此文出自《孟子·離婁上》，原文內容為：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。”

大概內容就是“不孝的事有三件，其中沒有子孫後代是最大的不孝。舜沒有稟告父母就娶妻，就因為怕沒有後代，所以君子認為他如同稟告了一樣。”

不孝有三：據漢代著名經學家趙歧《十三經注疏》中“無後為大”有注云：“於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。”

即：不孝的三件事是：一、對父母的過錯“阿意曲從”，使父母陷入“不義”；二、家境貧困，父母年老，卻不願當官求俸祿以供養父母；三、不娶妻子，沒有兒子，斷絕了後代。

而自古至今在人類發展史上都有一種傳統思想，就是寄希望於後代人身上，讓前人某種思想或者意願得到延續，如果沒有孩子，那就意味著死後無人奉祀，也意味著自此生命徹底斷絕，所有就會有不努力娶妻生子導致無後，是最大的不孝。

差不多上面的回答，一不孝就是愚孝，見你爹媽思想錯誤不動之以情曉之以理，結果陷你爹媽於不義這是第一大不孝！可悲現在很多人斷章取義，愚孝毀三代，有多少人只記得無後為大？生孩子生孩子生孩子～傳宗接代……第二不孝是你有錢不養貧父母，如果你們家的大戰略是生孩子，寵孫子，那麼必然他沒有啥責任感，到家裡人老了會養爹媽才怪（我說那種被寵溺，溺愛大的孩子）。第三孝是無後，古人說的是先對上沒責任心（二不孝）然後才是對下沒有責任心，光顧著自己浪不考慮繁衍下一代和對下一代的教育及教育的傳承（對先輩思想的傳承），這是第三不孝～不是在那裡生孩子生孩子生孩子！光生不養，扔給爺爺奶奶養，或者養而不教，孩子沒思想沒內涵，白白浪費祖宗留下的智慧，這才是無後為大的意義～md現在說起來就只有生孩子傳宗接代，這種孝不要也罷。如果民愚，就是對祖先的不孝～

農村版本，大家掂量一下各地方是否認同，三不孝為：

1、白髮人送黑髮人，就是說比父母早亡，一般泛指古代犯罪受刑致死或從事非法職業導致身故及一切不愛惜身體導致身故等方面；

2、不履行贍養父母的責任和義務導致父母流落街頭、遭人恥笑；

3、無子嗣，娶妻後不生育小孩或不娶妻甚至無能力娶妻！

同時這三不孝中無後為大，原因是人類的傳承必須靠生兒育女，所以如果無後，則違背了生命傳承規則，因此權重放在最大。這是江南一帶的農村說法，各地也許有偏差，不喜勿噴！

不孝有三，無後為大：語出《孟子·離婁上》：孟子曰：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。”《離婁上》的主要內容是孟子的一些政治主張，大部分文字也是各種拐彎抹角地講政見的，比如“不以規矩不以成方圓”等。孟子這句只講了一條，後面還用典，並不是在講字面的意思。傳說舜的父親又狠又蠢，如果舜告訴他娶妻的事肯定遭到反對。不告不合禮，沒有兒子又是最大的不孝，兩害相權取其輕，只能不告。但孟子說：“君子認為還是應該告知的”，既還在死守所謂“規矩”。至於另外兩不孝，漢代人趙歧注說：於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一也；家貧親老，不為祿仕，二也；不娶無子，絕先祖祀，三也。三者之中，無後為大。那一不孝就是阿諛奉承委曲求全，父母錯了也不糾正反而順著他們，限他們於不義（就像如果我爹不知道不孝有三無後為大到底啥意思到處瞎得得我還不制止、不糾正他，那就是一不孝）；二不孝就是家境貧寒還要啃老，不去自己某個官差；三不孝是不娶妻子、沒有兒子（特別注意不是孩子，是兒子哦），無法繼承祭祀祖先的任務。這三者中，第三個最嚴重。

趙岐《孟子注》：一味順從,見父母有過錯而不勸說,使他們陷入不義之中,這是第一種不孝.家境貧窮,父母年老,自己卻不去當官吃俸祿來供養父母,這是第二種不孝.不娶妻生子,斷絕後代,這是第三種不孝.也就是孟子所說的最大的不孝了

