不要試圖從現有的哲學理論中尋找答案，也不要從所謂的科學發現和那些所謂的科學家的科學論斷裡尋找答案。那麼究竟是誰創造了宇宙世界的萬事萬物呢？可以說壓根兒就不可能有答案！如果我們硬要找出答案的話，我覺得最好從神學和佛學裡尋找答案！不過神學的上帝創世說，有一個致命的硬傷，上帝創造了世界，那麼上帝又是誰創造的呢？而佛學的萬事萬物即本有，一法生萬法，萬法又歸一法，和“空不異色，色不異空”，唯心又唯物的辯證的觀點，很圓潤的解釋了這個問題，相比上帝創世說，更讓我們相信後者才是至真至本之大道！

答:陰陽學說可以解釋世界萬物的原理。世界萬物法於陰陽，一陰一陽之謂道。無極生太極，太極生兩儀。道生一，一是太極，太極生兩儀，是一生二，二就是陰陽，二生三，陰陽合和產生萬物，這個三就是萬物，所以三生萬物。萬物又遵循因果規律、陰陽互根、此消彼長，此長彼消，陰陽極反、質量互變，陰陽平衡這些規律而執行。

有沒有什麼理論能夠統一解釋世界萬物的原理？——有，就是中華民族傳統文化的道氣理論。說到底就是陰陽五行二氣的理論。

中華民族的祖先以宏觀的自然形成的直覺形象思維的世界觀發現天地萬物乃一氣所生，構成天地萬物的本源是氣。氣分5行在天成象為陰，在地成形是陽。一陰一陽之謂道，陰陽五行二氣統一了宇宙的一切存在。所以氣運動本身形成的一切理論也就是萬物運動的原理！

不過話是這麼說，大多數人認為，氣是一種無形的存在現象，我們無法捕捉到它實在的動向，又怎麼能總結出它的運動規律呢？有這種看法的讀者，不妨轉換一下思考方式，仔細想想宇宙間還有沒有什麼東西運動也是無形的呢？

有，那就是能量！物質也就是能量的凝聚，我們可以變通一下把能量就看作為氣。那麼氣與能量二者之間是如何實現無縫對接呢？

根據本人幾十年的研究發現，氣的符號象數是7數（詳細原理暫不披露），而氣的形象為○態，其陰陽各半輪動的實質（值）則自然表現為7÷2=3.5。用象數語言解讀則為“量能”。此量能是氣在天成象的表述，象乃是資訊的表現方式。“量能”資訊輻射凝聚則映像為”能量”，體現為物質，是氣在地成形的表現。這樣一來氣運動的過程也就披露了物質生，成的真象。既然如此，那麼氣運動的規律必然會反映到物質存在的原理上。這裡就簡單介紹給大家三點，以期表明氣運動的規律是會直接體現在物質的運動過程中的。

一個就是黃金比例與陰陽五行二氣的關係。黃金比例1.618實際從自然的幾何圖形5邊形中產生的。此5就是五行氣的表象。五邊形的五條對角線相交構成為一個五星～★，加上五條邊自然構成五個△，△的邊長與腰長也就是對角線的規律比就是1:1.618。這裡的△代表一個五行的運動單位。也就是現實中的一個存在物，因此五行氣的運動規律，就自然而然的在現實事物中留下了烙印。而大自然的運動節律與生物象中1.618的蹤影則比比皆是。

現在五行氣的5數與物質的存在自然的產生上了關係，那麼表示陰陽氣的2數呢？因篇幅關係，這裡就不再詳細演繹了，只提供一個數據供大家品味，那就是根號5的值是由底邊為1高是2的直角三角形斜邊構成的。而此圖形又來自黃金比例的矩形演示圖，這其中是何蘊意？讀者自有見解，本人不再囉嗦。

第二例子就是二維資訊的模本《易經》8卦，其演繹的就是氣象運動變化規律，而其衍生的64氣卦象正與人類的64遺傳基因契合，這無形中是把氣的運動規律體現到人體上來了。巧合嗎？這不是巧合，而是氣運動規律使然！

最後一個例子，那就是量子糾纏現象，本人認為，簡單的說來就是一虛一實，一陰一陽的兩個粒子的同步共振！表明現實的宇宙是一個陰陽二氣複合的宇宙！量子糾纏則是它陰陽運動性質的全息體現。

氣運動規律體現在時空中一切事物之中，並非是幾個例子就可以說明了的，而氣運動規律是自然的融合在一切事物的運動過程中和各自的形態特徵中的，要想理順其中存在的各種奧秘則必須要求我們首先堅定對傳統文化的信念，然後循序漸進方能體悟出來。如果單純用現代邏輯思維的方式來求索，那是絕對不會修成正果的！

中華民族傳統文化博大精深，氣象運動規律更是五彩繽紛令人眼花繚亂，非三言兩語所能窮盡，故東拉西扯擇要亂侃至此，掛一漏萬，錯誤之處，還望高人指教！

當然有能夠統一解釋世界萬物的原理 。那就是《老子》或曰《道徳經》，其第一章講〈存在認識論〉有名無名同一物，有無對立同一存在認識論和方法論。 第二章講〈過程世界觀〉，世界是過程及過程大象的集合體。第三章講〈意識現象人類社會〉至此，老子前三章就將原理及真理理論系統的框架發現搭建完畢。

第四章目彔名稱：〈道理〉獨立存在涵蓋一切。

《原文》道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

《解讀》道衝而用之或不盈。衝：此處應是向一個方向直闖。應用自然界存在的道之理，來解釋一切問題，不會盈滿，即沒有解決不了的問題。 淵兮兮，似萬物之宗。淵博、廣大、深奧、又普通，是萬物之根源。 湛兮，似或存。這是非常清楚的，要麼與道說的相似，要麼與道說的一樣。 吾不知誰之子，象帝之先。就第二章，“過程”世界觀，萬物皆過程。〈有無同一〉無先無後，以無為始，無始無終，有無相生的過程。是分不出先後的。

