大家在旅遊的時候，有時會到一些名人的墓地去參觀，不知大家注意了沒有，有些人的墓叫什麼陵，有些人的叫冢，大多數叫墓，這是為什麼呢？原來這是我國封建時代的一種等級制度：帝王的墓叫陵，如北京的十三陵，那兒埋了明朝十三個皇帝。東陵，西陵是大清皇帝的墳墓。皇陵一般依山而建，氣勢宏偉，佔地面積廣大。自然金銀財寶也就多。考古價值也高。一些遠古時代的帝王被後人祭祀，後人根據傳說，在他們死亡的地方蓋廟紀念，這種廟也叫陵，如黃帝陵，炎帝陵，那兒不一定真有炎黃二帝的屍體。河南周口還有一個叫什麼“太昊陵”的，就是這樣的廟。還有一些人不是帝王，可是他們的墳墓也照帝王的標準去建，如周口鹿邑的老君臺，是紀念老子的廟，廟的格局是按帝王的模式建的，這是因為老子大大的有名，被後世帝王推崇，撥鉅款建造，享受他們的待遇。後來帝王們又喜歡上了孔子，就把老子拋到一邊了。所以現在老君臺就成這樣了。這兩種陵不是真正的，是廟的一種。王候將相的墓叫冢，凡是有官職的人死後，埋藏他們的地方都可以叫冢。內蒙古自治區的青冢是埋藏王昭君的地方，而且很多地方都有青冢，這都是衣冠冢，那麼什麼叫衣冠冢呢？一些人死後不一定留下屍體，沒有屍體就用他們生前擁有的物品代替，埋藏死者物品的墓叫衣冠冢。平民百姓的就叫墳墓。知識分子的，或有一定知名度的，不是當官的，特指墓 。奴隸，農民，下層人民的，特指墳。另外，有兩位特殊。他們是孔子和關羽，一個是文聖人，一個是武聖人，聖人的墳墓叫林，山東省曲阜的孔林，

河南省洛陽的關林。就是這種情況。綜上所述：陵指帝王或諸侯的墓地,今通稱以陵墓為主的園林。也作“園陵”，墳,本義為高出地面的的土堆，後指埋葬死人的地方，冢，,高墳的意思。墓、墳墓，埋死人的地。.在古代，這三字是有區別的,“墓”和“墳”同為埋死人之所，但“墓”一般是平的，不高於地面。而“墳”呢，是在墓上還堆起一個土包，以做標記。所以古人有“墓而不墳”的說法。“冢”呢，是比較高大的墳，也就是“冢”比平常的墳要高要大,能建高大的墳墓之人,身份地位當然也是比較高的。真要按尊卑排列 在古代 應該是 陵、冢、墓、墳。

墳也好墓也罷，稱冢稱陵亦如此，都是先人歸宿之處。人在生時，分三六九等，死後長眠，也分三六九等。給先人修墳建墓，再豪華再風光，也是“遲來的愛″。曾幾何時，有多少人生前兒孫滿堂，卻身居陋屋無人養，病在床上無人問。多少人為供養老人兄弟反目，妯娌成仇，對簿公堂。死後屈在墳墓裡，都得到後人豐盛祭品，包羅永珍應有盡有，齊齊跪拜。此一時也彼一時，遲來的愛問先人如何消受？！

墓是最基本的,從古意上講,挖個坑將屍體（棺材）放入後,蓋土,與地面平,不植樹者稱墓.秦漢以後就和現在含義差不多了.墳要比墓稍晚,是起土堆成的.現在墳墓的含義是差不多的。

