相聲有名段子《扒馬褂》，可見馬褂在舊時代也不是一般人所常穿的。

馬褂是清代男子的典型服飾。馬褂是一種穿於袍服外的短衣，衣長至臍，袖僅遮肘，主要是為了便於騎馬，因此稱為“馬褂”。

滿人初進關時，只限於八旗士兵穿用。直到康熙雍正年間，才開始在社會上流行，併發 展成單、夾、紗、皮、棉等服裝，成為男式 便衣，士庶都可穿著。之後更逐漸演變為一 種禮儀性的服裝，不論身份，都以馬褂套在長袍之外，顯得文雅大方。

因此，馬褂的確是一種“胡服”，肯定不屬於傳統漢人服飾。

另外，清代的黃馬褂制度深入人心。

這種褂屬於皇帝的最高賞賜，有四種人才可以享用：

1、皇帝出巡時，所有扈從大臣，即御前大臣、內大臣、內廷王大臣、侍衛、僕長等皇帝的心腹之人，並可在帽頂後端插戴孔雀翎。這種黃馬褂沒有花紋，是取淡黃色（明黃）紗或綢緞原料製作，又叫“職任褂子”，所以卸職者不可服用。

2、競技場上比武的優勝者和每年“行圍”時，貢獻珍貴禽獸的大臣可以享用，穿用黃馬褂時文官用黑色紐絆，武將用黃色紐絆。

3、作戰有功，顯赫的高階武將或統兵的文官可以享用。

4、朝廷特使，宣慰中外的官員可以被特賜，賞賜時必騎馬繞紫禁城一圈，這種儀式在咸豐年間尤為盛行。

在清代，皇帝出門有許多“內大臣”和“御前侍衛”隨從，這些人全要穿“行褂”，帽後戴孔雀翎，還要佩刀（最挨近皇帝的嚴令不許佩刀）。根據史料記載，這些內大臣和御前侍衛所穿的行褂全部用明黃色的綢緞或紗（一般冬天穿綢緞，夏天穿紗）製成，沒有花紋和彩袖。

他們所穿的這種“行褂”就被稱作“黃馬褂”，清代典制裡有時也稱“黃褶”。例如《清會典》、蔣良騏的《東華錄》和高士奇的《扈從東巡日錄》裡就都曾記做“黃褶”。

這裡要說明的是，“明黃”就是“淡黃”，是當時帝王專用的顏色，一般貴族或宮妃只能用“金黃色”（即“深黃色”），平民最多隻能用“杏黃色”（也即“紅黃色”）。

“明黃”在這裡是最名貴的，除皇帝外，只有甘心為皇帝服務的人才特允許服飾明黃色。因此一般說來，這種馬褂是天子近侍的服裝。 另外，有清的統治者也利用普通民眾的這種崇尚心理，拿“黃馬褂”作為賞賜僕從的獎品，表示承認他們為親近心服，藉以收買、麻醉、愚弄、利用。 於是，這就逐漸產生了“賞穿黃馬褂”。

“賞穿黃馬褂”與前面所講的內大臣和御前侍衛所穿的黃馬褂不同，前者是由於職務關係而穿的，如果職任解除，不做御前侍衛或內大臣，黃馬褂就不能再穿。所以這種黃馬褂也叫做“職任馬褂”，滿洲話為“禿山褂子”。

而“賞穿黃馬褂”則沒有這方面的限制，它可以在一切莊重或典重的場合穿著；必要時，甚至可以見官大三級，方便行事。

“賞穿黃馬褂”又有兩種。其中一種時打獵校射時所賜，例如大家在電影裡看到的“金鏢黃三太”即屬此例。在清代咸豐以前，即公元1861年之前，皇帝每年秋天都要到木蘭（今河北省承德市北400裡處，現名“圍場縣”）打獵20天，進行“行圍”。這時，在打獵時射得鹿的，或打獵完畢遇到獻禽的蒙古人，皇帝一般都要“賞給黃馬褂”或其他獎品。 這種行圍時所得的黃馬褂，一般只允許在行圍時穿，平時不能穿。違者，將以覬覦皇權罪論處。 另外，在打獵期間往往要比賽射箭，進行“校射”。扈從的漢、滿官吏要求全部參加，射中5箭的（漢官規定射中3箭即可）要予分別獎賞。這時就要看官階高低，官階較高的，一般都可能得到御賜黃馬褂。

另外據《清史列傳》記載，得賞賜次數已多的人，這時也可得到御賜黃馬褂。 上述的兩種均屬於“行圍褂子”，還有一種才是真正的“賞穿黃馬褂”。這種御賜黃馬褂主要用以獎賞有功的高階武將，有時也賜給統兵的文官。凡是得到的，任何認為莊重的時刻都可以穿。但一般說來，這種武功褂子在道光以前較少看到，慈禧執掌政權後則為數甚夥。

依蔣良騏《東華錄》裡記載，嘉慶十年二月丙辰，引乾隆四十一年四月諭時，所列賞功的方式還沒有提到黃馬褂。因此，這種黃馬褂應該是咸豐以後才開始盛行的。 在這種御賜黃馬褂上市以前，清朝統治著籠絡武人的工具，不外“加‘巴圖魯’勇號”、“賞戴花翎”、“封爵”、“賞賜‘世職’”等。 這些做法雖使授受者倍感榮耀，但相比御賜黃馬褂，終少一份“親近頓成心腹”感。因此這種黃馬褂一出臺，頓被認為是無上的光榮、聖潔之物。

綜上兩類三種黃馬褂因為功用不同，所以清統治者在形式上稍稍加以區別：職任和行圍的褂子用黑色紐絆，賞賜武功的褂子用黃色紐絆（和所賜馬褂同樣顏色）。 兩相對比，可見統治者的深意所在。

胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的的服裝的總稱，即塞外民族西戎和東胡的服裝，與當時中原地區寬大博帶式的漢族服飾，有較大差異。後亦泛稱漢人服飾以外的外族服裝。胡服一般多穿貼身短衣，長褲和革靴。衣身緊窄，活動便利。古代常見胡服有圓領袍、曳撒、高腰襦裙等服飾。

馬褂是一種穿於袍服外的短衣，衣長至臍，袖僅遮肘，滿語叫"鄂多赫"，因著之便於騎馬而得名，亦稱 "短褂" 或 "馬墩子"，流行於清代及民國時期。

都是比較單薄簡潔幹練的衣服，一個貼身，一個外穿與長袍上

馬褂是清朝八旗，滿族的一種裝束，穿於長袍外的一種短款服飾。胡服，即古代塞外少數民族東胡西戎的一種服飾，衣窄貼身的一種長款袍服

漢服與胡服的根本區別是左衽與右衽。也就是衣服前襟左掩是漢服，前襟右掩是胡服。《禮記》：小斂大斂，祭服不倒，皆左衽，結絞不紐。不過今天市場上賣的馬褂已是經修改了無數次的結果，早已不是當初的樣子無法區分胡漢。

何為胡人，中原以北的少數民族皆稱胡人。

馬褂最早是滿族服飾。騎馬時防止衣服兜風的外套。最早的馬褂不是現在這個樣子，從入關後就開始改樣，直到現在。

滿族人在中原以北，馬褂最早是滿族人的服飾，所以馬褂是胡服。