民族英雄岳飛。

有人說他商低，間直是吃了燈草灰在放屁，‘’說話輕飄飄‘’，請問岳飛如果低知商，沒學問能著極作《滿江紅》嗎？這種聲調是奸相秦檜的餘逆，才會發表這樣顛倒是非，混淆黑白，賣國求榮的秦檜奸黨言論。當今少數一股反嶽勢彼起此伏，三翻四覆，不到黃河心不死。是永遠白費心計，英雄千古無損，賣國賊萬劫不覆。

抗金名將岳飛之死不是死於情商低，而是勇猛有餘政治謀略嚴重不足，一心只想消滅金兵迎回徽、欽二帝光復北宋江山、一雪靖康之恥，雖一生精忠報國、勇猛殺敵卻沒想過宋高宗痴迷皇位又不思進取、只想偏安一隅根本沒有救回父、兄之心，更不願將皇位還給父、兄。因此岳飛越厲害他越擔心，也註定了名將岳飛的悲慘結局。

岳飛死於情商低是有些道理，在職場有多少躊躇滿志夜以繼日的工作者只是不會在領導面前表現而被冷落，工作沒有少幹只是因為不能很好的表達所有的成績統統為零，領導也是人喜歡阿諛奉承不願意聽取意見和批評，對老領導的教誨沒齒難忘掛在嘴上肯定不招待見。領導的成績在岳飛眼裡不值一提，甚至對國家大事指手畫腳，一個眼睛裡沒有領導的人怎麼可能得到重用，岳飛的死只能是自己做人不夠圓滑的結果。

要從岳飛一生的志向說起，洗刷靖康之恥，收復汴京迎回二聖。下面我慢慢為你剖析高育良的理解。

1 二聖指誰？靖康之恥是什麼？公元1126~1127年，金人攻入北宋首都汴京，俘虜了宋微宗和宋欽宗父子和皇室大量皇室成員，此次事件就是靖康之恥。二聖就是被俘虜走的宋欽宗和他老子太上皇宋微宗。

2趙構是怎麼當上皇帝的，趙高和宋欽宗是兄弟，金人把宋欽宗這一脈都俘虜了，唯獨趙構當時外派出去了，所以他是當時的第一順位繼承人。趙構在繼承皇位有沒有和金人有骯髒的勾當坑他的哥哥和老子就不得而知了，也就是說趙構本來是沒機會染指皇位的，輪也不會輪到他，這個皇位得來有點尷尬。

3大宋開國以來的傳統，重文輕武，對武將是很忌憚的，趙匡胤當年就是兵變得來的天下。岳飛手握重兵，嚴於律己，軍法森嚴，深得民心，而且岳飛還很有文化！同朝為官的名將韓世忠，劉光世等人，都有過貪贓枉法，圈地佔田等惡行，恰恰越是有慾望私心的人越是容易被掌控，所以像岳飛這種不貪財，不貪色，不貪戀權勢而且有抱負有本事有文化的人是很難被掌控的。

4根據以三兩點分析，你是趙構，為了權力皇位，你真的希望岳飛救回你被金人俘虜的哥哥和父親？就算岳飛不打金人，日後做大，同樣會對趙構構成威脅。如果你是岳飛難道你沒有分析利弊關係？所以說岳飛“情商低”。

岳飛要迎回二聖，向趙構問儲，其意欲何為？岳飛割據湖北，總攬軍、政、財及人事權，不允許中央插手，儼然半獨立。其不聽號令，不救友軍，十二道金牌才能將其召回，即是明證。

