首先我們得知道“袖裡乾坤大，壺中日月久”這句話的出處：

出自《下途歸石門舊居》是詩人李白的七言古詩，是《全唐詩》的第173卷第11首。

全詩分三段：第一段回憶了他和吳筠在越中和長安的生活與友誼。第二段寫重遊舊地及重逢老友的親切感受。第三段寫詩人認識到求仙學道和追求榮華富貴的虛幻。

“何必”二句，顯示李白藐視權貴、輕視富貴的思想，表現了李白受道家影響所形成的曠達超脫、不受外物所役的自由人格。

原文節選：

吳山高，越水清，握手無言傷別情。

將欲辭君掛帆去，離魂不散煙郊樹。

此心鬱悵誰能論，有愧叨承國士恩。

雲物共傾三月酒，歲時同餞五侯門。

羨君素書嘗滿案，含丹照白霞色爛。

餘嘗學道窮冥筌，夢中往往遊仙山。

何當脫屣謝時去，壺中別有日月天。

譯文：吳山高，越水清，握手無言是難以抑制別離時的傷情。就要告別您揚帆而去，離魂正縈繞著春郊的樹叢。此時我心中的鬱結有誰知曉呢？真是有愧於當初承受您對我以國士相待的恩情。為賞春我們一起在春城三月暢飲，每當迎接節候，我們一起接受王公貴族的宴請。

我常常羨慕您案上擺滿素帛道書，那上面的朱字與素帛就像雲霞在空中相映。我也曾為學道而鑽研道經與學仙，往往夢中都在仙山上游行。總盼著有一天會得道解脫而玉，進入那壺中別有日月的仙境。

創作背景:

李白天寶九載（750）曾隱居在此石門，故稱石門舊居，此詩為天寶十三載（754）在金陵時作。

王琦注：“題下似缺別人字。”至於此詩所別為何人，郭沫若《李白與杜甫》曾認為此詩為李白逝世之年與吳筠訣別之作。安旗先生《李白全集編年註釋》又認為是李白別其友人元丹丘所作。但都不能作為確論。

“袖裡乾坤大，壺中日月長”

前面一句說的是雖然我貧困潦倒，衣服儉漏，可我做人乾淨，活的乾淨，光明磊落，心胸坦蕩。抒發的是為人的骨氣，豪邁萬丈。

後面一句說的是雖然你權利在身，幹得都是見不得人的勾當，心狠手辣，不顧他人死活，猶如日月長空，見不得光亮。

唐詩宋詞都會有這樣的句子，是帝王時代如：李白，白居易，蘇軾，李清照這些文人身入官場，看清官場黑暗，官商勾結，官賈蠱害黎明百姓，心裡抒發的情感。

李白，白居易兩位詩人，年輕時入朝為官，因為官途不暢，多次被貶外流，最後脫去官服，遠離是非之地，隱居山林，有志難申，用詩詞歌賦抒發他們內心的情感，寄託他們偉大的靈魂。

袖裡乾坤大，看似被貶活的卑微低下，心裡卻有日月乾坤，有看清世態炎涼的悲恨，也有心濟天下蒼生的無奈。所以後一句“壺中日月長”來笑話政治官場，商場的黑暗。

我們現在來讀他們的詩詞歌賦，感覺那時候的文人非常有才華。其實是他們自己人生立世的感悟，是每個年齡階段內在昇華的一種情感表達方式。還有更多世外桃源的情感抒發，那是一種心裡寄望的理想世界，同時又跟他們當下時代的人生，形成鮮明的對比。

中國的文化裡流淌著文人詩詞歌賦，是有啟迪價值的。雖不像老子，孔子，莊子，孟子這些聖賢人士留下治國平天下的思想，可他們用自己為人立世的態度，也表達了另一種思想，讓我們後世之人可以效法他們。官場不得志，只要活著，心中有乾坤，一樣可以創造自己的人生，活得有價值。

回看當下這個時代，很多人都想創業成功，事實成功的人太少，如果李白，白居易這樣的人活在當世，他們一定不會放棄自己的人生，商場不得志，可以在文學上塑造自己的價值。