(1)先送您一句話：

古人張載：為天地立心，為生民請命，為往聖繼絕學，為萬事開太平。

(2)再送您一套書：

清代紀曉嵐負責統編的《四庫全書》。

兩本書

1.《怪誕行為學》，講的是對行為的科學研究。比如你對價格貴便宜的感覺是怎樣形成的，之類的。用科學的方法揭開了人的很多行為根本的道理

2.《定位》講品牌如何定位自己的價值的，也是用科學的研究揭示一些常見的道理

《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創作的長篇小說，是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”。

作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀重要的經典文學鉅著之一。

《夢的解析》。

《夢的解析》是奧地利心理學家弗洛伊德創作的心理學理論著作，又譯做《釋夢》，是精神分析的奠基之作，是心理學、社會學等人文社會學科必讀書目。

《夢的解析》第一次提出：夢是一個人與自己內心的真實對話，是個體向自己學習的過程，是另外一次與自己息息相關的人生。

弗洛伊德還在書中提出著名的潛意識理論。書中介紹：在隱秘的夢境中所看見、所感覺到的一切，呼吸、眼淚、痛苦以及歡樂，並不是都沒有意義的。弗洛伊德還認為人在清醒的意識下面，還有一個潛在的心理活動在進行著。

《夢的解析》同時對心理和精神疾病研究有重要意義，是一本值得仔細研究學習的書。

來自心靈深處的呼喚

————《我的教育思考》有感

這是一本讓我共鳴了很多次的著作，這是一本讓我發自內心喜愛的書籍，這是一本教師、領導都該閱讀的精華之作。我是一個骨子裡總有幾分叛逆的教師，不為別的，為體制、為模式也為了千千萬萬個孩子那灰色的童年生活、無生氣的青年生活，更為了他們的人生。

李鎮西，了不起的教師，令我佩服的教育家。讀他的書就走進了他的教育世界，與他的教育理念碰撞，讓我產生了諸多的衝動。可以毫不誇張地說升騰了我那沉寂了的教育夢。

“還教師以真實給教育以誠實！”我無數次的說，別有那麼多造假的檢查，別有那麼多無用的考核。讓我的教學生活純淨起來。身邊的同事幾乎每天都在唉聲嘆氣“太累了，太忙了，要補那麼多的材料，沒時間好好備課……”。很多時候大家忽略了教育的重點。教學的主體不是為了評先，不是為了這個、那個，只是要為了學生的明天！

“腳踏實地的做教育”。現在的教育多了太多的形式，讓我們目不暇接。搞個古詩誦讀，偏偏要把學生弄到操場上，頂著小雨拍照片，說是為了儲存資料，這完全可以在常規教學中搶拍，那樣還真實；搞一個現場會要反覆講課，學生也要學表演……。我欣賞一位名師說的話“歡迎領導、老師聽我的常規課，那是我真實的水平，我有資格炫耀！”如果每一節課都能上出味道，學生定會受益無限的。

“教育需要閱讀。”我們應該多來點“非功利閱讀。”放棄讀不懂的教育理論，“取經”於經驗傳授，放棄無聊的研討、形式主義的講座，多一些沙龍展示特色的活動，將教師的智慧寓於無形之中，將每次活動都賦予生命。

現在的教育理論的書籍多的遍地都是，可是又有幾個能像李鎮西這樣敢說實話，能說實話！話語之間都是樸實，句句都可以讓教師覺得遇到了知音。這是一本可以讓你重新燃起對教育充滿希望的書籍。因為他告訴了我們教育的最高境界——“潤物細無聲”。

《小窗幽記》吧！這是我最想推薦給大家的書。讀後讓人受益匪淺，愛不釋手。

《小窗幽記》文字清雅，格調超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。與《菜根譚》《圍爐夜話》並稱為修身養性的三大奇書。這本書從修身養性到立業治家等諸多方面都有涉及。最難能可貴的是言簡意深，文辭優美。

下面選幾句我喜歡的讓大家欣賞：

1.交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。

2.留七分正經，以度生；留三分痴呆，以防死。

3.澹泊之守，須從穠豔場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過。

4.琴觴自對，鹿豕為群；任彼世態之炎涼，從他人情之反覆。

5.但看花開落，不言人是非。

6.喜時之言多失信，怒時之言多失體。

7.不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。

8.安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法。

9.寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳

10.世人皆醒時作濁事，安得睡時有清身；若欲睡時得清身，須於醒時有清意。

11.我有功於人，不可念，而過則不可不念；人有恩於我，不可忘，而怨則不可不忘。

12.昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。

13.名利場中，難容伶俐；生死路上，正要糊塗。

14.一杯酒留萬世名，不如生前一杯酒，自身行樂耳，遑恤其他；百年人做千年調，至今誰是百年人，一棺戢身，萬事都已。

最後用書中一句做結：天下之事，利害常相半；有全利，而無小害者，惟書。喜歡你也喜歡這本書。

最近看了 岸見一郎《被討厭的勇氣》，看完後對個人的人生有很大的啟發，受益匪淺，忍不住想分享給你們。

讀這本書源於朋友，她看完後極力鼓動我閱讀，沒想到自己一口氣讀完這本書，讓我收穫真的很大，整本書基本都是圍繞年輕人和哲學家的辯論式的對話，娓娓道來，從簡單一件小事展開，卻呈現出深奧的道理，讓我對生活和人生也有了新的思考。

