一陽指本身不屬於二流武功，也是江湖絕學，只不過天龍八部中出場的幾個人練的都不到家，但是也分厲害不厲害，例如，段正淳是著墨最多的，實際在書中，段正淳武功是不弱的，只是電視劇給弱化了，他使出一陽指，連慕容復都忌憚三分，更別說段正明和段延慶，功力都比段正淳高的多，在書中有幾個場景，讓大家覺得一陽指好像很弱，一，就是鳩摩智來天龍寺要六脈神劍，六個人打人家一個，沒勝，而且保定帝還被擒住了，我覺得這不能說明什麼，六個人六脈神劍是初學，肯定不如鳩摩智鑽研多年的火焰刀，而且他們只是坐著用六脈神劍，並沒有用其他的武功，保定帝被擒更是被偷襲，如果真的對戰，保定帝即使不是鳩摩智的對手，也絕對差不了太多；二，喬峰評價，喬峰看了段延慶和段正淳的對戰，覺得一陽指是一門高超的點穴功夫，殺傷力有限，那是喬峰啊，武林第一英雄，降龍十八掌爐火純青，他這樣評價，很正常，因為他更厲害！另外，天龍寺的時候也說了，一陽指修煉論品級的，資質有限，品級不到，當然不行了！而一燈大師，憑藉一陽指跟降龍十八掌的洪七分庭抗禮，也說明了，一陽指練好了，絕對是一流的武功！

一陽指在金庸小說所提到的武學中，絕對是稱得上一絕。不過也要看誰來用。功夫到不到家。

在神鵰俠侶中。一燈皇爺的一陽指連金輪法王都不能抵擋。

在射鵰英雄傳中。王重陽在臨終前用一陽指傷了西毒歐陽鋒。可見一陽指絕非虛名。

每一種武功。往往與其內力的相關。

即使招式相同。不同的人使出來會有不同的效果。

武功招式的厲害在於使用者，同樣的招式在不同人的手裡威力不一樣，在《天龍八部》中聚賢莊一戰，喬峰就用太祖長拳打敗了少林的高手，而太祖長拳只不過是少林寺的入門級功夫，在《倚天屠龍記》中張無忌以七傷拳對戰崆峒派高手的七傷拳，最後張無忌獲勝！

由此，可見武功招式的厲害除了和招式本身的特性有關外，也和使用者的武學修為有關係，《天龍八部》裡的一陽指主要使用者是段正淳，段正淳的武學修為本身就不高，而並非一陽指不夠厲害，一陽指是將內力聚集於指間，最後將內裡釋放出去攻擊敵人，所以一陽指的威力取決於使用者的內力大小和釋放的靈活程度！

段正淳本身武學修為就不夠，招式靈活度不高，同時他的內裡也不夠深厚，每次使用一陽指都要聚一會氣，這樣的一陽指當然沒有什麼威力了，而《神鵰俠侶》中的一燈大師是個練武奇才，同時內力深厚，一燈大師可以收放自如般使用一陽指，很多時候一燈大師可以打敵人一個措手不及，這樣的一陽指威力當然大了！

總之，金庸小說裡的武學招式的厲害除了和招式本身的特性有關係外，也和使用者的武學修為有關，倘若武學修為不夠，九陰真經放在他面前也是廢紙一堆，武學修為比較高，一些簡單的招式也可以打出高手的水準！所以並不是一陽指的問題，而是段正淳和一燈大師不在一個水平線上！

首先，你的問題就有不對，一陽指在《天龍八部》從來都不是二流武功，而是天下聞名的絕學。

在《天龍八部》的最後部分，段顏慶要擒拿段譽，連慕容復都自覺不是對手，而段顏慶的絕招就是一陽指。只是一陽指在段正淳的手裡發揮的威力不大，在少林寺一戰，他與嶽老三聯手也擋不住慕容復，被慕容復擊傷吐血，那時候給人一種一陽指很弱的感覺。可是，大家忘記了，在《射鵰英雄傳》裡，同樣是降龍十八掌，在洪七公手裡可以硬抗歐陽鋒，而在郭靖手裡對付歐陽克都捉襟見肘，出現這樣的情形是降龍十八掌不行嗎？不是，只是，郭靖沒有練到家。同樣的，一陽指在段正淳手裡只能對付普通高手，一旦被段顏慶使出來便可以橫掃一片，甚至於連姑蘇慕容復都沒有把握抵擋。

