中年人處於人生的分水嶺，上有老下有小，工作與事業、家庭與生活、身體與健康等壓力傳導，艱辛與無奈。“心理”壓力釋放，期盼迴歸“心靈”家園，與世無爭，安靜祥和。

你想象一下，沒有了生活的負擔，不用擔心這個月業績不達標工資又少了，回到家不用聽著老婆的絮絮叨叨，沒有孩子的叫鬧聲，也不用為孩子的教育成長髮愁，達到了全身心的放鬆。這時候的他們沒有了青春的奮鬥拼搏的勁頭，這麼多年，全是生活的汲汲營營，多是苟且，早已忘卻年少時的那份意氣與飛揚。現在，有這樣一個烏托邦，怎麼會不想呢？

隨著現代社會醫療科技的發展，人的壽命長了許多。對於中年人的年齡界定，我認為我國目前45-55歲的人群才是中年人。現在就討論一下，我國現代中年人的處境。他們目前上有老，下有小。大部分父母在65歲以上，正當需要贍養，急需關心照顧。孩子絕大數在20歲以下，需要輔導教育。這就使得他們要花更大精力照顧家庭，也是家庭日常開銷最大的時候。再有工作上的中年危機感，使得他們身心俱疲。此時中年人又擁有較多的人生閱歷，對社會生活有了更深刻的認識。各種因素結合在一起，改變了他們的人生觀，價值觀。而“採菊東籬下”、“獨釣寒江雪”，正是他們希望拋棄煩惱，追求平淡的清淨生活狀態。

人到中年，很多人只想要過平平淡淡的生活 ，遠離塵世喧囂，遠離爾虞我詐，迴歸大自然，找回自己內心的平靜。

“採菊東籬下”的下一句是“悠然見南山。”這是陶淵明安然自樂的隱居生活。在南山下有幾間茅屋，籬笆下伸手可摘的菊花。表面上寫的是採菊，實際上反映的是生活的安逸和內心的平靜，這樣的日子誰不想要呢？更何況經歷過人世滄桑的中年人。

“獨釣寒江雪”，是柳宗元的《寒江》。在寒冷的冬天，一個人，一隻小船 ，獨自在江邊垂釣，不管有沒有魚上鉤，反正此時老夫的心情不錯，我釣的不是魚，而是心情 ，有的是耐心和時間 。只有不被生活摧殘，不被世事煩擾，才會有這樣的空閒和自在，這日子中年人做夢都想過吧。

人的一生有以下三重境界:

第一重境界，看山是山，看水是水——譬如:兒童時代，青少年時代相當來說很單純，看在眼裡的都是非黑即白的，清澈的，對未來充滿期待！

第二重境界:看山不是山，看水不是水——這個時間段，主要是我們每個人剛踏入社會時候，發現世界跟我們想象不一樣，有背叛、有腹黑、有不公平、有挫折、有世態炎涼……我們甚至覺得命運不公平！

第三重境界:看山還是山，看水還是水——人到中年，50知天命了。我們經歷過那麼多，發現人的一生很短暫。功名利祿，愛恨情仇，是非功過都隨風去吧……心靜下來了，就想安安靜靜的走完最後的人生，所以“採菊東籬下，悠然見南山成了很多人最後希望……

中年人的生活在一陣忙碌中度過，他們有家庭的負擔，上有老下有小，要照顧年邁的父母，要負擔孩子的學習、買房、結婚的經濟負擔。在工作上他們是公司單位的主力，各種工作負擔，還有各種人脈應酬，從早到晚基本上沒有多少閒暇的時間去尋找自我，在這個過程中也迷失了自我。

“採菊東籬下”這句詩選自田園詩人陶淵明的《飲酒》，他寫出了作者那種恬淡閒適、對生活無所求的心境。包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。悠然一詞表現了詩人看山不是有意之為，而是採菊時，無為之意。恰巧這種意境是中年人所希望和渴求的，這種意境是內心的一種解脫和自我的救贖。

