不管是反對他的也好，贊成他的人也罷，過去的為他偉大的人格而傾倒，未來的的為他的丹心而動容。

“當你回首往事時，不為碌碌無為而煩惱，也不為虛度光陰而愧疚，因為你已獻身給人類最偉大的事業，終身無悔”。

對我來說，《鋼鐵是怎樣煉成的》這夲書對我影響最大。

奧洛托夫斯基，由一個普通的少年，經過血與火的歷練，最終成為一名英勇的紅軍戰士，在他受傷以後，以其堅強的意志，與病魔作鬥爭，即使雙目失明，也初心不改，他在親人的幫助下，完成了勵人心志的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，激勵著一代又一代青年，走出國度，給人類帶來光明。

那是一個純真火紅的年代！

其實我沒資格回答這個問題，我一直非常浮躁，靜下心來看書的時間不多。對所看的書也是囫圇吞棗，沒有深入思考。總感覺忙忙碌碌，好像也沒忙出名堂。現在想想，真的可悲。

今天如果要我推薦，我推薦《飄》。這本書文學價值與社會影響不說了，就說說主人公思嘉，她可愛又可恨，優點很多，缺點一堆。但在我看來，她是值得每一個女人學習的。她是地位尊貴的大小姐，經歷失去愛情，經歷戰爭，經歷死亡，經歷失親，經歷貧窮……經歷的一切，都沒有打垮她。她總是對明天滿懷希望！這種精神，永遠熠熠生輝！

我們用語言描述別人的苦難，總是蒼白，流於膚淺。只有自己經歷，才能徹底體會。

很難說那本書改變了自己，但是非常喜歡《遙遠的救世主》裡面丁元英對劉冰說的一句話，“想幹成點事就記住兩句話，別把別人不當人了，別把自己太當人了。就這點規律而言，天下烏鴉一般黑。”，嗯，非常喜歡，共勉。

如果只推薦你一本書的話，我會推薦你認真閱讀《老子的智慧》，這是一本全面闡述我國古代思想家、哲學家，道家學派創始人老子的經典著作。作者林語堂先生本來就是一代國學大師。他1895年出生於福建漳州，是我國現代著名的文學家、哲學家和語言學家，也是新道家思想的代表人物。他在這本書中，對老子的《道德經》進行了一字一句的詳細解讀，同時還引用了大量古代思想家的經典，比如莊子、孔子等等。這是一本對道家思想深刻解讀的一本書，是作為了解道家文化，乃至中華文化淵源不可多得的一本書。

談到我國古代思想家，老子和孔子無疑最具代表性的，孔子開創了儒家學派，而老子開創了道家學派，也是中國哲學思想的開創者。老子出生於公元前571年左右，雖然比孔子大20歲左右，但他們稱得上是同時代是人，哲學上的老子和文化上的孔子，他們的關係也是亦師亦友。

在《史記》中還記載了“孔子問禮於老子”，而且在先秦典籍如《莊子》、《呂氏春秋》及《禮記·曾子問》等不同典籍都曾提及此事，在《呂氏春秋·當染》說“孔子學於老聃”。在這些典籍中對比了老子和孔子的思想異同。

第一、同源異流：老子與孔子同是殷周文化的繼承者與創新者。同源中的“異流”則是孔子為中國文化史上繼往開來的第一人，其“有教無類”、“誨人不倦”的精神，更使他成為教育史上的“萬世師表”。而老子則是中國哲學的開創者，他所構建的“道”論，不僅發先秦諸子所未發，更成為中國古典哲學的主幹。

第二、文化與哲學的對話：文化的孔子與哲學的老子進行對話，二人談論的細節雖不得而知，但從各書記載中可以窺知孔子的問題屬於文化層面（“禮”）；而老子的解答則總會從文化的議題引向哲學層面（“道”）。故孔、老間的對話就是屬於文化與哲學的對話。

第三、對話的開放心態：儒、道開創人首次的對話，彼此學術間的立場與觀點雖異，但對話的心態卻是真摯而開放的。這和後來孟子惡意攻擊楊、墨，以及宋明儒者為了維護道統而排斥佛學的狹隘心態相較，真有天壤之別。所以老子、孔子之間的對話可以稱得上是思想史上令人神會的一個開端。