因此，一陽指從來都不是二流的武功，而是絕頂武功，在《天龍八部》是那樣，在《射鵰英雄傳》裡也是，無所謂變強變弱，只是修煉的人達到的境界不同罷了。

最初的一陽指只是一個點穴著稱的武學。為什麼後來成為五絕南帝獨步天下的絕學呢？呵呵，很簡單，後來的一陽指應該融合了部分六脈神劍的武功。這就是為什麼後來的大理段家為什麼沒有六脈神劍的證明，段譽最後六脈神劍也不一定玩的轉。那麼他有可能主練一劍，後來覺得這有點丟六脈神劍的威名，就把這一件融合了原先的一陽指，就變成了後來剋制歐陽鋒怕怕的新版一陽指。

首先，我先宣告一下，喬峰的降龍十八掌和洪七公的不是一回事。降龍十八掌其實在最早的版本里叫降龍二十八掌，後來，喬峰自殺前夕，將降龍二十八掌，傳與虛竹。並且說，降龍二十八掌，有十招，是可有可無的（當然是以喬峰來看），所以，改成十八掌。後來，傳回丐幫只有十五掌，另外三掌，是在前十五掌的基礎上，發展出來的。最直接的證據就是，洪七公當著歐陽克的面教剩下的三掌 ，黃蓉不是也說，後三掌是以前十五掌為基礎的。你想想，原汁原味的降龍掌只剩下一半了，而大理段氏的一陽指，天龍寺一票人都會，根本不會失傳。

任何的武功招式都要看使用者的強弱，武三通用一陽指，一定打不過洪七公的降龍十八掌；武敦儒、武修文用降龍十八掌，也肯定打不過一燈大師的一陽指。

一

“一陽指”和“降龍十八掌”在《天龍八部》和《射鵰英雄傳》裡都有出現，天龍中無量山“琅嬛福地”的書架上，有標籤寫著少林派“缺易筋經”，丐幫“缺降龍二十八掌”，大理段氏“缺一陽指、六脈神劍劍法，憾甚”。

“降龍二十八掌”經蕭峰和虛竹改進後，變成了“降龍十八掌”，雖然做了修改，但仍是同一種武功。

金庸先生在書中把“易筋經”、“降龍二十八掌”、“一陽指”、“六脈神劍”單獨列出，足以證明這幾種武功是同一級別的絕學。

他持燭走近，見書架上貼滿了籤條，盡是“崑崙派”、“少林派”、“四川青城派”、“山東蓬萊派”等等名稱，其中赫然也有“大理段氏”的籤條。但在“少林派”的籤條下注“缺易筋經”，在“丐幫”的籤條下注“缺降龍二十八掌”，在“大理段氏”的籤條下注“缺一陽指法、六脈神劍劍法，憾甚”的字樣。新修版《天龍八部》第二回——玉璧月華明

二

鳩摩智獨闖天龍寺時，以三卷武功要訣相誘，企圖換取大理段氏的“六脈神劍劍譜”。這三卷武功要訣，闡述了少林派七十二絕技的練法、要旨和破解之道。隨後，鳩摩智又親自示範，其武功招式讓天龍眾僧讚歎不已，天龍眾僧隱隱動心，但在枯榮大師當頭棒喝下，眾人及時醒悟，明白自己的“一陽指”尚且修習的不周全，也就不再貪戀少林絕技。

本因道：“若不得已而出手，當用一陽指。”枯榮大師問道：“你在一陽指上的修為，已到第幾品境界？”本因額頭出汗，答道：“弟子根鈍，又兼未能精進，只修得到第四品，慚愧之極。”枯榮大師再問：“以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三門指法相較，孰優孰劣？”本因道：“指法無優劣，功力有高下。”枯榮大師道：“不錯。咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何？”本因道：“淵深難測，弟子不敢妄說。”枯榮道：“倘若你再活一百歲，能練到第幾品？”本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：“弟子不知。”枯榮道：“能修到第一品嗎？”本因道：“決計不能。”新修版《天龍八部》第十回——劍氣碧煙橫

