謝謝邀請！拋開秦檜的跪和岳飛的忠這個話題。請想一想當代人的思想能否客觀的看待歷史？現代人是否還停留在封建帝王思想的層面上分析歷史？在正義和非正義，愛國和賣國的問題上，能不能拋開個人主觀臆斷和傳統舊思想舊觀念的束縛？在現代文明社會里什麼是人權？作為一個個體所表述的觀點給國家和社會乃至人民是否會帶來正面效應？是否會誤導？

如果每一個人能冷靜下來想清楚想明白，答案自知。就無需探討和爭辯了。

在大談精忠報國，大談愛國的幾百年裡，改朝換代，政權更迭從未停止過。上一輩是宋朝人，下一輩是元朝人。明朝亡清朝起。一代一代又有多少人不是在當朝高喊愛國到了滅亡的時候又成了另一個朝代的子民？既然都愛國，為什麼到關鍵時刻全家老小不以死殉國呢？這個話題很沉重！但是有多少人真正的認真思考過呢？請朋友們捫心自問一下吧。

秦檜是否冤枉關鍵在於‘’莫須有‘’三個字，秦檜也算狀元出身，堪稱才高八斗。要殺岳飛大可謂之——貪腐、亂情、謀反、政變等等、等等，他竟弱智般地給個莫須有的罪名？這既不符合他的智商，也不符合搞政治人的頭腦，箇中緣由，眾芸分說。‘’莫須有‘’最有可能的意思是：有人要殺他，我也沒辦法。既不想殺，又無法阻攔。這三個字正表明秦檜的苦衷吧。歷史已經形成，給秦檜翻案，不可能吧。

看了許多發言，我想應這樣看往事:

跪像是藝術品，所以要以今天的價值觀去評價。它帶來一定的警世教育，但也有副作用，它傳播了切齒之恨，也多次受損壞，多次唾棄，也不符合歷史真相，也不可能讓夫婦下跪。今天，也沒有鑽歷史。就事兒論事兒，請物權所有者拿主意，以今天的法制觀，是儲存，還是挪走。撈乾的！

首先必須成立個大眾法庭，公佈秦檜跪像來龍去脈和歷史。屬於還是不屬於國家重點文物保護物件。如果不是，是不是省市重點文物保護物件。如果都不是，那需要秦檜後入和立塑像後入在大眾法庭進行公開辯論，是宣判維持現狀，還是和解。再說坼與不坼的辯論

秦檜王氏這兩個壞蛋，害死岳飛元帥父子三人，現在讓他們在這裡謝罪一點也不過份，像這種千刀萬剮五馬分屍的壞蛋，就是讓他謝罪一萬年也不多，岳飛元帥精忠報國天地可鑑光照日月，秦檜王氏這兩個衣冠禽獸，作的壞事豬狗不如，必須要讓有愛國心的炎黃子孫，痛罵這兩個壞傢伙到永遠才對。害死岳母的可愛的寶貝兒子，也完全應該向岳母謝罪一萬年。

不應該拆，眾所周知，當年的秦檜以莫須有的罪名陷害忠良將民族英雄岳飛害死，罪當十惡不赦。秦氏先人也曾說過：人自宋後羞名檜，我在墳前愧姓秦。歷史就是歷史，豈容一些無聊之人翻案。

胡雪巖也是，那麼聰明，幹麼用秦檜的字做成那個堂的匾額呢？是不是聰明過頭了？我不得而知。

某一天鄰居家的孩子要求講故事，於是來個進步的，講了“岳母刺字”。

未料小朋友問:“為啥把字刺在背上呢？怪疼的，刺在背上又看不見。”

我解釋為了銘刻在心。

小朋友笑了:“記在心裡多好！”

我無語！

時代不同了，對事物的認知發生了變化，秦檜的行為不僅僅是令人氣憤那樣簡單，大家都知道 ，但是我想，聽我故事的小朋友見了秦檜的跪像可能不會太理解，也許他們會說:記在心裡就是了。

我們經常講“放下”，經常說“寬恕”——都過去這麼多年了，那個時代與今天不同，這也許和朱元璋用皮做的“草人”放到衙門口一樣，大概不適合今天的社會了。

岳飛的威名相信大家都知道，他打得金軍節節敗退，甚至都害怕了。1141年，金軍已經無力再攻打南宋了，就準備和南宋議和，完顏兀朮給秦檜寫信說：“必殺岳飛，而後和可成”。正好，宋高宗趙構也有打壓手握重兵將領的想法，加上秦檜在身邊吹風，岳飛不死都不行了。

