《道德經》中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”是民主法制系統工程的最簡操作程式，轉換成現在意思的話是:

“人”遵照的“法”是“地”、人民透過最高權力機關表決制定並監督執行； “地”、人民透過最高權力機關表決制定並監督執行的“法”是遵照“天”、上層建築、執政黨的指導建議法草案； “天”、上層建築、執政黨的指導建議“法”草案是遵照集體民主交換、票決的“道”； 集體民主交換、票決的“道”遵照的“法”是，“自”主地在絕密條件下，認真思考，民主自由地選擇自主目標，進行交換、票決，不隨大流，不追捧熱點，正確而不錯(然)。

天地人:謂之三才。人居中，上合天，下合地，謂之天人合一。也就是儒家所講的"中庸之道。"其中所述:中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。《陰符經》雲:觀天之道，執天之行，盡矣。

以上是古人法道自然的理論。

法，涵義甚廣。有體現統治階級的意志，由國家制定或認可，受國家強制力保證執行的行為規則的總稱。包括法律，法令，條例等等。有佛家的佛法，道家的道法，，，，，，不勝列舉。在這裡就只論法道自然的"法"。也如佛道所言的"法″近似。是天地運動的法則，如春夏秋冬的交替，日月的交替，斗轉星移的規律。東暖西涼，南熱北寒。西北高亢，東南低溼，百川歸海等大地現象。統稱自然現象。

自然:就是不經人力干預過的，天地原本形貌及其運動規律。在於人，則自由發展，無外力勉強，不侷促的生活態度。

所以，作為人的行為，要按天道調節，起居飲食。以地道春種秋收。以人道，遵紀守法。這就做到法道自然了。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”出自春秋時期老子的《道德經》，是老子道教哲學思想的精闢概括和總結。法是指遵循的意思，自然是指大自然宇宙世界的萬事萬物。

人法地就是說人們要遵循地球四季變化的自然規律，按照春種、夏生、秋收、冬藏的自然法則休養生息，不可違背自然法則擅自妄為。傳統道教思想認為：順勢而行是為正道，逆事和逆勢而行是不會有好結果的。我們現在把它衍生為人生的經世濟事、為人處世、致仕經商等方面，遵循這種原則抉擇和行事，取得成功的機率也會要大很多。

地法天就是說地球萬物的生長規律，要遵循和依賴天象的變化規律，地球的四季變換和風霜雨雪，實際上也是天象變化形成的，充分說明了老子道教哲學思想的博大精深，其先見之明完全符合現代科學的研究成果。

天法道就是說天要依賴上天“太上老君”(道即宇宙)的變化規律而執行，這是老子道教哲學思想的宇宙觀，說明我華夏祖先對宇宙的認知是很早就有的，這也是古代神話故事演生的基礎所在。

道法自然就是說宇宙的萬事萬物都要遵循“道”的“自然而然”規律，是宇宙特性的高度概括總結，道的執行是以其自身規律執行的。

歸根結底就是說宇宙的萬事萬物都要遵循道的法則，任何事物都要順其自然，俗話說“大道致簡，大道無形”就是這個道理。大禹治水，改堵為疏，即是老子道教哲學思想的應用成果。

老子在《道德經》中說“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這句話的核心意思在於告訴人們：人與自然之間是相互聯絡的。也就是說，人不可能離開天地自然而獨立存在。

關於什麼是“法”？我理解這裡的“法”字是一個動詞。它有“順從、遵循、依照”的基本意思，或可說成“不違背”的意思。因此，“人法地，地法天，天法道，道法自然”可以解讀為，人要順從地，地得順從天，天遵循一定的規矩，一切規矩都要順應自然。

我們知道，自然界的一切事物都按照一定的規矩行走，春風起才會百花開，冬雪到才有萬物藏。種瓜得瓜，種豆得豆，說的就是這個意思。說武則天讓牡丹寒冬開花，那是傳說。說竇娥蒙冤六月飄雪，那是神話。人生活在日常煙火之中，既不是地裡的土行孫，也不是天上的七仙女。人得順應地利天時，人可以認識天、影響天，人也可以利用地、改造地，但是人不可能為所欲為。正所謂一切都有規矩。

我覺得“道法自然”中的“自然”，說的是事物運動的規律。換句話說，是“順其自然”，是按照事物發展的規律辦事。

我們常常說“天意”，其實“天意”就是萬事萬物發展的規律，誰都不要去違背。當然，人是萬物之靈，有美好遠大的理想，可在實現理想的路上，我們不可能翻了天，也不可能覆了地。