在作者林語堂這本《老子的智慧》中也說：“孔子的學說過於崇尚現實，太缺乏想象的意涵。”“孔子的哲學是維護傳統秩序的哲學，主要處理的是平凡世界中的倫常關係，不但不令人激奮，反易磨損一個人對精神方面的渴求，以及幻想馳奔的本性。”這裡隱約道出儒家是透過社會規範的建立來提高人的道德價值；而道家是透過哲學精神的建立來提升人的心靈境界。

林語堂先生的這本《老子的智慧》就是對《道德經》的一字一句解讀，他將《道德經》81章的內容，分為了七個部分，同時也對比了莊子對道家思想的解讀。作者說老子和莊子同是道家思想家，雖然他們思想的基礎和性質是一樣的，但風格卻完全不同。老子以箴言表達，莊子以散文描述；老子憑直覺感受，莊子靠聰慧領悟；老子微笑待人，莊子狂笑處世；老子教人，莊子嘲人；老子說給心聽，莊子直指心靈。林語堂先生說：若說老子像惠特曼，有最寬大慷慨的胸懷，那麼，莊子就像梭羅，有個人主義粗魯、無情、急躁的一面。再以啟蒙時期的人物作比，老子像那順應自然的盧梭，莊子卻似精明狡猾的伏爾泰。

書籍真的是我最好的朋友。

因為我懂的真的很少，什麼都是從書上去學。

小時候稀裡糊塗的過，讀了許多書才知道這世界原來是這樣的啊。

影響最大的應該是《少有人走的路》。

這是一本心理學著作，它告訴我，每個人都有心理問題，這讓小時候就倍感孤單，總覺得自己是異類的我找到了救命的稻草一樣。

原來有很多人都有過這樣那樣的經歷，原來有很多人面對挫折面對困難不知道該怎麼做，或者是鼓不起勇氣來做，原來很多人也是這樣害怕著又夢想著。

它幫助我學習愛，也學習獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。它不僅僅只是分析原因，而更多的是解決辦法。原來那些煩惱我們多年的問題都是有根源的，原來我也真的可以活出不一樣的生命來。

人生苦難重重。人生本就是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程也相當漫長。但是，這本書會帶領我們不要害怕，而是坦然的去經歷一系列艱難乃至痛苦的轉變，最終達到自我認知的更高境界。

羅曼.羅蘭的《約翰.克利斯朵夫》。

文筆優美，情節跌蕩起伏，記得好像是傅雷翻譯的。

我在承德醫學院上大學期間讀的，點燃了我人生奮鬥的火花！

如果要推薦一本書的話，我推薦的是白落梅的《你是錦瑟，我是流年》。這部散文體傳記寫出了感性作家三毛的性情、愛情、親情，一個卓爾不群、為性情而活、為愛情而死的三毛鮮活地呈現在我們面前。這白落梅的這部雅作，用詞豐腴，而不絕豔；行文妖嬈，而不嬌媚。暇時，捧書一卷，可以隨三毛漫步在茫茫沙漠裡餐風食月，別樣情懷盡在指間，流淌在心中。

作家柳青說過，“人生的道路很漫長,但關鍵處就那麼幾步。”成長的道路上，確實有幾本書影響了我。細想起來，人生關鍵處，對我幫助比較大的，戴爾 卡耐基的系列書籍是其中之一。

九十年代初，剛參加工作，人生地不熟，沒有什麼社會經驗，溝通交流能力欠缺，人多處也不怎麼敢說話，那時有幸看了卡耐基關於處理人際關係，防止和克服憂慮的《人性的優點 人性的弱點》，幫助說話特別是在人多廣眾處說話的《語言的突破》，大人物如何努力奮鬥的《偉大的人物》三本書，印象深刻，常讀常新，受益不小。謝謝出版社和出書人。