話說參與陷害岳飛的人都有誰？除了秦檜夫婦外，還有万俟卨、張俊、王俊這三個，蒐集不到證據就造假證，進行誣陷，反正想盡一切辦法。

整死岳飛高宗趙構是默許的，否則天下聞名的岳飛怎麼可能被秦檜以“莫須有”的罪名害死呢？而且明知是秦檜害死，卻沒有處置秦檜，這是為什麼？

歷史教科書上說：秦檜是陷害岳飛的主謀，其他四人為從犯，而宋高宗趙構只是昏庸無能之君，是屬於被矇蔽的。但越來越多的史料考證，害死岳飛的主謀其實就是宋高宗趙構。岳飛要迎回二帝，趙構擔心帝位不保，於是矛盾越來越大，而且依照兩個的個性，這種矛盾還是無法調和的。古代皇帝都忌諱部下的名聲比自己高，所謂：功高震主！且岳飛想要接回二帝，此時就威脅到了趙構的皇位，才導致岳飛的殺身之禍。

歷史需要遮羞布，秦檜只不過是遵從皇帝意願，做了皇帝的槍，況且，秦檜已經在岳飛廟前跪了幾千年，受到世人唾罵了幾千年，該是有個結束了。

拆吧！中國的漢奸多了去，為什麼要和姓秦的過不去。再說比秦檜壞的大漢奸多的是，也沒見後人怎麼樣羞恥。現代的一些人和名家名人貴族皇族八杆子打不著，還想法往上靠。說它是xxx的幾十代傳人。真不要臉！那秦檜也是名人喲。

不該拆！忘記歷史就意味著背叛。時代再怎麼進步，觀念再怎麼更新，大是大非絕不能顛覆。就如我們要牢記西方列強（尤其是日本軍國主義）強加給我們的傷痛，絕不容許日本右翼篡改歷史、美化侵略一樣。

史上最著名的大奸臣、大賣國賊秦檜，在經歷近五個世紀後，在領導的關懷下，如今為他重塑金身，重修廟宇——在他的老家南京市江寧區建立了“秦檜博物館”，此館已正式對外開放。上海一位藝術家為秦檜夫妻塑了雕像，一改這對男女的跪姿，藝術家在得到領導首肯之後讓他倆“坐了起來”。

歸根結底 ，還是要說現在的商業社會，名人效應下，能夠直接帶來旅遊等產業效益。全國各地紛紛爭搶歷史名臣名將。就連潘金蓮，西門慶這樣的歷史人物都炙手可熱了。

而秦檜的家鄉在南京江寧區，而那裡的博物館為其製作了一個坐著的雕像，以區別於全國其他的雕像。現在全國有200多個秦檜的雕像，而全部都是跪著的，江寧區雕像使得其坐起來了，有點為其打抱不平，為其平凡的意思。

宋金議和，殺害岳飛，首罪當然屬趙構，但秦檜不能站起來。首先宋金時的這段血淚般的歷史要一個交待，不然當歷史又走到某一天時，你可以選擇當秦檜時，想到一個跪下的秦檜又站起來時，該作何感想？

秦檜後人表示，後人多以反奸臣不反昏君為標準，為什麼只是我的祖宗跪下了，其實更應跪下的人是趙構。去過不是當朝皇帝的許可，單單只是祖宗一人有可能殺害岳飛嗎？

歷史不能選擇趙構跪下，無論是當時的宋朝，還是後來的歷史，不可能讓趙構跪下，就像今天我們不能把十年動亂歸在某個人身上一樣，這是政治。秦檜有點無辜，但他有罪，歷史讓他跪下了，就繼續跪著吧，他跪著是贖罪，也是對後世的貢獻。

迫害忠良，而自己坐享榮華。這是奸佞小人應得的下場。此種景觀既是文物，又是一本弘揚真善美的生動教課書。它於現代的秦姓無關，身正不怕影子斜，中華歷史數千年，不乏多姓出佞臣，如果都抹去夲姓古人的不光彩史，那我們中華數千年的文明將徹底被催毀，人類文明將逐步走向消亡。歷史教`訓在於警示後人，缺少反面教材，我們將失去前進動力。美帝的圍追堵截，成就了我們強大的軍事，強大的軍事保證了我們的持續繁榮。中華萬歲！

