中國人講究名正言順。皇帝要是封你為秦王，至少從名義上把陝西送給了你。如明朝的朱棣是燕王，就有地，有軍隊，是個真王。朱棣謀反成功之後，明朝的王雖還小有封地，卻成了寧王，福王，變成了有實無名的假王。清朝封王吸取了明朝的經驗，如吳三桂就封了個平西王，也是有實無名。之後又更進一步，封的王無名也無實，就是個擺設，甚至沒有皇帝許可，出不了北京城。

最早的封王那是貨真價實的封王，有自己的封地，有自己的軍隊，有自己的小朝廷，有自己的稅收，有自己的鑄幣，除了名義上歸屬天子，本質其實就是一個獨立王國！也正是因為有自己的封地，所以很多王就以封地的名字做自己的名號。

隨著歷史發展，中央開始集權，封王們的勢力變得越來越弱，像鑄幣權啊，稅收權啊都陸續讓中央政府給收回去了。到了明朝，燕王朱棣作為一個封王奪位成功，所以他是深深知道封王的危害，所以開始持續的削藩！到了清朝，王爺們不但鑄幣權，稅收權，小朝廷，軍隊，封地統統沒有之外，還被按在北京不準隨便出去！堂堂的王爺竟然失去了部分人身自由。。。。。

這種王爺是被大大閹割過的封王，還怎麼以封地為名號？

明和明以前封王稱藩王，有爵土，統治地方，是實權王，依地名稱呼秦王，趙王等。恭親王，禮親王是大清爵位的一級，僅是爵位，不是藩王，沒有統治地方的實權，是假王，以前的趙王等稱真王。

古代王爵分親王和郡王，親王都是多以春秋戰國國名命名。郡王以城市名命名。清代以前的親王都是要去分封地，不在京師居住。所以多存在一些不法行為甚至反叛。清代分封親王吸引前代教訓，親王均居住在京師。所以不太好叫秦晉楚齊這些王號。只能以美好的詞來作為王號，禮親王、智親王等等。明代分封王過多，後期的王號也不是地名。比如景王，瑞王，永王，定王

以前的王以地名命名，封在哪裡就是什麼王，像之前的昌邑王，就是封在昌邑的王。後來沒有封地了，朝廷又搞出了一字王，親王，郡王一系列爵位，就是沒有封地，沒有實權。而且不再外派統一圈養在北京。所以數量也不多。

清以前是以封地所在為王號，也就是說是有實實在在的的封地的，叫藩王，剛開始有各種權利例如稅收，鑄幣等等，隨著歷朝歷代中央集權，權利慢慢削減，明朱棣以後，藩王基本上只享有封地的一小部分稅收，不能插手封地管理。清朝更狠在京城給弄個王府，只給發俸祿，封地門都沒有。

當年周朝封諸侯，後來侯爵慢慢勢力越來越大，變成了王，最早是楚國稱王，後來七國都開始稱王，把周天子晾在了一邊。這是最早的地方王的來歷。

到了漢朝，初期封了不少王，有同姓王有異姓王，不過一般同姓是親王異姓是郡王。後來漢高祖消滅了異姓王，規定非劉姓者不能稱王。可是後來發現同姓王也不靠譜，他們發動了七國之亂，直到漢武帝釋出了推恩令才解決這個問題。

後來西晉也封了不少王，於是就有了八王之亂。再之後的王朝一直在如何對待王爺們這個問題上而困擾，給王爺權力怕他們造反，不給他們權力怕有人造反皇室沒人幫忙，很是糾結。

一般來說封王也有講究。王爵是最高爵位，是超品的，超越公侯伯子男更超越文官的品級。王主要分兩種，一種是親王一種是郡王。一般來講一個字的都是親王，如魏王楚王，韓王齊王，信王德王等等。兩個字的王是郡王（西晉除外），如淮南王渤海王，成都王琅琊王等等。郡王的地位低於親王，不過也非常尊貴了。

而在親王裡，秦，楚，齊，晉，這四個春秋時期的大國則又不同。以這四個字命名的王在親王裡地位最尊，號稱叫“一字並肩王”，在評書演義中這種王見了皇帝可以不下跪，這當然是不可能的。但是確實地位極高，如李世民在當皇帝之前是秦王，他射死的弟弟李元吉就是齊王。