岳飛被殺後，其地盤湖北由朝廷接管，岳家軍由朝廷改編為國軍，朝廷實力因此大為增強，勢力直達西川，嚇得本來準備在西川獨立的吳氏兄弟也因此不敢造次。

此時，南宋在趙構與秦檜的勵精圖治下，百姓恢復生產，安居樂業，一片欣欣向榮，對外貿易強勁，經濟實力遠超金國，此為抵抗金國的物質基礎。

南宋國泰民安，反觀金國境內，漢人不堪女真人壓迫，紛紛起來反抗金國的統治，雖說未能動搖金國國本，但也使金軍疲於奔命。

另外，金國西部有蒙古與西夏，亦為金國之大患，而南宋卻可併力向北，以御金國。

岳飛對戰金軍時，並不是什麼常勝將軍，韓世忠與吳階戰績皆在岳飛之上。金國也從未想過要趁岳飛被殺而南下侵宋，金國人又不是傻瓜。

淮河以南，在宋時水網密佈，不適合騎兵作戰，故以淮河為國界，也是金國軍事力量的極限。

所以，岳飛被殺，並未給金國造成可趁之機，金國也就不可能趁岳飛被殺而進攻南宋。

《滿江紅》為後人所作，但岳飛確實文武雙全。

趙構不殺岳飛，則湖北與四川必獨立建國，則南宋岌岌可危。

岳飛不識時務，非要找死，可見情商不高。

在下鄙見，這個問題“岳飛死於情商低”本身就不合適，因為情商低不是一個人該死的理由。再來分析一下歷史上的岳飛是因何遇害的？

概而言之，無外乎這幾種觀點。

①高宗對武將的提防猜忌加之岳飛的倔強桀驁的性格。

宋朝畸形的重武輕文已深至骨髓。開國時候太祖趙匡胤有所謂“陳橋兵變，黃袍加身”的傳奇，但宋朝歷代皇帝對此前車之鑑銘記於心，有意猜忌和壓制有威望的將領。而岳飛恰恰是一個“耿直、桀驁，兵權在手卻不屑諂媚”的人物，他這一性格導致其與上級意見不合，不顧軍紀，帶領部屬分裂出去，擅自行動。舉個例子，紹興七年，高宗起初答應岳飛要將大將劉光世的部隊併入其麾下，後來出爾反爾，倔強的岳飛，竟向高宗上了乞罷帥職的奏疏，且不等答覆，就怒上廬山給過世多時的亡母守喪去了。高宗派岳飛的部將上山請岳飛回來，岳飛拒不接受詔命，僵持了六天，最後部下無可奈何地質問他：“相公欲反耶？且相公河北一農夫耳！受天子之委託，付以兵柄，相公謂可與朝廷相抗乎？”

②高宗對皇位不保的擔憂。

岳飛一旦抗金成功，就要迎回徽、欽宗，高宗很可能就會皇位不保。岳飛一直堅持抗金復國，想要迎回二宗，恢復國土，一雪國恥。這觸犯了高宗的大忌，被高宗所厭惡，便於佞臣秦檜聯手置岳飛於死地。

岳飛因為致力於抗金大業，反對和議，曾得罪秦檜，被秦檜視為眼中釘、肉中刺，必欲除之而後快。《宋史》即載：“檜以飛屢言和議失計，且嘗奏請定國本，俱與檜大異，必欲殺之。”

④死於政治陰謀。

元修《宋史》記載，金人提出“必殺飛，而後和可成”的要求，而此一要求是否讓高宗和秦檜一班昏臣所心動已無從考證。但雙方信使頻繁往來，並在忙於議和之際，將岳飛投入獄，這其中是否有關聯可能只有當事人清楚。

一代英雄就這樣沒落了，時至今日我們讀起《滿江紅》依然能感受到岳飛的雄心壯志、報國情懷，在此向岳飛將軍致敬。

竊以為岳飛之死確實跟有情商低的原因，但是情商低並不是罪過，況且他的種種“低情商”行為，也確實是在為國家考慮。你不能以“要學會做人，不能情商太低”來讓一個忠義剛直之人學會察言觀色，趨炎附勢。但是人性都是有弱點的，當渾濁成為常態，清白就是一種罪。那麼岳飛有哪些“低情商”的行為呢，以下幾點列與諸君：

1，力主收復中原，迎回二帝，還於舊都。收回舊土、還都汴梁這自然是沒得說的，關鍵是這要迎回被俘的二帝，那臨安的高宗趙構當如何自處呢？

2，催促趙構立儲。古代皇帝早立太子本來是件好事，有利於穩定朝局，那到高宗這怎麼就不行了呢？因為高宗當年被金兵追捕、一路逃亡的過程中落下了隱疾，不能生育，尚無子嗣。岳飛這時候提這個，正好觸到了趙構的逆鱗。另外，朝臣將領干涉皇家事務，也是大忌。