本人站在正義的立場上:秦檜應跪岳母！！！秦檜必須跪著！這是從宋朝元朝明朝清朝，民國，再到共和國二十世八九十年代！！！秦檜都是跪著的！！！無論小說中，歷史中，新華字典，漢語詞典中！元曲三百首中，成語詞典中的莫須有！都記載秦檜是南宋奸臣！！！！！！若江寧事件！在我處，早就砸碎秦檜的立像，用不著費那麼多講大道理的口舌了！！！！！！秦氏後人應深明大義，不要落下個，壞蛋的後人也是壞蛋，那麼日後有什麼運動，就要遭殃了！！！！！！若不是秦檜後人，那就是別有用心之人的邪惡目的！讓岳家與秦檜的後人產生新的恩怨，甚至看兩家火拼！也可能有熱血青年同岳家一路一起打擊秦檜後人的，這是陰謀！社會舊恩怨復燃拼鬥，社會不安！！！可是現在人，沒那麼傻！找出主謀，看其何許人也？讓主謀浮出水面！則大家茅頭對準他，可以進行其應得的攻擊了！大家來匡扶正義，剷除奸惡！！！！！！！！！！！！..`.l

深入人心的史實，家喻戶曉的故事。忠奸形象的象徵。拆除與不拆除，對死者並無多大意義，也改變不了人們對忠臣的敬仰，對奸臣的痛恨！但保留現實，卻能對後人有所警醒，特別是對那些心懷不愧之徒，多少也有點警示！也能激勵有志之士為民愛國！同樣對任何曾經坑害過國民的先臣後代，也是一種更好的鞭策，與自律！

這個問題讓我想起了秦檜的後人在去杭州嶽武穆廟遊玩時寫了一首詩，查了一下，是句對聯“人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦”。是清乾隆年間狀秦大士寫的，網上還說他是秦檜哥哥秦梓的後代，秦梓是非常反對秦檜的。而從秦大士寫的一首詩“金粉飄零野草新，女嬙日日枕寒津。傷心慢莫悲前事，淮水而今尚姓秦。”中也可看出他很清楚的指出了秦檜做的事只代表他自己，和秦姓沒有什麼關係。

而我也覺得秦檜只是一個打手，真正殺岳飛的人是趙構。只要看看岳飛《滿江紅》裡寫的“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。”就可以知道趙構的心理了。雖然網上有一篇文章說岳飛提的“迎二聖”並不是趙構殺岳飛的真正動因，還說“迎二聖”這個口號本來就是趙構提出來的，後來岳飛也不提了。文章在後面算真正點題了，說這是主降派和主戰派的鬥爭，那趙構不就是主降派的代表嗎。再從陸游的“淚灑龍床請北征”也可見兩派當時鬥爭之激烈。

我也覺那篇文章結尾的這段話說得真好“也正是因為岳飛始終一貫地堅持收復失地、報仇雪恥，特別是堅決反對任何形式的叛賣國家和民族的罪行，雖遭受到投降派的君相的忌恨而不稍改變，且終至以身殉之，所以他才能夠成為我們歷史上最偉大的民族英雄之一。”也正因為這樣他的滿江紅才能成為抗日時期老百姓以歌言志的代表！

從這個提問看，不知道這個所謂秦檜後人是不是有點太形式主義了。秦檜的跪像本身已經不代表秦檜本人了，而是反映當時是投降還是抗爭的代表了。這一歷史主題到抗日時還在影響著中國，但是中華民族從骨子裡的戰鬥精神被兇殘的侵略者激發出來了，全民抗戰趕跑了侵略者。抗美援朝更讓中國人民的腰桿子硬起來了！

象徵投降的秦檜跪像必須怎樣還怎樣，因為這個世界千百年來沒有跪求的和平，只有槍炮護和平的真理。這才是秦檜跪像真正意義。

轉自新浪部落格 感謝原主

杭州西湖岸邊秦檜一跪千年，在歷史定論中，在人們的心中，他永遠要跪在那裡，這是人們對歷史人物的評價和是非的定論。人們在杭州的嶽王廟、嶽墓前追憶岳飛抗金光輝業績的同時，總是要對秦檜等這四個面向嶽墓而跪的鐵鑄奸像痛罵一番。千百年來，人們是多麼懷念岳飛等忠臣良將，而對秦檜等奸臣又是何等地痛恨和憎惡。歷史和人民明辨：什麼是正義，什麼是邪惡，什麼是真正的英雄本色！