知識分子的，或有一定知名度的，不是當官的，特指墓 。奴隸，農民，下層人民的，特指墳。

西安古為帝都，傳說帝王陵就有72座，人稱“東方帝王谷”，至於王公大臣、文臣武將的大冢更是星羅棋佈，數不勝數。對於墳、墓、陵、冢的認識，一般人都會認為：人死之後，入土為安。帝王之家稱陵；王侯將相稱冢，平頭百姓稱墳。實則以5000年文化講來，區別還是不少。按照《史記》記載：若死亡，皇帝稱“崩”，諸侯稱“薨”，士大夫稱“卒”，老百姓稱“死”。足見在喪葬上，等級之嚴格。 【墳】墳：《禮記·檀弓》注：“土之高者謂之墳。”可見“墳”就是封土。墓：《禮記·檀弓》注：“墓謂兆域，今之封塋也。”上“莫”下“土”，寓意“在黃昏時刻下葬”。死者此時下葬，與太陽一起隱沒，故墓葬不壘墳頭。古稱：“墓而不墳”。 【墓】所以“墓”一般是平的，不高於地面。而“墳”呢，是在墓上還堆起一個土包，以做標記。如西周時期，為了滿足女人，享受女人豔羨的目光，為了這一切，可以賈威兩個E兩個T和一二零。都是墓而不墳，不封不樹。所以周文王、周武王的葬地只能稱墓，而不能叫墳。正因無墳頭，所以現在一個真墓也未曾找到。所以現在老百姓葬地有墓有墳有碑，稱之為“墳墓”是在恰當不過的。 【韓森寨】冢：《說文》注：“冢，高墳也。”指的是比較高大的墳，也就是說冢的墳頭要比平常的墳要高要大。秦漢以後，幾乎可以說是無墓不墳了。但是對於墳頭的高低還是有明文規定，官爵越高，墓地越大，墳頭越高。漢律記載：“列侯墳高四丈，關內侯 以下至庶人各有差”。可見能建高墳頭不是有錢就能辦到的事。能建高大的封土,一般指王公將相的墳墓。現在考古也多指無名的大墳頭，如“野冢”“荒冢”“疑冢”等。 【乾陵】陵：《說文》注：“陵，大阜也。”注：“翻越大土山。”這個比較好理解，能累土為山也只有帝王了，如秦始皇陵，史載：“其高五十餘丈，週迴五里有餘”，相當於現在高120米。唐朝帝王直接因山而築，氣勢雄偉。如唐太宗”昭陵“，武則天李治的”乾陵“，直接在山中掏山而建。

現在人的品位就是高了，墳和墓，是一個概念。墳墓是分不開的。農村有句老俗語，雨打墓，輩輩富，雨打墳，輩輩窮。意思是，人老了，要入土。入土必須挖墓，墓挖好後，才能把老人埋進去。如正在挖墓的時候，突然下雨。都以為吉利。下輩人聰名。也就是說下輩人，輩輩富。

故和墓沒有本質的區別功能都一樣都是死人的歸宿！要說區別也只能從外觀上建造規模上區別！墳一般是比較簡陋的安葬方式有棺材下葬入土地面上留有土堆叫做墳頭再立個石碑完事！墓一般建造面積大而複雜陪葬品多，有主墓室次墓室之分多為達官貴人！現在不在嚴格區二者合二為一稱為墳墓！

簡單地說說吧,“墳”是一個小土堆,人死後下葬之時,請金剛師傅們挖個與棺材同等的墓穴,把棺材放進去,然後把土中拌入些石灰粉築緊，可防白蚊咬爛棺材，危險先人屍骨，然後到了平地上時，金剛師傅們再用黃土堆成一個“谷”尖字形的小土堆,大家都把它稱之為"墳”，土墳隨著風吹雨打,小土堆會慢慢流失或變成平地,所以後輩們,到了每年清明之時必須去培土掃墓,清除雜草，以免祖墳夷為平地,改變墳地風水,多為不吉之兆。而“墓"是一種石制或混凝土結構,修墓立碑作為紀念,彰顯高貴大氣,所以⺁,後輩們多選在清明之前修墓立碑,寄託對親人的哀悼之情。

墳墓，埋葬死人的壙和上面的墳頭。墦，墓，冢，墳，塋，埌，埰，壟，丘，林，陵，皆墳墓也。林，指墳墓一般只用於三個人——孔子，關羽，袁世凱的墳墓。不過，民間也有把墓地叫林的。因此，張作霖的墓地叫元帥林。陵，秦以後指帝王的墳墓。