扯遠了，說說明朝。明初的時候，朱元璋為了保證全國各地的穩定，大量分封親王，把兒子們分到各地鎮守，親王們可以擁有大量武裝。可是老朱當時腦子短路，他只知道自己是爹，而且生猛無比，兒子們有十個膽子也不敢造反。可是自己死了以後就未必了。

果然朱元璋一死，建文帝想削藩，削著削著就削出事兒了，逼反了本就不老實的燕王朱棣。一場靖難之役打下來把建文帝給滅掉了，燕王當了皇帝。

朱棣繼位以後，明朝王爺們的苦日子來了。朝廷紛紛讓他們交換領地，把一個遼王生生給分到了湖北。不僅交換領地，還限制出境。沒有皇帝命令，連出城都不允許，更別提掌握軍隊了。整個一個高階囚犯。就這樣，明朝還發生過好幾起王爺造反的事情。

到了清朝，清朝實在不放心把親王分封在地方，而且還有三藩之亂的故事在前面（吳三桂是平西王），索性不分封，連念相都不給你，什麼齊楚燕韓趙魏秦，統統不封。給一個好字，禮啊瑞啊，恭啊肅啊，老老實實在北京趴著吧～

漢唐前朝等與清朝封王不說有無實權，但我們知道唐朝的時候因為王爵不夠封，所以只能以吉祥或品德的字眼來封爵。比如唐朝就有豐王、壽王、盛王、信王、義王，宋朝有祈王、康王、和王，明朝義王、襄王、榮王等這些都是皇帝的親生兒子也是所謂的親王。只是這些朝廷並沒有刻意加“親”字。至於清朝的封王本來就是努爾哈赤關外之時用關外的字眼封(可以說努爾哈赤對漢文化不瞭解)，所以繼任者也沿用努爾哈赤的化外封爵。

漢人的大都有地，需要實番 或就番。清朝由於是奴隸制（滿人都自稱奴才）奴隸主就是八旗旗主 所以不需要再有藩王了 有個親王郡王的等級區分就可以了。不然又有勞動力 又有生產資料 不就分裂了。

封建禮制一字王是要封疆裂土的，二字王就僅僅是一種待遇了。明朝以前都基本這樣。清朝認識到這是一種不穩定的因素，改變了這種做法把王爺都圈養了起來，沒有皇帝的命令不得離京。所以就延用了二字王的稱呼。這只是一種習慣，沒別的太大的意義。

這個涉及到名分與大義。中國最早的封建制度始於西周，就是分封姬氏宗親以及功臣，商的遺屬為諸侯國，鎮守周的四方邊界，以藩屏宗周王室，後來隨著歷王以及穆王數次徵楚徵西戎的戰敗。周朝中央軍週三軍與殷八師損失殆盡，周朝國內防禦開始依賴諸侯國軍事力量保衛自己。周朝最後亡於所封贏秦。秦代對於這個問題出現丞相王綰與李斯的分封制爭議，最後不封，等到漢朝成立，劉邦認為秦的滅亡是秦沒有分封宗室，導致關東諸侯來攻時，沒有支援力量導致秦的滅亡。再剪滅異性諸王后，分封劉氏，後來出現了景帝時諸王之亂，此後武帝發明推恩令，剪除諸王的經濟基礎。終漢兩代，等到曹操封魏王加九錫時，漢朝就要完蛋了。實封諸王，如果有經濟基礎，諸王很容易叛亂如唐的節度使。

明太祖：“天下之大，必建藩屏，上衛國家，下安生民，今諸子既長，宜各有爵封，分鎮諸國。朕非私其親，乃遵古先哲王之制，為久安長治之計。”說明了明代分封制是按至周代以來的裂土臨民的選擇進行的。即諸王分封各地拱衛天子。既然是出鎮各地，自然應以地名冠之。明代親王以州府為封地，擇其古稱為名，是一字王，諡號也是一字。郡王以縣為封地，取近稱為名，是二字王，諡號也是二字，這是區分明代王爵最明顯的特徵。明初諸王裂土臨民，有封地且管理當地事務。成祖繼位後大力削弱諸王權力，形成了“封王而不錫土，列爵而不臨民”的局面，即有封號但再沒有土地，有爵位在當地再不管理。