莫泊桑的漂亮朋友！

漂亮朋友是莫泊桑長篇小說的代表作品，也是一部揭露性很強的小說。小說透過刻畫資產階級政客的醜惡靈魂，深刻揭示了人性的弱點和複雜。小說主人公喬治.杜洛華是個漂亮的傢伙，他身份卑微，卻野心勃勃，他有著冒險精神與敏銳的頭腦，總是能抓住身邊微妙的變化，而使自己脫離目前的困境。杜洛華是法國當時社會特有的產物，透過他的目光，人性的弱點赤裸裸暴露出來，資產階級政客卑鄙無恥，腐朽骯髒，不擇手段，貪夢，自私，他所遇到的挫折，冷落，玩弄，人心，手段，愛情，虛偽，讓他學會了殘酷。

人生很難，我們要學會夾縫中求生存！用智慧支配你的大腦，而不是空有副漂亮的行囊……

如果讓我推薦一本書的話，我會推薦老子的《道德經》。

《道德經》這本書，雖然只有短短的五千言，卻包含了豐富的辯證法思想。涉及到政治，經濟，軍事，道德，修身，審美，語言等領域，深刻地反映了作者對事物的認識，對社會現實的認識。

老子講的天、地、道、德都是大自然。大自然有它自己的執行規律。大自然的規律就是無私智，無私情，無私慾，這是他的宇廟觀，也是他的人生觀。

所以他要求人們無私，容人，謙讓，守柔，處於下位，最後你才能處於上位，這真是處世良言。

因為這本書非常智慧，所以我推薦這本書。

《鋼鐵是怎樣煉成的》。

書中的主人公是以作者為原型的，有真情實感，其人生經歷十分感人，對人生有啟迪作用，鼓舞了一代又代的年輕人。

毛澤東選集。我們上小學的時候就天天學習，是毛澤東思想指引了我們前進的方向，毛澤東思想是世界人民的指路明燈。

這半輩子，讀了很多書，但能夠改變我命運的恐怕只有《菜根譚》了。

《菜根譚》是明代叫洪應明的道人，收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集錦。

每當我人生處於混沌時，就靜下心來，翻翻《菜根譚》，總能找到解開我心結的經典論述。叫我放下包袱，輕裝上陣，迎著朝陽，走向希望的明天。

當我心緒煩亂時，《菜根譚》告訴我：心如止水，淡泊明志。

當我空虛寂寞時，《菜根譚》告訴我：適可而止，知足常樂。

當我迷惘無助時，《菜根譚》告訴我：胸盛陽光，寧靜致遠。

當我負重前行，身疲力竭時，《菜根譚》告訴我：人生的小車，再也載不動重物時，要學會放棄些不重要的東西。

《菜根譚》伴我走過懵懂的人生之初，走過迷惘的青春時期，走過拿得起，放不下的人到中年。

《易經》《論語》《道德經》，就是我們一以貫之的中華大道，是我們中華民族最核心的智慧。

曾仕強先生說：東方的東西就是一本《易經》而已。可是《易經》你要完全看得懂，不是容易的事。因此就有兩個人，一個是孔子，一個是老子，來幫助我們去了解。其實東西不多，就是三部書而已。

所以，我是比較主張孩子小時候讓他背三本書，一個是《易經》，一個是《道德經》，一個是《論語》，對他終生都有用。

我們要知道，孔子和老子都在講《易經》的道理，只是他們兩個有分工。我今天講得非常清楚，孔子是有教無類的，他是替大多數中等智慧的人來解釋《易經》。而老子專門替高等智慧的人講《易經》。

孔子認為自己是述而不做的。但是老子認為，如果大家都走這一條路的話，那我們中國就沒有本體論，就沒有宇宙論了。於是他說：那好吧，這一部分工作由我來做。所以他們兩個老人家談完以後，就分工了。他們是互補的，沒有衝突，沒有矛盾。全世界只有一個道，這個道，不只道家在講，儒家也講，諸子百家也講。這個道，就是《易經》的道，叫做易道，幾千年來，綿延不絕。

這樣大家就瞭解了，《易經》《論語》《道德經》，就是我們一以貫之的中華大道，是我們中華民族最核心的智慧。從小讓孩子背誦、學習、實踐其中的道理，將來才能成為一個合格的中國人，一輩子受用。

而我們學習，也正是為孩子做了很好的榜樣，修己達人。

《道德經》全文（【網頁分享】https://mp.weixin.qq.com/s/tvBnGI5P5M8hk-9DBKUKpQ?tt_from=copy_link&utm_source=copy_link&utm_medium=toutiao_ios&utm_campaign=client_share）