文中寫明本因大師的“一陽指”僅修煉到第四品，離第一品還有很大距離，可見“一陽指”並不容易修煉，也很難練到頂層，而且會隨著品級提升威力增加。

所以，“一陽指”本身就可以媲美“降龍十八掌”，更加不是什麼二流武學。

一些人說一燈大師最多段延慶水平。我不認為這樣，段延慶用鐵杖在“被打磨十分光華石板”上刻字，這都不入何足道。何足道用一粒小石子在“堅硬如鐵”的石板上畫棋盤。單說內功段延慶就不如何足道，難道何足道比五絕內力還深厚嗎？又有人說一燈大師不能在木頭上刻字，這個也好回答。“第一那是丘處機說的，丘處機只是普通一流高手而已。郭靖雖然預設，但是沒有什麼見識。”梅超風指力都能輕鬆插入木住之中，直末指根。阿三也可以，還能再金子上捏出指印。張三丰都驚歎人類的血肉之軀能練成這樣。但是結果是阿三要是和張三丰打會被秒殺。他們之所以能這樣就是因為他們練的是硬功，方正和解封也是這樣的。就好像喬峰在“被打磨十分光華的石板上擦字，”書裡寫的也不是他“內功深厚”，而是“足底功夫了得。”這是內功加外功再加內功的運用。而覺遠不會運用內力也沒有外功加持，加上“數百斤”鐵通在“堅硬如鐵”的青石板拖字。注意兩點一個是“被打磨十分光華的青石板”和“堅硬如鐵的青石板”。一個是“擦字”一個“拖字。”

《倚天屠龍記》原文:大院子中到處都有激烈戰鬥的遺蹟，地下青石板上，旁邊樹枝幹上、圍牆石壁上，留著不少兵刃砍斬、拳掌劈擊的印記。到處派滿了血漬，可見那一場拼鬥委實慘烈異常。地下還有許多深淺的腳印，乃高手比拼內力時所留下。

可以看到用腳在石板踩出“深淺”的腳印，不足為奇。一陽指是點穴功夫，不是硬功所以不能在木頭上刻字。不用硬功，只是純用內力在木頭上刻字的話，必須達到段譽那種級別的內力才行。（段譽用純用內力刻字過，另外蕭遠山是用短刀在石頭上刻字的。）段譽什麼內功看到小說的都應該知道。

在看看《一陽指》是什麼檔次的武功？

《天龍八部》原文:1枯榮大師問道：“你在一陽指上的修為，已到第幾品境界？”本因額頭出汗，答道：“弟子根鈍，又兼未能精進，只修得到第四品，慚愧之極。”枯榮大師再問：“以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三門指法相較，孰優孰劣？”本因道：“指法無優劣，功力有高下。”枯榮大師道：“不錯。咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何？”本因道：“淵深難測，弟子不敢妄說。”枯榮道：“倘若你再活一百歲，能練到第幾品？”本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：“弟子不知。”枯榮道：“能修到第一品嗎？”本因道：“決計不能。”枯榮大師就此不再說話。

這句話說明本因不過四品一陽指而已，書裡寫“天龍五本武功伯仲之間。（包括段正明）”而段正明武功伯仲段延慶，所以段延慶一陽指不過四品境界而已。一品一陽指更是“深淵難測！”

有些人還說《一陽指》是在《天龍八部》裡不如流的武功，在喬峰眼裡是高明的點穴功夫，我想說《一陽指》本來就是點穴功夫。還有也不看看喬峰看到誰的一陽指才說的這種話。

《天龍八部》原文:段正淳眼見手中長劍隨時都會斷折，深吸一口氣，左指點出，正是一陽指手法。他指力造詣頗不及乃兄段正明，難逾三尺之外。棒劍相交，兩件兵刃加起來長及八尺，這一指自然傷不到對手，是以指力並非對向段延慶，卻是點向他的鐵棒。