展現了阿德勒心理學核心思想，即關注個體的人格完整和社會需求。

每個人都有自己的課題，不管我們是孩子還是成年人。我們需要了解一個常識，每個人的課題都必須自己承擔，而別人的課題也是如此，我們根本無法左右。

由此一來我們便能清晰地理清楚，困擾我們的三大課題：工作課題、交友課題、愛的課題，而我們只需要承擔屬於自己的課題。

讀完這本書會讓我們得到三個大方向的啟示：

第一，我們都是獨立的個體，每個人都有自己獨特的成長方式。在成長過程中遇到的困擾，首先是自己的認知誤差，目的論導致了自己，而非過去，更不是因為環境，一切取決於自己的方式。

第二，解決人際關係最好的方式，是懂得我們共同體的存在，對自己的執著轉換成對他人的關心，建立自我接納，他者信賴，以及他者貢獻，從而感覺到自己的價值，獲得勇氣。

第三、所有的煩惱都源自於優越性和自卑感。這離不開阿德勒個體心理學核心思想。

他被稱為心理學精神分析學派的三大家，卻不如弗洛伊德和榮格負有盛名。比起榮格和弗洛伊德，阿德勒更重視個人的主觀能動性，更強調如何促使心理層面的改變發生，所以更容易被運用到教育和心理治療領域。

但他的精髓理念，卻指引現代人找到精神的棲身港灣、重獲生命的幸福和喜悅。

強烈推薦《紅樓夢》，讀紅樓夢改變了我的理想，奠定了我的職業定位！

《紅樓夢》是古今中外文學史上不可多得的一部曠世奇書，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。 “字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。在藝術上，它達到了中國古典小說不可企及的高度，正如魯迅先生所說：“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了”。

首先，曹雪芹以他高超的文學表達水平，結合自己的親身經歷，在《紅樓夢》裡再現了近300年前的一個豐富多彩的封建社會全景畫卷。紅樓夢在語言運用上具有很高的水平，其中的詩詞水平決不亞於唐宋名家，書中人物眾多，刻畫的具體形象，信手拈來，賦予每個人以鮮明的語言特點，透過作者的描繪，展現了一種不可多得、超凡脫俗的人間真情。從所有中國明清兩代重要小說來看，沒有哪一部能像《紅樓夢》具有如此驚人，廣博而深厚的文化內涵。

一、《紅樓夢》的思想價值

《紅樓夢》是一部天才的、精心構撰的鉅作。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰時代的特徵。它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。小說的巨大的社會意義在於它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判。同時小說還透過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。

《紅樓夢》是一部具有歷史深度和社會批判意義的愛情小說。它顛倒了封建時代的價值觀念，把人的情感生活的滿足放到了最高的地位上，用受社會汙染較少、較富於人性之美的青年女性來否定作到了最高的地位上，用受社會汙染較少、較富於人性之美的青年女性來否定作為社會中堅力量計程車大夫階層，從而表現出對自由的生活的渴望。為社會中堅力量計程車大夫階層，從而表現出對自由的生活的渴望。到了最高的地位上，用受社會汙染較少、較富於人性之美的青年女性來否定作為社會中堅力量計程車大夫階層，從而表現出對自由的生活的渴望。

二、《紅樓夢》多重性、多主題特徵

《紅樓夢》透過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅永珍，囊括了多姿多彩的世俗人情。有人說它是歷史小說，反映的是封建社會的衰亡史；有人說它是愛情小說，表現的是寶黛愛情的千古絕唱；有人說它是政治小說，隱喻的是康熙朝政；也有人說它暗藏的是董小婉的故事；有人說這是作者的自敘傳；有人說這是一部宣揚色空觀念的小說；有人說這是煽動解脫或出世的作品。總之，仁者見仁，智者見智。正如魯迅所說：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡……”多重性、多主題，是《紅樓夢》的一大突出藝術特點和成就。 紅樓夢深刻地揭示了盈滿必虧的人生哲理，在中國歷史上第一次提出了要為閨閣立傳。《紅樓夢》問世近三百年來，對後世的影響很大，不僅在中國文學界首屈一指，而且在國內外產生了巨大震動，從古到今探討研究的“紅學流派”風靡全球。

三、《紅樓夢的》敘事結構

《紅樓夢》的情節結構，在以往傳統小說的基礎上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西遊記》等一類長篇小說情節和人物單線發展的特點，創造了一個宏大完整而又自然的藝術結構，使眾多的人物活動於同一空間和時間，並且使情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術才思。此外，《紅樓夢》不但在敘述者問題上突破了說書人敘事的傳統，而且在敘述角度上也創造性地以敘述人多角度複合敘述，取代了說書人單一的全知角度的敘述。