1、阿意屈從，陷親不義，一不孝也。

意思是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；

曾參問孔子：“子女一味順從父母之命，這可以稱作孝嗎”？孔子答道：“這是何話！這是何話！當父母有不義的地方就應該婉轉指出。如果父母錯了也一味的聽從父命，那怎麼能稱為孝呢？”2、家貧親老，不為祿仕，二不孝也。

意思是：家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝。古代學子寒窗苦讀就是為了有朝一日，能在朝為官。雖然在今天看來為了俸祿走向仕途似乎沒有骨氣。為了有足夠的資本侍奉貧苦的雙親，也要去為三鬥米折腰。孔子也說上之天子，下到平民百姓不管怎樣也都要盡孝。

3、不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。

意思是：不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。

在古代，因為生產力水平低下，國家需要更多的人來勞動，來打仗。試想一下，在當時的生活條件下，人口數量不多，人的死亡率很高，如果人們都不結婚生子，人類還能延續下來嗎？所以當時的他結婚生子是自然的規律，任何反自然都是不應該的。

老祖宗傳下來的《孝經》在新時代應該賦予新的意義，如今人們的生活變好了，社會上也衍生了很多職業，只要勤奮，每一個正當職業都能養活自己且侍奉父母。

對於第三條，不少人認為是封建社會給人們套上的枷鎖。其實不然，兒孫滿堂是父母對我們的期許，他們能在這一過程中享受到快樂，如果我們連讓父母高興都做不到，和談孝？

年輕人的思想更新迭代，說這父母不理解。為什麼父母會拿著“不孝有三，無後為大”來逼迫你結婚生子？他們想要在活著的時候看到你有個圓滿的家庭，這樣，他們就放心若他們不在時，你也不會孤獨寂寞。

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說的有些多，總結一下現代版的三不孝：一是愚從，陷親不義；二是家貧，父母受苦；三是無後，父母未了願。

不孝有三，無後為大”出自《孟子·離婁上》。原文是：“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”。《十三經注疏》中在“無後為大”下面有注云：“於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。”

“不孝有三，無後為大”最早出自《孟子·離婁上》，

原文

孟子曰：“不孝有三①，無後為大。舜不告而娶②，為無後也，君子以為猶告也。”——《孟子·離婁上》

譯文

孟子說：“不孝的事有三件，其中沒有子孫後代是最大的不孝。舜沒有稟告父母就娶妻，就因為怕沒有後代，所以君子認為他如同稟告了一樣。”

“不孝有三”分別是：

阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。

白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。沒有後繼人是三個不孝中的最不孝！

“不孝有三，無後為大”出自《孟子·離婁上》。原文是：“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”。《十三經注疏》中在“無後為大”下面有注云：“於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。”

在中國禮儀中，所謂不孝有三是指：

一、不娶無子，絕先祖祀。不娶妻生子，斷絕後代，這是孟子所說的最大的不孝。

二、阿諛曲從，陷親不義。一味順從，見父母有過錯而不加勸說，使得父母陷於不義之中。

三、家貧親老，不為祿仕。家境貧寒，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母。

做兒子的，到了該結婚的時候，卻不去結婚，偏要奉行什麼獨身主義；或者結了婚，又不肯生育，搞什麼丁克，以致家族的血脈無法傳承：這是最大的不孝。

兒子長大後，家裡貧窮，靠年邁的父母維持生計。兒子整天只知道遊手好閒，不外出謀個一官半職，吃一份俸祿；或者出去打工，做點小生意，掙些錢回來養家，以減輕父母的負擔：這是第二件不孝的事。

兒子不走正道，整天在外面偷雞摸狗，打架鬥毆，坑蒙拐騙，被官府法辦，臭名遠揚。父母連帶背上黑鍋，招來罵名，被鄰居指指點點，日子不好過：這是第三件不孝的事情。

不孝有三出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結婚的事情時說的話。

舜雙親不賢，致舜未娶，舜只能自行娶妻。孟子評價：“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”。意思是：從禮法上來說，有三件不孝的事，在這三件不孝的事裡，沒有後代是最嚴重的。舜帝沒有稟告父母就自行娶妻，雖然是犯了一個錯誤，但是，他娶妻的目的是怕沒有後代，而沒有後代才是最大的不孝，與這種最大的不孝比起來，不稟告父母就娶妻這種小錯就算不了什麼了，所以在明理的君子看來，雖然舜帝沒有稟告父母，但就和稟告了父母是一樣的。孟子說：“舜，人也；我，亦人也。舜為法於天下，可傳於後世，我由(猶)未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。”他甚至設想，舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄裡偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，為了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。由於儒家的宣傳，有關舜的傳說事蹟在中國文化傳統中留下極深刻的影響。