《譯文》一直用道之理來解釋世界上的一切問題，一切事物，不會盈滿而出現瞭解釋不了的現象。不會產生悖論、因為道是萬事萬物變化的綜指和淵源。這是非常清楚的，萬物的變化要麼和道說的一樣，要麼和道說的相似，〈有無同一〉，無先無後而分不出先後來。

如果我們解決了宇宙大統一論，那麼世界萬物大統一理論就可以迎刃而解了。

宇宙的初始，還需從老聃的道德經開始：宇宙之初，一無所有，但無是極端不穩定的，一秒鐘過去，產生了一個物質微基因子，這個物質微基因子立即自行復制了一個映象微基因子，按等比數列規律，六十秒過後，這樣的物質微基因子均勻地平行地充滿了整個虛空宇宙。一千億年過去，陰陽初判，宇宙劈開為陰陽各半，再演化成為現行的陰陽平行宇宙，即是正物質宇宙和反物質宇宙。這些就是根據老子的無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的理論而推演出來的。

請您先不要笑話這種假說，因為這種假說正符合能量守恆定律，只有符合能量守恆定律，全宇宙的總能量之和才能為零，為一百三十八億年前的宇宙大爆炸理論找到了原因和依據，因為宇宙大爆炸之前是需要物質和能量的累積的，這樣解釋我們的宇宙才是最完美的，這也是現在的平行宇宙新說，如果這是真的，我們就能建立量子六維空間直角座標系，對量子的結構進行數學分析，現行的量子力學理論以及宇宙存在的原因就將會得到更合理的解釋；物理學的盡頭是數學，數學的盡頭是哲學，物理學只有迴歸哲學，才能確立大統一論，宇宙分陰陽、基本粒子也分陰陽，這就是大統一論。

宇宙之始，一無所有。但零態是極端不穩定的，一秒過去，出現了一個“奇點”微泡物質基本因子，這個物質基因子迅速自行復製為兩個，兩個變四個，四個變為八個，即按等比數列發展2，4，8，16……，一千億年過去，這些微泡基因子充斥著整個宇宙，這就是宇宙的開始。這些基因子逐漸演變為陽基因子和陰基因子，由於陰陽的不斷結合，宇宙出現了氫原子和氦原子，這就是第一期宇宙，即2的1次冪等於2，這時正熵宇宙和負熵宇宙已經存在了。同理，宇宙出現了第二期核聚變反應，出現了氫氦鋰鈹四種原子，即2的2次冪等於4。現在我們居住的宇宙是第七期宇宙，即2的7次冪等於128，我們的元素週期表應該有128種元素才合符規律。

既然萬事萬物皆有邊緣，那麼一個宇宙一定有邊緣，就算是一群宇宙也一定有邊緣。

從易經的理論出發，宇宙有兩個，一個叫陽宇宙，一個叫陰宇宙。但陽宇宙和陰宇宙的地位是平等的，這樣就出現了平行宇宙的客觀現實。陽宇宙和陰宇宙同在一個鐵餅形狀的空間互相旋轉，它們中間有一條空洞無物的宇宙牆相隔，使到陰陽宇宙不但不會湮滅，還會互相吸引，陰陽交流，陰陽互通。這個太極圖圓環的外面是虛無物質的黑虛空，是具備反引力暗能量的太冥空間！而這個具備反引力的太冥空間是無限的，但這個太極圖圓環內的兩個陰陽平行宇宙是物質宇宙，是物質就是有限的，如果我們站在太冥空間向太極內看，啊！這就是宇宙的彼岸！如果我們站在極圖往外面看，這是黑暗的無限，無限的黑暗，這就是太冥空間！

我們把物質的宇宙簡稱為“宙”，把具備反引力的、無物質的或粒空比率趨於零的漆黑太冥空間簡稱為“宇”。也就是說宙的外面是宇，宙是有限的，宇是無限的。無限同有限，不但不相悖，而且是對立統一的，有限的膨脹永遠也鬥不過無限的太冥空間。就算宇宙有很多個，那麼每兩個大宇宙之間也是存在太冥空間的。同理可知，所有宇宙的外面一定是無限的太冥空間！

有限的物質宇宙大概是圓盤型鐵餅狀態的，宇宙之外的黑虛空洞空間一定是變態的，具有反引力的，依賴物質空間能量來變形的無限太冥空間。宇宙是一個滲透形式的反真空模型。也就是說，黑虛太冥空洞可以滲透到物質空間來，部分物質和能量也可以摻雜到黑虛空洞中去。相對地說，宇宙是有層次的，如果按質量分類來說，第一類是黑洞形態又叫太明空間，第二類是星團星系空間，第三類是恆星空間，第四類是行星空間，第五類是微粒子星雲太虛空間，第六類是粒空比率趨於零的黑虛空太冥空間。但這些空間形態常常是混合式或是漸變式分佈的。所以宇宙是既有形態，又無常態的怪物。

宇宙的總能量是守恆的，但宇宙並不是一個完全封閉的獨立空間，這是因為：第一、宇宙有兩個，一個是正物質宇宙，另一個是反物質宇宙；首先定義我們的宇宙是正物質宇宙，正物質宇宙由正微量子和虛空空洞滲透而成，因而出現了星系和廣袤的虛空空洞，星系內部是正壓力的，虛空空洞是負壓力的，星系的微量子就會向虛空空洞滲透，正宇宙和反宇宙也進行著物質交換，所以我們的宇宙不能定義為一個完全封閉的空間。