最令人耳目一新的是，曹雪芹比較徹底地突破了中國古代小說單線結構的方式，採取了多條線索齊頭並進、交相連結又互相制約的網狀敘事結構。《紅樓夢》結構發展的線索有多條。一條主線：寶黛釵的愛情悲劇；四條副線：元妃與賈府的聯絡，僧、道與賈府的聯絡，賈雨村與賈府的聯絡，劉姥姥三進榮國府。這些結構線索的設定，不是單一的結構藝術的表現，而是有著深厚的文化內涵。除了主要人物賈寶玉、林黛玉和薛寶釵之外，大大小小不同階級和階層、不同年齡和性別、不同姿容和性格的幾百個人物以及他們相互之間在不同層次和不同方面所發生的依存和矛盾的關係;圍繞著寶、黛的愛情輻輳式展開的眾多事件以及它們之間互相勾連又互為因果的複雜關係，都像是渾然天成，一點不見人工斧鑿的痕跡。讀來讓人感覺身臨其境、感同身受。

曹雪芹筆下的人物都植根在社會生活環境和各自具體境遇之中，都活動在縱橫交錯的複雜的社會關係之中，其性格受著多種客觀因素的影響和牽制。作者總覽全域性，按照主題的需要和生活的邏輯進行了獨具匠心的安排，使得每一個安排都儘量地發揮多方面的作用，彼此又處處照應，緊緊圍繞中心集結成為一體。

因此，《紅樓夢》完全打破了傳統小說的單線式結構，它以賈寶玉為中心人物，以賈、林、薛愛情婚姻糾葛為線索貫串始終，把中心人物和事件放在錯綜複雜的環境中，與生活環境中的各種矛盾線索齊頭並進，採用“草蛇灰線，伏脈千里”“注此寫彼，手揮目送”的方法，使每一個情節具有多方面的意義，故事和畫面之間的轉換非常自然，不著痕跡，並且揭示出中心情節和其他各種情節之間的內在聯絡。

曹雪芹以他自己獨特的方式去感覺和把握現實人生，又以獨特的方式把自己的感知藝術地表達出來，形成了獨特的敘事風格，這就是寫實與詩化的完美融合，既展示了生活的原生態又充滿詩意朦朧的甜美感，既是高度的寫實又充滿了理想的光彩，既是悲涼慷慨的輓歌又充滿了青春的激情。

四、《紅樓夢》的人物刻畫

《紅樓夢》直接取材於現實社會生活，“字字看來皆是血”，滲透著作者個人的血淚感情。作品“如實描寫，並無諱飾”，保持了現實生活的多樣性、現象的豐富性。從形形色色的人物關係中，顯示出那種富貴之家的荒謬、虛弱及其離析、敗落的趨勢。曹雪芹所寫的人物打破了過去“敘好人完全是好，壞人完全是壞”的寫法，“所敘的人物，都是真的人物”，使古代小說人物塑造完成了從型別化到個性化的轉變，塑造出典型化的人物形象。

曹雪芹善於描繪人物性格或心理，寫出人物性格的形成和發展，對人物的描寫生動而細膩，善於營造意境，詞彙豐富，語言凝鍊，富有藝術魅力，表現了令人驚歎的藝術成就，在廣闊的社會背景上，描繪了一大批活生生的典型形象。在《紅樓夢》中出現的有名有姓的人物就有400多個，其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環、小廝、僕人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士……顯示了紛繁豐富的封建社會的人生圖景，塑造了一大批獨具個性、栩栩如生的藝術典型。

《紅樓夢》塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特的個性特徵，成為不朽的藝術典型，在中國文學史和世界文學史上放射著奇光異彩。

其次，曹雪芹在《紅樓夢》裡展現出了文學藝術各個領域中的神采魅力。他透過多種藝術手法和高超的表達技能，將內容擴充套件到了文學之外的廣袤空間，如服飾、化妝、器用、建築、園林、飲食、醫藥、戲曲、音樂、美術、遊藝等領域，作者在書中描寫與記錄堪稱為一部創造了當時文明成果之精華的百科全書。

再者，《紅樓夢》還存證了大量自然科學、現代科學的雛形和情形，其中不但能找到醫學、辯證法、邏輯、美學、經濟學，還能找到線性代數、熱力學第二定律、極限、光學、機率論、化學等學科的雛形，令人痴迷，歎為觀止。