清代研究得少，不敢妄言，請專業人士來解答。

我覺得這就是皇權中央集權的一個過程，從周開始分封建國，到秦的分封與郡縣共存，到隋唐往後以郡縣為主，這是中央集權逐漸確立鞏固的表現。是中央減少地方叛亂的手段。

秦漢之前，分封的諸國都是有實際完全的國家權利的，周天子只是名義上的共主。漢代因為沿襲周朝的禮儀，對皇子的封賞也是以封實際的王爵為最高賞賜，名稱也是沿襲周朝，以封地作為皇子王爵的名字，同樣享有周朝各封國同樣的權利。結果就造成第二代王爵開始跟第二代皇帝不同心，同樣都是一個爺爺留下來的造反起家的基因，實力龐大後自然想著爭個皇位坐坐。所以漢中期搞推恩令削弱諸王的實力。

雖然歷朝都看到皇子有實際封地後，對朝廷穩定有隱患，但是由於中國傳統禮儀強大的影響，對皇子的封爵習慣不容易更改，因此歷朝都是對皇子封王成年到封地後的權利進行極大可能的限制，比如收回鑄幣權，外交權，收稅權，限制屬官數量，限制王府衛隊名額，一直明朝，王爺成年就番後，無旨不得離開封地，出城需要向當地官員申請，行為由當地主管監察定期向皇帝彙報，基本上就相當於監視居住了。明朝對王爺的政策被稱為養豬政策，王爺及繼承人只能吃喝玩樂才能得以安穩生活。就是這樣，明中期還有個寧王造反的鬧劇。

清朝入主中原，作為小數民族沒有漢族傳下來的禮儀習慣，在看到中國曆代分封諸王引起的不必要麻煩後，直接拒絕這種習慣，不以封地分封各皇子，自然也就不以封地給皇子命名了，改以吉祥富貴寓意的稱號，沒有封地，皇子自然就不能離京了，無法積蓄實力，也就沒有造反的能力了。

明朝以前的王多有封地，因此王的稱號前通常加的是等地所在的地方，比如明朝的代王，是封在山西大同，大同古代稱為代地。較之於一字王，略低的王爵會有兩字王，多以城市為封地，就用城市名命名，比如明朝封靖江王，在今天的廣西桂林，桂林在明代稱靖江。當然，明朝之前各朝制度具體不太一樣，這是以封地名冠之於王爵前一般規律，這裡以明朝舉例，當然也存在著沒有封地命名的王，屬於特例。而到了清朝，除了三藩仍然有封地外，其他王並沒有對應的封地，而只是一種爵位，因此就沒有在王前面加地域的情況了。

秦始皇統一中國前的下夏、商、週三代其實處於由原始部族向文明國家過渡的時代，所謂的夏、商、周其實最初是部族名稱，由於這三個部族勢力強大，於是被周邊其它部族尊奉為天下共主。共主冊封各部族首領各種爵位，管理自己的封地，隨著這些封王的實力日益增長，他們漸漸開始稱王。

秦統一後廢除分封制，推行郡縣制，於是地方封王一度消失了。漢初吸取秦二世而亡的教訓而推行郡國並行體制：地方上既設立中央管轄的郡縣，又分封諸侯國。這些封王實際上就是自己封地的土皇帝——擁有封地的軍權、人事權、民政權、鑄幣權、稅收權等等，他們的封地實際上就是一個個國中之國，所以他們的王號往往就冠以封地的地名。

明朝朱棣以燕王身份起兵篡奪了建文帝的江山，以藩王身份奪取皇位的朱棣擔心其他藩王學自己一樣起兵奪位，於是大力打壓地方藩王。藩王被終生禁錮在自己的封地，成為享受錦衣玉食的高階囚徒，甚至藩王的母親離世都只能在自己的封地遙拜而不許進京奔喪（除非藩王和皇帝同一個生母的可以回京奔喪，但只准到京城門口，不得入城）。

到了清朝王爺們全被禁錮在京城，時時刻刻處於皇帝的監視之下，不要說掌握的地方軍權、財權，連名義上的封地都沒有，不奉皇命連京城都不能出，所以清朝的王爺根本不可能以地名冠以自己的爵位。

這裡就做一個簡短的回答！這是一箇中央集權制度不斷淘汰封建制度的過程。

明代之前的秦王、晉王都是王侯裡面的一字王，他們兩個排在第一、第二位置；尤其是秦王，手中有兵權，而且封地十分富饒，有關隘可守。如果造反的話，秦王、晉王是最有可能的，比如李世民就是秦王，手握兵權，發動了玄武門事變，登上皇位。