岳飛“精忠報國”的事蹟和“還我河山”的浩然正氣激勵著一代又一代中華兒女。在金兵大舉進兵中原之時，岳飛等愛國將領，力主抗戰，收復失地。岳飛胸懷使天朝一統、海內昇平的報國之志，率領“岳家軍”屢建奇功，他治軍嚴明，愛民如子，親自參與指揮了一百二十六役，未嘗一敗，是名副其實的常勝將軍，使金軍不得不發出“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆。在河南朱仙鎮，岳飛和韓世忠等幾位元帥兵合一處，準備渡過黃河收復失地，直搗金國都城黃龍府。

而其時秦檜已作了金人內應，以出賣南宋為己任。他怕岳飛北伐成功，唆使宋高宗在一天之內連下十二道金牌，強令岳飛退兵。岳飛回臨安後，秦檜一心想害死岳飛，他讓奸臣張俊、万俟契向朝廷誣告岳飛謀反，將其下獄，用盡酷刑，逼其招供，因找不到任何罪證，就以“莫須有”的罪名陷害。

秦檜與其妻王氏在東窗下密謀，寫了一張小紙條交給獄官，命人將岳飛秘密殺害於獄中。岳飛臨刑前，在大理寺風波亭上奮筆疾書“天日昭昭，天日昭昭”八個大字，同時被害的還有兒子岳雲、部將張憲。全國人民都飲淚而泣，“天下冤之，聞者流涕”。奸臣秦檜夫妻，釀下了這起人神共怒的千古奇冤。

對於秦檜陷害忠良的罪行，南宋史家呂中在《中興大事記》中記載：“岳飛忠孝出於天性，自結髮從戎，凡歷數百戰，內平劇盜，外抗強胡。其用兵也，尤其善以寡勝眾。其從杜充也，以八百人破群盜五十萬眾於南燻門外；其破曹成也，以八千人破其十萬眾於桂嶺；其戰兀朮也，於穎昌則以背嵬八百，於朱仙鎮則以背嵬五百，皆破其眾十餘萬。虜人所畏服，不敢以名稱，至以父呼之”、“自兀朮有必殺飛而後可和之言，秦檜之心與虜合，而張俊之心又與檜合，媒孽橫生，不置之死地不止。万俟契以願備鍛鍊，自諫議而得中丞，附會其事，無所不至。飛死，世忠罷，中外大權盡歸於檜，於是盡逐君子，盡用小人矣！”秦檜陷害忠良，壞事做盡，後來背上發疽而死，人們都說這是報應發作。王氏不久亦死。

宋孝宗時，岳飛得到平反昭雪，被追封鄂王。人們在杭州的西湖邊修造了岳墳、岳廟，永遠紀念他。由於人們十分痛恨秦檜，就採用多種形式去鞭撻、譏諷他。如群眾用麵粉捏成秦檜形象，放油鍋中煎炸，後來簡化製作過程，只剩得兩條長腿，變成現在油條的樣子。幾百年來，人們一直叫它“油炸檜”。

而在岳飛廟裡，岳飛一身戎裝的塑像端坐在大殿中央，紫袍金甲，氣宇軒昂，按劍而坐。上方懸掛的匾額上寫著“還我河山”。在其墓前，人們又用生鐵燒鑄了秦檜、王氏、万俟契、張俊的跪像，圈在鐵柵內，袒胸露臂、反剪雙手，長跪於英雄墓前，不分寒冬酷夏、白日黑夜地承受世人的唾罵和痛擊。跪像令人震撼，久久難忘。

秦檜是殺害岳飛等人的罪魁；王氏助紂為虐，當秦檜因弄不到為岳飛定案的證詞而焦急時，她提醒秦檜“捉虎易，放虎難也”，是個蛇蠍心腸的毒婦；万俟契充當鷹犬，心狠手辣，明知岳飛是冤案，卻用極殘忍的手段搞刑訊逼供，是直接殺害岳飛等人的劊子手；張俊嫉賢妒能，依附權勢，秉承秦檜旨意，極力陷害岳飛，是殺害岳飛等人的幫兇。