“獨釣寒江雪”的意境是一種超凡脫俗，遠離塵世，中年人在各種壓力的影響下，可能考慮過逃避，但這是不現實的，生活還得繼續，但是詩歌中的這種意境恰巧使得我們能夠產生共鳴，寄情於美好的願望，內心充滿一種寧靜致遠的美好，生活也繼續向前，總而言之這是人自我解脫和成長的過程，希望我們都能夠看到四月桃花盛開的美好。

第一句“採菊東籬下”。

他的下一句應該是“悠然見南山”。

這裡代表人如三十這個人生的上升領。經過30年的沉浮（採菊東籬下），面對三十之後的期盼的成功（悠然見南山）。

30歲，一個不在可以玩鬧，和自由自在揮發情緒的年齡段，一個開始真正的要去面對社會和自己未來的時間段。

所以在這個時間點，很多人會抱著希望，但是很多時候卻要面對現實。所以這裡的“悠然見南山”老弟個人認為才是中年人最喜歡的吧。

後一句“獨釣寒江雪”

這裡老弟就不帶前句，因為這句很完美。

30歲，上面提到一個不在只有的年代。

而且他還是一個需要自己面對未來的年代。

很多時候你會說你有朋友，你有兄弟，但是人家也有自己的事情。

所以，獨釣形容一個人。寒江雪形容經歷。

結合起來就是，30歲之後，很多事情都要一個人去面對。不在是那個在爸爸媽媽懷抱的孩子。

兩句結合，表達了三十歲大部分中年人的思想和今後的期盼還有無奈。

所以很多人會喜歡的呀[耶][耶]

一：中年之後經歷太多，上有老下有小，求生活安穩，再看到人生不滿百歲，再折騰也是時光虛度，不如安住當下，自得其樂，讓心靈找到一處安頓身心的處所，而詩文的意境對人有很好的薰陶作用。

二：求自在，當專心一致融入天地大自然中，人可以達到忘我的境界，暫避開世間的紛紛擾擾，而靈感往往就此閃現，所以詩人可以成就千古詩篇。而我們現代人可以借鑑，往往在沉靜中可以獲得更好的啟發。

三：採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。這是中華文化天人合一觀的絕美表現，人類生於自然中，再回歸自然的田耕生活，日出而作，日落而息，往往是一種強大的歸屬感。這種安天立命又逍遙自在的精神感受，超過了太多太多物質享受。

中年人更懂得人生，在現實生活壓力與理想權衡之間，再在心底藏著美好的生活圖景，這將指導我們未來過得更好，更加從容。

陶淵明和柳宗元的官場失意，都是在中年時期。前者因不想為五斗米折腰而棄官；後者因說真話惹怒了朝廷而被貶謫。兩人學品人品都受到歷朝歷代文人士大夫的追捧。由於中國兩千多年來一直占主導地位的統治思想是儒家思想，又由於這兩句詩所反映的內容和思想很能代表封建社會文人士大夫階層的價值追求和審美趣向，因而，許多中年人在經驗過一些生活的擠壓和挫折之後，往往從封建文人的精神家園中尋找寄託，自然就有了這種夢想。其實，陶的“採菊東籬下”，是一種消極避世，柳的“獨釣寒江雪”未必就不是一種消極遁世！表現形式不同，體現精神無異。殊途同歸矣！如果我們今人在人到中年之後，都追求這種心境，那是中華民族莫大的悲哀！我倒覺得人到中年之後，尤其是經歷許多風霜雨雪之後，更應多點兒蘇東坡的曠達和司馬遷的執著！

意境誘人，遠離麈囂，有置身畫中的感覺，超凡脫俗，有被穿越的情趣，貼近自然，對於身心俱疲的中年人正是神往的休憇之地，超凡脫俗，無辱無寵，與世無爭。清養心，閒養志，盡顯田園之風光，神仙之地，嚮往很正常，不奇怪。

之所以說是中年人的夢想，換句話說就是尚未進入現實。採菊東籬下，獨釣寒江雪，偶爾為之，緊張繁忙的工作之餘放自我，怡然自得，何其樂哉，但如視為生活的常態，對絕大多數而言，只能是一種奢望。