但如果我們把陰陽宇宙定義為一個宇宙，那麼這個宇宙就可以稱為符合能量守恆定律，並且是一個完全封閉的獨立空間。

有。就簡單介紹一些吧。這個理論就叫作極性對應理論。

極性對應源於零的正負性分化，也可以說源於平的峰谷分化、源於中的對稱性分化。

1.極性對應理論對物質宇宙起源問題的解釋：對應分化產生質量與能量，質量與能量不等量組合產生虛空與實體。

2.極性對應理論對生命的解釋：質能虛實加上雌性雄性四象性態，化分化合，推動生命的進步與進化。

3.極性對應理論對社會進步機制的解釋：道——人的自我生存能力，和德——人與人之間的互利協作能力，這兩個方面永不停息的對立鬥爭與平衡互制，推動了人類社會的進步與發展。

原創思想，解釋宇宙，萬物和人類，一切的一切的理論當然有啊！就三個漢字:道，玄，德，聽不懂嗎?那就六個漢字:道生玄，德守中，還聽不懂?好吧，那就再過細一點:終極的宇宙法則`道’創造了一個由質量（陰），能量（陽）和空間組成的，不可分割的三位一體的宇宙，陰和陽組成的對立統一體稱為`玄’，然後由終極的宇宙執行法則`德’來掌控陰和陽之間的平衡，於是物質從陰（質量）和陽（能量）的相互作用中，合二為一地誕生。很簡單，不是嗎？因為`大道至簡’!

中國人的先賢是聰明且善於觀察和勤於研究世間一切自然規律和現象的智者，已經有了許多理論和總結了不少符合自然規律真知，比如陰陽學說，二十四節氣及生命和星系運動規律等等。就目前全人類所掌握理解的一切自然現象自然規律，其源泉僅僅是立足於地球上觀察的結果，對於宇宙而言這些知識太渺小了，太微不足道了，甚至有無限的謬誤。幾百億光年的時空只憑哈勃太空望遠鏡是看不完，也不可能算得清楚，計算得正確的。就宇宙年齡的理論和宇宙誕生的理論，只有天體物理學家會認可。其實人類對宇宙的認識仍然是一片空白，必須經過數萬年的觀察研究，並在高科技的支援下方能一說。現在遠遠不懂。

一般來說是沒有一個統一解釋世界萬物的原理的，每一種理論第一一定的範疇，社會科學、自然科學、經典力學、量子力學等都有自己的理論區間。如果一定要找一個統一的理論，那就是中國的陰陽理論，陰陽理論可以從正反兩個方面論述同一事物，可以從區域性與整體的角度論述同一事物，並且在社會科學與自然科學中都是適用的。

中國的《易經》就有統一的解釋。我說的是易經，不是周易呵。易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業！每句話都是宇宙演變的一個階段，根子在《易》，無字天書。說的越多，離道越遠。止，止，吾法妙難思！

唯地球論是我新發明的理論。無論何時它都成立。它是宇宙真理。懂得了這個理論，人類文明將會獲得質的飛躍。是繼唯心論、唯物論之後的又一大理論。

唯地論會讓你懂得宇宙真相，生命的意義所在。它是唯一能夠統一宇宙文明的理論。

當然有，人類已經找到了這種大一統理論。人類自有文化以來，不過是三大文化，一是誕生於1萬年前的以易學為源頭的中華文化，馬克思稱為亞細亞文明(另議)，二是誕生於兩千年前的西方宗教文明，至今統治西方的思想意識形態。三是誕生於科學出現以後，在無數科學原理基礎上產生的，能夠揭示自然，社會，思維的世界觀和方法論，並且被後來的科學不斷證明的辯證唯物主義和歷史唯物主義原理。馬克思主義提供的是方法論，不是結論。所以，所有的科學原理都屬於馬克思主義的範疇。這是人類進步的表現。人類最終依靠科學，從必然王國走向自由王國。

宗教在3700年前，我國商朝時開始衰落，到周朝時已經徹底逐出統治地位(嚴格說，這種自然崇拜不應當列為宗教，宗教的本質是教主崇拜)，進入人治，成為世俗社會。而西方，兩千年前才出現宗教，一直統治到今天，成為西方社會主流意識，宗教國家。西方的一神論誕生後，經過殘酷的殺伐，取得了統治地位。宇宙萬物是一神論創造的，人生下來就有原罪，要贖罪，做羔羊，一神主宰人間一切。從5世紀到15世紀，神學統治一切，只准科學家從《聖經》中找答案。人類極其黑暗，野蠻，愚昧，都在中世紀發生了。異端要被判死刑的。信教的群眾，要把1/10的收入交給教會。花錢就可以買功德，上天堂。義大利科學家吉奧達諾被燒死在羅馬鮮花廣場。西班牙學者塞爾威特，提出與教義相違背的血液迴圈理論，被送上火刑，死前還活活烤了兩個小時。至於殺害多少群眾，已無從考察。西方極力掩埋這段醜惡的歷史。他們寫歷史，不敢寫重大歷史事件和歷史人物，往往從文藝復興開始。而對以前的歷史，把實驗科學的還原方法論引進來，用所謂細節還原歷史。

一神創世說，是不科學的，是人們頭腦中臆想出來的。思想家把它叫做唯心主義。與宗教並行的，是西方的唯心主義哲學。唯心主義宗教與唯心主義哲學，是同一事物的兩種說法。這些不科學，反科學的說法，是人類幼稚的表現。唯物主義指的是宇宙間存在的事物，能用科學來檢驗的哲學。唯物主義的勝利，就是人類科學的勝利。