無論古代或者現在，墳和墓都是有區別的。

墓指埋葬逝者的地下洞穴，是存放人的遺體、以及陪葬品的地方，並且講究方位，還有一定大小規模。墓也叫屍穴、物穴。如果墓裡沒有了屍體和物品，就不叫墓了，那隻能是普通的“地下洞穴”。

墳泛指由地面壘起的土堆等堆形物，是墓的標誌性建築，便於人們確認墓的位置和存在。它的方位由墓的方位來確定，形狀有圓形和錐形兩種。形成的土堆或石堆下面沒有墓，那它就不能叫墳。

墳和墓不能單獨存在，先有墓再有墳，墓是墳墓的主體，墳依墓而存在。墓有墳而顯貴！

由於歷朝歷代戰爭不斷，許多墳墓遭到了破壞，並不完整，因為墳被平夷了，墓不知去向，成了有墓無墳，難以尋找和發現的現狀！

請大家注意，凡是立有碑的都叫墓，沒立碑的只叫墳，因為立碑者碑石上都刻有某某人之墓，沒立碑者當然無記載，自然成墳了，但墳也好，墓也好，冢也好，總體是一個概念，都是入土為安!所以大家不必為此而糾結，至於葬得好不好，葬時下雨下雪的吉數，那只有問風水師了!

墓，專指埋葬亡人的陵寢，墓即暮，人死就象入夜，是亡人休眠之所。墳，除了指墓葬，還指先人留下的重要典籍，如三墳五典。墳字聲部是“文”。後來民間逐漸把墳字俗語化，成為墓的俗稱，墓成了更正規更高大上的詞。北京話說“公主墳兒”“八王墳兒”，多自然啊，沒說去“公主墓”“八王墓”的。

以上網友都說了！我不再說了！我只把人活著就分三六九等，帝王將相，階級明顯，死後也亦是如此，比如：老百姓無功名，立碑時只能立個平頭碑，不能有弧形的或是雕刻龍頭，鳳身的，也就是常言說的“平頭百姓”就由此而言。死後立碑要報官府審查有否功名與批准立案後方可立碑。

陽宅分為宮殿和民宅，宮殿每年大掃除一兩次，民宅每年大修房一次；陰宅分為墓和墳，墓是有錢有勢的貴族死後去的地方，每年掃一掃，故稱之掃墓，普通百姓死後入土為安，每年清明祭奠時不用掃，還要填一填土，防止雨水把墳沖塌

墳和墓都是埋葬死人的洞穴，二者又不是完全等同的。最初的時候墳指的是那種高出地面的用土堆成的小山包，和“墓”沒有聯絡。如《楚辭·九章》中就有“登大墳以遠望兮”，指的就是登上大的土堆向遠處張望。而墓則是埋人的墓穴，除屍體還放入很多殉葬品，並且最初墓地上不封高出地面的土堆，常有坑道通到墓穴。隨著社會發展，等級制度的劃分越來越嚴格，一些統治者在死後大修墓穴，並且把地面封土的大小也作為了一種身份的象徵，到後來發展到連平民百姓死後也要在墓上封土了，於是“墳”和“墓”就緊密地聯絡在一起。一直到現在，我們說到葬處都是“墳”“墓”連用，甚至把“墓”字省略，只說“墳”了。