當今社會，到處無不充滿了競爭和壓力，身心獲得自由前提是財務自由，另外還有一種超然於外的心態。而兩者是幾乎是對立的，兼而有之的人少之又少。

大部分人現都生活在都市，快節奏的生活讓人身心疲憊，但形勢所逼，迫不得已。到了中老年，隨著身體機能的老化和心態變化，嚮往閒適的田園風光。

第一個階段是“向外找”。在這個階段，我們透過外界的評價來錨定自己的價值。無論是名牌大學的畢業證書還是令人豔羨的大廠offer，我們悉心記錄下外部世界對自己的褒貶。“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，鮮衣怒馬仗劍天涯的目標激勵著我們在“向外找”的路上一路奔跑，不肯停歇。

第二個階段是“向內尋”。經歷了人世滄桑，看透了世態炎涼。外界對我們的評價變得不那麼重要，我們開始逐漸迴歸自己的內心世界。“我究竟是誰”比“我究竟應該成為誰”更能讓我們陷入沉思。“採菊東籬下”才能更好地與自己的內心對話，“獨釣寒江雪”讓我們意識到：孤獨，才是人生的常態。

恬淡中享受孤獨，孤獨中迴歸自我，夕陽和蓑翁構築起了中年人的終極夢想。

古人的生活輕鬆，沒有壓力！所以有時間風雅別緻一點！而當代人，特別是中年人，生活負擔很重，壓力大，下教子女，上孝父母！還要為家庭擔起責任，辛苦勞累自不畢說，故所以對古人的那種採菊東籬下、獨釣寒江雪的生活特別夢想！

謝大師兄邀!

現代生活快節揍，多數老年剛剛在繁忙的工作中解放出來，由於為了年輕一代減壓，給子女接送看護孫子，而且多數為子女的成人還房貸車貸，無論生話在喧譁都市，還是生活在偏遠的鄉村，他們的重任負擔還不輕，成天忙碌著，想要過清閒悠雅的田園生活真的不易更做不到，而中年人在單位還是工作的主力，上有老下有小，孩子需要上大學，結婚需房需車，十二小時工作制還需加班加點。就象陶淵明所寫的採菊東籬下，悠然見南山。和柳宗元老先生一樣孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。雖然政治背影不同，但現實生活的條件也不允許更不可能達到，想有一片自己的小天地時閘都難!採菊東籬下，獨釣寒江雪怎麼不會是舍望的夢想生活呢?

飯酒其五

陶洲明

結廬在人鏡，

而無車馬暄。

採菊東籬下，

悠然見南山。

山氣日夕佳，

飛鳥相與還。

此中有真意，

欲辨已忘言。

――

江雪

柳宗元

千山鳥飛絕，

萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，

獨釣寒江雪。

採菊東籬下，後一句便是悠然見南山，指恬淡閒適、對生活無所求的心境。

中年人正處於上有老，下有小的狀態，無時無刻不在為一家人的生計而奔波忙碌。他們並不是鋼鐵巨人，他們也會感到疲憊，感到心累，但是他們並不能停歇，因為他們的肩上有不可推卸的責任，然而他們何嘗不想別無所求，悠然自得的採菊東籬下。

獨釣寒江雪，上一句是孤舟蓑笠翁，指孤獨但傲然清高，且悠閒的生活狀態。

現在中年人被房貸、車貸、子女教育等壓得喘不過氣，有的人在事業上也是瓶頸期，每天和各色各樣的人打交道，沒有一點自己的空間。他們自然想遠離世俗，享受一個人的孤獨。

夢想，都是人們生活的鏡子。一個身患疾病，臥病在床的人，他的夢想一定是健康；一個窮困潦倒，衣衫不屢的人，他的夢想一定是金錢。上有老下有小的中年人，大多沒有自由且壓力山大，對應的，他們的夢想自然是“採菊東籬下”、“獨釣寒江雪”。