3，實力太強，沒有缺點。自宋朝開國以來，就對武將十分警惕、百般防備，所以宋朝武將地位很低，遠不如文人。當時南宋四大將領除岳飛外都是夾著尾巴做人的，而岳飛的“岳家軍”戰績輝煌，威風八面，高宗是又愛又恨。儘管岳飛沒有反叛之心，但是也有反叛的實力的，當年的太祖皇帝也是被下屬皇袍加身的呢。

另外，不像其他朝臣將領，岳飛不愛財不好色，他這個人是沒有缺點的，然而沒有缺點就是最大的缺點。皇帝能賞賜的，無非是錢財美女還有地位，當賞無可賞的時候，高宗肯定會嘀咕，你這也不圖那也不圖，會不會圖點別的什麼呢？

高宗最開始想殺的，其實並不是岳飛，但岳飛確實是“情商低”，招致生身之禍。然而，當這個世界是以“情商”來衡量對錯、定人生死的時候，那將是多麼的可怕。

我認為，岳飛不是死於情商低，而是死於私人的“岳家軍”部隊過於強大，功高震主了。我們都知道岳飛的部隊被稱做“岳家軍”，這儼然就成為岳飛私人的部隊，在古代這叫做“立山頭”，高宗怎麼能容許這麼一支善戰的部隊不隸屬中央調遣呢？據說岳飛平定諸多起義叛亂時，私收財產，整編部隊，這是犯了朝廷的大忌，到底你的部隊是國家的，還是私人的呢？除了部隊私有化影響宋朝制度外，岳飛還干涉立嗣這樣的大問題，歷來說到立嗣這樣的大問題，大臣都是不討好的。所有的問題集中在一起，在加上那句著名的迎回二帝，昔日患難的君臣終於分離了，岳飛的被殺也就順理成章了。

最後我只能說岳飛是位英勇的軍事家，但他不是一個合格的政治家。

岳飛之死，說是死於情商低也好，或是死了智商低也吧。都是把問題表面化、膚淺化了。根本沒有探究深層次的原因。岳飛和趙構的矛盾是抗戰愛國路線和國策與投降賣國路線和國策深層次、原則性、大是大非的鬥爭，是絕對不能調和、毫無迴旋餘地的鬥爭。岳飛要唾手燕雲，直抵黃龍府，端金國老巢上京會寧府，收復失地，還我河山，降伏金國，終欲復仇而報國，實現社稷江山中興。趙構要投降賣國，喪權辱國，割地稱臣，偏安一隅。趙構大興岳飛冤獄，就是為了鎮壓抗戰愛國派；繼續岳飛冤獄，就是為了和金國簽訂第二次《紹興和議》；殺害岳飛就是要把投降賣國路線和國策確定下來。所以，岳飛既不是死於情商低，更不是死了智商低。而是路線和國策鬥爭的必然結果。因此，岳飛才能成為萬古流芳的抗戰愛國派領袖和中華民族民族英雄。

首先我們得明白什麼是情商。

其次我認為岳飛情商不但不低反而很高。

1、岳飛是孝子，他毫無怨言地任其母在背上刺字“精忠報國”，為人子行孝道，情商肯定不低。

2、岳飛是忠臣，一心想宋室恢復山河，痛飲黃龍府，所以有如此民族大義，家國情懷的人，情商怎麼會低呢。

3、岳飛手下有一幫英勇善戰的弟兄，所以他情商絕對不低。

4、君子有所為有所不為。你怎麼可能讓岳飛和那些只顧個人私利的主和派實際上的投降派搞到一起？絕不可能！這是原則不是情商的問題。

5、所以說岳飛死於情商低的人都是別有用心的小人！他們怎麼可能理解岳飛的愛國情懷和崇高品質呢！

現在很多人動不動就講情商，情商到底是什麼我不知道，但有一點可以肯定，講這個的人都是沒有立場的人。當國家需要他去犧牲的時候，他會以他的高情商而避開，像汪精衛一流。而岳飛一生就是在落實岳母刻在他背上的四個字：精忠報國。為了岳母的期望，為了國土完整，為了不受外族欺辱，雖死而無憾。近年來總有人以所謂情商等爛詞試圖摸黑岳飛，還有人試圖為秦檜平反，我想說：“這種圖謀永遠不會得逞，岳飛維護國家統一，精忠報國之浩然正氣當永存中國人民心中，也會不斷髮揚開來。秦檜之流跪在岳飛面前永無起身之日。