另外，它在廣泛吸取中國古典語言營養的同時，又提煉了大眾語言，熔鑄成標準，精煉，純淨，傳神，典雅的語言，為語言學的研究產生了深遠的影響。

前段時間，讀了日本作家山岡莊八的《德川家康》，覺得收穫良多，它讓我看到一段波瀾壯闊的日本戰國史，認識了德川家康、織田信長、豐臣秀吉等一批日本戰國時代的英雄，更讓我認識了什麼是真的忍者（德川家康），看清了日本侵略中國思想的萌牙（豐臣秀吉）。認知這樣一個大和民族我覺得很重要，這樣會讓我們更加清醒，知道未來該怎麼樣去走。這麼優秀的一本書，我必須推薦給朋友們，和大家分享。該書作者山岡莊八是日本優秀的作家，以文筆細膩見長，有人說他的這支筆，他的《德川家康》曾喚醒起迷惘中的大和魂，使日本人再建信心，崛起於二戰之後。德川家康是德川王朝的第一君王，他生於混亂的戰國時代，以“忍”長成，後掃平群雄，開創歷時二百六十餘年的江戶王朝，75歲去逝。德川家康是真正的忍者，他用他的一生詮釋了什麼才是真正的忍者。家康自小慘遭諸多不幸，七歲喪父，自己被送出作人質，而且多次轉手，母親被迫改嫁…，而幼小的家康只能選擇沉默、隱忍，這正是大忍者的啟始之路，忍在早熟的家康心裡，不是懦弱，而是保全、蓄勢、待機，最終他勝出了。一個有趣的小故事或許讓您更清晰的認識家康：家康在清州做人質時，長家康九歲的信長來看他，他很好奇這個沉默有個性的人質小孩，信長問家康要什麼，家康說要戰馬，信長送來戰馬，問家康為何要戰馬，家康說殺敵，信長驚訝，哈哈大笑，家康卻說不能白拿別人東西，要回贈禮物，信長更好奇，家康鄭重送其長竹蒿一杆，說：回贈長槍一杆。信長鄭重收了，大笑，騎馬走遠。不說了，書還是要自己慢慢體味，願您也能走進“忍者”德川家康的世界，他將展示給您一個異彩紛呈、英雄輩出的日本戰國時代。

答：您說的這兩本書《活著》和《許三觀賣血記》，我正好也讀過，收穫確實很大，我就推薦給大家吧。

這裡就說一下讀過《活著》的收穫。

一個人的命運是和國家命運息息相關的。

主人公富貴解放前原是一個紈絝子弟，賭博輸光了百畝貢米稻田和殷實的家產，活活氣死了他爹，被國民黨抓了壯丁，母親積勞成疾，一命嗚呼，賢妻家珍因營養不良得了軟骨病後亡，女兒難產早逝，女婿意外被水泥板砸死，兒子被抽血過量而亡，外孫苦根被豆子撐死，最後只剩下富貴和一頭老牛。

說實話，這部書讀後有一種壓抑感，好像有一塊石頭重重的壓在胸口，讓人喘不過氣來。

但，這就是當時社會背景下小人物“富貴”一家人的真實生活寫照。

作者餘華在這部作品中並沒有直接喊口號，讚美我們的祖國如何如何好，如何如何繁榮昌盛，只是透過主人公富貴一家和幾個配角的人生寫照，如實的講述著社會的變革，社會的進步，人民的生活水平逐步提高。

這部書讀後的確會發人深思，引發很多思考，讓人對人生有很多認識，甚至會改變自己的人生態度和處世原則。

讀過此書，就會有諸多疑問，活著到底是為了什麼？應該怎樣活著才會有意義？這些深層次的哲理不由自主的就會湧上心頭。

面對這些疑問，每一個時代就會有不同的答案。

為國盡忠、為父母盡孝、造福一方，這都是有意義的活著。

可《活著》的主人公福貴並沒有盡忠、盡孝、造福一方，但您能說他活著沒有意義嗎？

繁衍生息也是活著的意義。這正是普通人活著的希望，活著的寄託，活著的精神支柱。

縱觀歷史，無論是戰爭、瘟疫、地震、颱風、海嘯，或者是自然淘汰法則，無數的生命消失和無數的物種滅絕，最後仍然是靠人類的繁衍生息一步步的讓這個世界繁榮昌盛起來了。

《活著》給我的啟發就是順應歷史的發展規律，緊跟社會的步伐，依靠祖國的強大，盡力而為，實現自己的人生價值。

有機會就為國盡忠，無機會就為父母盡孝，有能力就造福一方，力所能及的幫助別人，盡心盡力的幹好本職工作，把家經營好，把孩子撫養成人並教育好，過上幸福生活。

這就是活著的意義。也是我推薦這部書的理由。

我讀過的中信出版社的《原則》瑞.達利歐著作，讓我非常震憾。如果你是一個成功的職場人，必須要好好讀一讀這本書。它裡面主要講工作的原則和生活的原則，但是你只要認真執行下去，你一定會有職業的成功感，生活的幸福感。因為他解決了企業文化建設和人才管理這兩個難題，以及生活和工作如何相融，確實讓我受益非淺，該書也是2018年度某網紙質書銷售冠軍。

最近在讀《正面管教》，讓我受益匪淺。在我們中國傳統文化的影響下，我們大多數父母可能覺得孩子要多經受磨難，棍棒之下才能出孝子。但這本書，突破了我們的思維方式，主張父母要秉持堅定而和善的態度，合理引導孩子的不良行為。