法，取法，效法。

“道”是動態又永恆的路。“人法地，地法天，天法道，道法自然”這個法是被動的接受又是主動的配合，是探尋規律依規律行事，是從取法物件那裡獲得贊助，是對取法物件的依附，是對取法物件的順從。

自然是事物本來的樣子，是先天存在的宇宙本真。從最後落實到“道法自然”來看，這個法依然是照著宇宙本真之道前行，不得有違。

先回答主題：什麼是法？在這裡指的是法則，亦即變化規律。人法地：講的是人要知道二十四節氣，和四季物候的變化規律，順從大自然。逆道而行就會失敗，例如：小麥要在寒露播種，你偏在霜降和小雪播種，能有收成嗎？②什麼叫自然？世上萬物糾纏在一起，就象一團亂絲，由聖人抽繹出來，原是一條線，這條線就叫自然和天然。把這條線貫穿到世上萬物、人間萬事，形成一個整體，這個整體，就是世界。

道是宇宙間的總的規律、規則，它包容一切，涵蓋一切。

法是效法、順應，是依據。。。而為，或以。。。為規則的意思。

自然是指“事物本來的樣子、狀態等”。

這句話是出自老子《道德經》，全句的理解是：人要順應大地的執行規則來行為自己的行為，順應風雨雷電以及四時變化等等；大地的執行依據上天的執行規則，風雨雷電及四時節氣，是因為天的變化、執行而產生和變化；上天的執行，是按照“道”的規律和規則執行、變化的；而“道”，是依據事物本來的樣子和狀態來執行的，是自然而然的。

寫書法很多人寫過《千字文》開篇“天地玄黃　宇宙洪荒　日月盈昃　辰宿列張　寒來暑往　秋收冬藏 。。。雲騰致雨　露結為霜”，基本上可以印證古代人的“自然觀”。

單說“宇宙”：“上下四方叫作宇，古往今來叫作宙”，用現代的理解：宇宙是空間和時間的綜合體。

該下雨下雨，該颳風颳風；該冷就冷，該熱就熱——這是自然。

這就是自然，是“就是這樣”的一種情態。

前三個法是效法的意思，最後的這個法是：“本象，就象如”的意思。自然則是：指自然而然。其於生物就是本能，好比如是不用學習即可自然掌握的技能一樣。老子在道德經中常以嬰孩比徵於道，為什麼？皆因嬰兒一切的都是本能使然，其純樸尤如道這樣，老子講嬰兒長時啼哭而其嗓子卻不為此沙啞，是皆因嬰兒表面看似柔弱，但其由於接近於道，因此元氣卻充盈不洩，故久哭而不聲啞就是這個原因了。

智者的認同往往是非常相似的，遠在歐陸大地，時間更是相距十萬八千里的德國精神分析學開山鼻祖弗洛伊德在這個上竟與李老君不謀而合。弗洛伊德認為人的本能就在潛意識之中，嬰兒的行為十有八九是依潛意識的本能行事，比如吃奶、笑、哭均是本能而然。潛意識這個東西其實固固的掌控著人的一生，其由於接近道，所以你的身體若可以調出潛意識去完成某個動作你是不會覺得累的，比如操控鍵盤打字：盲打是最快速的，也是最不容易使你覺得累的好方法！

其實道德經很多東西是可以與易經聯絡起來思考的，老子這句話有5個“體”：天、地、人、自然、道。太平經立足於道德經進一步闡發認為天地人為三，自然為二，道為一。老子：一生二，二生三，三生萬物。二是一到三的過渡，所以較之三，二較更接近於一，因此老子講道法自然。在這裡這個法是解為本象的意思，在古漢語字典：“法”其中一個上古的涵義就是“本象”的意思，這句“道法自然”是解謂…道本來就是象自然似的。

這裡講下關於道生一，為什麼古人很多時候把道認為可以就是一，比如周代楚地民間神話那個宇宙的締造者就是叫太一神，又如上古文獻，郭店楚簡又早期道家極為重要文獻叫太一篇等等。道與一是一個本體的兩個狀態，這個宇宙的終極本體，之前為道之後為一，所以道家亦有將其統稱謂道。