那些說岳飛情商低的，都是那種做人投機鑽營，見風使舵的小人。這些人一直很自我的覺得，人人都貪生怕死，人人都嫌貧愛富，他們之所以認為所有人都這樣，首先因為他們自己就這樣。他們一直不明白，為什麼有人願意犧牲自己，成全世界，為什麼有人寧死不屈，為什麼有人不為榮華富貴改變初心。這些卑微的人無法理解別人的世界，所以最後只能按照自己的標準來評定別人，於是說岳飛這種人不要富貴美女，是個傻x，似乎世界只有他們是聰明的。

這些卑微的人還有一層目的，就是透過抹黑那些高尚的人，使得自己看上去沒那麼卑鄙，甚至混淆視聽，吹捧自己的卑鄙，貶低別人的高尚。就像曾經有些女的自己不自愛，如果有男的要求她們是處女，她們會十分驚訝地來一句：”你有病吧“。似乎那些不是處女的人都是正常的，甚至是光榮的，而那些處女和要求處女的男的都是不健康的人。無非都是美化自己丑惡的藉口。

鳳翱翔於千仞兮非梧不棲，人中龍鳳的追求，怎麼能和那些蟻雀小人的一樣。如果岳飛選擇了投宋高宗、秦檜所好，那麼歷史上頂多又多了一個沒脊樑、和稀泥的小人。如果世界讓那些不自愛的女人佔了上風，那麼社會的風俗必然敗壞。同理，如果整個社會被貶低岳飛聲音淹沒，那麼同樣意味著社會正氣淪喪。

岳飛智商是很高的，但是情商一般般吧！如果他的情商很高的話，他不會看不清宋高宗心裡是怎麼想的，而且岳飛太死板，很難搞得懂哪邊輕哪邊重，就說他不會口頭上順著皇帝的心思去做，行動上有一些改變也未嘗不可！

實際上岳飛的悲劇是他追隨了一個不該追隨的主君。君臣相遇相知是歷史上可遇不可求的機會，忠臣昏主的結果就是悲劇，明君庸臣的結果也是悲劇。

岳飛捨生忘死，舍小家為大家是真心的。所謂情商低是欲加之罪，畢竟沒有確實的謀反罪行，所以我們不能夠直接做有罪推定。當時的政治發展已經非常發達，皇帝“朕即天下”的威嚴已經完全確立，“皇家即國家”的形式也已經非常明顯。在這樣的情況下，岳飛的主張自然得不到支援。如果是在漢代或者在唐代，皇帝以國家為皇家的時代，面對外夷入侵，即使是自身法統受到影響，也會與敵人拼死一搏。李世民攻打突厥就是例子，當時的隋朝皇后和末代皇孫都在突厥，李世民大敗突厥後，隋煬帝的皇后還回到了長安與李唐皇室和平共處，這就是二者的差別。

昏君永遠也不會懂得忠臣的心，正如同“夏蟲不可以語冰也”。趙構得以登基主要就是因為血統和運氣，他是當時宋朝宗室中最接近皇帝的一支，所以他才得以登基為帝，和他到底有沒有足以擔當大位的德行並無關係。所以，岳飛不是情商低，是他的運氣不好，沒有遇到明主，才只得慘淡收場。