一、尊重孩子。

每個孩子都是獨立的個體，在人格上與我們成年人是平等的。只有尊重孩子，於孩子建立感情基礎，孩子才能願意聽取你的建議。那麼如何尊重孩子？

1. 尊重孩子的人格。

我們每個人在成長的道路上都會犯錯，面對孩子的錯誤，作為父母，首先，不能用父母的身份來壓制孩子其次，告訴孩子每次犯錯都是一次成長的機會。不能辱罵甚至動手打孩子，當與孩子發生爭吵時，採取積極的暫停，即雙方先各自冷靜，等冷靜以後，在與孩子一起商量解決問題的辦法。

2. 尊重孩子成長的權利。

在保障孩子安全範圍內，允許孩子自己動手摸索，或者去聽去畫，運用他可以運用的一切感官來認識這個世界。

二、堅持規則不隨意改變1. 教育觀念要連貫一致。

在家庭中，孩子的撫養人要堅持一致的教育觀念，不能一人一項規矩，那樣孩子就會迷失方向。

2. 鼓勵而非懲罰

當孩子犯錯時，我們需要鼓勵孩子採用一些彌補性的措施，來彌補之前的錯誤行為。例如孩子總是再玩完玩具以後從不收拾整齊，我們可以邀請孩子向我們展示，他是如何收拾玩具的，孩子就會感覺自己變成了小老師，並且很有興趣的完成這項任務。

強烈推薦路遙的“平凡的世界”.

我是剛畢業時，無意中逛舊書攤時看到這本書，順手買回來看的，那時是2003年，不知道路遙其人.

說來也是緣分.

那時正處於迷茫期，不知前路在何方，不知道該往那走，就一頭扎進書本去.

剛開始看了十幾頁就看不下去，感覺太晦澀，作者所講的事件又隔著時代，一時很難代入進去，便擱置了一段時間.

書是一直放床頭的，如此一段時間後，便覺得這樣放著不是個事，就又拿起頭啃了下去，便是讀到書的三分之一，才漸入佳境，欲罷不能，通宵看完了的.

此書現在還收藏在家裡書架上.

能遇到一本好書，不啻於滄海取粟，畢竟評分高的不一定合你眼緣.

當時做出換工作的決定及努力參加培訓班學習技能，所遇到的種種挫折和困難，也是靠著書中人物給的一種心氣撐著.

所以感恩，也推薦給你，希望你能有所收穫！

強烈推薦《了凡四訓》這本書。

這是一本可以改變人一生的書。

《了凡四訓》回答的正是我們中國人最關心的兩個問題：

1、如何保平安？

2、如何獲取功名利祿？

用一句話概括就是：如何改變自己的命運？

誤區一，習慣於“命中註定”“聽天由命”。

誤區二，當對命運有所不滿的時候，習慣於向外求，向命理求、向風水求、向神求……

其實《了凡四訓》是一部家訓，是一位父親寫給兒子及子孫後代的教科書。就是希望把自己人生最有價值的心得告訴他們，希望他們過上好的生活。

（有名的家訓還有南北朝時的《顏氏家訓》，曾國藩家書等。）

家訓，畢竟是寫給自己的子孫，所以都是實實在在的處世之道，是實際的人生道理，是對普通人有幫助的方法論。

《了凡四訓》在中國的家訓中，是比較突出的，因為可以“直言不諱的追求富貴”。

“追求富貴”是有方法的，但不是謀權、鬼神、厚黑學之類的“方法”。而是，如何清淨自己心性並有所行動的方法。

袁了凡的故事：

袁了凡年輕的時候，在慈雲寺遇到一位仙風道骨的孔先生，把他的命運算的清清楚楚。（比如：什麼時間，可以參加什麼級別的考試，能考第幾名；做什麼官職，工資多少，隨後，都一一應驗；還算他一生沒有子女，何年何月會離開這個世界……）。

從此，袁了凡“心如止水”，也不讀書，他認為既然一切已經“天註定”，我還那麼努力幹什麼。

直到有一天，偶然遇到了雲谷禪師，從此發生了根本的改變。

雲谷禪師說他：“你二十年來，因為被一個算命先生算定了命運，就從此不再努力，不曾轉動命運絲毫 ？”

雲谷禪師不僅告訴他，每個人的命運其實都是自己可以“規劃”的，更是可以“改變”的。還教他如何擴大充實自我的德性。

用自己的“心念”和“行為”改變自己的命運。

然後，袁了凡“改寫”了自己的人生。不僅有了兒子，還壽終正寢。

其實並不是當年那個孔先生說錯了，而是因為以袁了凡那時的“狀態”，他的命運就真如算出的那樣。後來命運改變了，是因為他自己的“狀態”改變了。

他在努力的“轉動”自己的命運。

餘華的《活著》。

推薦理由：生命裡一次次難得的溫情，被一次次死亡撕裂的粉碎。只剩下老了的富貴，伴隨一頭老牛，在陽光下回憶。

地主的兒子富貴，老實本分，一輩子就想娶個漂亮婆娘，生幾個娃，溫馨快樂的活著。

後來，漂亮婆娘娶了，也兒女雙全了。但是，命運的車輪開始碾壓了過來。兒子淹死了，老婆病死了，女兒被人殺害。

真可謂禍不單行，富貴在重重打擊下，淚如雨下，幾乎崩潰。感嘆命運的不公，但這已成定居，望著僅剩下的一頭老牛，富貴眼裡露出了無限苦澀的危險，眼神中似乎充滿了溫柔的看著老牛，這將是他一直到終老的陪伴。