1阿意曲從，陷親不義。如果一味順從，明知父母有錯而不去勸說，使其越陷越深，最後落到不可收拾，這樣就是害他，害自己的親人怎能算是孝順呢？有人說，指正父母的過失是坑爹，在下敢問，如果你的父母殺人放火，你不勸阻他，讓他最後坐牢，這就是孝了？剛剛有人說，由於父母寂寞，任由他去做傻事，就是大孝了，那麼他做傻事以後傷心難過，就是孝嗎？

2家貧親老，不為祿仕！有人認為不為祿仕是讓人去做官，現在不做官才為孝。這又是理解錯誤。在古代就業機會少，所以古人認為只有做官才有出頭，說出這種話就不稀奇了！現代可以理解為好吃懶做，不努力改善生活質量，父母家人生活困難，甚至啃老，這就是大不孝！

3不取無子，絕先祖祀！古代宗族觀念強，這是一種信仰。所以這句話的“無後”應該是指沒有後代。現代人認為這是重男輕女的罪魁禍首，所以對這句話詬病甚多！但我們想想，如果我們的祖先都不要後代，能有我們今天嗎？如果人人都不生兒育女，人類怎麼延續？所以這句話還是有一定道理。只要改變一下即可。比如應該把女兒也視為後傳人。還有一些由於客觀原因而無後的，不屬於不孝。比如，沒有能力取妻的（但你不努力就是不孝了），夫妻一方或雙方由於某些原因不能生育的，英年早逝的，這些就不屬於不孝。而那些，拋妻棄子，對子女沒有盡到撫養，教育責任的（沒有能力盡責的除外）。

三是後人誤解，實指很多，原話譯為不孝的事有很多？不告訴父母就自己作主是最大的不孝！但由於後人誤解，硬生生說不孝的事只有三件，而一一指出，難道除了那三件其他的如拋妻棄子，做有辱祖德之事孝嗎？對那些自稱儒學大家的人表示無語！

不孝有三，無後為大。不是說沒有後代是這三個不孝裡面最大的，而是說為了繁衍後代，可以‘不孝’。比方說古時候你老媽要把你老婆弄死，而你老婆懷了孩子，這時你站在老婆這邊，你就可以對你老媽說：不孝有三無後為大。第二個，無言，說的是父母長輩言行舉止不正，你不指出來，甚至附庸，這也是不孝。第三個，忘了是無什麼來著，意思大概是你不賺錢，孝順父母，或者有錢不孝順父母，也是不孝。

多方面資料綜合起來，不孝有三，一是不友愛弟兄，做出違法亂紀使父母蒙羞受辱之事。二是不贍養敬順父母，甚至忤逆打罵父母，不對父母養老送終，居喪期間搞娛樂活動，夫婦有性事生活，娶妻妾等。三是無後，使家族香火不繼斷滅。

不孝有三，被漢唐後註解曲解千年。難道只有升官發財才能興家道？

朱子把孟子原著從錯誤地方圈斷了。

孝有三，事親，從兄，有後

事親為仁，人之本也，人之安宅

從兄為義，人之路也，人之正道

有後指功在國家，功在社會，功在人類，垂命於萬代，延續民族命脈。

所謂為國家效命就是為有後，而不是升官發財

想讀懂孟子，要通篇地讀，要結合戰國七國史實來讀，不能只讀註解，不能只讀部分

無後為大，後繼有人，而後繼有人，不僅指人脈傳承，還有更深層的精神傳承，包括民族文化傳承，民族習慣傳承，民族生話方式傳承，民族語言傳承，民族禮義傳承，種種有益民族興旺發展的優秀傳承，皆應後繼有人，忘記傳承，自毀傳承，拋棄傳承，見異思遷，乃最大的不孝，雖有人繼而忽咯精神傳承是最大的不孝。

不孝有三，無後為大。另外兩個不孝：一是阿意曲從，陷親不義；二是家窮親老，不為祿仕。是指：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中;家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母。

根據孟子的原文我的認為是,古人以孝道為重為大,兒女做每一件事情都要事先向父母談打祘,事中要時刻想著父的囑告,事情辦畢了,要及時向父母匯報辦事的結果,這才知道父母滿意還是不滿意,這裡的（無後）決不是指後代@根據孟原文我的認