情商和智商比較哪個更重要？哪個更有用？

有調查證明，情商高的人適合從政，適合談情說愛，適合察言觀色溜鬚拍馬，適合當小鮮肉等。

卻不適合搞事業，尤其是專業行比較強的事業。

秦檜情商就很高，很會揣測皇上的心思。

現在還跪在那兒呢！

愛因斯坦，居里夫人，陳景潤等等科學家們，他們的情商都不很高。但是，他們都是偉大的科學家，為人類的進步和發展做出了巨大貢獻。

總的來說，就算沒有秦檜謀害，學岳飛為會死，因為他觸及了皇帝的權益！

背景：北宋末年，由於宋朝推崇文化發展，沒有重視軍隊的建設！以至於宋金兩國交戰，一直處於下風！以至於被金兵攻入皇宮，兩個皇帝和整個百官和後宮家眷全部被俘！歷史上成為靖康之恥！三千多人被壓押解到五國城，受到非人的待遇！後來宋王趙構到了江南地區，建立了南宋！但宋金兩國並沒有停止交戰！這時候岳飛，一個具有歷史性的人物就出場了。岳飛自小拜師學藝，武功兵法皆出眾！立志精忠報國，收復失地！與韓世忠等人。都是南宋的棟樑功臣！

為什麼岳飛會收到皇帝的排擠？為什麼皇帝一定要讓岳飛死？

原因一：皇帝的求和心！

南宋自建立政權以來，一直被金兵追著打，後面跑到海上，照樣被追著打！所以，皇帝趙構一直就想求和，割地賠款，進貢納臣都能接受！恰恰，金兵非要在打痛南宋後，才接受議和，更大胃口的來榨取南宋！

原因二：岳飛的口號！

岳飛一直打著迎回二聖，收復失地的旗幟！迎回二聖，現在的皇帝怎麼辦？禪讓？不甘心。不禪讓，做的皇位，又不正大光明。皇帝表面上說的很是冠冕堂皇！但內心裡不希望二聖迴歸！

原因三：饞臣和金軍的施壓！

趙構在內心裡也是左右搖擺不定！害怕殺了後，沒人來保駕護航！因為當時的南宋能打仗確實沒多幾個能擔當大任的了！但，偏偏秦檜在皇帝身邊進言，皇帝心中漸漸的起了殺心！在求和過程中，金兵給出的理由，殺岳飛，才能議和！更加堅定了皇帝殺岳飛的心！

原因四：只認岳飛不認皇！

岳飛的軍隊被稱為岳家軍！古代最忌諱的就是軍隊是私人的。這樣的話，皇帝會認為下屬有想擁兵自重的心態！軍隊不聽皇帝的。反而聽從收下將軍的！皇帝慰問岳家軍！說的話沒有士兵服從，只有岳飛下令才能服從！所以，更加重了，皇帝必殺岳飛的心！任何朝代，都害怕大臣擁兵自重，功高蓋主！

不管是情商和智商,都不高吧.

這種快要倒閉的王朝,無論你多大本事,多麼忠心,都不可能扭轉的.

一個朝代的腐敗,眾所周知,只憑一身勇力怎麼可以反轉?

稍稍有點頭腦的人,都知道什麼叫放棄.

愚笨的忠心,根本就是英雄主義.

個人認為不能簡單的認為岳飛將軍情商低。一個人的決定，是和從小到大的成長環境有關係的，也和職業環境有很大關係。

提到岳飛，要說一說精忠報國的故事。北宋末年，女真族建立大金國，直接威脅北宋的生存。岳飛的母親在岳飛的背上刻下“精忠報國”四個大字，送19歲的岳飛從軍。所以，岳飛將軍，心中只裝得下國家，殊不知，國家是掌控在統治階級手中的，不存在只效忠於國家，而不考慮統治階級的利益。

在一方面，岳飛常年軍營生涯，武將有自己的刻板的一面。例如韓信就明顯自恃清高，目中無人，得寸進尺，野心過人。岳飛多少也有些。

最後岳飛將軍如果能有武將的才華，還有些文臣的講策略，多學習些揣摩聖意。時刻記得保持君臣一心，才會善始善終

無論是戰功還是私德，岳飛都被後世所稱道。但總有一種聲音，認為岳飛為人太過剛直，情商很低，所以才招致後來的禍患。果真如此嗎？回答這個問題之前，讓我們速覽一下他的履歷。