從漢朝到明朝，是不斷加強中央集權制的一個過程。周天子時候是分封制度，個地方就是諸侯國，到了秦漢時期；施行的是郡縣制，逐步取消封建制度的一個過程——典型的一個叫法是：削藩。從劉邦以後，分封的諸王裡面，基本上都是皇子。除非邊疆等地方，比如漢朝的南越王趙佗，明朝雲南沐府的沐英，這些異姓王的封地都在邊陲，中央給他們自主權來自治。但是對於中原地區，通過歷朝歷代的削藩和中央集權之後，基本上封的王都是虛名，只是掛一個頭銜，封地裡的實權還是歸於中央派駐的官員。明朝之前發生過很多藩王在地方做大，然後發生叛亂的事情，後來的朝代逐步取消了封地，只給王的稱號，而且秦王、晉王很少用了。

比如在漢朝時期，劉備就是中山靖王的後代，但是一代代的傳下來，到劉備就成了草民。到了晉代，晉惠帝是個白痴，造成了八王之亂，各個地方的藩王有實力打破中央的管制。到了隋唐時代，有所恢復。李世民和父親李淵就是唐王，也是異姓王。到了唐代，也分封諸王，但是諸王已經很少有兵權，兵權歸於節度使。中央只撥給節度使少量的軍費，地方節度使自己靠稅收養兵，在之前也是如此。唐太宗時期，李世民能夠管住個地方節度使，並且把節度使來回調防，節度使難以做大。安史之亂的原因就是唐玄宗讓安祿山一直做地方節度使，導致安祿山在本地做大。

到了明朝，朱元璋分封的諸王后，朱允炆削藩失敗。朱棣靖難成功後，直接削藩，分封的王只有虛名。即使到了封地，也會受到地方官員的監視。此時的中央集權制更加成熟，分封的諸王根本不可能在地方做大，所以沒有能力挑戰中央。

到 了清朝，清朝是滿族人，更加運用中央集權制，大家看到的王爺基本上都在京城，這些個王爺有名無實，及解決了分封時候有人抱怨的問題，又解決了潛在對中央集權制的挑戰問題。所以明清兩代後，沒有一字王的出現。

唐代的皇子按慣例封親王，而親王封號的來源除了古代國名如秦、趙、魏等等之外，還有的就是唐代的州名。而州名中的取名緣由很多也是來自吉祥字眼。例如唐玄宗諸子中有儀王李璲、永王李璘、壽王李瑁、延王李玢、盛王李琦、信王李瑝 、義王李玼等等，這些是唐代的州名，但基本都不是古國名。

（在王號中大量使用吉祥字眼的唐玄宗李隆基。明人繪像。）

此外唐初有親王出任刺史的慣例，甚至貞觀十一年（637）一度實行世襲刺史制度，其中就有21名王爵擔任的刺史。但王號和世襲刺史並不一定一一對應，例如吳王恪世襲安州（今湖北安陸市）刺史，但安陸並不是古代吳國地盤。可見“以古代國名為王號”和“實行分封制”之間並無確定的因果關係。只要皇帝願意，可以任意安排某王的王號與封地。

再說到明朝，的確明初封王多用國名及地名，但大約從成化朝開始已經用無明確地名意義的國名，且與封地對應不起來。如英宗之子見浚封吉王，中古的吉州在今江西省吉安市，而吉王府在長沙；世宗之子載圳為景王，明代景州在北直隸（今河北景縣），而景王府在湖北德安（今湖北安陸市）；神宗之子常洵封福王，福王府也不在福建、福州，而在洛陽，等等。可見分封制不要求王號一定來自古代國名，更不一定讓封地和封號一一對應。

至於明代最後數個王號信王、定王、永王，如果都在中間加個“親”或者“郡”字註明等級，和清代的王號看上去又有什麼區別呢？實際上清代的確有多鐸家系的信郡王和永璜家系的定親王、定郡王。

至於清代的王號，實際上和內亞傳統的貴族稱號有關，清入關前很多封號是先有滿語詞、後有漢語翻譯的。但選擇吉利字眼和分封制沒有必然關係。“平西王”從字面上看和雲南也沒有一定關係，清初不還是把雲南省實際封給了吳三桂嗎？