希臘羅馬古典哲學，存在唯物唯心兩種派別。米利都學派，畢達哥拉斯學派，赫拉克利特，德謨克利特，這些都屬於唯物派。但這些聲音極其微弱，處於邊緣化。而愛利亞派，巴門尼德，萬物本源就是意識，蘇格拉底，柏拉圖，萬物背後是永恆的原型理念，亞里士多德，普羅提諾，特別是中世紀基督教哲學，奧古斯丁，以哲學理論來闡釋上帝存在，靈魂就贖。托馬斯阿奎那，以亞里士多德理性哲學思想來闡釋上帝的存在。司各脫，以自然意志作為世界運動的本因，源頭就是上帝。從一神論的提出到15世紀，宗教和唯心主義哲學，完全佔統治地位，因為當時沒有科學，唯物主義只是一點聲音。並且沒有經過實驗科學檢驗。西方宗教的統治，就是西方唯心主義哲學的統治。這是西方歷史的必然選擇的規律，不是人們喜歡不喜歡的。西方直到15世紀，處於一片黑暗，愚昧之中。

中國古代文明對西方的輻射，直接催生了西方資本主義的誕生。這真牆內開花牆外紅。馬克思說，“火藥，指南針，印刷術一一這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎。指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具。總的說來變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大槓桿。”18世紀，伏爾泰，盧梭，狄德羅，認為愚昧無知是社會罪惡的根源。特別是伏爾泰，鐵桿中國粉絲，他驚訝東方競有一個不受神統治的世俗社會，當官,竟然能夠透過科舉入仕，而不是西方那樣的血統論，官員都是清一色的貴族後代。他認為只有中國的模式能夠救西方。他們要啟發民智，學習中國，宣傳自由，平等，博愛，人權。用這些對封建制度和宗教進行無情的猛列的批判。這就是所謂啟蒙學者。

而在15世紀後期，近代科學達到了科學的，系統的，全面的發展。自然科學以實驗科學為基礎，逐漸具有了科學的形式。首先起來對抗的，是哥白尼的太陽中心論與教會支援的託密勒地球中心論。標誌著自然科學從神學統治下解放出來。首先發展起來的，關於地球上的物體和天上的物體力學，還有力學和為力學服務的數學，數學方法基本確定。笛卡爾制定瞭解析幾何。耐普爾制定了對數，萊布尼茨和牛頓創立了微積分。剛體力學主要規律徹底弄明白了。天文學家發現了刻卜勒行星運動規律，牛頓總結前人和同時代人的研究成果，確立了力學三條定律，發現了萬有引力，將天體和地球上物體機械運動規律統一起來，基本建立了古典力學體系，力學完善化了。

由於當時科學比較幼稚，還沒有揭示自然界發展變化和現象之間的聯絡。只是力學比較完善，於是人們便用機械力學觀點去說明一切自然現象。當時自然科學使用的是分門別類的研究方法。把事物當成固定不變的，割裂開來的，相互孤立的東西進行研究，這種思想方法被哲學家培根和洛克移植到哲學上，成了系統的形而上學世界觀。它的核心是自然界絕對不變。只要它一旦存在，便始終這樣。行星及其衛星受神秘第一推動運動起來，便依照預定軌道繼續不斷旋轉下去，直至消亡。開始是革命的自然科學，帶來的卻是徹頭徹尾的保守的自然觀。正如恩格斯所說，開始由哥白尼給神學寫的挑戰書，被牛頓以神的第一推動的假設，向宗教投降，科學又深深禁錮在神學之中。唯心主義的神創論和形而上學論，是西方的主流意識。因為那時的社會就是神學統治。

但是不可否認，這種具有機械觀特點的哲學，推動了科學的發展。資本主義大工業的發展，為近代自然科學提供了新的事實材料。實驗儀器裝置，不斷出現，各個部門都有大發展。包括力學，天文學，物理學，化學，生物學，地質學，從主要收集材料分門別類研究事物，轉入對經驗材料進行整理和理論概括，成為關於客觀事物發生，發展，以及關於把許多過程結合為一個整體的聯絡的科學。許多唯物主義哲學家，斯賓諾莎，拉美特立，狄得羅，堅持從世界本身說明世界，而把細節方面的證明留給未來的自然科學。

1775年德國哲學家康德，提出星雲假說，地球和整個太陽系在時間過程中逐漸生成的東西。這種理論自動取消了第一推動問題，星雲假說的哲學意義和科學方法論意義，恩格斯認為，在僵化的自然觀開啟第一個缺口。在地質學領域，賴爾的地質浙變說批評了居維葉的災變論，把康德的演化論思想引進到地質學中。這種理論和物質不變假設不能相容。物理學發現能量守恆和轉化定律。打擊了形而上學自然觀。1842年邁爾，焦耳，格羅夫，幾乎同時發現了從熱到機械力，從機械力到熱的轉化，證明一切形式的能力，即所謂物理力，如機械力，熱，光，電磁至所謂化學力，在一定條件下可以互相轉化而不發生任何能量的損失，證明了笛卡爾的哲學原理，世界上存在的運動的量是不變的。各種物理力的存在不是偶然的，只是按照一定規律相互轉化的物質運動形式。這一發現打破了形而上學所主張的各種運動形式，和各種形式能量互不相關的觀點。恩格斯認為能量守恆轉化定律，運動著的物質的永遠迴圈是最終結論。自然界中整個運動的統一。現在已經不再是哲學的論斷，那是自然科學的事實了。化學特別是用無機方法制造出一直只能在活的機體上產生的化合物，填平了康德所提出的無機界和有機界之間永遠不可癒合的鴻溝。化學定律對有機界和無極界同樣是適用的。