道德經的一、二、三、的概念是源於易經的：河圖洛書（河圖始於一萬年前的伏羲皇，洛書始於4100年前的夏朝開國君主大禹氏）。為什麼？舉例項：洛書又叫九宮圖，在易學為後天聖圖，其代表後天這個三，老子說三生萬物，是緣故於此圖。我們從圖中看：圖中不管橫排相加如3+5+7=15、8+1+6=15。豎列相加如1+5+9=15、6+7+2=15。斜列相加6+5+4=15、8+5+2=15。其餘相仿，怎樣相加其和均是15，然而其15眾數相加：1+5=6。好的，6就是能表徵世界萬事萬物的64卦的這6個爻，然這6個爻均是源於八卦的3個爻，大家都知道64卦是源於八卦，八卦正恰巧就是由三個爻而構成的！所以老子講三生萬物就是這個意思，就是根據於洛書的了。

老子常說其不能用有限的語文去準確說明道是什麼，但老子於道德五千文中還是試圖盡力的描述他心中所領悟這個道給廣大有緣人，比如其將道解釋為：“無”、“大”、等等。這裡其又用自然來比擬道。因為人們對理解自然總比理解道來得好把握些吧。好的，問題就回應於此。

＂人法地，地法天，天法道，道法自然＂，這是道家始祖老子在《道德經》中的一句名言。

我理解，法字是學習、效法、遵循之意。

人法地，是指處在天地之間的人，要學習大地無言不爭以厚德生載萬物的至善，人的生存繁衍是靠大地的養育；

地法天，是指處在上清下濁之中的濁地，要效法上清即清天之包容斑斕宙宇的胸懷，地所在的地球只是天宇中的一顆星球；

天法道，是指包含銀河星系在內的天穹，其日月星辰之生滅執行決非雜亂無章，而是遵循有特定軌跡的，這個特定軌跡就是天軌天道，它無形無情無名，卻生育天地，執行日月、生養萬物，這就是道，亦即天是循道而行的，無道也就無天；

道法自然，是指這個道是有其自然法則的，這個自然法則即是決定萬物走向的規律，即草木一歲一枯榮是規律，人之生老病死是規律，春夏秋冬四季變化是規律，萬物成住滅壞是規律，沒有自然法則或規律就不成其為道。

老子這句名言的引申意義，是告訴人們要道法自然，不僅要有道德涵養、廣闊胸懷，更要順其自然，循規律而行。

這裡的法是遵守、遵從的意思。古人把萬事萬物分為天地人稱為“三才”。三才是宇宙的主宰，是客觀存在的基礎。不過天地人又有其內在的規律性。人生活在地上，要遵守地上的規矩，與自然和諧相處。同時地要遵從天上的規矩。這主要說明人是無地萬物的一分子。而且是天地萬物的最底層社會。道是天地萬物基本的執行規律，道法自然就是來源於自然而受自然的影響和支配。自然就是天地宇宙萬事萬物。綜合起來說就是人是天地宇宙萬事萬物自然界中一分子，而且是最底層社會，所以要遵守客觀規律。遵從自然法則。這與現代的科學理念何其相似，是道家的基礎理論之一，人永遠不能超越自然法則，信守客觀規律。人就能健康長壽，人類社會就能健康發展。

我理解的“法”是順應、遵循、服從的意思。我眼中的“自然”就是宇宙萬物與生俱來的內質和規律性。

問答題目中的這句話，出自春秋末期道家創始人老子的《道德經》，作為我們最早的哲學專著，該句體現的是道家最核心的價值觀——無為。聽聽看，人要順應大地的物理特性，大地要適應天空的變化，天空要遵循事物的真理，真理要服從宇宙的客觀規律。

可見，重點就在一個“法”字，這就是道家“無為”的哲學思想。這並非不作為，而是順應與己相關聯事物的特性和規律，不違規，不頂牛，在與事物的合拍運動中達到和諧共存的狀態和目的。

