《溫州一家人》

溫州早有經商傳統，改革開放之後，溫州商人更活躍於國內外商界。溫商有遍佈全國及海外的各級商會以及建有“溫州街”、“溫州商城”等。溫州商人以精明、吃苦耐勞、敢闖敢幹、得風氣之先著名，即使是在條件較為艱苦的非洲，也能夠找到溫州商人的身影。溫州的產品幾乎在世界各地都能見到。看電視劇《溫州一家人》之後，我對溫商的認識從概念形式昇華到了現實生活形式，深刻的體會到溫州人的精神，該劇中所展現出來的溫州人所有的特質和精神，讓我感覺到一種深深的思考和極大的心靈震撼。他們之所以能夠成功，那就是用自己勤勞的雙手，聰明的經商頭腦和不怕苦，不怕累的精神來不斷改變自己命運的結果。

《溫州一家人》以一戶普通人家的原生態紀實,與中國改革開放30多年社會轉型變化的大歷史交匯同構,呈現一代創業者的智慧、意志和情懷。該故事始於上世紀80年代初期，那時候中國的改革開放已經中國南方開始，個體經濟如雨後春筍般遍地開放。當時，家住瑞安古樹村的周萬順一家四口吃了上頓沒下頓，家庭生活非常艱難，為了養家餬口，不甘貧窮的他決定賣掉房子，自斷後路，逼上梁山。讓13歲的女兒阿雨跟隨表舅去義大利上學，而他和媳婦趙銀花帶著16歲的兒子麥狗闖蕩溫州城，尋找發財之路。窮則思變，透過近30年的拼搏奮鬥，周萬順一家的人生因此而發生了翻天覆地的改變。電視劇用一個溫州家庭四口人所經歷的起伏、波折、艱辛、成功等不同命運串起了中國改革開放的程序，社會轉型變化的大歷史，也印證了一個偉大時代的縮影。故事描寫周萬順一家四口各不相同的奮鬥過程和成敗沉浮，生動反映了創業者們的迷惑、覺醒，奮鬥、成功、失敗、沉淪等情節，繪製出一幅從農民到工人、從個體戶到企業主、從政府官員到知識分子的縱橫交錯、浩漫而繁雜的社會畫卷，立體地呈現出中國一代人的創業歷程，也勾勒了一代中國民營企業的創業史。

透過這部電視劇展示出了溫州人那種駕馭市場經濟能力的聰明頭腦，面對創業艱辛和痛苦敢於拼搏的精神，以及苦中取樂的生活態度無不給觀眾留下深刻難忘的影響。有人說：溫州人創業主要表現在特別能創業、特別能吃苦、特別能團結和互助等方面。在創業精神上主要體現在：敢想、敢幹、敢闖、敢為人先。他們具有第一個“吃螃蟹”的冒險精神，“人人想當老闆，人人爭當老闆，人人都有創業衝動”，使他們能夠義無反顧地打拼天下。他們認定一個理：“打天下”主要靠膽量，長久地“坐天下”必須靠見識。在吃苦精神上主要體現在：“白天當老闆，晚上睡地板”、“白天吃冷饅頭，晚上睡車站碼頭”的吃苦精神。他們認為無論做什麼事情，只要能夠生存，能夠活命，再大的困難也無所謂。至於體面不體面、吊底不弔底也是很正的事情，值得尊重的事情。從最底層做起沒什麼不好意思的，至少還是個活人，還生活得好好的。所以，在以周萬順為代表的溫州人就憑著這種精神不去“等、靠、要”，自力更生，白手起家當老闆，從小老闆到大老闆，生意從國內做到國外，能做別人不願做的事，能吃別人不願吃的苦，能忍別人無法忍受的事，就能掙別人掙不了的錢。 另一個非常重要的特點就他們的互助精神，因為一個人的力量畢竟是有限的，眾人捧柴火焰高。一人有難大家來幫，只有大家互相幫助，互相合作才能把企業做大做強。

透過這部電視劇也讓我們認識到早年的艱辛，往往都是人生一筆可貴的財富！養成吃苦耐勞的精神，是我們個人乃至民族的正能量！要有能吃多大苦就能享多大福的信念！只有這樣，我們才會距離自己的理想越來越近。