岳飛墓前有一副對聯：“正邪自古同冰炭，譭譽於今判偽真。”鮮明地表達了人們的愛憎。墓門石柱上鐫刻著一副人們多年稱頌的名聯：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”對聯作者賦予事物以人格化，用“青山有幸”和“白鐵無辜”表現出天地萬物、舉世都為英雄的忠義而感動。

秦檜夫婦跪像不止是杭州嶽王廟內岳飛墓前的這一對。歷史上秦檜夫婦跪像有多對，如位於河南省湯陰縣的岳飛故鄉，後人在此設廟並鑄秦檜夫婦跪像，反剪雙手，面墓而跪，形象沮喪；位於河南省開封市朱仙鎮岳飛廟前的秦檜夫婦跪像，成赤身綁跪狀，朱仙鎮在宋時是岳飛北伐駐軍並大戰金兀朮的地方；位於河南淮陽太吳伏羲陵內的秦檜夫婦跪像，上身赤裸、雙手反剪，似有求饒之勢。另外，在江西、江蘇、湖北等多地岳飛祠處也有秦檜夫婦跪像。

岳飛堅貞不屈，保衛中原，保衛華夏文明，扶植綱常，萬古流芳，其愛國精神代代相傳。而秦檜成為歷史的千古罪人，將永遠跪在英雄的面前，千秋萬代受世人唾罵與鄙視，永遠被釘在了歷史的恥辱柱上。千百年來，隨著歲月的流逝，人們對奸臣的痛恨積累彌深，跪像一再被憤怒的世人擊毀，又一再被重鑄出來供人們排遣義憤。

後人有詩曰：“忠臣為國死銜冤，天道昭昭自可憐。留得青青公道史，是非千載在人間。”又有詩曰：“萬古共稱秦檜惡，千年難沒岳飛忠。日月同明唯赤膽，天人共鑑在清衷。”又有詩罵秦檜：“竊弄威權意氣豪，誰知一旦似冰消。請看臨死神人擊，天道昭昭定不饒！”

當然不應該，害人當然要贖罪。

一堆人跑來說，哎呀，殺害岳飛的真兇是皇帝，秦檜是替罪羊，所以不應該跪在這兒，還引申說，主張秦檜跪的人是對強權的屈服。

這種說法都不止是搞笑，簡直是混賬。

因為這隻能證明趙構也應該跪在那兒，而不能證明秦檜不應該跪在那兒，幫兇就不是兇？趙構不透過秦檜怎麼殺岳飛？按這個邏輯，世上無奸臣！一切罪過都有理由推脫！

我再舉個例子，侵華戰爭是日本天皇發動的，結果天皇並未如何，那他手下的侵華日軍就不應該懲罰了？就不應該處死了？所有主張懲罰的，就是自己有問題？

這是什麼鬼邏輯！

秦檜後人？如果真是，最好的方法是隱藏這個特殊身份，而不是刻意的炫耀。

文中所問，則是秦檜後人為了故意炒作，也許是抱著為了出名或者是想賺一筆的歪腦筋而動了此念，想想也是可悲。這種遭世人唾罵的人，竟還有人主動認其為祖先！

忠良之魂猶在，豈能視妖魔逃脫！

董先生個人觀點：

一，只要岳飛還名垂千古，秦檜還得跪著。

二，遺臭萬年，至少跪一萬年。

三，這已經成為善惡為人的教科書。

四，這也應該是他們後人的長鳴警鐘。

五，跪著吧，也是一種貢獻。

秦檜縱有罪，其妻何過？歷史上罪人千千萬萬，下跪只秦一夥，何故？殺岳飛的，只是趙構本意，君讓臣死，臣不得不死，這是其時規矩。唐亡于軍閥，五代十國皇權頻迭，社會動盪皆源於軍頭勢大皇不能制。宋高宗以打促和是既定國策，爭取在暫時有利態勢下籤訂較為有利的和約是明智決策。失去燕雲十六州，中原既失防禦屏鄣又失戰略重心及失土地人口更失戰馬來源，已無法抵禦北方強敵，南宋以半壁江山，連年交戰已力不從心，民怨四起，岳飛過半時間用於平叛可見時局一斑！趙構收4軍頭兵權既是歷史教訓也是現實需要。三人交了兵權，但岳飛卻把兵權私交女婿兼部下，這就是莫須有的一半，另一半則是部隊出現異動，趙構因此必殺岳飛。岳飛該不該殺有歷史學家去議論，但辦此案的秦檜一干既使有過，罪不該跪，更何況波及無辜去賠跪！