全書開頭給人一種起伏跌宕的感覺，從一開始的富貴人家到後來的窮困落魄，娶妻生子，達到人生巔峰，再來個突然的自由落體，讓人措手不及，主角一個一個離去，到富貴和老牛戛然而止。可以說，後半部幾乎章章戳中淚點，建議看之前自備紙巾，多喝點水。

總體來說，本書是我讀過的所有小說中，最讓我記憶深刻，感受深刻，體會深刻的一本書。也是我全程精神極度繃緊的一本書。未來劇情的發展，我心中總有不詳的預感：這作者不會把人都寫掛了吧。果不其然，最後都領盒飯了。也只有男主主角光環籠罩，活到最後。

作者還算仁慈，還怕主角過於悽慘，給他留了一頭老牛作伴，也算是唯一讓讀者稍微舒了一口氣的劇情。

全書前三分之一是為自己活，中部是為家庭活，最後是為了死去的人而活著。也正詮釋了富貴的內心世界一步步變強，到最後崩碎，在破碎中悄然而活的道理。

本書介紹到此，希望大家喜歡。

紀傳體小說一一《仇焱之》一一由一一新華社一一簽約一一北漂

一一女作家一一巨國青（混血兒）一一歷經一一8年一一嘔心瀝血一一創作一一而成……

為一一獲取一一仇焱之（系劉益謙2.8億成化雞缸杯原主人）一一第一手一一素材一一作者一一八年間一一拜訪了一一遍佈一一世界一一各地的一一仇焱之一一親屬一一舊知一一及一一與其一一相關的一一博物館一一基金會一一和一一分佈一一於一一全球一一各地的一一私人一一收藏團體等……

該書由一一新華出版社一一投資一一出版一一全國一一發行……

書中一一記述了一一仇焱之一一一生的一一探寶一一鑑藏一一秘笈一一及一一浪漫的一一情感一一經歷……

作者一一以一一繪畫般的一一語言一一迷宮探索式的一一寫作一一手法一一講述了一一上世紀一一20年代至80年代一一眾多一一與一一仇焱之一一關係一一密切的一一世界一一頂級一一收藏家一一譬如<美國女富豪芭芭拉.哈頓、瑞典國王阿道爾夫.古斯塔烏、英國大威德基金會主人大衛.珀西瓦爾爵士……>等等一一人物一一波詭雲譎的一一人生經歷一一和一一收藏故事……

《仇焱之》一一一書一一人物一一描寫一一達63O餘人（《紅樓夢》423人、《戰爭與和平》546人）一一創一一世界一一文學一一單部一一小說一一人物一一描寫一一數量一一之最……

該書一一是一一目前一一世界一一文壇一一唯一一一一部一一由一一女性一一作家一一創作一一完成的一一紀傳體題材一一（非自費出版）一一公開發行的一一百萬字長篇小說……

當然有。我強烈推薦《富爸爸.窮爸爸》這本書。

《富爸爸.窮爸爸》是一本暢銷的理財類經典入門書。我卻把它當成個人提升類書籍來讀。

書中提出了停止打工，才能實現財富自由的思想。我深以為然，結合自己的經歷，真是受益良多。

當今社會是經濟社會，賺錢是每個人的任務。說到賺錢，相信很多人就會去打工。說實話，打工根本賺不了多少錢，僅能掙個溫飽費，勉強能夠養家餬口。

我認為打工純粹是浪費寶貴的時間。時間與健康是個人最有價值的兩項資產。打工的實質就是出賣個人的時間來為別人來賺錢，是出賣個的時間來為別人創造價值。從中我們可以得出結論，我們可以創造價值。為他人創造價值行，為自己創造價值不是更好嗎？

為他人創造價值，去打工，工作時間單位說了算，工作內容單位說了算，工資單位說了算。最重要的是你賴以生存的個人創造價值力只能為單位的工作而服務。現實是大部人的工作簡單而又重複，從事這樣的工作對個人能力的提升毫無意義。當然，單位可以讓你升職、培訓，可以讓你的能力得到提升，但這些能力的提升是以更好地為單位服務為前提的。你離開這個單位，大多數的工作技能也許就用不上了。即使再次進入了同一類的單位，有了工作經驗不假，掌握本單位的實際情況成了你學習的最重要的內容。個人工作技能的提升還是靠你自己來完成。打工是犧牲了個人的時間來為單位創造價值，而不是透過這些時間來提升個人創造價值的能力。從這個意義上講，打工純粹是浪費寶貴的時間。