1《兄弟連》

型別: 劇情/動作/歷史/戰爭

製片國家/地區: 美國/英國

2《絕命毒師》

型別: 劇情/犯罪

製片國家/地區: 美國

3《權力的遊戲》

型別: 劇情/奇幻/冒險

製片國家/地區: 美國/英國

4《火線》

型別: 劇情/犯罪/驚悚

製片國家/地區: 美國

5《黑道家族》

型別: 犯罪/劇情/驚悚

製片國家/地區: 美國

6《神探夏洛克》

型別: 劇情/懸疑/犯罪

製片國家/地區: 英國

7《真探》

型別: 劇情/犯罪

製片國家/地區: 美國

8《螢火蟲》

型別: 劇情/科幻

製片國家/地區: 美國

9《十誡》

型別: 劇情

製片國家/地區: 波蘭

10《迷離時空》

型別: 懸疑/奇幻/恐怖

製片國家/地區: 美國

我個人很喜歡看影視，這裡我推薦2部讓我受益匪淺的電視劇給大家！

《亮劍》

什麼叫亮劍，古代劍客們在與對手狹路相逢時，無論對手有多麼強大，就算對方是天下對一劍客，明知不敵也要亮出自己的寶劍，即使倒在對手的劍下也雖敗猶榮，這就是亮劍精神

“弟兄們，知道我李雲龍喜歡什麼嗎？我喜歡狼，狼這種畜生又兇又滑，尤其是群狼，老虎見了都要怕三分。從今往後我李雲龍要讓鬼子知道，碰到了我們獨立團就是碰到了一群野狼，一群嗷嗷叫的野狼。在咱狼的眼裡任何叫陣的對手都是我們嘴裡的一塊肉，我們是野狼團，吃鬼子的肉還要嚼碎他的骨頭。狼行千里吃肉，狗行千里吃S。”“老子就不信這個邪，都是兩個肩膀抗一個腦袋誰怕誰啊”

任何一支部隊都有自己的傳統，傳統是什麼？傳統是一種性格，是一種氣質，這種傳統性格，是由這支部隊組建時首任軍事首長的性格和氣質決定的，他給這支部隊注入了靈魂。從此不管歲月流逝、人員更迭，這支部隊靈魂永在。同志們，這是什麼？這就是我們的軍魂。我們進行了二十二年的武裝鬥爭，從弱小逐漸走向強大，我們靠得是什麼？我們靠得就是這種軍魂，我們靠得就是我們軍隊廣大指戰員的戰鬥意志，縱然是敵眾我寡、縱然是身陷重圍，但是我們敢於亮劍，我們敢於戰鬥到最後一個人，一句話，狹路相逢勇者勝，亮劍精神就是我們這支軍隊的軍魂。劍鋒所指，所向披靡。

給你推薦幾部電視劇，尤其是第一部

1.《天道》

這部劇我看了好幾遍，似懂非懂，這部電視劇是面向普羅大眾的影視作品，受眾廣泛，既要達到自己的目的，又要對一部分人妥協。劇中所謂“神既到，道法自然，如來”等各家於一體的說法，不可偏聽偏信。然，所論傳統文化之弊病切中時弊，及單純談嬋說佛的論述業已達到很高的境界。

2.《喬家大院》

電視劇講述了一代奇商喬致庸數十年的風雨歷程，他並非白手起家，他有祖上留下來的家業，但是他受命於危難之時，接手家業實屬無奈，這也成就了喬致庸，終成一代晉商，劇情設計曲折，陳建斌、蔣勤勤等演員演技線上，打造了一部好劇。

3.《大時代》

《大時代》就像一座寶藏，可供我們挖掘得太多了，其實我是去才完整看完這部劇的，雖然已經過去幾十年，依然看得我心潮澎湃，立刻屹立在我心中能想到的高峰。對比如今的很多電視劇，《大時代》的劇情也是同題材無劇可比的，它的光輝也將掙脫時間的禁錮，繼續璀璨下去。

這幾部劇還是很有觀看性的，有時間的情況下可以去刷刷。

誠邀。非常感謝回答有哪些電視劇讓你覺得受益匪淺。

《大宅門》這部電視劇不知道看了多少遍，小時候經常陪著我外婆看，這應該也是我外婆最喜歡的一部電視劇，即使現在年紀很大了，不記得很多事，大宅門裡的二奶奶和七爺一直記得，片尾曲還能哼上兩句。

《大宅門》真的是一部百看不厭的電視劇，非常經典了，二奶奶睿智的一生，七爺的放蕩不羈和敢愛敢恨，每一個人物個性鮮明，都有自己的特色。大宅門裡的恩恩怨怨，酸甜苦辣，幾度興衰，好多經典鏡頭現在還能很清晰的浮現在我的腦海裡。

最喜歡的角色，就是二奶奶。二奶奶的力挽狂瀾拯救白家於水深火熱之中，二奶奶能成為白家的當家，讓我明白最淺顯的一個道理，忍讓，二奶奶為人處事八面玲瓏，老成世故，能看清前路，不計較一得一失，胸中有丘壑，夠大氣。

二奶奶說過一句話，讓我印象非常深刻，這出了事啊，你就得往壞處去想，這事情真正到了不可收拾的那一步，你又要往好處去想。不得不說二奶奶有智慧、有謀略。

《第八號當鋪》大家看過沒有，裡面有很多故事情節組成，黑暗主宰總是利用人們無窮無盡的慾望來引誘人們進入第八號當鋪，愛情，友情，器官，物品，時間，生命什麼都可以典當，最終典當自己的靈魂來達成願望，而黑暗主宰就是要把人世間所有的人都抽走靈魂，從而主宰人間，雖然最後結局很耐人尋味，但還是感覺挺好看的一部劇

《宮鎖心玉》讓我受益匪淺。

這部戲想告訴大家的是——珍惜。人總在不斷地擁有，又不斷地失去，既然不能永恆，就要牢牢握住，哪怕多一刻也好，這個劇著重寫親情的迴歸，阿哥們鬥，妃嬪們鬥，到最後失去的得到了，得到了也失去了，一個現代的女孩子讓他們明白了珍惜，可惜再珍惜已經來不及了，這個劇不能光定位男人戲或女人戲，女主穿越在康熙年間，見證了阿哥們從濃烈的親情，到為皇權走向決裂，同時，也講述了少年成長的殘酷和絕望的愛情。