老子（前600年—前470年之後），姓李名耳，字伯陽，傳說老子出生時就長有白色的眉毛及鬍子，所以被後人稱為老子。

中國春秋時代思想家，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。

存世《道德經》被先秦諸子所共仰。

漢文帝尊崇老子思想，區別於其它子，特把老子改為《道德經》，提高到經的位置（經是不能隨意變的）。

唐高祖李淵尊老子為李姓始祖，並以“老子廟”為家廟，親赴老子故里鹿邑祭拜。

大唐武則天追封其為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一。其思想對中國文化具有極深刻的影響。

唐玄宗李隆基兩度拜謁“老子廟”，更其名為“太清宮”，他還將祭祀老子母親的“李夫人祠”更名為“洞霄宮”。

北宋真宗趙恆即位後，對老子尊崇有加，他在大中祥符七年親赴太清宮，大興土木，進一步擴大太清宮、洞霄宮、明道宮的面積，至此，太清宮的建築規模達到了歷史上的最高峰，至今仍立在洞霄宮前的《先天太后贊》碑，是真宗皇帝親筆所書。此碑高8米、寬2米，重50多噸，為現今中國國內道教同類碑刻之最。

明萬曆七年(1579年)，再次修繕太清宮。

清康熙十七年(1678年)，由道聖等人募資重修，七年始成。

在道教中，老子是三清尊神之一太上老君的第十八個化身，被尊為道祖。

豆瓣圖書搜尋“老子”，共出現相關圖書版本104頁，計1500餘種。

我大學時候，同窗好友高斌借給我一本武漢大學校長劉道玉的一本談教育的書，在書中他提到搞教育西方的書不可不看的三本書：柏拉圖的《理想國》，杜威的《民主主義與教育》，盧梭的《愛彌兒》。

其中柏拉圖的《理想國》，我知道；杜威是美國機能主義心理學代表人物，作為心理學的專業的我，有所瞭解。他的弟子中國就有胡適先生、馮友蘭先生、蔣夢麟先生、張伯苓先生、陶行知先生，心理學三大勢力的行為主義的創始人華生也是師從杜威。

唯獨盧梭的《愛彌兒》，我卻第一次聽說，於是就買了看來，記得那次早上去圖書館，直到看完已經天黑了，我都忘記中午和下午吃飯時間了，為之很多思想和情節所吸引，也做了很多批註。畢業來深圳，在我購買的上千本書中，隨我帶的少有幾本中就有這本《愛彌兒》，直到18年，我有個驚訝的發現。

10年學習心理學起，重要的心理學家的書，都找來看，後來做心理諮詢師，又看了些其他老師的培訓和不同流派的諮詢思想和對話錄，之追求達到的最高境界就是儒釋道所呈現的。最後我有看了《中華文明史》，其中有記，法國的思想家盧梭、孟德斯鳩和伏爾泰都曾受惠於中華文化和思想。這時，我回憶那時候看的《愛彌兒》，感嘆，原來如此，盧梭能寫出這樣的書！

在德國啟蒙思想家中，萊布尼茨和沃爾夫在創造性地解釋和運用中國文化思想方面，比法國同伴並無絲毫遜色。萊布尼茨對比中西文化，得出如下結論：

“誰人過去曾經想到，地球上還存在著這麼一個民族，它比我們這個自以為在所有方面都優越的明主更加具有道德修養。......如果說我們在手工藝技能上與之相比不分上下，而在思辨科學方面要略勝一籌的話，那麼在實踐哲學方面，即在生活與人類實際方面的倫理以及治國學方面，我們實在相形見絀。”

他還深信，中國人合乎理性的道德規範是救治人類罪惡的良藥，並將中國描繪為一個至治的理想國。他對當時的康熙皇帝及其讚賞，認為他有雄才大略，使得歐洲的科學和技術能順利地輸入中國，把歐洲的文化與中國文化結合在一起。

對中國思想文化和社會現狀的讚美，使得萊布尼茨由衷地向歐洲人發出了這樣的倡導：“我們首先應當學習他們（中國人）的時間及合乎理性的生活方式鑑於我們的道德急劇衰敗的現實，我認為，由中國派教士來教我們自然神學的運用與實踐......是很有必要的。”對中國文化是讚賞，還使得萊布尼茨認為中華民族是最傑出的民族。