1838年德國植物學家施萊登，提出植物細胞結構理論，1839年，動物學家施旺建立了整個生物界都是由細胞構成的理論，證明動物和植物構造原則相同。打破了植物界和動物界之間的壁壘。揭示了一些有機生物獨立生存著最初級的有機形式，證明整個有機界內在聯絡有機統一。1759年德國生物學家卡佛沃爾夫，第一次提出物種可變思想。用種源說打擊了物種不變思想。直到100年後，1858年達爾文才建立科學而系統的生物進化論。直此，辯證唯物主義自然觀，已經完全建立起來。一神創世和形而上學，已經在科學理論上被徹底擊敗了。

但是，作為人類社會，神學的統治並沒有改變。奴隸主權貴需要它，封建權貴需要它，資本權貴更需要它。西方宗教使奴隸主變成封建主，又變成資本權貴。權利和財富代代承襲，很少發生過大規模民眾起義，從奴隸主建立政權兩千多年，政權從未被民眾推翻過一次。相反，利用宗教，大規模掠奪殺伐，發動無數戰爭，宗教戰爭死亡30億人。它們的戰爭殺人極其殘酷，是人類歷史最醜惡，黑暗時期。宗教成為權貴的統治術。資本權貴既需要宗教，又需要科學，那就走科學歸科學，宗教歸宗教的路子。這就是當今西方宗教和科學並存，同時都是西方指導思想的原因。西方所有的哲學，所有的理論，都是唯物主義和唯心主義並存。唯物主義的哲學和理論，越是發展，科學越得到發展。而唯心主義的哲學和理論，越是歪曲宇宙本性，越是提出各種各樣的心說，越能迷惑群眾，宗教越穩固。比如達爾文的進化論，他們採取死不認賬的態度，提出種種質疑，在19世紀70年代，德國路德維希畢希納和郎格，竟然歪曲達爾文生物進化論，用這種理論來解釋社會，社會達爾文主義成為西方弱肉強食，人種優越，劣等民族該殺，推行獸類法則的理論。

只是到了近代西方，出現了科學，才出現一大批值得炫耀哲學家，同時也是科學家，既是唯物主義者也是唯心主義者。反映了人類的思維，逐漸由唯心主義向唯物主義轉化。由宗教向科學轉化。這是人類必經的發展階段。培根，達芬奇，牛頓，主張以試驗觀察為基礎的科學，來支援解釋自然的理論。牛頓是一個偉大的唯物主義者，後來研究不存在的神，浪費了科學家的生命。笛卡爾是唯物主義者，同時又提出知識的最終來源是上帝。物質和靈魂互為對立平行。弄出個唯物唯心相結合。斯賓諾莎，是一個唯物主義 者，同時強調思維和物質是無限的上帝的兩種不同表現形態，一種為內在，一種為外在。萊布尼茨，世界有性質連續的單子組成，包括精神和物質，都是單子覺醒程度不同的表現，這些理性主義者，是唯物和唯心同時存在的偉大的科學家和哲學家。還有，經驗主義的洛克，休謨，貝克萊。先驗唯心論的康德，絕對的唯心主義的費希德，謝林，黑格爾，費爾巴哈(不在一一列舉)，他們對人類的科學發展，從理論上都作出了很大的貢獻，推動了人類自然科學的發展。同時，他們的理論又從不同程度，維護了神的存在，成為西方宗教的奴婢。研究他們，必須放在當時的歷史階段，實事求是的給與評價。西方科學的發展，同時宗教也沒有衰落，他們都是立下汗馬功勞的。從人類思想認識史上，對科學作出最大貢獻的，是實驗科學的方法論，機械論，生命論，還原論。推動了科學發展。黑格爾的辯證法，在中國老子辯證法啟發下，繼承發展了辯證法思維，最後成為馬克思唯物辯證法。其餘的如康德等，也有一些貢獻，但這些哲學家的唯心主義，的確起到了維護上帝存在，迷惑人們頭腦作用，這是人類必須拋棄的思想垃圾。我們不能再倒掉髒水的同時倒掉孩子。

人類認識史的脈絡是這樣的，7000年前，中國伏羲文化，陰陽變化。2000年前老子辯證法，百家爭鳴，各家辯證法。近代黑格爾辯證法。最後由馬克思完成辯證唯物主義。完成了人類認識史上最偉大的革命。唯物辯證法成為科學的理論。

任何事物都是變化的，運動的，從低階到高階，從簡單到複雜，按照發生，發展，高潮，衰落，消亡，產生新的事物。事物的發展分階段進行，在各個階段中透過量積累質飛躍，否定之否定，實現自我發展。這是宇宙自然，社會，思維，萬事萬物，包羅永珍的總規律，是顛撲不破的放之四海而皆準的真理。在這個總規律下，萬事萬物產生自己的具體的小規律。

最近，英國基督教公開承認，人是生物進化而來的，而不是上帝創造的。英國基督教這種尊重科學的態度值得讚賞，這說明基督教數百年找出各種理由不承認進化論，拼命維持神造論的做法已經徹底崩潰。不但人不是神造的，所有動物，植物，星球，宇宙都不是神造的。都是宇宙總規律執行的結果。所以在西方，已經有90%的科學家不再相信宗教。在英國只有30%的民眾還相信基督教。歐洲百年教堂破敗不堪，無人問津。科學戰勝宗是必然的。正如馬克思所說，宗教只是人類一個發展階段，是人類童年的產物，消亡是必然的。