歷史轉折中的鄧小平。這部電視劇將鄧小平一生中做出的最重要的決策用影視片段展現出來，鄧小平是改革開放的總設計師。

雞毛飛上天。這部電視劇講述的主題就是圍繞義烏，讓我們認識到雞毛換糖，更加義烏精神有進一步瞭解，同時對於做生意有所借鑑意義。

1.《當幸福來敲門》，裡面的經典臺詞很能引起人的共鳴——永遠不要讓別人對你說，你不能做一件事，哪怕是自己也不可以，假如你有夢想，你就有責任去捍衛它，別人不能做一件事，他就想告訴你你也不可以，你想得到一樣東西，你要踏前一步，實現它。

2.《肖申克的救贖》，豆瓣高評分電影，每次看都會有不一樣的感觸。經典語錄——①有些鳥兒註定是關不住的， 它們的每一片羽毛都閃耀著自由的光輝。②懦怯囚禁人的靈魂，希望可以令你感受自由，強者自救，聖者渡人。

《闖關東》 百看不厭的一部電視劇，劇情不拖拉。製作精良，最主要的是演員演技線上，電視劇歷史背景宏大，金戈鐵馬，大開大合。內容不說教，但是對觀眾的教育意義很大，從中可以學到中國傳統的文化，以及做人做事的處事道理。實屬電視劇中經典之作。

電視劇讓我受益匪淺的有不少，每個電視劇中某個角色的為人處世，圓滑變通。都能讓我聯想到現實中自己的生活處世。

鐵齒銅牙紀曉嵐 和珅在影片中表現，揣摩上意，在伴君如伴虎的情況下，他是如何遊刃有餘，該出風頭絕不藏著，該扮傻時讓你看不透大局觀，他的眼界往往能看到節點，不怕出事，而是出了事情之後怎麼善後懂得取捨，該放棄時放棄，該殺時絕不手軟。

看正陽門下了解人生百態，不同角度你能看你能得到不同的收穫，有些人一葉障目不見泰山，有些人他的做事方法讓你捉摸不透，有些人他的境界是你觸控不到的高深，總之此片是一部三觀比較正的電視劇。

北京愛情故事、 當愛情遇到現實？當純真遇到殘酷？每個人出身不同，又相遇在一塊，愛情，麵包？到底是一個怎樣的選擇？不要評價他們裡面任何一個人，想象下，如果是你，該如何抉擇！

男人幫。不同年紀的男人，不同的價值觀，不同的境遇卻研究同一個東西！雖然有兩個結局，但大部分的時候，結局往往是最難以讓人琢磨的。

士兵突擊，聰明的人往往容易跑偏，傲嬌的人往往容易被打臉，走到最後，最成功的那個往往是最執著，最沒有追求的人，懷抱一顆感恩的心，往往是你成功路上最牛逼的發動機！

人民的民義，這部片子讓人感觸非常深刻，讓你稍微見識了一下，官場的勾心鬥角，爾虞我詐，以及他們之間關係的錯綜複雜。當官其實不容易，比我們一般小市民壓力要大得多，每一步都如履薄冰，錯一步就是萬丈深淵！雖然這只是官場的冰山一角，但足夠讓我們這些吃瓜群眾一陣呆了。 。 以上就是讓我受益匪淺的電視劇，因人而異，不喜勿噴。

這裡有兩部電視劇可以推薦：

☆《知否知否應是綠肥紅瘦》

1.《知否》這部古裝劇雖然是言情的那種，但裡邊的擇偶、家庭、人生價值觀都能夠讓我們在現實生活中提取到想當多的經驗。這部劇說的是：女主明蘭從小喪母，姐妹不合父親不重視，她為此隱蓋鋒芒，在忍辱負重的生活中依然自立自強。在此過程中結識了顧二爺和小王爺，明蘭用她自身的智慧多次為自己與他人化解危難，最後與顧二爺一起協同明君鞏固政權，一起生活美滿的過日子。

2.劇中裡邊的道理主要是告訴我們：自身要有過硬的本事，做人不要太過於鋒芒畢露，要學會運用自己的智慧去解決問題，不要意氣用事；擇偶要選擇合適的那一位，要懂得取捨也要明白自己的立場與地位。

☆《龍櫻》

1.這部日劇雖說是校園劇，但是裡邊的道理真的很讓人受益匪淺。這部劇說的是：一位暴走律師帶領平均分值不高的學生考上東京大學的勵志故事。

2.裡邊很多金句都很適用當下的我們，不管是否在校亦或是在社會，掌握話語權的永遠是高位者，而我們為什麼那麼努力的提升自己？就是為了讓自己有更多的話語權，有更多的本領能在社會上不至於餓死不至於被人欺負。也只有自己厲害了他人才不會欺負你。這部劇很良心。推薦![來看我]