岳飛出身底層，20歲入戰場，30出頭便成了都督一方的建節大將，38歲升任樞密副使。10多年的時間，他就從基層登臨金字塔尖。若只論戰功，韓世忠、劉錡也不稍遜，但他們的升遷速度卻遠不及岳飛。

事實上，岳飛一路走來，在戰場上拿實力說話，在處理人際關係上也自有一套章法，讓同僚、下屬甚至皇帝都對自己青睞有加，說他是情商高的交際能手，委實不過分。

情緒左右行為，行為決定結果。很多時候，矛盾和紛爭的發生往往是因為沒有管理好情緒。岳飛不僅能嚴格律己、謙謹自持，而且是管理情緒的一把好手，總能在一場干戈到來之前釋放最大的善意，化其為玉帛。

公元1134年，岳飛率軍北伐，收復襄陽六郡，朝廷詔令劉光世為後援。可是，仗都打完了，劉光世才磨磨蹭蹭率兵趕到。然而，岳飛在向皇帝上書請功時卻主動要求先犒賞劉光世的部隊。這等好事是劉光世沒有料到的，當然十分受用。

公元1132年，岳飛討伐曹成時，弟弟嶽翻被敵方悍將楊再興殺害。之後，楊再興投降岳飛，岳飛摒棄私仇，叮囑他要以殺敵立功為第一。楊再興感念岳飛大恩，捨生忘死，最後在與金人戰鬥時中箭無數，奮戰而亡。

岳飛初入戰場時，也曾因為年輕氣盛，和當時的領導王彥因為用兵問題產生矛盾，之後擅自領兵出走。幾年之後，岳飛憑藉戰功聲名日隆，官職也已經遠超王彥，他卻主動和王彥和解。王彥率軍途徑岳飛駐地，岳飛提前派人相約見面，王彥許諾，但是舟船經過岸邊，卻沒有停船。岳飛看著舟船透過，感嘆了很久才離去。

有人的地方就有江湖，雖然岳飛能夠做到自控，儘量避免矛盾發生，但是最難控制的是他人的情緒和想法。所以，戰場上的岳飛兵行奇謀、奮力拼殺就可以了，但是到了朝堂上還需要察言觀色，洞察人心。

岳飛在各位大將中年齡最小，雖然戰功顯赫，但他知道韓世忠、張俊等人心中不服，於是委曲求全甘居人下。他幕僚中年輕氣盛的官員都看不過去了，勸他不要過分謙讓。岳飛毫不在意，時常給各位“前輩”寫信問候。平叛楊么後，岳飛特意送了韓世忠、張俊每人一艘大戰船示好。

岳飛從基層迅速崛起，年紀輕職位高，很容易遭到來自各方的責難。但是岳飛不僅做到了謹言慎行、溫和恭謹，而且包容性特別強，和文臣武將、上級下屬都形成了良好的人際關係。

在抗金戰場上，岳飛主戰立場堅定，堅決北伐，誓要“直搗黃龍”。但宰相趙鼎在抗金問題上持中保守，兩人關於北伐意見相左，不過這並沒有影響到岳飛和趙鼎的私交。之後，在立儲問題上，岳飛僭越進言。惹得宋高宗心中不爽。趙鼎雖然也不滿岳飛一個武將做了他文官要做的事，但是為了保全岳飛，費盡心力為岳飛開脫。

南宋的武將大員大都恃兵而驕，互相之間矛盾不少。但對岳飛卻大都另眼相待。義軍李寶前來歸附，韓世忠把他留在軍中，然而這個李寶卻痛哭流涕地非要追隨岳飛。韓世忠寫信給岳飛說了這件事。岳飛回信說：“都是為了國家，何必要分彼此？”韓世忠由此十分佩服。

吳玠和岳飛算是同齡人，在關陝戰場上也屢創佳績，素來心高氣傲，但是唯獨願意和岳飛交好。他聽說岳飛身邊沒有姬妾侍奉，便“好心”送了一個美女給岳飛。岳飛辭謝說：“皇上早起晚睡，日夜憂慮，現在哪是大將享受安樂的時候？”吳玠雖然自己沉迷聲色，聽到岳飛的話非但沒覺得打自己的臉，反而對岳飛更加敬服。