剛剛 · 中南海紫光閣畫院畫師

自然是什麼？

自然是高於道的一個存在。

按照老子原文理解，在提出道是世界本源和規律之後，又提出一個道法自然。合乎邏輯的解釋只能是自然高於道，所以才有人法地，地法天，天法道，道法自然之論。

自，原義是鼻子，引伸為自已。然，古同燃。現在的自然含義，一是世界萬物的自然界。二是規律，自然而然，順乎自然即是此意之謂也。

那麼，既然自然就是規律，老子還有必要在提出一個道法自然嗎？我覺任何一個正常人都不會犯這樣的低階錯誤，更況大哲老子乎。

結論只有一個：自然高於道，所以道亦效法自然。

自然倒底是什麼？應當是一個存在的名子。

科學家已發現，主宰人的是潛意識。如果宇宙世界也是一個人的話，也存在著一個潛意識，我們看到的只是顯意識部分。如此這個問題就可以應刃而解了。

由此，我們可以作出另一個判斷：規律是可以改變的。

歷史證明：人類在不斷改造著世界。

這是一句流傳甚廣的老子的話。但是這句話與“天地不仁以萬物為芻狗”不同，單獨拿出來講並不會出現很大的誤解。

“法”在這裡是動詞，意思是“遵守，順從”。這樣去理解，就大致能理解了：

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人在大地上生存，遵守大地萬物生長作息的規則；

大地承天，萬物的生長繁衍和遷徙是依據自然氣候的變化而進行的；

自然氣候，天象變化遵從宇宙間的“大道”執行；

而宇宙間的“大道”，則是世間萬物本來的樣子。

老子的學說核心是“無為”，遵從“大道”。而這句話更清晰形象地講明瞭“天、地、人”與“自然”的關係。理解的難點在“自然”，這個“自然”，並非我們平時說的“大自然”，天大地大，“道”最大。“道”又怎麼會去遵循大自然呢？這個“自然”，是指萬事萬物本來的樣子。“大自然”這個我們現在用得很多的詞是從這裡衍生出來也不一定。

所以前三個“法”字可以理解為順從，而第四個法字理解為“即，是”也對。

道性自然，無所法也。“自然”即“道”。

道就是萬物本來的樣子。這一點實際上是這章《道德經》內容，我們來看全文：

《道德經》二十五章

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。

吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。

大曰逝，逝曰遠。遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。

有這麼個東西，渾然天成，生於天地之先，無聲無形，無需外力輔助，獨自週而復始的執行，從不停歇。可以視為天地之根本。

我也不知道這個東西叫什麼，權且稱之為“道”，再勉強取個“大”的名（所以我們應該叫它“道大”麼……）。

它廣大無邊，執行不竭，連綿擴充套件到至遠而反，再從本原開始執行，在時間和空間裡裡週而復始，從不停歇。所以我們稱宇宙之道為“道大”（果然叫道大），天地之道為“天大、地大”，人中之道為“人大”。

宇宙間有四大（注意不是大小的意思，是有四種執行之道），人大隻是其中最小的道。“王”是人王。我們原來講過諸子百家都是統治建言中帶哲學意味的思想，所以這裡是對人王建言，用“王大”代指“人大”。

人法地，地法天，天法道，道法自然。要真正以“道”來統御萬民，就要順應時令和萬物生長規則，讓他們回覆到他們本來的樣子，無為而治，天下得自然之法，安定。

大概就是這個意思吧。

這也是老子思想的核心，劉邦稱帝之後，就採用了老子無為而治的思想，學派拉來了黃帝做大旗，稱為“黃老學說”，讓戰亂的天下休養生息，人間大昌，迎來了“文景之治”。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

“法”是“效法”。人效法大地的厚重，地勢坤，君子以厚德載物，厚積薄發；地效法天的深邃，廣闊，寬廣的胸懷，虛懷若谷。天行健，君子以自強不息；天效法道的純樸，柔弱，不爭，無私，公平。道效法自然，事情該怎麼樣就怎麼樣，順其自然，按自然規律辦事。

在身心訓練上這樣理解，人和地融為一體，然後地和天融為一體，然後天和道融為一體，然後道和自己融為一體。這樣就達到了天人合一的境地。

老子在《道德經》第二十五章中提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”這一哲學思想。該思想的提出為我們人類可持續發展指明瞭大方向。

首先，讓我來直白簡潔的談一談關於這幾話的個人見解吧。

人法地――人類就該遵循大地的法則：春播夏種秋收冬藏。

地法天――大地就該遵循上天的法則：春生夏長秋收冬藏。

天法道――上天就該遵循道的法則：春暖夏熱秋涼冬冷。

道法自然――四季更替是順其自然的，不會因為任何力量而改變，更不會違背自然。

這幾句話連在一起講的就是人地天三者都得遵循一個四季更替的大法則，說具體點就是：人要做到春天裡播撒種子，夏天裡去精耕細作，到了秋天就該是收穫的季節，那麼整個冬天裡我們就有了自己儲藏起來的食物而不至於挨餓受凍；大地就要做到春天裡喚醒萬物，夏天裡就該促使萬物蓬勃發展，到了秋天就要讓萬物掛滿累累碩果，而到了冬天就讓萬物又歸於平靜隱藏起來；上天要做到春天裡暖和，夏天裡炎熱，而秋天就變得涼爽，到了冬天就該寒冷了。這種四季更替的法則就是“道”，這種“道”是不會因任何力量的改變而改變的，也是不會被任何力量所阻止甚而被顛覆的。它是無法阻攔更無所畏懼的，渾然天成與生俱來的。這就是自然！儘管“道”是無邊無際的存在，但它也必須有個規範和依據，那就是順其自然，不可有違自然，否則那都稱不上“道”。