《美國恐怖故事》

名字雖然帶有恐怖二字，但我並不覺得恐怖，相反的，我個人就被它的魅力所吸引，它反映的恐怖題材，都是對美國以往恐怖事蹟的翻拍

……

小男主泰特在twisted never的bgm中登場，一開篇就以殭屍男孩的劇照出場，成功捕獲了我的心。而後，他於女主互相吸引，產生情意，內心對愛的渴望，卻又被過往所折磨。劇中，小男主泰特在浴缸抱著女主，拼命讓女主催吐，當女主因吞食過量的安眠藥而無力迴天時，小男主泰特那絕望的哭聲，一直讓我難以忘懷。在他身上，我感受到了自我內心的弱小，又仍在苦苦掙扎，矛盾的心理不斷湧現。

……

女僕，一直盡心盡力地服侍著這座城堡的主人，即便是死了之後，她仍以鬼魂的身份，等待著新主人的身份。說實話，一開場時，我比較難以接受這個角色，因為她一直容忍舊主人，陷害她的新主人。但是，當謎底揭曉時，她竟然就是被舊主人所殺害，她一直默默地忍受著舊主人的威脅，只因為她老母親還病臥床中，女僕不斷遊走於舊主人與新主人之間，忍受著舊主人的無理，又時刻想辦法化解舊主人的新主人的迫害，試圖尋找著一個平衡點。當她在視窗看到了自己埋葬屍首的地方被蓋上水泥，建成小亭時，淚水不止，舊主人戲虐地笑道：“這下，你永遠被套牢了。”是的，她永遠也沒有重見天日的時候了，殺害她的舊主人，註定得不到法律的懲罰，更可笑的是，自己還得漫無邊際的服務著舊主人，那一份絕望。從她身上，我感受到了卑微人物的悲哀，命運，現實總是無情且肆虐的折磨著弱小的生物，可笑的是，我們還得默默的承受，不能發出一絲聲音。

大宅門。

這部劇講述了中國百年老字號“百草廳”藥鋪的的興衰史以及醫藥世家白府三代人的恩恩怨怨。

該劇不僅有家族的變遷，人物的命運，還有透過大宅門的歷史，義和團運動，庚子事變，辛亥革命，盧溝橋事變等等，這些近代的歷史事件，都在劇裡或隱或顯對大宅人們裡的生活構成影響，劇中人物的生活，思想不得不跟著時代的變化而調整。

大染坊。

這是一部反映中國近代民族工業血淚史，是透過膠東半島的染織夜在抗日戰爭前夕的曇花一現，展示出中國近代商人精神面貌，令人深思和感觸。

這部電視劇體現出中國人之，仁，義，禮，智，信，善，勇，情，忠，孝，真可謂給現代商人上了很好的一課。

小兒難養，這部電視劇告訴我無論工作還是生活都不容易，防人之心不可無。回家的路有多遠，這部電視劇告訴我不要輕易相信任何人和公司，其實很多電視劇都說明壞人、騙子太多了，好人要小心謹慎。

看了不止三遍了，電視劇《天道》，原著豆豆《遙遠的救世主》。

丁元英是一個知識分子和商人的混搭體，商人只不過是一個幌子，而知識分子才是他的實質。這是一個前現代和後現代光影重疊的時代，既有著前現代的粗重，亦有著後現代的拼貼聰明，然而獨獨卻的卻是現代，現代性的執著和痛苦。令我觸動的，並不是丁元英的思想，或能力，而是他的精神。在他的精神骨子裡，才具有一種真正的令人心顫的東西。丁元英當然是一個虛構的人物，他擁有著一種在股票市場上甚或比巴菲特或劉青雲（方展博、方新俠）還百發百中的神槍手能力，所以這就註定了他的在世俗中的失敗並不是被迫的，而是因為性格，或一種自我選擇。

然而這在我看來這只不過是作者的一種自我欺騙或軟弱罷了。她並不能真正的完全正視自我。把一種人生的失敗歸咎於性格或一種自我選擇，這完全是一種脫離現實的“文學性”闡述。當然具體到在作者已經創造了的人物丁元英身上，人生的失敗毫無疑問是因為性格，或一種自我選擇。所以我才說他是一個虛構的人物。在這個世上，還沒有幾人能集資本家和藝術家的才華於一身。作者明擺著是在說一個知識分子，卻要搭著一個商人的身份，這無疑是一種屈服於當下時代風向的烙印。

這並非是一個啟蒙時代，樂觀說是人們已經不再需要啟蒙了，滿世界都是後現代的碎片；而悲觀一點地說卻是，人們仍在矇昧地屠戮先知。丁元英，一個非啟蒙時代的踽踽獨行者，與基督而言他進不得窄門，與佛而言他不可得道，一個被稱為對傳統文化的成見已經滲透到了骨子裡的人，其實卻恰恰是一個已經被傳統荼毒最深了的人。在看到他的時候，我的腦中卻一個勁地想到了魏連殳和倪煥之，然而作者卻並不敢像魯迅和葉聖陶那樣去寫一個固定為知識分子身份的人，因為這畢竟已經不是一個啟蒙時代。在這一點上，作者無疑是聰明的，然而也是軟弱的。在對於時代的敢於自處上，作者其實還根本不敢做到自己筆下的人物的地步。不過又或許是一個知識分子身份的主人公已並不具有了時代觀眾和作者的審美口味，在這一點上，作者無疑又是聰明的。