蕭峰眉頭一皺，心道：“此人竟似不會六脈神劍，比我義弟猶有不如。這一指不過是極高明的點穴功夫而已，又有什麼稀奇？”

這段話說明了喬峰看到段正淳的一陽指才這麼說的，他連四品一陽指境界都沒達到。

看看慕容博對《一陽指》的評價，《天龍八部》原文慕容博道：“大師這‘火焰刀’神功，果然奇妙無方，以在下所知，或許只大理段氏的‘一陽指’可資匹敵。但據聞‘一陽指’運勁緩慢，遠不及‘火焰刀’之動念即至。”鳩摩智道：“這該是運功之人功力有別。”慕容博道：“正是。

慕容博認為只有“一陽指可以匹敵火焰刀，”看樣子他們家的《叄合指》都不行啊！

在看看金庸在書裡怎麼情況《火焰刀》的！《天龍八部》原文旁觀眾人一見，無不失色。“擒龍功”、“控鶴功”之類功夫如練到上乘境界，原能凌空取物，但最多不過隔著四五尺遠近擒敵拿人，奪人兵刃。武術中所謂“隔山打牛”，原是形容高手的劈空掌、無形神拳能以虛勁傷人，但也決不能將內力運之於二丈之外，“火焰刀”與“六脈神劍”之類以空勁內力傷人，已是武林中罕見的神功。

金庸先生寫“火焰刀”和“六脈神劍”一樣都是武林中罕見的神功。同樣“一陽指可以匹敵火焰刀。”

如果還有人覺得不足以說明什麼？那再看看後面的。書裡寫降龍十八掌和一陽指可是一個級別的武功。《天龍八部》原文丐幫這兩門祖傳武功，雖說“降龍二十八掌”少了十掌，但經蕭峰與虛竹兩位大高手刪削重複，更顯精要，威力非但不弱於原來的二十八掌，反而有所勝過，成為武林中威震天下的高明武學。

書裡原文“降龍十八掌更強於降龍二十八掌。”

《射鵰英雄傳》原文【這降龍十八掌可說是武學中的巔峰絕詣】，當真是無堅不摧、無固不破。雖招數有限，但每一招均具絕大威力。北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀鬥天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手。當時共有“降龍廿八掌”，後經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。

這裡面更能說明“降龍十八掌更勝二十八掌，”注意降龍十八掌是【武學中的巔峰絕詣】。

《射鵰英雄傳》原文霍都見二人姿式凝重，倒也不敢輕視，心道：「贏到此處，已然夠了，莫要見好不收，自討沒趣。」【降龍十八掌和一陽指都是武學中一等一的功夫】，武氏兄弟功力雖淺，擺出來的架子卻分毫不錯，常人看了也不覺什麼。

這段話金庸先生的原文寫的已經很明白了。【一陽指和降龍十八掌】一樣都是【武學中的巔峰絕詣。】

在三聯版裡傳到洪七公那時降龍十八掌失傳了三掌，但是在新修版裡金庸先生改了。傳到洪七公手裡時一掌也沒有失傳。新修版改耶律齊也學成《降龍十八掌》，後來從他開始就失傳了。而洪七公的降龍十八掌已是練到盡頭。

《射鵰英雄傳》原文周伯通又道：“你師父洪七公的功夫是外家中的頂兒尖兒，我雖會得一些全真派的內家功夫，想來還不是他的敵手。只是外家功夫練到像他那樣，只怕已到了盡頭，而全真派的武功卻無止境，像我那樣，只可說是初窺門徑而已。

而一燈大師一陽指持平洪七公降龍十八掌，一燈大師一陽指已經練到“絕詣。”

說到喬峰的武學境界他只能和五絕五十歲時比，喬峰武功境界是“登峰造極”《射鵰英雄傳》原文洪七公與歐陽鋒都是一派宗主，武功在多年前就均已【登峰造極】，華山論劍之後，更潛心苦練，功夫愈益精純。