這些並不是中年人的夢想，而是中年人的無奈之舉；中年人誰都想活得像一個頂天立地的男人子漢那，光宗耀祖、富甲一方啊。簡單地說，現在的中年人上有老下有小，一些人沒有人脈，工作單位的收入太低，家庭負擔太重，而每天都要拼死拼活的賺錢來養家餬口，還TM地不能照顧好家人而力不從心，活得人不像人，鬼不像鬼。覺得生不如死。

還有中年人，由於是三無產品，仍然苟且偷生地活在這個世上，沒有異性疼愛，一個人吃飽無所事事，無臉見江東父老，但右又死不甘心白活在人世。不如像詩人陶淵明一樣，弄個世外桃源來過好餘生。

採菊東籬下

背景

陶淵明先生生活在晉代，當時社會文風被後世稱為“魏晉之風”，是指當是文人很多厭倦仕途，而是希望縱情山水、歸隱田園。前提當然得需要家庭經濟條件許可，不然為了柴米油鹽瑣事煩惱，哪有心思去想這些事。但是也不妨礙大多數文人羨慕與嚮往這種田園生活。陶淵明先生早年確實也有田園生活經歷，所以他的詩作裡多見描寫田園風光。在他最後厭倦仕辭官歸隱後，就到廬山種田務農，真正過上了理想的田園生活。並且寫出了諸如“採菊東籬下，悠然見南山”、“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。”等知名詩句。當然還有諸如《桃花源記》和《歸去來兮辭》這些傳世經典之作。也都反映出陶淵明理想中所向往的生活境界。

如願

陶淵明先生的這些詩作，也都是借詩言志，表明了不堪世間紛擾，希望縱情山水、歸隱田園的理想，並且終於如願以償。在歸隱田園之後，是真正過上了自己想要的生活，所以詩裡行間都表達出安隱恬淡，樂在其中的感情。

獨釣寒江雪

背景

唐代詩人柳宗元，性情與陶淵明有相似之處，也是有些剛直不阿。在仕途受到黨爭排擠迫害後，一直鬱郁不得志，心懷憤懣。

“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”詩人運用誇張的描寫手法，描繪了寒冬山水，人罕鳥匿，孤舟釣翁，獨立江雪，一片高冷意境撲面而來。

失意

兩句詩文，兩個時代，兩位詩人，相同的一些經歷，但是借詩所言感情並不一樣，陶淵明是樂在山水田園，而柳宗元是苦悶逃避，心境迥異。

現實生活

現代社會中年人大多家庭責任多，工作壓力大，很多人是不堪重負，出現疲憊或厭倦感也是正常現象。只是希望大家能夠端正心態，可以學陶淵明那樣的精神，雖然不能都去歸隱田園，但是在工作之餘，和家人朋友一起去廣闊的農村走走看看，或者到名山大川遊覽一番，或可緩解壓力。

不必去效仿“孤舟蓑笠翁”，那樣會很冷！

現在的中年人太累了，

累的沒有自由，

累的失去了自我。

單位對領導負責

回家對家人負責

就是沒有人對你負責

所以

才有了這樣的段子

下班回家

停好車

吸一支菸

那短短的五分鐘

是中年的你

一天中真正做自己的時間。

“採菊東籬下”出自東晉末年陶淵明的詩《飲酒•其五》，其時，淵明隱於安徽省東至縣，與江西省彭澤縣毗鄰，詩裡透出避世後與自然親近的快樂；“獨釣寒江雪”出自唐柳宗元的詩《江雪》，當時其因參與永貞革新運動被貶永州，流放十年。兩位詩人都是仕途不如意，政治抱負不可施展，鬱郁之情不可伸發，只能付於詩文。“詩可以怨”是錢鍾書先生說的，大有道理，二位詩在鬱憤中寫出了驚豔千古的美麗詩篇。二位詩人的不卻成就卻是文學史的大幸。人生不如意事常八九，歷經滄桑沉浮的中年人最容易找到詩中的落漠、無奈，而後有放下之念，有去親近自然美好的想法，然而上老下小，又怎能真放下，所以詩中之境只能是夢想了。