如此，我們就不難理解“法”了，它就是一種順從、效仿並遵循的意思。而“自然”則是一種判斷並規範“道”的標準，是一種不違背不叛逆的最原始存在。我們人類，如果想長久的繁衍生息下去，就得時刻謹記老子的“道法自然”的哲學思想，嚴格遵循順其自然之道，不可妄自尊大逆道而行，否則必定會自取滅亡。

（個人淺見，如有不妥，還望指點！）

館主來了，我是無月，我來回答這個問題。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”

這句話中，前三個“法”直接翻譯就是“效法”的意思；

最後一個“法”直接翻譯則是法則的意思。

人類效法大地，大地效法上天，上天效法道，道的法則便是自然。

怎麼來理解呢？

人法地

人類要效法大地。

“地勢坤，厚德載物”

坤就好比陰陽中的“陰”，大地就像母親一樣，在大地上滋生著萬物，人類以及別的動物都生存在大地上，大地上還有各類資源供我們取用。

我們人類最接近的就是大地，我們應該要效法大地。

我們要效法大地的包容心（厚德），來承載各種思想（載物）。

這就是地坤的品德。

地法天

大地效法上天。

“天行健，君子當自強不息”

大地滋養萬物，離不開上天的風調雨順。

雨水從大地昇華進入天空，再透過降雨回到大地，天與地，就是一個陰陽輪迴，兩者合二為一，不可分。

大地生長，上天誕下，兩者相輔相成。

大地的執行一直都是效法著上天。

天法道

上天要效法道的執行。

“天之道，損有餘而補不足”。

上天的執行方式，是效法道的。

用富餘的去彌補不足的，天道均衡，萬物均衡，世間和諧。

何為道？老子早有解釋，道就是“無為”，順其自然。

因此，說上天是效法道的執行的。

道法自然

道的法則便是自然。

如圖前文所說，道就是“無為”。

“無為”即順其自然。

聖人處無為之事，行不言之教，就是遵循道的執行來做事，即無為而治。

領悟了道，就可以洞察世間一切事物。

所以說，道的法則就是自然。

何為自然

什麼是自然，自然就是順其自然，沒有刻意的，逆勢的，一切都是順勢。

秋天到了樹葉要落下，這就是自然。

水往低處流，這就是自然。

人有生必有死，這就是自然。

自然就是一切事物執行的內在規律，無法被打破，也無法被改變。

大地、上天都自覺的組訓自然的規則執行著，唯一需要教化的便是人類，只有人類的行為往往不符合“道”。

“人之道，損不足以奉有餘”

這就是人性，逆天之道而行，人性總是貪婪而又自私。

無月文化，品讀經典，品味文化

“人法地，地法天，天法道，道法自然”是廣為人知的名句，語出老子《道德經》第二十五章，原文如下：

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”——《道德經》“法”字之解

“人法地，地法天，天法道”中的“法”字，通常是作師法，效法，學習的意思，來解讀的。於是很多人也就順著思維慣性去認為下一句的“道法自然”，其中的“法”師法，效法，學習的意思。按這個思路，這句話翻譯過來也是也就是大道去效法大自然的意思。

但“道法自然”的“法”字，除了師法，效法之意外，解釋為法則更為合適。因為“先天地生”、“為天地母”的“道”從先後順序來說也不會去效法，學習天地生後的“自然”的啊。

“自然”之解

既然大道是“有物混成，先天地生”的“天地母”，那麼“道法自然”的“自然”自然就不能作名詞的大自然來解釋。這裡的“自然”通常作自然而然解釋。所謂“道法自然”也就是大道順著自己的規律、法則自然而然的去發展。“獨立而不改，周行而不殆”則既是大道本身存在的狀態，也是其發展趨勢。