把用來出賣給單位的個人時間來提升個人的創造價值的能力，個人會有更好的前途，能掙到更多的錢。

現在社會，科技發展迅猛，傳統的行業不斷被淘汰。相應地，對於個人來講，越打工越會被時代所淘汰。單位又偏愛用有工作經驗的人，單位轉型成功了，你勝任不了新崗位了，你就會被單位所淘汰掉。越打工越落伍，越打工個人價值越貶值，這是現實。

所以，停止打工，提升個人價值，是個人發展的好策略。

李笑來原來是新東方的老師，八年後，他辭職了。後來，他寫出了《新生》與《財富自由之路》等著作，他僅靠專欄寫作，一年就有幾百萬的收入。再比如樊登老師，一個樊登讀書會APP所帶來的收入是他打工工資的上百倍。

做為自由工作者，時間自由，可以透過不斷的學習與實踐來提升個人的價值。其中實現財富自由者不乏其人。

做為從事自媒體的人，應認真讀讀《富爸爸.窮色爸》這本書，從而樹立從事自由職業之信心，又理好口袋中的錢，使個人的財富不斷增值。

最近我在讀一本書，是根據古羅馬名著翻譯出版的《沉思錄》，沒有看過這本書的人士，有條件有時間可以值得大家去看一次，雖然我覺得這些年所發表的言論自由雖然不合乎現實，但是基本上還沒超出《沉思錄》所及的範圍，也許此書的作者，才是開悟最早的人，只是我們沒有緣看到他們的名著學說。也許不知有多少人已讀過這本《沉思錄》，只是一笑而過，或是隻認為作者也是幻想。其實不只是這本書的作者，對《西遊記》和諸多神話小說的作者來說，他們是不是也早就開悟了，值不值得深思呢？謝謝！

讀過讓我收穫最大的一本書，是朗達•拜恩的《秘密》 。第一次看這本書的時候，我就被它的核心思想吸引了，書上說：你生命中所發生的一切都是你吸引來的。

01回顧過往

當我回顧一下自己以往的生活，幸福指數很低，方方面面都不是自己想要的狀態。

我覺得我的工作無聊，沒前途。大學畢業之後，一直在體制內工作，近十年。雖然工作穩定，但是一直覺得不是我想要的工作狀態。

我經常抱怨愛人，覺得他沒有上進心。因此經常與他發生爭執，夫妻感情很緊張，導致整個人都很焦慮。

02尋求改變

看了《秘密》這本書之後，我明白，這所有的一切都是我吸引來的。

我害怕挑戰，所以選擇呆在國企多年，沒有做任何嘗試。成天抱怨愛人不上進，他就真的不上進給我看。

我想要改變這種令人窒息的狀態。書中說：你的思想會變成實物。首先我從心裡上想象我想要得到的東西。1.我想要讓自己能力變強，不侷限於一份收入。2.我想要與老公的關係得到改善。

03改變現狀

所以很偶然，應當也是必然，我終於跨出原有的舒適區，找了兼職，做了保險代理，這一做竟然堅持了近3年。

現在我的情況得到很大改善：1.兼職讓我的收入翻倍，實現了當初定下的目標；2.我把更多的時間和精力放在自我升提上，根本就沒有時間焦慮，與愛人爭吵的次數也少了很多。3.在我的影響下，原本也在體制內的老公，辭職開始創業，每天像打了雞血一樣，變得非常有上進心。

如果你想要改變自己的生活，就先從改變思想開始。書中說：你是自己命運的設計師，你就是作者，你撰寫故事。筆在你手上，結局就是你所選擇的一切。

強烈推薦賈雷·德戴蒙德的代表作《槍炮、病菌與鋼鐵》。作為戴蒙德的代表作，本書於1997年出版，開創了戴蒙德標誌性的氣候、環境、物產、科技。本書獲得1998年的美國普利策圖書獎、英國科普圖書獎等很多重要獎項、並受到比爾·蓋茨等重量級讀者的推薦。豆瓣評分8.8，絕對是好書中的戰鬥機。

這本書的起源自作者於1972年在新幾內亞時被一個生活在石器時代的土著朋友耶利的問題問倒：“為什麼你們白人制造了，那麼多的貨物並把它運送到新幾內亞來而我們，黑人卻幾乎沒有屬於我們自己的貨物呢？”

這一問題觸及了人類現狀的實質，也是更新後世人類歷史的關鍵所在，它實質是探詢文明不平等的根源。這一問題在當時讓作者當場語塞，但他卻始終沒有放棄思考這個問題。經過20多年的思考、研究後，作者透過本書全面地回答了耶利的問題，他在本書中透過對人類近代史的全景考察地理學、生物學、病菌學、人類學、社會學等的全新視角向我們解讀人類我認為本書回答了兩個大問題。第一個問題是：大家智力差不多，為什麼歐亞大陸的人類總能在各方面碾壓其他大陸，對這一問題的深入思考逐漸揭開了一個驚人的事實，那就是歐亞大陸的人類社會一直在科技和文化方面碾壓其他大陸，而且這種優勢越來越大，而造成這一現象的原因就在於三項因素，即本書的書名：槍炮、病菌和鋼鐵。