看到一篇新聞，說山西交城修建華國鋒陵墓的事情。

咱不作評論，只說“陵”“林”“墓”“墳”的區別 在我國，只有帝王死後葬身之地，才能稱為“陵”，如秦始皇陵 明十三陵 清東陵 中山陵。（位於陝西的 唐太宗 昭陵）（位於瀋陽的 清 東陵） 那些沒有當過最高領導的人，後人又尊敬，對其葬身之地，想可尊稱為“陵”，但又不能亂了規矩，只好用諧音，稱為“林”。如關羽，後人很尊崇他，被尊為“武聖”，甚至稱其為“關帝”，但他畢竟沒有當過皇帝，於是，埋葬他頭顱的洛陽墓地，稱作“關林”。 孔子被後人尊為文聖，其墓地被尊為“孔林”。 另外一個有意思的是袁世凱，袁世凱稱帝后，不到三個月，便死了。死後埋葬在河南的安陽洹水北岸。當時的人民，為了滿足女人，時間更長，享受女人豔羨的目光，為了這一切，可以伽威兩個E兩個T和一二零。對袁世凱是沒有情感的，袁的部屬本來想將其墓成為“陵”，但又害怕人民反對，受到洛陽“關林”名稱啟發，也利用了一把諧音，折中一下，成為“袁林”。但袁世凱墓地，絕對是按照地王規格修建的。與關林、孔林不是一個概念。（位於河南安陽的 袁林） 其他很有影響，但沒有能夠當上帝王人物死後，其安身之地，規制也都較高，但只能叫做“墓”。如長沙馬王堆大墓，秦檜墓，杜甫墓等。（位於河南鞏義的 杜甫墓） 還有，安陽發現的曹操墓。曹操權傾一時，挾天子以令諸侯，死後墓地也較高，但他生前畢竟沒有稱帝，所以，不能叫做曹操陵，而是曹操墓。 小老百姓死後，安身之地，只能叫做“墳”。 “墳”在辭海上釋義：埋葬死人築起的土堆：～墓。～地。～冢。～塋（墳地，墳墓）。人死之後，葬身之地規制不同，名稱也不同。從上文可以看出。其實，即使有傳記，也是不同的。如西漢史學家司馬遷《史記》，對於人物傳記，也是有規格去別的。帝王或大朝代傳記叫做“本紀” 如《五帝本紀》《項羽本紀》《漢武本紀》 君侯 勳貴傳記 叫做“世家”《陳涉世家》《孔子世家》大臣或者重要人物傳記 叫做“列傳” 如《孟嘗君列傳》 《廉頗藺相如列傳》人生而不平等，死而不平等，自古有之。不必對山西的事情指手畫腳。

有區別；

墳,本義為高出地面的的土堆,後指埋葬死人的地方. 冢,高墳的意思. 墓,墳墓,埋死人的地方. 在古代,這三字是有區別的,“墓”和“墳”同為埋死人之所，但“墓”一般是平的，不高於地面。而“墳”呢，是在墓上還堆起一個土包，以做標記。所以古人有“墓而不墳”的說法。“冢”呢，是比較高大的墳，也就是“冢”比平常的墳要高要大,能建高大的墳墓之人,身份地位當然也是比較高的。

墳是百姓的陰宅，就地開挖不修建，入葬後將土回填堆起高土堆以備後人祭奠。墓是富人的陰宅，開挖後要修建，有墓道、墓室、墓耳、墓門等，入葬後將墓道回填並在墓門前樹立墓碑以備後人祭奠。陵是帝王將相的陰宅，除具備墓的功能外，還有多個墓室，按生前等級威望可有2室1廳或4室1廳以及廂房等組成，選址特別，耗資大工時長。冢也是帝王將相的墓穴，多用來安放死者生前遺物或陪葬者，不是主人真墓，是為防止盜墓而掩人耳目修的假陵，比如“衣冠冢”。

墳墓這個詞就好比天地，墳為上墓為下，從字面意思上也很好解釋，土包旁邊立一個帶字的石碑為墳，地下面挖一個坑放東西為墓，墳墓都不需要有屍體，只是一種象徵，就像活人的房屋及其證明。

早前看過相關文章，陵、墓、墳是有區別的。帝王一級的死了以後埋葬的土丘叫陵，如秦始皇陵、漢武帝茂陵、明十三陵；公侯將相、達官貴人等有點地位身份的人死了埋的地方叫墓；普通老百姓死了埋葬的地方叫墳。不知道回答對否？

這問題前些天有人介紹過，好象墳高出地面，有個圓丘，墓與地面相平。現在我覺得除了研究古文或搞歷史的，一般人沒必要刻意去區別。而且不但民間，書面語上也常把這二字連用。大家只要知道墳墓是葬死者遺體或骨灰的地方就行了。