丁元英的深受傳統文化荼毒表現在：

一、 有思想、能力，沒信仰。

並非是骨縱相思當寸斷，而是禪心難付劍與簫。中國本來就是一個儒、釋、道混雜的國家，在一個廟裡可以供奉著孔老夫子、太上老君與觀世音菩薩，各個宗教或準宗教在一個人的心裡或心理，並不是互相沖突，而是各各互補。芮小丹借丁元英的話語，把以犯罪作為“生存的藝術”的高智商罪犯王明陽矇住，“神即是道，道法自然，如來”，並不是什麼才氣橫溢的偈語，而是在儒、釋、道混雜的中國，自古流傳至今的一種陳詞濫調，它並不具有一種邏輯的自洽，而是一種得於還沒有完全睡醒時的閃著文學麗句（詩）的美妙光彩的囈語，在本質上，它仍是一種“文學性的語言”，並不是一種具有“心理自覺強制遵循”的宗教性教義，它的隨意、寬容、聰明圓融，與自由主義無異。

在丁元英身上，有三件事物值得探討，音響、茶、愛情。然而究其本質，這三樣東西，之於丁元英，其實為同一事物，並無多大的差異。丁元英的一套價值四十萬的充滿“霸氣”的自我組裝音響裝置，讓古城中一圈子的音響發燒友驚為天人，然而古城一音響發燒友葉小明從他家裡出來卻做出判斷，丁元英並不是一個音響發燒友，而只是一個玩家。為什麼呢？因為他從來不會把自己侷促在一種音響熱愛的鉗制下。而且他隨時可以把他的那一套音響“抵押”出去，把他的那一些私人收藏的原裝正版進口唱片低價賣出去。在中國古人那裡，金石、書畫從來都是一種寄託人生理想的收藏，常常可能是即使寧可舍卻生命，也不放棄的。由此可見，音響對於丁元英來說，其價值理想重要性，到底是連一種古人的金石書畫收藏境界也沒達到的。就更不用說是一種信仰了。音響對丁元英並不具有一種救贖的作用。

同理，茶和愛情亦是。它們實質上只不過是丁元英的一種消遣，而並不是一種具有救贖作用的信仰。丁元英從來不曾想過要發揮自己的男性魅力，即使是對芮小丹的愛情來說，亦是從來都是被動接受的，而並不是主動接受，肖亞文所說他的，他這種人對女人的懼怕可說是滲透到骨子了的，“唯女子與小人難養也”，他高居於世俗文化之上的精神心理，已令他高蹈到不屑於與世俗較勁，他的怪癖，他的執著於孤獨，再加之他的高蹈的思想，使他對於女人來說沒有任何愛情上的意義，他這種人對任何人來說，都只是具有一種朋友的意義。芮小丹在他家裡，透過他的那一套音響聽到那一首“天國的女兒”，而頓時受到了那彷彿是來自於另一個空間的啟示：即是在世俗生活中，原來人還可以是有著另一種的生活的。她在這一種似乎是天籟一般的音樂聲中，所受到的關於“另一種生活”的啟示，其實是觸控到了這一個男子的內心，她對這一個男人的內心感到強烈的震撼。那一種天籟一般的音樂聲，在她聽過之後，彷彿是已經盤踞在她腦中一樣揮之不去。

事實上她已經愛上這一個男人了。愛情，是她的委身。至此，她應該明白了，她的一直以來的單身，並不是她不愛，而是她在等待著這樣的一個委身。愛情，對她來說，更似是信仰。她說，愛了。然而她所說的話語，卻並不像陳琳所唱的《愛就愛了》那樣，“她剪了新頭髮，連電話也換了號碼”，孤獨、悽愴、頹惘、無奈與無力，而是更多地具有一種接受命運的恩典的啟示的決心，並隆重地赴約。然而這對丁元英來說卻並非如此，在愛情的前後，丁元英的思想、能力、精神氣質，卻其實並無實質變化。愛情並沒有弱化他的孤苦。因而愛情對他來說，卻其實並不是一種救贖。而實質仍是一種消遣，就像是做了一場好人好事，扶了一位年老體弱的老婆婆過馬路。

二、 與天地精神獨往來的鬼氣。

丁元英所闡述的“天道”觀，“強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者”，天地迴圈，至聖真理，無人倖免。他在骨子裡所追尋的卻其實正是這樣的一種“強者”，讓人憐憫的“弱者”並不是他的所好。他可以為了他心中的那一點所謂的因於民族主義的說不得的“不是滋味”，而可以放棄他在一間公司裡的風光職位，外加個人資產的三年被凍結，並三年內不得活動於資本市場，而跑到一個狹小的古城裡去過他的“清靜”的生活，“與天地精神獨往來”。他沒錢，而仍然把自己這三年的生活費的幾乎全部借給別人，而並不為生活憂心，這又正顯示他的所謂的“強者”文化。他在古城裡的住處非常的簡單，在一處小區的頂樓，沒有空調，夏天酷熱難當、汗流浹背。他的住處裡沒有任何的裝飾。