這種變化還是非常不同的。所謂秦、晉、楚、魏、齊諸王，這種王爵是有封地的，即所謂封邦建國。

漢代的諸異姓王和同姓王都是有封地的，掌握一方大權。雖然漢高祖先後剪除異姓王又分封同姓諸王，認為異姓王是嚴重威脅，而認為同姓劉氏諸王起到拱衛漢室的目的，但還是發生了七國之亂。

晉代的八王之亂也是同理，直接拖垮了晉王朝，晉室南遷後，就沒有這麼做了。但是在南北朝時期，梁朝又採取封王制度，梁武帝蕭衍的兒子們任由侯景圍困兩年多，梁武帝也就餓死了。

唐初的秦王、齊王與這些不太一樣，他們是在隋末戰亂中逐漸發展起來的。他們有自己的勢力範圍，文臣武將自成一體，特別是秦王集團和太子集團，為了爭奪最高統治權而激烈競爭。最後秦王先發制人，殺死太子和齊王。後來有“逆取順守”的說法，這也是符合秦王后來的作為的。總之，唐初的諸王不是分封，而是戰爭需要。

宋代沒有封王。而是文官政治，武將大為受限。

明代太祖又開始封王，將自己的子孫分到全國鎮守。後來發生最有名的“靖難之役”，燕王進京，奪取帝位。其實成祖之後，明朝發生了多次藩王叛亂分子但很快就被鎮壓下去了。

清代封王制度與前代相比是非常大的進步。他更強調的是爵位而不是封地。從太祖時期的四大貝勒雛形，到太宗時期的所謂睿親王、肅親王等，到前明降將所封的異姓王。只有清初四大藩王是有封地的。他們是平西王吳三桂，鎮南王孔有德，平南王尚可喜，靖南王耿精忠。鎮南王在平定南明殘餘勢力過程中死去，其餘三王后來就發生了“三藩之亂”。聖祖少年英才，經過八年苦戰，終於平定。之後對王爵控制非常嚴厲。同時設立專門機構管理，就是內務府和宗人府。同時對皇室只封爵而不賜地，以厚祿養之。比較有名的王爺有這幾位，睿親王多爾袞，肅親王豪格，雍親王胤禛，怡親王胤祥，寶親王弘曆，恭親王奕訢，莊親王奕劻，醇親王載灃。

恭親王，禮親王等王爺稱號全是後人歷史學家的一個創造，因為別的朝代沒有拿這些字給親王用的。

明以前最高爵位為親王，皇帝的兒子有時會封單字王，以國為名，齊王，楚王等，當然這些不代表齊王就得到了山東封地，楚王就拿到了湖北封地。

清朝最高爵位也是親王，漢語裡面全稱和碩親王。

清朝作為少數名族政權，有自己的特色。於是起名時就沒有再沿襲前朝了，禮親王其實只是滿語翻譯為漢語後的名字了，滿語本意是端莊的意思，就被歷史學家翻譯為漢語的“禮”了。代善作為清初四大貝勒，皇太極見了代善，肯定不會這樣打招呼“禮親王，今天吃飯了沒有”，因為他們之間是說滿語的。

所以齊王和禮親王從字面上沒有比較的基礎。一個是漢語體系的叫法，一個是滿語被人翻譯成漢語後的叫法。

翻譯漢語時，為啥他們會選禮，恭，肅，睿等這些在漢語裡面非常好的字呢？可能是清史學家內心裡還是喜歡清朝吧，並沒有把清朝作為“韃虜”看待。不然就會像雍正一樣給和自己爭大位的兄弟們起名“阿其那”，“塞思黑”，叫狗叫豬了。

以前封王都會有封地，親王封地一個州，郡王一個郡，親王一般一個字，郡王兩個字或以上，並且從字面是基本就能看出封地在哪裡，比如齊王肯定在山東，吳王肯定在江南，楚王在湖北湖南，晉王在山西，燕王在幽州，梁王在四川，一般沒有皇帝允許不得離開。到了清朝，皇帝怕親王在封地私自武裝，威脅統治，乾脆全部圈養在京城，封地也不給了，按月發工資，不再給宋齊梁陳秦晉楚魏的封號，直接找幾個好聽的字眼了事，比如禮，肅，端，淳，恭等。