宇宙的總規律也不是神創造的，實在是事物自身運動的結果，事物無中生有後，在運動變化中不斷形成規律，從簡單到複雜，從低階到高階。在形成規律中不斷修改，補充，完善。經過量積累質飛躍又產生新的事物，這就是規律形成過程。規律的來源就是這樣的。大科學家愛因斯坦，霍金都否定神造論，霍金說宇宙的誕生同上帝沒有任何關係。事物的運動形成規律，規律的運動形成新的事物，如此反覆，萬事萬物都是這樣執行的。

我們運用這種世界觀和方法論，分析一切事物，就能夠產生從感性到理性的認識，不會盲從懵懂，甚至能夠預測判斷事物的發展過程及結果。任何事物有發生，就會有滅亡。沒有一成不變的，存在於這個世界的事物。所謂的滅亡，並不是消失，無影無蹤。而是轉化為一種新的事物。當我們對某一事物，分析不清楚它的發生，發展，高潮，衰落，滅亡時，不妨把這些階段拉長，再分出一個階段來。這樣就能把事物看清楚。

下面分析人類社會。曾經的波斯帝國發生了，滅亡了。古羅馬帝國，發生了，滅亡了。中國長期的封建社會，發生了，滅亡了。所以，人類社會同樣沒有永存的事物，資本主義社會的產生和滅亡，實在是人類歷史發展的必然規律。自由資本主義的英國，經歷發生，發展，高潮，現在衰落了。壟斷資本主義的美國，發生，發展，高潮過，現在衰落了，他們的滅亡是必然的。但是怎樣滅亡，轉變成什麼新的事物一一不知道。事物的規律告訴我們，人類社會就是一個從簡單到複雜，從低階到高階的發展過程。

對於美國，他的高潮時期是二戰後，經濟，軍事佔世界的55%，壟斷全球，制定政治，經濟規則，充當警察維護這種弱肉強食秩序。現在逐漸走向衰落。雖然衰落，但依然很強大。美元霸權依然在，就會有合法的掠奪。我們不妨把帝國主義劃分為兩個階段。就是壟斷資本主義階段，還有超級資本主義階段，有學者提出過這個問題。劃分出一個階段，對資本主義的本質及其滅亡的規律，就會看的更清楚。更利於研究問題，更能看清楚他們的種種表演。

從人類實踐上看，社會各個階段的更替，總是以大國引領為標誌的。 自然經濟的封建社會，是由中國的封建社會為引領的，自由資本主義社會，是由英國引領的。壟斷資本主義社會，是由美國引領的。而是社會主義社會，是由蘇聯和中國引領的。當前，中國的崛起和美國的衰落，正是社會主義代替資本主義的標誌。這是人類歷史發展的必然，是不以人的意志為轉移的。具有雛形的共產主義社會，在中國的建成是必然的。

毛主席說，一切大的政治錯誤沒有不是離開辨證唯物論的。蘇聯的悲劇就是如此。當禾苗發生發展的時候，我們把它剷除掉，它滅亡了，這不是事物的規律。蘇聯是在社會主義的體制下發生，發展的，生產資料國有化和計劃經濟為標誌，現在突然把這兩個剷除掉，人為地破壞了它的生長規律。必然帶來整個社會的鏈條斷裂。俄羅斯精英們現在認識到，蘇聯不應當分裂而應當改革。這是它違反辯證唯物論的巨大錯誤，中斷了社會主義事物的發展。馬克思主義認為，任何事物的成長，都是原有事物的繼承和發展。蘇聯的另一個錯誤，就是蘇聯社會主義誕生時，高度的國有化和高度的計劃經濟，脫離了原來社會發展的軌跡，脫離了它的生長土壤，那就是生產力。這種體制迅速改變貧困面貌，在初期被證明是正確的。 但是再往前發展，這種高度集中的生產關係，顯然是不適應生產力的。違背了事物產生髮展的規律。蘇聯社會主義的兩個錯誤，都違反了唯物辯證法。 人類的正確認識來源於實踐。蘇聯的悲劇，是社會主義實踐必然付出的代價。這都是人類歷史長河中的必然現象。

而中國，是在社會主義發生，發展的基礎上，不斷探討他的發展規律，探討適應促進生產力的規律，取得了今天的巨大成果，社會主義有了巨大發展。按照鄧小平哲學理論，實踐是檢驗真理的唯一標準，社會主義要繼承發展人類的一切文明成果。探索論(摸著石頭過河)，創新論(不管白貓黑貓，抓住耗子就是好貓)，試錯論(大膽試，錯了改過來)。這些深刻的哲學思想，敘述改變了中國。 國有經濟和民營經濟，市場經濟和政府調控。是缺一不可的兩個輪子，兩條腿，是中國人民在實踐中換來的。必須堅定不移的堅持。這就是中國的辯證唯物論。是按照社會主義的發生發展過程，不斷改革完善，不斷前進的，而不毀掉這個事物。在認識上，提出了一個社會主義初級階段這一歷史時期。中國的改革發展，是社會主義事物的自我修改，自我補充，自我完善，是符合社會主義發展規律的。

人類對自然界的認識，在宏觀，微觀，渺觀(超微觀)，宇觀，脹觀(超宇觀)，都有了巨大的發展。科學家可以觀察到100億光年的空間領域，追溯到100億年以前的時間範圍。建立多種宇宙模型，自然科學從理論科學，實驗科學，到計算科學，資料科學，已經成幾何趨勢，不可想象。計算科學帶來巨大的財富，資料科學給馬克思計劃思想提供了實踐基礎。會橫掃一切，出現我們不可想象的科學。同時科學的雙刃劍，也會在更大範圍內出現。出現了一系列社會問題。對於西方哲學，理論，我們當然不能一概排斥，唯物主義的，合理的，科學的，當然吸收，為我所用。比如大學內部治理，是用機械論還是用生命論兩種哲學。前者認為大學是一架外在的，邏輯的，結構的，按一定規律來運轉的機器。後者認為大學是一個內部衝動的，歷史的，境遇的，綿延的生命系統，怎麼治理，完全可以開展學術討論。