按照新修版裡當時五絕之中年齡最小的黃藥師都已經60歲了。按照喬峰自己說的“五十來歲正是武功【登峰造極】的好時候。”五絕才不多也就是那個歲數達到的。

有人說“登峰造極”這個詞都已經用爛了，我看不是《倚天裡》書俞二武功“登峰造極”的這句話不是金庸自己評價的，而是書里人物們誇他的，卓不凡的劍術“登峰造極，”確實是金庸欽點的。但是真正的絕頂高手最基本就是內功和外功都是“登峰造極，”還有“絕頂武功”練到“登峰造極”和“一流武功”練到“登峰造極”那是兩個概念。真正的“絕頂高手”必須身負【絕頂武功】並且練到【登峰造極】的境界才行。歐陽鋒的《蛤蟆功》就是一等一的絕頂武功。《神鵰俠侶》原文當下歐陽鋒將修習蛤蟆功的入門心法傳授了楊過，他這蛤蟆功是天下武學中的一門【絕頂功夫】。蛤蟆之為物，先在土中久藏，積蓄精力，出土後不須多食。蛤蟆功也講究積勁蓄力之道，是以內功的修習艱難無比，練得稍有不對，不免身受重傷，甚或吐血身亡，以致當年連親生兒子歐陽克亦未傳授。在看《笑傲江湖》原文:【任何門派的武功只要能練到“登峰造極”的境界都是武林中的“翹楚”】。可見金庸先生並沒有濫用“登峰造極”這個詞。

個人看法，不喜勿噴。

創建於2018.3.23

編輯

我覺得最主要的原因就是，金庸書中的武功是隨著時間的推移而越來越弱的，越接近現代則整體水平越弱。《越女劍》中的阿青能一個人打敗一千士兵，到了《鹿鼎記》中好多所謂的武林高手都不會點穴，就是這個原因。然後回到問題本身，天龍說的是北宋的事，那個時候的武林一陽指雖然也名氣不小，但肯定算不上最頂級的武功，而射鵰講的是南宋的事，根據上面說的，南宋的武功整體水平肯定比北宋要弱一大截，一陽指就顯的突出了。

不請自來

這個比較應該是因為喬峰用降龍十八掌在天龍中所向披靡，幾個大理一陽指的高手都不是喬峰的對手，而在射鵰中擁有一陽指的南帝和會降龍十八掌的北丐並列，那這是為何呢？

首先簡單的介紹下降龍十八掌和一陽指。

降龍十八掌本為降龍二十八掌，後被喬峰刪減後十掌，變為降龍十八掌。

一陽指大理段家絕學，共分九品，傳為大理無上絕學六脈神劍的入門功夫。

在天龍中，喬峰的降龍十八掌真的所向披靡，幾個會一陽指的大理高手沒有一個是他的對手，似乎相差頗大，但是武功一樣，人不一樣，喬峰聚賢莊一戰一招普通的太祖長拳在喬峰手中化腐朽為神奇，敗眾位高手，當然這裡不是說洪七公不行，洪七公也是天縱奇才，降龍十八掌傳到洪七公這裡只有十五掌了，洪七公憑藉自己的天賦和對降龍十八掌透徹的理解，硬生生的補齊了後三掌，當然威力較之原來的三掌如何沒有考較，我曾經也回答過洪七公和喬峰孰強孰弱的問題，個人認為洪七公低於喬峰，而之所以低，很可能就是因為這丟失的三掌威力＞洪七公自己補齊的三掌。這可能也是一陽指為什麼在射鵰中能和降龍十八掌並列的原因之一。