這三種因素使得歐亞大陸在與其他大陸的對決中佔盡優勢。而產生這些優勢的原因，又是由於只有歐亞大陸具備全面發展文明社會的自然資源庫，其他大陸則或多或少都有著先天不足，使得其他大陸文明無法獨自發展到能與歐亞大陸抗衡的科技和文化水平。

作者為了論證這一觀點，在書中詳舉了西班牙人征服印加帝國的例子。印加帝國位於今天的南美洲安第斯山一帶，是14到15世紀時南美洲最強大的帝國。1532年，西班牙探險家皮薩羅率領168名士兵抵達秘魯小鎮卡哈馬卡，數千萬人口的龐大印加帝國就在短短几年內被數量很少的西班牙人征服了。

對於印加帝國滅亡的原因，阿塔瓦爾帕的失敗可能是因為他沒有同西班牙人打交道的經驗，麻痺大意，而皮薩羅一眾早在中美洲積累了豐富的對付印第安人的經驗。可是曼科有同西班牙人打交道的豐富經驗，多次欺騙他們，也取得過一些勝利，還僱過的西班牙逃兵當軍事顧問，可是為什麼印加軍隊的巨大兵力優勢，安利斯山脈的重重天險都挽救不了印加帝國呢？作者在書中透過三個方面向我們解讀了在西班牙人征服美洲的歷史過程中，槍炮、病菌與鋼鐵所發揮的作用。

從軍事上來看，西班牙士兵裝備鋼鐵製造的槍、劍、盔甲等武器，能夠在一分鐘內殺死十幾個印加人。而印加士兵裝備石、木武器根本無法穿透鋼鐵盔甲。而印加軍隊對西班牙人的幾次勝利，基本上都是在狹窄的山路上用大石塊砸出來的。印加人以及其他的美洲土著也害怕西班牙戰馬，根本無法應對空曠戰場上的西班牙重騎兵衝鋒。也許你會問？儘管西班牙人有巨大的軍事技術優勢，但是如果印加人有足夠的時間和空間，依然可能透過學習這些軍事技術來翻盤。然而，西班牙人所到之處天花橫行，印加帝國人根本無法應對。就像在哥倫布登陸美洲後的一百多年內，95%的印第安人死於天花、傷寒、流感等歐洲流行病。就比如北美的一些印第安部落設法獲得了先進武器裝備，也組織了頑強的抵抗，但人口卻由於天花等歐洲流行病不斷減少，最終還是被迫向歐洲入侵者屈服。歐洲人正是主要憑藉這槍炮、病菌與鋼鐵征服了美洲。

第二個問題：為什麼這些優勢都出現在歐亞大陸？

作者透過農作物和動物兩個方面作了闡述。文明發展的最先決的條件是擁有足夠的糧食，只有在這個基礎上，才能實現種群數量的持續增加，形成複雜社會，一切技術、文化、行政管理方面的創新，才可能出現。歐亞大陸的氣候條件、物產種類，使當地遠比其他大陸文明更早出現了農業生產，解決了糧食生產的問題，才能滿足了文明的萌發條件，這就使得歐亞大陸的文明起步早、發展快，在漫長的歷史當中，對其他大陸的文明，累積了足夠的優勢。

歐亞大陸文明主要的發源地是地中海東部，而地中海東部和東亞。正好位於亞歐大陸的兩端，緯度相近，都屬於溫帶和亞熱帶氣候，這裡的氣候和自然資源都有利於人類繁衍生息、便於不同的社會群體的交流，人口越多，社會流動性越強，各個社會之間的交往越頻繁，取得社會進步的可能性也就越大。大家所熟知的絲綢之路和香料之路，就是透過這種方式帶動了整個亞歐大陸的科技、經濟和文化發展。亞歐大陸的優勢是不斷交流的結果，這很大程度上歸功於亞歐大陸上的地形和氣候適合不同文明之間的交流。

以上就是本書的重點內容，在這我們做一個總結。本書試圖回答了：為什麼不同文明的發展程度會存在這麼大的差異？為什麼歷史上歐亞大陸的文明有這麼大的優勢。本書的答案是，這是由於不同文明所在的環境造成的，只有歐亞大陸擁有一個文明快速發展的全部自然資源，而且歐亞大陸的地形條件，適合不同文明之間的彼此交流和促進。本書從農作物、牲畜養殖、技術交流。這三個方面，論述了他的觀點。

這本書帶給我們的啟示，是在歷史學研究方法上。作者指出，傳統的歷史學通常不被當作一門科學，更接近文學和哲學，很少提供可靠的統計資料。跟自然科學結合，是歷史學必須要走的道路，我們想更準確地瞭解、領悟歷史，那戴蒙德這種獨特的、把自然因素納入歷史的研究方法是非常有益的探索。