芮小丹分析，在心理學上，通常是一個人的頭腦越複雜，他就會越要求簡單的外在環境。依我判斷，潛臺詞是：一、他的思想已經夠豐富了，並不再需要什麼外在的事物來去做裝飾；二、退一步說，即是，他的頭腦已經夠複雜了，他不能再面對複雜的外在環境了，他需要最為簡單的外在環境去理清他的複雜的頭腦，這是一種平衡，個人心理的內外觀照與互補。但是我認為這可能只是關於一般人的判斷，這種判斷只適合於一般人，而對於像丁元英這樣的“強者”和追求“強勢文化”的人來說，卻應該仍是有著第三種的更為深入的原因。在這第三種原因裡，外在環境的極度簡單並不是與極端複雜的頭腦的互補，而是一種作為對極端“強者”文化心理追求和修煉的強化。一個極端的簡單的外在環境，即是一個已經祛除了一切的不必要的裝飾的環境。而且這一年來，他深居簡出，活動範圍可能不超過方圓一千米，連活動的範圍也固定在了極為有限的空間之內。於是乎一個人的對外在的環境的需求和依賴就降低到最低的限度了。

對外在環境的需要和依賴越少，恰恰就證明了一個人的內在精神能量的強大。莊子是一個對外在環境的需要和依賴極端的少的人，然而他的精神能量卻極端的強大，一個人行走於天地之間、塵世之外，“與天地精神獨往來”。但是莊子卻並不是一個完整的人，他的對外在環境的摒棄，其實是對於外在環境的懼怕，怕自己能入於紅塵之中，卻不能再出於紅塵之外，“為物所役”，從而喪失了自己外在行動和內在精神的自由。究於深層心理，丁元英其實可能亦不過如此。作為一個“強者”，他懼怕於對外在環境的依賴，這可以從他的對於人事上的關係就可以很明顯地看出來。他是一個從來不會求助於人的人。除了寧願出賣自己心愛的唱片也不求助於人之外，最震動世俗人心的一個例子就是，他的爸爸患了腦溢血，他的妹妹問他，假若是他們砸鍋賣鐵了，而仍差一萬塊錢就可以救他爸爸的命，而且是確定能救，怎麼辦？他回答，那麼他就只有死。這在世俗人心看來是何等的冷酷和鐵石心腸。他的妹妹在聽到他的答案後，說，我無法理解。

一個人如果對於外在環境太過的需要和依賴，一個人如果竟然需要求助於外在環境，那麼他就不算得是一個真正的“強者”了。求助於外在環境，並不是一個“強者”或自命為“強者”的人的行事風格，無論在何等惡劣的情況下。而這，通常亦都會被外界認為是冷酷和鐵石心腸。與梵高並稱為十九世紀末二十世紀初西方畫壇雙子星座的高更，就是一個著名的被外界認為是冷酷、鐵石心腸的人。梵高的心腸軟潤，對世人滿懷同情心，然而卻一輩子都求助於外界：他的弟弟。高更卻是冷酷、鐵石心腸，在人到中年後，以一個模範丈夫、爸爸的身份而拋妻棄子。而且在毛姆以高更為原型的小說《月亮與六便士》裡，這個畫家的冷酷和鐵石心腸卻是更為的驚心動魄，他不但不憐憫外在環境，而且是連自己也是保持著一種絕對的沉默，他即使是一個人在破敗的寓所裡病得幾乎死去，而仍然是沒有求助於任何人。而即使是有人碰巧來看他了，撞見到他這樣，要他看病，而他仍然是懶得理會。他把一個人的對外在環境的需求和依賴降到了最低點。

然而高更卻是以繪畫為仰望天上的“月亮”的理想，寄託和成就了生命的永恆和不朽。丁元英卻並沒有任何可以使他寄託和成就永恆與不朽的東西，以達到對生命的恩賜的報答。他一個自在的個體，極力弱化自己對外在環境的需要和依賴，卻其實是主動地割離了與眾生生命的血液聯絡，對於一個有思想、能力的人，他在天地之間、塵世之外，“與天地精神獨往來”，由於沒有信仰的可以委身，而充其量的只不過是成了一個孤魂野鬼，踽踽獨行。無論他對外在環境的需要和依賴是多麼的低，無論他的內在精神能量是多麼的大，而仍免不了讓人心顫的孤苦。最令我心痛的，即是這。聰明若丁元英，亦則只有在音響中尋找一點消遣，在不停的喝茶中填充自己內心的空虛了。

三、 現實主義的世界觀和方法論。

無論丁元英內在精神力量是何等的強大，也無論他對外在環境的多麼的獨立，而在實質上，他仍是一個現實主義者，而並不是一個理想主義者。他的“天道”觀就是一種現實主義的世界觀，切合現實，但只有順從，卻沒有改造，剛硬，缺乏彈性，並不像超現實的宗教觀那樣，給人一種溫暖、浸潤人心的關懷和力量，它只能是推崇和鑄造人心的堅硬。而宗教，即信仰，無論是何種宗教、信仰，卻幾乎都是建立在人心的溫潤和愛惜上的，它只是透過教義，來達到對於理想的把持，從而得到一種對於理想的實踐的力量。它在柔軟的本心的基礎上，再加以剛強的信念。“人間關懷，美好心地，你說它很淺，但也很深。……對於至柔的心靈，我們恰恰必須有至剛的信念。”（劉再復、劉劍梅《共悟人間》）而丁元英的“天道”觀卻恰恰相反，他只認可一種“強者”，而認為只有那一種產生於所謂的“強勢文化”的“強者”，在現實的侵爭中，才具有一種優勢的力量。從而走向了狹隘。