其實還有一個重要的原因，品級，一陽指是有品級的，在天龍中有這麼一段對話，大概意思是，本因一陽指練到了四品，但即使給他一百年也練不到一品，由此可見一陽指難練的程度，這也側面說明了一陽指品級之間差距很大，比如一品和四品就是天壤之別。段正明和本因差不多，段正明略勝段延慶，當然段延慶若非身體殘疾輸的就是段正明瞭，但也說明二人武功相差不大，伯仲之間，也就是說段延慶的一陽指也是四品，四品的段延慶是不敵喬峰的。那麼南帝是什麼品級呢，書中沒有介紹，但是有一句評語，那就是段皇爺的一陽指已經達到登峰造極的地步，何為登峰造極？那便是進無可進，暗指南帝一陽指已達一品，如果說這裡解釋稍顯牽強，但是還有一點可以證明，那就是療傷，在天龍中段正明也曾經用一陽指給段譽療傷，而且事後氣定神閒（雖然沒治好，而且也不是病），不似南帝治病之後需要三五年恢復，是否因為傷勢的原因，嚴重或者不嚴重，單就看名氣，南帝一陽指可以救人，可以說是很出名，最起碼幾個站在射鵰頂層的幾個人是知道的。可是天龍中一陽指並沒有治病救人的江湖美譽，要知道天龍中會一陽指的人可是遠遠多於射鵰的，這也側面說明了南帝的一陽指強於天龍，顧而可以和降龍十八掌並列。

最後有一個假設，我們知道段正明出家是在天龍寺出家，段延慶被害第一時間想到的也是去天龍寺，天龍寺可以說是大理的皇家寺院，也是大理的底蘊所在，顧而六脈神劍這種絕學都是在天龍寺而不是在皇宮，可是南帝出家並不是在天龍寺，很有可能天龍寺在戰火中被摧毀了，因為大理的武學傳承大都在天龍寺保管，所以很有可能真正的一陽指已經隨著天龍寺的損壞而變得殘破不全甚至損毀，南帝學的並不是完整的一陽指，很有可能和洪七公一樣，是自己補全了殘缺的一陽指，只是被南帝補全的一陽指威力比原版還要厲害，所以能夠和降龍十八掌媲美。

同樣是學習文化知識，有人考零分，有人考滿分。有人學成後，掙到了億萬家財，有人一貧如洗。然後你就會說學習無用，掙到億萬財富的是因為對手和周圍的人很弱？

不能說一陽指是二流武功。

枯榮大師他們已經說了，一陽指是不亞於少林七十二絕技的一流武功，要看能練到什麼水平。

段延慶還有殘疾，但一陽指武功已經獨步江湖，少有對手。他一個人，能夠打敗慕容復加上4個家將。

而僅僅包不同一個人，就能打敗武林兩個門派。換在後代，怕是包不同武功都不亞於袁承志這種人。

只是遇到喬峰這種超一流高手，才段延慶輸了一截。

但如果段延慶的一陽指再厲害一層，喬峰恐怕也不是他的對手。

我們再看看一燈大師的一陽指水平如何。

一燈大師的武功和晚年郭靖差不多。

而郭靖練了九陰真經以後，雖然沒有練過劈空拳這種喬峰的遠距離打擊的功夫，降龍十八掌其也是很強的。

一般來看，郭靖的武功，頂多也是比喬峰略差。喬峰不過是練少林派內功，沒有九陰真經那麼厲害。

換句話說，一燈大師的武功放在天龍八部時代，怕是不會弱於段延慶，也是頂尖又頂尖的高手。

所以，即便在天龍八部時代，段延慶的例子在此，一陽指根本不弱，就是頂尖武功。

到了射鵰時代，因為武術退化了，超一流高手減少，所以一陽指就可以獨霸天下了。

至於六脈神劍，其實只要會一陽指就能練成。但對內力要求太高，內力不足，六脈神劍威力也不足，還不如使用一陽指實在。

像段譽那種內力狂人，也是有了北冥神功靠吸人內力才能玩得轉。

一陽指並不是二流。鳩摩智闖天龍寺，要以少林七十二絕技換六脈神劍，有人(忘了名字，段正明一代的高手)動心，枯榮大師問那人一陽指練到第幾品，如果練到第一品會怎麼樣，那人說神妙不可想象，枯榮大師就說那何必要少林七十二絕技，那人拜服。我的理解，六脈神劍只是一陽指的綜合運用，任何一脈單練就是一陽指，所以天龍寺6個高手可以一起使用六脈神劍。當然六脈都練通一人同時使用要比6人合用靈活多了，但功力高低還在個人，和一陽指還是六脈神劍無關。少林寺外大戰，段譽六脈齊用打慕容復效果不好，蕭峰指點他單用一脈，其實就是用回一陽指，很快打敗慕容復，根源還是段譽功力比慕容復深很多。