現代試驗科學的世界觀和方法論，指導自然科學的發展，這是毫無疑義的。但是用這種方法治理社會，是遠遠不夠的。愛因斯坦都說，他當不了總統。一個只有試驗科學的世界觀和方法論的人，可以從事科學研究，可以搞科普。但是治理社會，必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。恩格斯說，正如僅僅知道靠弦的長短粗細，來定音的規律，還不能演奏提琴一樣。光有知識是不夠的。人類社會治理也是有規律的。例如，中國必須做強做大做優國有企業。這是因為中國解放前，沒有資本家族，怎麼走資本主義？光靠政體上的民主自由，經濟上還是地主弄幾個地租，這樣的生產關係不改變，中國能發展起來嗎？當今中國的民營企業，哪個能做到百年老店？如果中國完全私有化，所有的民營企業，不出數年，就會全部被外國資本權貴吞沒。中國除了殖民買辦，還有別的出路嗎？這就是中國的規律，我們擺脫貧窮，始於國有企業，我們走向富強仍然靠國有企業。同樣道理，中國離不開民營企業。這是中國歷史的必然選擇，缺一不可。不是人們想選什麼制度就選什麼制度，這個就是規律。如果不按這個規律走下去，中華民族就會衰敗滅亡的。地球出現的無數問題，人類的面臨的無數問題，只能按人類命運共同體的思想，不斷取得共識，求得最大公約數。不斷按照這個路子走下去。否則，人類真的會自殺滅亡的。這就是規律。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，是今後人類長期的指導思想。每一個歷史時期都有每一個歷史時期的馬克思主義。這就是指導人類發展的方法論。上帝創世說，指導西方人類2000多年，中國的傳統文化，指導中國一萬多年。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，做為人類進入科學時代，進入智慧時代的唯一正確的科學理論，必將作為人類的思想長期指導人類，直到共產主義大同社會的實現。

外國有《馬克思主義哲學》！唯物論、辯證法！歷史唯物主義和辯證唯物主義！細分有：物質決定意識，絕對運動與相對靜止，主要與次要，對立統一，否定之否定，等等

中國有《道德經》。

道可道非常道，名可名非常名！

人法地、地法天、天法道、道法自然！

無生一、一生二、二生三、三生萬物！

萬法由心造

法就是物質以及物質引起的現象。水是法，波浪也是發。火是法，熱也是法。人是法，思維也是法。萬法，就是整個宇宙和我們的人生。萬法由心造的意思就是世間萬物都是心製造出來的相。如果你認為這不科學，是封建迷信，那咱們換成現代西方流行的術語：意識創造世界。銀河護衛隊2很多朋友應該看過，裡面星爵的父親伊戈就是意識的存在，然後他就是用意識創造的那個星球。基本上就是這個道理。

很小的時候我就喜歡天文、宇宙這類的知識，但瞭解多了就會覺得深深的絕望，人死了，甚至整個人類都滅絕了，留下永遠的黑暗。後來我覺得我們目前的所謂科學、宇宙觀人生觀是有問題的。咱們宏觀的看，我們先發現了太陽系，然後有發現了銀河系，又認識了宇宙，剩下的問題就順理成章的出來：宇宙的外面是什麼？宇宙存在於什麼地方。於是現在又有了平行宇宙的說法，就是有無數的宇宙，我們的宇宙只是無數個宇宙其中之一。再往後的問題也就不用麻煩科學家了，我都能說，這無數的宇宙又存在於什麼地方？肯定是存在於一個更高級別的宇宙裡，一個更大的宇宙，裡面包含了這些無數的小宇宙，然後這個大宇宙的外面還是有無數的平行宇宙......

現在還流行多維宇宙的概念，咱們存在於三維宇宙中，但宇宙的最高維度是十一。剩下的事也不用想，到了十一維宇宙之後，仍然是歸零，然後往上還可以繼續的一維、二維、三維的升級。

往微觀了看，我們先發現了分子、然後是原子、原子核、質子、夸克......如果科技繼續進步，有更新的理論，那也可以繼續再往下分。

這樣的宇宙觀最大的問題是：沒完沒了。往大了可以永遠的探索下去，往小了也可以永遠的探索下去，在維度上也可以永遠的升級下去。這樣的宇宙觀永遠不會有最終的答案，不會有最根本的解釋。一個永遠沒有答案的宇宙觀是沒有意義的。

我們目前的宇宙觀沒意義，在這樣的宇宙觀下，人生也就沒有意義。人類滅亡了，這個宇宙毀滅了，我們今天所做的一切都沒有任何意義。

比方說夸克，是最小的物質單位，然後問題就是：這個夸克哪來的。答案是宇宙大爆炸產生的，於是就又會繞到宇宙是在哪產生的，宇宙的外面是什麼。依舊沒完沒了。

但是，按照萬法由心造，意識創造世界的觀點，就有終極答案。

比如說夸克就是無法再分下去的物質，最小的物質，它是哪來的？意識的力量凝聚出來的。是由力，念力產生的，能量轉換成質量唄。

意識的力量凝聚成最小的物質，然後構成整個宇宙，而宇宙的誕生，所謂的大爆炸，也就是意識動起來的一念之間。這個意識就是萬法由心造的那個心，這個心不是我們自身的這個意識心。我們現在能思考的這個心，是依託我們這個身體才產生的，而我們的這個身體也是由夸克排列組合成的，跟石頭、樹木、星球沒有區別。