中國曆來就是一個具有深厚的現實主義傳統的國家，它的最受尊崇的哲學即是那種教導帝王如何去駕馭他的萬民的哲學。在對於現實的牢籠上，它總是有著無比的興趣。一切哲學、宗教、準宗教，無論它怎樣超脫，最終，它都會演化為一種希圖能獲得現實利益的世俗迷信。孺子治學為獲取共鳴，方士煉丹為成仙，佛家的善男信女們跪在觀音菩薩的泥象前，是為了讓觀音菩薩給他送來一個帶著小把兒的寶寶。而少有是為了一種自我精神上的完善。而其演化至為極端者，則為一種相面術、觀心術、厚黑學、馭人術的興旺，由現實主義的世界觀推進到一種現實主義的方法論，再也忍不住，蠢蠢欲動，以行實踐。乃至現代西方傳入的“人性的弱點”等，其實與這些都是為同一個系列。而這類世俗迷信，卻又總是會永遠持續火熱。人們總是希望憑藉了這一類迷信，而獲得了一種駕馭現實的能力。這種迷信，在某種程度上，固然也是一種真理，但錯在的是它們是壞的真理。對於壞的真理，不能只是順從與利用，而是還應悲憫。

丁元英的“天道”的現實主義的世界觀，以及以此為理論基礎的用於實踐的現實主義方法論，無疑亦是缺乏悲憫的。丁元英的在王家村，這一個貧困縣裡的貧困村，整一個的實踐就是一個現實主義的方法論的使用過程，他並非是帶著一種超越於現實的教義的期待去從事這樣的一種現實的實踐的。因而這整一個實踐過程的一切，包括結果，他雖然從始至終就已經是看得非常的清楚，可是一旦結果真的是落敗，這就註定了並沒有使整一個實踐過程超越於現實什麼。他太過的迷信現實實踐只能是完完全全的用一種現實主義的方法。他在這裡扮演一個神，為了履行對於芮小丹的承諾，他要在這裡創造一個神話。然而他終究只是一個尼采，而並不是一個基督。他的並不藉助於任何信仰的力量，而企圖達成一個“強者”，實質為一個尼采的“超人”。他在對五臺山的智玄主持說，與基督而言他進不得窄門，與佛而言他不可得道，其實並無一種面對“窄門”與“道”時的自卑，實質在其內心裡可能反而是一種驕傲與自許，因為他認為他已經豐富到沒有一個宗教或信仰能夠讓他匍匐。所以他才會輕易地說，他站在道的門檻而還差一步，但緣已經盡了，就算了。他跟智玄主持講“修”講“求”並不符合他的本性，於是他又回到了“道法自然”的自由主義的門檻。他不“修”不“求”以跨進那一步，於是他終得只是一個尼采。尼采是一個孤魂，而基督卻是以死亡來證實了一種超越的可能性。

但丁元英在當下具有濃重的反智傾向和幼齒化的大陸電視劇中，無疑仍是一個令人難忘的、不同反響的異數，所以我仍是要讚美他。基於我的對中國現實的判斷，我很奇怪竟然會有人投資拍這樣的一部電視劇，如果是電影那還好說，因為中國電影其實還不乏“藝術”，但中國當下大陸電視劇和觀眾的審美口味的反智傾向和幼齒化，在我看來，已是到了災難性的地步。每次我開啟電視機，我就會覺得是一場場的智力和精神災難撲面而來，令人好不難受。這樣的一部電視劇，以一個當下的“知識分子”為主人公來探尋當下“知識分子”的心靈，這可以說是頭一遭。因為當下的電視劇觀眾早已經是不習慣了這種“沉重”的題材。所以我才會對它的投資方表示敬意。當然這樣的一部電視劇還是有著它的一些缺點的，比如我就覺得它其實可以拍得更為的明朗些，而不是這樣的有點灰暗、混亂，有點煽情的嫌疑。

冷酷仙境《地上的種子》裡唱：

“地上的種子，紮根在哪裡。

穿過那樹林，狂亂地飛走。

雖然曾經愛過，也總要死去。

可是在陽光裡，留下了痕跡。

有一天你回來，藍色的曠野。

看到烏雲外面，是白色時間。

你張開微笑，大地無盡蔓延。

這是個預言，在我身上實現。”

天道(2007)

豆瓣評分：8.9

有人再叫我推薦電視劇時，我想起下載一直沒看的這部《天道》，當然我順便也看了一遍。片名為“天道”，但正如其中主人公丁元英和芮小丹所言：並無“得道”和“悟道”，所以終也只是給人一種沉思的動議，卻不是答案；電視劇另一個名字為“遙遠的救世主”（也是小說原著的名字），這不是保留了對救贖的仰望距離，而是關於生命救贖的一種悲觀的慨嘆——因為在劇中關於強勢文化與弱勢文化的迷霧，已經淹沒了關於個體生命的呼喊。總之，作為一種文學載體、或者說一種藝術形式，這個電視劇關於生命救贖的話題，只引發思考，卻不給、也給不了答案，並不想要教人信服，卻自有取巧之道。當然，這也已經很不容易了，不是很多電視劇作品都有這種哲思和才華的。