這是歐洲啟蒙思想家的看法，近代也有人認識到。

我在8年多的心理學學習和諮詢實踐也有此感應。我們今天學習的心理學，可以說都是西方的。但是西方的不管那兒流派，他們的至高境界，在我看，就是中華文化中的智慧。我們可以很好的運用。

現在我們請美國德國英國法國韓國日本心理學家，給我們培訓，希望有一天我們也可以在與他們交流時候，也可以談談中國文化，甚至給他們培訓，走出去或者他們欣然到中國學習，近悅遠來，共享人類智慧。

《易經》《論語》《道德經》，就是我們一以貫之的中華大道，是我們中華民族最核心的智慧。

我們可學好自己的文化，它就在我們身邊。

我的那本書是滄浪之水，記得知道有這本書是在聽到一個段子之後，感到很好奇，那時候這本書已經脫銷了，我就跑到舊貨市場淘到這本。因為我是銀行機關裡面的職員，從小就是在家裡聽話在學校裡是好學生，在機關裡努力工作的純正的"三門幹部，在沒有任何背景的情況下，被很快提升，連自己都飄了，但在最關鍵的時候沒能順勢再直上青雲，直到看過這本書之後才知道，你做的再好搞不懂心機是什麼都會掉隊的。可知道這些奧妙是不在順位之後，已經於事無補，但，至此讓我成熟起來，加倍的用功讀書了。

我這一輩子還早著結束呢，要說最近二十多年來， 能夠改變我命運的書，我首推《

這本書說白了就是在教我們談判技巧，書中給我們介紹了一整套極其有效、適用於任何人和任何情境的談判技巧。在孩子和工作、旅行和購物、商場、政壇、人際關係、文化差異、愛人和伴侶、競爭對手等關係中都十分適用。當你學會了談判，在生活各方面你都能爭取更多！

這本書適用在砍價當中，絕對能發揮重要作用。非常合理地跟商家討價還價，利用各種心理學知識，為自己的論點新增論據，不用再擔心商家的各種套路，面對種種威逼利誘，你都能有很好的辦法化解，一切的一切，都可以透過談判進行解決。

我在求職談薪資的過程中，也運用了書中的各種談判技巧。利用錨定效應提出工資預期，如果對方不接受，再利用同理心和付出回報原則，讓對方覺得我提出的數字是合情合理的。

如果對方依然不接受，還可以跟他進行斡旋，不直接面對這個數字和結果，採取迂迴戰術，找到最能打動他的點，關注個人能完成的事情，而不是現在的商場狀況是什麼樣，多就事論事，少做比較，讓他的顧慮減少。

總之，在我們生活中有很多需要進行談判的事情，這本書都可以幫助我們好好解決和處理這些事，這本書我對我們的幫助確實很大。

生活是一種信念。我說兩本吧。一本是《平凡的世界》，年輕時看書做人做事總覺得人都應該有屌絲逆襲的時候，但後來發現不是。我們大多數人都是生活在這平凡的世界裡，經歷著人生的悲歡離，忍受著生活的艱難苦，熬著熬著就老了。但是哪有人甘於平凡，每個人都想活出自己的精彩——我甘於忍受平凡的世界，但我不甘於活出平庸的一生。所以，我還想說另一本書——《世界上最糟糕的旅行》，這本書是講上世紀初英國斯科特探險隊探險南極的故事，這本書給了我生活的另一種動力。在這本書裡，你能發現，原來人竟然可以勇敢、堅韌到怎樣的底線，我甚至不能想象得了他們經歷的困難，我也沒有信心去經歷他們經歷的故事。但他們跋涉的身影一直印在我的腦子裡。這些影子，激勵著我要有自己的夢想，要努力去完成自己的夢想。

