教徒教會力量!

新的基督教君王依然用基督教理念去治理世界發揮權力，也很自然的將“普世價值”宣揚起來。這個普世就是放之四海而皆準的意思，誰不同意他就要修理誰。

這種基督教君王的更換中，其普世價值也有很大改變。 天主教主張的一夫一妻絕不離婚更不能姦淫別人妻子，如有姦淫會鬧出暴力事件，到現在英美新教徒的一夫一妻可以離婚可以姦淫別人妻子，如有姦淫也不要鬧出暴力事件。 你看這有多麼大的改變! 不止是這一點，很多事都有所改變。 像同性戀在天主教當權的時代，那是絕不容許的，而現在英美都給他合法化婚姻了 這難道不是巨大的相反相差的改變? 但英美說同性戀可以合法結婚，這就是普世價值了! 誰敢反駁? 天主教徒原先是絕對不養貓的，而英美新教徒等特愛養貓，遂將貓也列為主要寵物。 天主教徒也只能接受。 這就是說基督教君王幾個字，重大在君王二字!

所謂普世價值雖然披著基督教理念的外衣，其實是一種我是君王我說的永遠對，你服不服不服捱整捱打的強迫意味。

所謂世界都包括的普世價值其他宗教和國家也有，當然也是都不不相同的。 這就是說都說自己普世，其實並不相同，也就是沒有同一普世了。 背後還是權力和倫理的差別。

就算英美加新教徒內部，也不存在同一的普世價值觀。 典型的重大差別在此舉例一個，就是欺負人問題。 英國人理念，人可以欺負人，但要公平競爭!

美國人理念，人絕不應當欺負人! 但他們兩卻常常合夥欺負別人，嘴裡還說著普世價值。

你說普世價值有沒有呢? 微笑。

關於普世價值觀，不同地區，不同的國家，不同的種族，以至於不同的人，觀點都非而同，但是還是可歸納大體的所謂普世價值觀，價值觀有虛偽的價值觀，比如西方的價值觀，目前就暴露出來虛偽的本質，不是西方價值觀的問題，而是西方提出價值觀的人的問題，即是西方人本身的劣根性，貪婪，自私，偏見，掠奪性沒有所謂道德上的進化，還停留在愚昧無明真理階段，即使提出來所謂好的價值觀，也是欺騙矇蔽奴役別國及它國人民，為西方人自己私利而中飽私囊而已，這就是現在具體體現的與所謂的西方價值觀，口是心非，被越來越多的國家地區民族以至於個人，覺悟看清了，什麼是口是心非的價值觀及宣揚所謂西方普世價值觀的人而對其遠離的現相。

要說世界上有沒有普世價值觀，確切回答：有，必須有，如果世上沒有普世價值觀，世界還在蠻荒黑暗中摸索固步中，不同的階段價值觀在變化中，人類所謂的進步發展，就是人類世上發展所謂價值觀的導引而已，即是所謂目標。就是所謂的普世價值觀。

有，分為西方和東方兩種

西方，民主自由平等，認為這些是人的最優項，每個人首先追求的都應該是這個！不是這個或是不順從這個，就是沒人權、搞專制！這套價值體系，經過西方几百年的完善和推廣，很成熟，性感極了，其他人見了都會扛不住，所以很多非西方國家會出現大量所謂的公知，為它搖旗吶喊！需要指出的是，這套體系迷惑性很高，它只強調民主自由，卻不強調最基本的人權—發展權，讓很多窮國弱國在未脫貧的情況下就走上了西方的民主制，導致國家內鬥不斷，發展停滯！這樣的例子有很多，如非洲國家，顏色革命後的國家等，實行西方民主制後內鬥不止，社會停滯不前！西方推廣這套體系的目的就在於此！

東方，強調國家發展，建立命運共同體，構建和諧世界！主要以中國為代表，也只能是以中國為代表！當今世界能獨立提出價值體系，敢提出不同於西方價值體系的國家只有中國！體系提出的時間不長，至今也只有十幾年的時間，所以還不是特別成熟，有待進一步完善，但近年來在世界上傳播迅猛！這套體系主張發展經濟是第一要義，強調改善人民生活，而要實現這些國家必須要安穩，所以提倡每個國家選擇適合自己國情的政治制度。主要實施措施是，一帶一路，大基建，構建人類命運共同體等等！未來前景看好！

目前，西方感受到了危機，所以在加緊破壞和摸黑東方的價值體系，希望在它壯大前扼殺，所以兩個價值體系正處於激烈的競爭當中！