岳飛不僅和同僚關係處理得當，而且對故人、屬下都有情有義。張所對岳飛有知遇之恩，張所死後，岳飛感戴他以前的恩德，幫助他撫育兒子張宗本，之後又奏請朝廷授其官職。

戰時，南宋對軍隊犒賞極厚，岳飛從來不取一文，全數分給將士。朝廷為表彰其戰功，賜他官爵，他總是辭謝說：“這是全軍將士出力的結果，我有什麼功勞？”

得到文武、上下的欣賞對岳飛來說尚不算難，最難的是來自大boss宋高宗的肯定。

紹興七年(1137年)，一次入朝覲見中，高宗問岳飛有沒有得到良馬。這個看起來只需要回答是或否的問題，我們來聽聽岳飛是怎麼說的。

岳飛說：“我有兩匹馬，每天吃掉幾鬥草料豆子，飲掉一斛泉水，但如果不是精料潔水便不吃不飲。這兩匹馬披掛鞍甲賓士，開始時跑得並不快，等到百里之後才開始奮起加速，自午時到酉時，還可以再跑二百里。卸下鞍甲依然氣不喘汗不流，好像沒事一樣。它們能吃能喝但又不亂吃濫飲，力量充足而不逞一時之速，是致遠之才。不幸的是它們都死了。我現在所乘坐的馬匹，每天吃的草料不過幾升，然而吃不擇食，飲不挑水，韁繩還沒有拿好，便踴躍急奔，才跑了一百里，便力盡而喘汗交加，好像要倒斃的樣子。它吃喝不多容易得到滿足，喜好逞能賣弄而力量容易枯竭，是駑鈍之材。”

高宗稱讚岳飛回答得好，說：“你今天的議論比以往大有進步。”之後任命他為太尉，接著又任命他為宣撫使兼營田大使。高宗又曉諭其部將說：“聽飛號令，如朕親行。”

會打仗、會做人、還會回答問題，這樣的岳飛你說情商有多高！甚至在遭遇職場危機的時刻，他的情商表現也並未失分。岳飛在一天之內被十二道金牌召回，返回朝中後，岳飛主動提出解甲歸隱，準備閒居廬山。宋金和議時，被任命為樞密副使的岳飛又堅決請求交還兵權。對於一個志在收復中原的將領而言，此時的急流勇退無疑是他高情商的選擇。

對於，岳飛死於情商低這個問題

1.先指出一個錯誤。當時北方還沒有現在的長城，現在的長城是明代修建的，所以當時防禦北方遊牧敵人只能靠燕山山脈。燕山山脈就是當時的幽雲十六州，幽雲十六州在五代時期就已經落入遼國之手，遼國居高臨下，所以北宋對遼一直採取守勢，宋太宗為了爭奪地理形勢，曾多次出兵幽雲，最終大敗。

2.當時燕京在幽雲十六州，南宋要收復的應該是東京開封。

國戰之時談和有兩種情況，一是大勝，一是大敗。當時最有利的情況是宋軍直搗東京，將金軍逼至黃河以北，正面僵持，耗其國力，這時和談的條件對南宋就會很有利，但是對宋高宗不利。因為這時和談，南宋提出的條件一定會有這樣一條：歸還徽欽二帝及其他皇室。這個條件不得不提，這是整個朝堂和天下士子百姓的希望。

3.前任前前任皇帝還很年輕，現在又被接回來了，宋高宗這個現任皇帝該如何自處呢，涉及到自身的權利地位的事情，誰都不會釋懷，秦儈這時作為宋高宗的心腹就體現出它的價值了。

4.岳飛代表的是國家利益，秦儈代表的是皇帝的個人意志，為了保護以宋高宗為中心的既得利益集團的權力地位，他們選擇了第二條路。敗軍之將不言勇，戰敗國沒有發言權，和談條件只能由金國來提，南宋這時寧肯割地求和也不願迎回徽欽二帝。所以說徽欽二帝間接的造成了岳飛之死。