1. 人性的定義

人性是兼有自然性與社會性的客觀現象。注意一點，社會現象也是自然現象。

人性未必是主觀意志的隨意性，更多是後天學習的習慣性，消極的人性，甚至可以延伸到精神障礙學的器質性。

常言道，江山易改·本性難移、狗行千里吃屎·狼行萬里咬人，三歲小孩看八十，其實是講骨子裡形成的器質性行為。

探究人性，既可歸因到生態物理學的動機，涉及電荷密度；也可追溯到人文價值觀的淵源，涉及權衡利弊。

就自然屬性，人性取決於工具論，人性無所謂善惡，善惡都是生存的工具，是特定的自然意志與環境條件的產物。

就社會屬性，人性取決於價值觀。價值觀，是特定語境下的評價準則。在滿足生存條件下，善惡取決於絕大多數人的價值觀。

判斷惡不是一件簡單的事。惡的判據，或因生存·繁衍·發展，或因利用·協作·共享，或因權宜·迎合·仗勢。以下逐一說明。

2.1 生存性判據

在因生產力低下或突發自然災害導致生存資源匱乏前提下，人類的掠奪、欺詐、霸佔等，此類是萬不得已的惡。

2.2 繁衍性判據

因為養育後代或贍養老人而又實在無力掙得生活必需品而不得已欺騙與盜竊等非法行為，此類是情有可原的惡。

2.3 發展性判據

如果不純粹為生存與繁衍，而是採取不正當手段謀求發展，諸如欺詐、貪汙、盜竊、巧取豪奪，此類是貪得無厭的惡。

2.4 利用性判據

如果不純粹為生存與繁衍，而是採取傷害性的利用他人作成，諸如偽善、利誘、買兇、頂罪、脅迫，此類是暗中使壞的惡。

2.5 協作性判據

如果不純粹為生存與繁衍，而是在可舉手之勞卻不願救人於危難，諸如見死不救、視若無睹、與人為敵，此類是無情無義的惡。

2.6 共享性判據

如果不純粹為生存與繁衍，而是在突發大災大難不願分享多餘必需品，諸如食物、水源、能源，此類是極度自私的惡。

2.7 權宜性判據

如果不純粹為生存與繁衍，而是在沒有重大原則衝突時總是與人抬槓，諸如斤斤計較、怨天尤人，此類是固執己見的惡。

2.8 迎合性判據

如果不純粹為生存與繁衍，而是為了謀求私利故意迎合明知不對的東西，諸如阿諛奉承、附炎趨勢，此類是出賣良心的惡。

2.9 仗勢性判據

如果不純粹為生存與繁衍，而是仗著優勢地位而自高自大，諸如狐假虎威、仗勢欺人、傲慢豪橫，此類是仗勢欺人的惡。

這裡引用兩套惡的分類：

其一，聖經上的七宗罪（七大原罪），

其二，孟德斯鳩的十惡（毀滅人類）

其三，國學傳統的十惡（十惡不赦）

以下單列三個章節，分別簡述。

七宗罪(seven deadly sins)，是罪惡的源頭。散見於聖經記載。十三世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納歸納為七項：

① 驕傲 (pride)，諸如：傲慢偏見、自高自大、目中無人、自以為是、忘乎所以，——驕傲使人落後，驕兵必敗。

② 吝嗇 (miserly)，有如：極端自私、一毛不拔、見死不救、敝帚自珍、固步自封，——心眼沒有針尖大，鼠目寸光。

④ 暴怒 (furious)，有如，喜怒無常、戾氣十足、怨天尤人——上帝毀滅誰，先讓其發怒，笑一笑十年少，怒必先亡。

⑤ 嫉妒 (jealous)，有如：羨慕嫉妒恨、幸災樂禍、關注負面新聞，喜歡圍觀看熱鬧——唯恐天下不亂，反人類傾向。

⑥ 暴食 (greedy)，有如：暴飲暴食、急於求成、小題大做、肆無忌憚，——自我控制能力極差，貪得無厭。

⑦ 懶惰 (lazy)，有如：怕苦怕累、患得患失、前怕狼後怕虎、坐享其成，——典型的寄生蟲與吸血鬼，不勞而獲。

懶惰是七惡之源。英國思想家約翰·洛克說過，懶惰→無知→貧窮→罪惡。

孟德斯鳩認為毀滅人類的十件事:

① 殘忍——沒有人性的政治；有如：苛政暴政、株連九族、刑訊逼供疑罪從有，欲加之罪何患無辭，——殘忍是政客的偏愛。

② 愚昧——沒有思想的崇拜；有如：附炎趨勢、隨波逐流、人云亦云、生搬硬套、牽強附會，——愚昧是思想的癌症。

④ 奸詐——沒有道德的商業；有如：不講誠信、假冒偽劣、坑蒙拐騙、強取豪奪、金融詐騙，——奸詐是商業的毒瘤。

⑤ 偽善——沒有良知的知識；有如：冠冕堂皇、衣冠禽獸、牽強附會、光說不練、裝腔作勢，——偽善是知識的假象。

⑥ 偽證——沒有真實的歷史；有如：捏造事實、篡改歷史、偽概念、偽命題、偽證據，——偽證是歷史的災難。

⑦ 懶惰——沒有獨立的精神；有如：綏靖、投降、盲從、附庸、吃軟飯、坐享其成，——懶惰是精神的死亡。

⑨ 貪腐——沒有勞動的富裕；有如：不勞而獲、順手牽羊、貪汙腐敗、行賄、受賄、剽竊，——貪腐是權勢的頑疾。

⑩ 專制——沒有制約的權力；有如：獨裁、霸權、霸道、只許規規矩矩，不許亂說亂動，——專制是驕傲的孫子。

懶惰是十惡之源。例如，專制的本質是懶惰，因為專制要的是不勞而獲。

有明顯的世代侷限與封建糟粕，這裡列出，略加備註，僅供參考。

① 謀反——這歷來都被視為十惡之首。主要指反朝廷。備註：今法理不濟，例如辛亥革命能叫謀反麼？

② 大逆——指毀壞皇家的宗廟、陵寢、宮殿的行為。備註：舊制，今法理不濟。

④ 惡逆——指打殺祖父母、父母以及姑、舅、叔等長輩和尊親。備註：公序良俗。

⑤ 不道——指不道德與非法獲取。備註：君子好財，取之有道。符合公序良俗。

⑥ 大不敬——偷盜皇品、偽造御藥、誤犯食禁。備註：舊制，今法理不濟。

⑦ 不孝——指咒罵、控告以及不贍養自己的祖父母、父母。祖、父輩死後亡匿不舉哀，喪期嫁娶作樂。備註：舊制，法理不濟。

⑨ 不義——指毆打殺死州縣長官，丈夫死後不舉哀並作樂改嫁等。備註：今法理不濟。

⑩ 內亂——指與祖父、父親的妾通姦。備註：不存在近親繁殖，妾非妻，今法理不濟。

千里之堤潰於蟻穴，最大的惡，是最本原的惡。持約翰·洛克的觀點，結論是：

——懶惰，是萬惡之源，是最大的惡。

我認為人性最大的惡是偽善。

“偽善”比“無善”更可怕。無善的人給人是直觀的,你可以很快的看出來,然後,直接找出方法與計策來對付。而偽善的人卻是非常的可怕,如果沒有長時間的足夠了解,如果沒有多件事情的綜合考驗,你根本看不出來一個偽善之人的真面目。

也許,你在最困難的時候,想到求救的人,竟然第一個想到的是這個偽善的人;也許你在無退路的時候,剛好送進笑面虎的口裡;也許你身邊最好的朋友名單裡就有他的名字。而且還有可能,偽善的人把你出賣了,你還在替他數錢!

毀滅人性人道破壞天倫之樂的行為即人性最大的惡，自我和慾望即無明，無明不過是圓滿自性真如即道即神的過程，而在此過程中完全沉淪於自我和慾望而亂倫或斷滅人類種性的行為是極惡，將被毀滅。

當下是個大時代，萬靈覺醒萬類爭鳴而人類是萬類的終極形態，和諧完整的家和愛情就是自性的終極價值和歸宿。

人性最大的惡，就是我們在其他人和自己發生較大的衝突（很多時候是生命）時，每個人都會盡全力保護自己，殺死別人以求自保時的性格。

我最近在追一部小說《致命衝動》這部小說就是說在一個班級裡發生的一場死亡遊戲，說白了就是那種你們兩人只能存在一個的遊戲，這就是人性最為脆弱的地方。

我常聽他們說過一部電影《釜山行》，那個人逃過了六節裝滿殭屍的車廂，卻逃不過一節裝滿人的車廂，這就是說我們幾乎所有人面對危險時那種舍人為己的可怕本能。這就是人性最大的罪惡。