喬家大院(2006)

豆瓣評分：8.2

剛去了趟山西，在我自己真正到過喬家大院以後，我想我對這部電視劇的評價才更有意義~劇中記錄了一代晉商喬致庸跌宕起伏的人生。他棄考從商，重振喬家，誠信經營，開拓商路，賑災濟民，籌辦票號，匯通天下~樁樁件件，都足以彪炳史冊。站在"在中堂"的院中，看著熟悉的劇中場景，我對他肅然起敬！

大染坊(2003)

豆瓣評分：8.8

一部反映中國近代民族工業血淚史，透過膠東半島的染織業在抗日戰爭前夕的曇花一現，展示出中國近代商人的精神面貌，令人深思和感觸。其中主人公陳壽亭(以下簡稱：小六子)，雖然從小要飯，不是幾個大字，但是以其聰睿的的經營，體現出中國人之：仁、義、禮、智、信；善、勇、情、忠、孝。可以說：給現代商人上了很好的一課。

大宅門(2001)

豆瓣評分：9.2

根據真人真事改編的電視劇，講述了中國百年老字號“百草廳”藥鋪的興衰史以及醫藥世家白府三代人的恩恩怨怨。

主人公白景琦是一位從小頑劣，個性張揚，天馬行空，聰敏絕頂，具有強烈的逆反精神，但他又敢愛敢恨，敢作敢當，是一位事業有成忠貞愛國的商人。

印象最深一句臺詞，二奶奶說的，大概意思是，人在順利的時候得往壞處想，在最壞的時候又得往好處想。不得不說二奶奶真的是有胸襟，有智慧，有謀略。

該劇不僅有家族的變遷、人物的命運，還有透過大宅門的歷史，戊戌變法、義和團運動、庚子事變、辛亥革命、張勳復辟、五四運動、革命軍北伐、盧溝橋事變等等，這些近現代的歷史事件都在劇裡或隱或顯，對大宅門裡的生活構成影

電視劇根據題材不一樣，分為不同的型別。首先從分類上說，有農村題材的、戰爭題材、穿越題材、古裝題材的等。

每一種電視劇都有自己獨特風格，有時候往往因為某一個情節，某一句話使自己受益非淺。有那種茅塞頓開的感覺。在某一個瞬間劇情的發展就跟現實中的自己一樣，產生了共鳴。

我就比較喜歡軍事題材和農村題材的，《我是特種兵》羨慕他們的戰友情，那種同生共死誓言。《金色農家》、《鄉村愛情》展現了農村生活，鄰里之間那種不是親人勝似親人的情感，家人之間那種親情，完美展示了家和萬事興。還有農村逐步實現小康生活，農民民風淳樸，山青水秀的自然風光。

每一部電視劇，當劇中的情景和人物，和我們現實生活中有相似之處時，便使我們更能感同身受，自然而然的受到一定的啟發。

《歡樂頌》是一部講述22樓5個女人的故事，每個女人都是另一個我們的寫照。其中楊紫扮演的邱瑩瑩，是來自一個小縣城，家裡條件一般，父母一直想要孩子在大城市工作，所以來到上海打工！作為出入職場的小白，職業上沒有規劃，感情上容易受到欺騙，經歷了工作和感情上的磨鍊之後，找到自己的合適工作，成為一個咖啡店的店長，也找到了和自己老鄉的IT男，所幸男方有房有車有存款，過上了幸福的生活。 另一個讓我印象深刻的是蔣欣扮演的樊勝美，同樣出生貧寒，用知識改變命運，成為上海某公司的人力資源部職員，可以說閱人無數，一直想透過找到有錢人改變自己和原生家庭的處境！可處處碰壁，直到遇到暗戀自己的男同學，兩個人發展成為情侶，但是樊勝美的原生家庭太可怕，哥哥的無能，父母的重男輕女，一直都靠樊勝美來養活一家人，中間發生的故事太讓人心寒，太同情出生在這樣家庭的女人，不過最終她找到了屬於自己的人生，為了自己而活！

《父母愛情》是我喜歡的一部電視劇，而且即使重複看了很多遍，仍然覺得好看的作品！那應該是所有人都向往的愛情的樣子吧，當把愛情放到婚姻生活時，那美好的樣子便要看這部電視劇！

還有很多好看的電視劇，我覺得只要能從中找到共鳴，都很不錯哦

《破冰行動》

破冰行動是根據2013年震驚全國的廣東三豐地區“製毒村”事件改編。 東山市禁毒大隊警員宋揚在緝毒現場遇害，而他體內的子彈來自搭檔李飛的槍。李飛被警方追捕，在逃亡過程中兩次遭遇暗殺。 公安部派廣東省廳禁毒局副局長李維民調查宋揚被害案。原來，李飛和宋揚經由一次偶然的抓捕揭開了東山秘密製毒基地的黑幕。透過李飛的供述，毒源直指東山! 李維民認定東山禁毒形勢之所以嚴峻，是因為政法系統和行政系統都有毒販的“保護傘”。 這個保護傘誰，卻撲朔迷離。

我很喜歡電視劇中的那一句臺詞：人都會犯錯，但有些錯，只要犯了，就無法原諒。沒錯有些錯，只要犯了就無法原諒，不是所有的都可以被原諒。