自然是外在表相和內在本質的統一體。內外之間相互作用相互影響。究其根本一切外在的相都在表法。都在讓一切眾生歸到道性中去，正道中去，本體中去。由於眾生根器差別，種種虛妄濁見偏執偏好，道性現種種差別之相，在在處處在幫助開化眾人。聖人眼中只有一相，那就是道.山川溝壑，草木葦芥，飛鳥走獸，天地萬物，一切大千世界，都在演說道法。只有靠悟，靠善根，靠善知識指路，非學習研究能見實相，見真相。聖人云，為學日增，為道日損。致中和，天地位焉，萬物育焉。此乃中道，此來正道，此乃大道，正是自然也。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”的“法”是“效法、取法、師法”的意思。

“自然”就是大自然，包括“天、地、人、”的，自然而然的，無為而自行的、任運的（地球的公轉與自轉），獨立而不改，周行而不殆的大自然狀態。

老子《道德經》第二十五章：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行不殆，可以為天下母，吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反，故道大，天大，地大，人亦大，城中有四大，而人居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然。”

意思是說：原始自然界中有一種物質混合而成的東西，在天地形成以前就已經存在，這種東西寂靜而空虛，獨立長存，而不改變它的本性，往返迴圈，永不衰竭，可以把它當作養天地萬物的母親，我不知道它的名字，就把它叫作道，因為它非常強大，我強名給它起名曰大，因為它非常強大，離我們又時近又時遠，我給它起名逝，因為大道非常強大而離我們很遠，而且因為離我們太遠而反轉給我們人類與宇宙非常大的生命的生機，故道也是偉大的，天也是偉大的，地也是偉大的，人也偉大的，宇宙間有四大，而人就生活在這大道的其中，人就效法大地的執行規則，大地就效法天的執行規則，天就效法大道宇宙自然的執行規則，才能協調和諧自然，雨水滋味萬物，生命流轉不息，一切都是大道和宇宙的天地間的陰陽物理執行平衡，雨水滋味，萬物化生而形成的人類與萬物眾生能靠大道和天地宇宙自然執行的，天然雨水的滋味，與陰陽平衡生存的自然法則。

老子道德經其實講的很明白了：“人效法大地的執行，大地效法天的執行，天效法道的執行，萬物才能自然生長與繁殖。”

而法就指的：“《天地宇宙間自然執行的統一秩序，古代也叫綱紀。》現在可以叫指令與規則，所以修道的道士最後要念一句指令。

只是人們不明白道是什麼？

把道搞的神乎其乎。

道就是宇宙萬物執行自然法則和萬物生存的秩序與與綱紀。

法只不過道與宇宙執行要執行的綱紀與秩序和執行者而以。

若還不明白什麼道？什麼是法？

就去觀察天怎麼下雨吹風？萬物與生命怎麼生長滋味陰陽調和就知道什麼是道與法了。

抱元守一與天人合一就是法。

尊重宇宙與大自然的自然執行就是道與德。

道法自然是指你不爭不搶順時而為。

宇宙和人與大道的統一與協調，就是讓你人順應自然與萬物的生存秩序與執行規則才行。

我們要知常曰明才行。

才能知道宇宙是什物質構成？

大道是什麼？

人和法與天地有是什麼關係？

你才能真正明白大道與道法自然。

綱紀正常，萬物執行有序。

研究道最重要要知道人與雨水谷物生命和宇宙間如何生存潤養的關係才行。

水則是人類真正要尋求能以生存的法與道與道法自然。

若不明萬物與宇宙和自然平衡生存的因緣因果關係。

研究道德經與道與法就離題了。

重為輕根，靜為躁君。

輕則失本，躁則失君。

視之不見，名曰夷。

聽之不聞，名曰希。

博之不得，名曰微。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。

沒身不殆。

大其心，溶天下之物。

虛其心，受天下之善。

平其心，論天下之事。

潛其心，觀天下之禮。

萬物恃之以生而不辭，功成而不有。

道法自然。

人法地，地法天，天法道。

雨水與谷是自然萬物與生命生存的大法則。

道也不離乎此二者。

能悟所悟之道，無非是生命與自然的鑽研。

宇宙自然因雨水滋味谷才能萬物長青生長有序。

而生命就是視之不見，聽之不聞，博之不得，知之能容，容之能公，公之能久，久之能長，知常曰明而以。

穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。

天長地久。

日新月異。

不爭就無怨咎。

上善若水。

水善利萬物而有靜，處眾人之所惡，故幾於道，居善地，心善淵，予善天，言善信，正善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤。

這就是道與法和人法地，地法天，天法道，道法自然了。

法是宇宙萬物執行的秩序和總綱。

道是能讓法明白宇宙是怎麼樣執行天地日月星辰而雨化萬物的生長與衰敗的指令程式而以。

明白了，你就得道，悟道了。