太祖長拳會的人那麼多，為什麼只有在蕭峰聚賢莊之後被人知道厲害了呢?什麼武功得看誰用，就像張無忌用龍爪手對龍爪手，為什麼少林寺那人輸了，還有七傷拳，為什麼那麼厲害，崆峒五老都不如張無忌。在這裡有一點我想補充，辟邪劍法和葵花寶典都很厲害，但是為什麼只有東方不敗達到內外兼修的地位，你們難道都忽略了東方不敗那人本來就天資聰慧，手段無比，不然怎麼連任我行都被他算計了。武俠武俠，只比武功不比俠義，還不如不看，扔垃圾桶吧

在金庸的小說裡，武功好壞不是重點，重點使用武功的人。張三丰一套少林羅漢拳，震撼整個少林。喬峰一套太祖長拳震撼聚賢莊所有武林人士。令狐沖的獨孤九劍，任我行說只怕風清揚也沒有這個水平。

金庸的武俠小說裡 武功的巔峰是在北宋和元末明初 也就是天空八部和倚天屠龍記 在南宋到達低估 因為外有金兵的入侵 武林內大量頂尖高手逝去 在神鵰中稍微有那麼些回升 到了明朝 笑傲江湖又到達谷底 江湖紛紛著迷劍法 不修內功和掌法 令狐大俠雖然武功蓋世 離開了劍沒有縛雞之力 再就是江湖中的爾虞我詐 北宋和元末 江湖武林很統一 一致對外

好多討論都是偽金迷行為！最真實的原因，金爺寫射鵰一陽指時，根本還沒有想過後來寫天龍八部還會設計六脈神劍的武功！使大家產生錯覺的是天龍八部故事背景是北宋，比射鵰的南宋末年早，就牽強附會覺得二者有傳承關係！其實二部小說沒有絲毫關聯，只不過武功名字有雷同，年代又比較接近，加上後來金庸自己也牽強想拉上點關係，才有降龍傳虛竹代傳丐幫的情節！在天龍里一陽指確實非最頂級，這個不要爭，是事實！而在射鵰一陽指就是門頂級武功！根本沒有什麼六脈神劍說法！客觀點說兩部小說的一陽指定義完全不一樣！不可比！這才是事實！其他你們要爭辯可以繼續！

一陽指好歹也算一流的武功了，但比起降龍、六脈神劍等極上乘武功遜色一些。那麼一燈大師在射鵰三部曲中為何僅靠一陽指就位列南帝的稱號，關鍵在於其深厚純正的內力。正所謂外功靠練習內功靠修行，一陽指雖然好練，但依靠極強內力催動達到精純的境界恐怕只有一燈做的到了。據我推斷武功受到內力催動的效果定會不同，有些武功依靠外功練習就可威力無窮，比如打狗棒法，獨孤九劍等外功招式，而有些武功則靠內功催動收益較大，一陽指定是內功收益極大的代表。儘管一燈只會一陽指，但其在五絕當中其內力應該是數一數二的，所以不是一陽指媲美降龍，而是一燈內力深罷了。

一陽指是二流武功？再好的武功也得看是誰用好不？看過八十年代的著名動畫《聖鬥士星矢》沒？主角星矢的絕技天馬流星拳可以讓身為奧林匹斯十二主神之一滴主宰死亡的冥界之主哈迪斯身受重傷，可是到了二十一世紀，它的續作《聖鬥士星矢歐米伽》出現之後，歐米伽的主角之一也就是星矢的繼承者光牙，同樣使用天馬流星拳，卻連一個白銀聖鬥士都打不倒。原因何在？因為星矢在打哈迪斯的時候，小宇宙的強度要高於打白銀聖鬥士時期的光牙，小宇宙這個概念套用到武俠世界裡就等同於內力，不信的話您可以讓一燈和段正明或者段正淳互相PK一陽指試試，看看哪一方更容易撲街。

就算一陽指是二流武功，段王爺也絕不會是二流高手吧。

何況一陽指也不是二流武功，他是大理段氏兩門絕技之一！