改變人生的還沒有，但是印象最深，觸動最深的是卡勒德·胡賽尼的《追風箏的人》。

這本書圍繞風箏和阿富汗的兩個少年之間展開，講述的是一個富家少爺和家中僕人之間的故事，關於人性的背叛與救贖。這本書中的風箏不僅僅是風箏，也寓意著親情，友情，救贖。主人公阿米爾和僕人哈森從小一起長大，哈森一直保護著阿米爾，阿米爾被人欺負，他第一個衝上去維護他，阿米爾犯了錯，也是他在承擔。哈森始終對阿米爾忠誠。因為經常幫助阿米爾得罪了人，在一次追風箏比賽中，那些人把哈森圍在牆角欺負，阿米爾看到了，卻因為懦弱不敢上前，眼睜睜的看著哈森被欺辱。之後又不思悔過，怕父親知道這件事，居然還冤枉哈森偷東西，把他和他父親趕出去了。阿米爾以為把他們趕出去就沒人知道這件事，但是他的內心永遠受到譴責。過了很多年，阿米爾的朋友告訴他有一個能重新做好人的機會，救贖自己的機會——解救哈森的兒子索拉博。因為多年的良心不安，為了救贖自己，阿米爾毅然決然的從美國回到了阿富汗，並且使出渾身解數解救索拉博，也一度差點失去性命，但是為了救贖自己，他義無反顧。當他對著索拉博說出那句“為你千千萬萬遍”的時候，總感覺冥冥中自有天意，從前哈森為他千千萬萬遍，從此以後他為哈森的兒子千千萬萬遍。這是阿米爾一個人的背叛和救贖。全書中我最喜歡的人是哈森，他對少爺的忠誠和付出令人動容，那句“為你千千萬萬遍”在看完書很長一段時間內都縈繞在我的腦海中。他的忠誠，他的全心全意的付出也襯托著阿米爾的背叛尤為突出。阿米爾最後對自己的救贖讓他的人生得到了昇華，也是最有意義的結局。

要說一本書，應該就是無字天書，自我觀察，自我體悟，自我踐行。

要再說幾本，道德經，金剛經，，，讀，思之，常讀，悟之。這些是非我大我所留，有他們的德行道韻，玄妙虛空。

再說就是讀史，資治通鑑，史記等。

所以古人早告訴我們讀書的順序，經史子集。誠斯言也。

我覺得要說改變自己人生的書，很難去定義。人的成長是一個持續變化的過程，這個過程由很多因素影響，比如外在的，內在的，自己的閱歷、見識、年齡等等，要說透過一本書完全改變自己人生，我覺得目前沒有。但是有一些書是在某一個階段給了自己非常大的啟發和影響，進而造成自己的思維和格局的變化，從而引發自己對整個人生的思考和規劃。有時候還真的不是一本什麼特別知名的書，只是剛好在那個階段你讀到了這本書，而且自己剛好需要。比如影響我的一本很普通的書，《所有的成長，都是因為找對了位置》。只是因為在我剛好需要調整的時候看到了這本書。

這本書讓我明白的一個道理就是，尋找自己，才是我們此生最重要的課題。人要把自己擺放到一個合適的，屬於自己的正確位置。很多人總是把自己的位置沒有擺放正確，比如在工作中明明自己的能力只能做到第二位，但是卻操心第一位的問題。記得之前網上說有個大學生去華為，進去就說華為哪裡哪裡有問題，然後任正非就說華為這些問題用不著你來操心，自有高層來操心。可想這個大學生可能就這樣錯失了一個很好的工作機會。

《所有的成長，都是因為站對了位置》中說，我們常常以為自己想要過某種生活，或是想要成為一個什麼樣的人，可是這樣的想法，往往是因為我們只看到了別人最光鮮亮麗的一面，卻不知道他們為了這種日子付出了什麼。

清楚自己想要什麼，想做什麼樣的人還遠遠不夠，要去了解這樣的日子要付出怎樣的代價。要走出自己心中那種理所當然的心智模式，去看看自己是否願意為此做出改變和選擇。

因為我們要逃離的從來不是生活本身，而是安於現狀，抗拒改變的心智模式。

我就是從這本書開始意識到，改變自己的生活狀態首先要改變自己的心智模式。心智模式決定了你能走多遠。

人都是在每一次的考驗中，不斷重新整理著自己的認知系統，一步步剝開表層，尋找那個最深處被生活所掩藏的自己。當你找到那個對的自己，你就不用逃離生活。因為你已經成為自己生活的掌控者了。