萬法由心造的整個宇宙人生觀是這樣的：

有一個真正的我，真我、大我，無相無形，不生不滅、不垢不淨、不增不減，這個真正的我沒有時間的概念，也沒有空間的概念，沒有時間就是永恆，沒有空間就是無限。這個真我的意念動了，產生了念力，這個念力強烈到一定程度就會爆發，形成我們眼前的宇宙和宇宙中的這個臨時的假我、小我。

空間叫宇，時間叫宙，時間加空間才形成了宇宙。永恆無限的真我創造了宇宙，但他自身並不存在於時間和空間之內，所以，這個真我到底存在於什麼地方、他是什麼時候誕生的，這類的問題是不成立的。

他就在那裡，沒來過、沒走過，沒動過。

自然、語言、運動、力學系統理論能夠系統全面的綜合描述了世界萬物之見的相互關係與它們之間的互相聯絡。從而給宇宙萬物和上帝下了一個確切的定義和結論。宇宙萬物是根據世界萬物的本質和它們之間的相互關係和它們之間的相互聯絡把它們統一聯絡起來的系統整體，或者網路體系和機器，我們把它們統稱為宇宙機器或者上帝。上帝是萬物之間的相互聯絡和統一的利器。是宇宙萬物的中心，經絡是有似於上帝這樣的系統和整體，神是經過這個系統透過語言把宇宙萬物聯絡成一個系統整體和綜合體系。它是引發天體自形產生，引導天體自行移動，安全轉移與靜止動化的兩個動力機械組織，改造機關。它是一個天然的隱形工具，又是一個超級的運動巨人，是人工合成超導動力組合儀器與機械的兩個基因藝術組織，引力技術工作方法。是國家經濟建設的主導產品和經濟發展的主導產業，也是國家社會建設的兩個基礎組織和經濟發展的領導核心。

很多吧，怎麼講呢？這個世界你認為他什麼樣子就是什麼樣子，當你除卻一切認知的糾結，你會發現一切都有著聯絡，當然，你我被認知所牽絆，就好比，你認識了一個字，你就不會騙自己不認識，這點很麻煩，知識這個東西，無時無刻不在束縛我們的靈魂，讓我們不自覺的，義無反顧的以為是∽哈哈哈，事物之間，或者事物本身，有著無數的聯絡，記住，是無數，關乎一切，邏輯無分對錯，任何一個細微都是除卻他本身的一切構成的影響著他∽就這些吧，懶得解釋了，其實我說的這些，再說多少都沒用，需要體證∽哈哈哈

出了聖經以外，沒有能解釋的。只有聖經說的叫人心服口服，叫人無可推維。為什麼男人比女人剛強？因為神先造的是亞當，女人是男人的力骨造的，所以女人沒有男人有力氣。為什麼身上總有泥，因為神是用塵土造的人，所以洗不淨。若想知道更多請看聖經的預言。

統一解釋世界萬物的理論並不是沒有，這就是愛因斯坦的廣義相對論即相對中的相對理論，這是目前科學界普遍公認的理論也是自然科學的最高表現形式。問題的關鍵是現在還有許多人把廣義相對論和相對論(狹義)混為一談，因而在科學界也產生一些混亂局面，甚至試圖想推翻愛因斯坦的廣義相對論……

從科學的角度來講，永遠都不會有能夠解釋宇宙萬物的至理存在，因為科學有一個非常重要的特點：可證偽性。

什麼是“可證偽性”？顧名思義，簡單通俗理解就是“可以證明是不證明的”，但可以證明不正確並不意味著“不正確”，“可證偽”也並不代表著一定能“證偽”！

舉一個之前我經常用到的例子，牛頓看到蘋果落地聯想到了萬有引力定律，他看到的只是一個蘋果落地，但即使他看到再多的蘋果落地，也不能代表所有的蘋果都會落地！而只要有一個蘋果沒有落地飛到天上，就可以否定萬有引力定律！

而原則上“往天上飛的蘋果”確實存在，雖然我們可能找不到！就像是我們看到的天鵝都是白的，所以我們定義“天鵝是白的”，但一隻黑天鵝就能把“天鵝是白的”這個定律否定，即使我們找不到黑天鵝，但它是可以存在的！

所以，科學理論本質上也是一種假說或者猜測，科學不會被最終證實是對的，但卻隨時會被證偽！

這種證偽主義通常採用的是試錯法，說白了就是人們需要大膽的猜測和假說，然後尋找與這些假說猜測不相符的事實存在，之後再進一步完善修正這些假說猜測！這就是科學上所講的“大膽猜測，小心求證”！

從這點上加講，試錯法是沒有止境的，也就意味著不吹存在最完美的假說或猜測，只有更好的假說猜測，最完美的假說猜測也可以理解為“萬物至理”，它本身是不存在的，因為它違背了科學精神！

萬物理論（一）--道的執行

所有的力都起源於一種力：自旋力

引力、斥力、強力、弱力等四種力只是自旋力的現象。以下是自旋力的演進：

自旋力-->布朗運動-->角動能、角動量-->場-->引力、斥力-->強力、弱力

自旋力：粒子自旋是基本屬性。

布朗運動：是宇宙最基本的運動方式，加上自旋力的作用，產生弦的現象

角動能、角動量：粒子的自旋必然產生角動能和角動量，就像陀螺

場：場在粒子自旋力的作用下產生，場內充滿更微小的粒子（場）

引力、斥力：粒子的自旋對場內物質產生吸引力，場與場之產生排斥力

強力、弱力：當場與場在一定距離內會發生糾纏形成更大的場，這就是所謂的強力。當糾纏的場在內、外力的作用下會分離即衰變，並釋放能量，這就是所謂的弱力。

能量和場只是自旋力的現象