通俗地說，洪秀全只是太平天國名義上的領袖，實際上他的作用沒有那麼大。楊秀清是東王，後來太平天國的政務完全是歸他管理，洪秀全很多事情都是不怎麼管的。太平天國最大的問題就是洪秀全表面上是天王，但是實際上太平天國很大一部分功勞都是要歸到楊秀清。這就和唐朝李世民和太子李建成之間的關係一樣微妙，李建成是名義上的太子，佔據法理上的地位，但是論實力和功勞，李世民明顯更強。

楊秀清基本上架空了洪秀全的權力，但是洪秀全天王的名頭，楊秀清是不好動的。因為楊秀清如果殺了洪秀全，取代了洪秀全，從法理上是說不過去的，對手底下的人無法解釋清楚。所以楊秀清雖然手握重權，但是他希望洪秀全能夠乖乖做個傀儡天王，後來楊秀清做到九千歲，以及後來的一系列舉動，都是為了警告洪秀全。如果楊秀清想動手，其實是不難的，因為太平天國的大權在他手中。

不管誰動手成功，輸的都是太平天國。因為洪，楊二人都是開創者，對太平天國有著巨大的作用。無論是那誰輸誰贏，都會極大的損傷太平天國的元氣。至於說洪、楊二人能夠攜手推翻清朝統治者，其實不大可能。原因如下：

1.太平天國最大的敵人是誰，其實不是清朝統治者，而是傳統的儒家士大夫以及外國人，因為太平天國早期基本上將朝廷的軍隊打得落花流水，後面太平軍面對的基本都是以曾國藩，李鴻章以及外國人的軍隊。因為太平天國運動，極大損壞了儒家士大夫的利益以及洋人的利益，所以才會被二者絞殺。太平天國樹敵太多了，很多可以爭取的人都沒有爭取，後期是長久不了。

2.太平天國定都南京。其實當太平天國定都南京的時候，基本上就決定其很難成功了。南京這個城市是特別不適合，因為為了保衛南京，會牽制住大量的兵力，這使得太平軍無法威脅北京。南京周圍是富庶的江南，士大伕力量強大，無法建立穩定的根據地，有沒什麼天險，一旦為被困，需要集合各處的太平軍進行救援，極大的削弱了機動性。

3.全力北伐。太平軍早期其實是勢如破竹的，而當時外國人和士大夫的團練都沒有練成，如果北伐成功了，一舉滅了清朝，則大事可定。農名起義憑藉的就是迅速，當時清軍實力是完全不行的，太平軍完全可以一鼓作氣打到北京。雖然風險很大，但是當時絕對是有能力成功的。

歷史是不能假設的，但我們來假設一下，如果楊秀清不死，我認為結論還是一樣不可能推翻清朝。太平軍可能打下北京，但是朝廷是可以退到其他地方繼續支援但太平軍是支援不久的，原因很簡單，太平軍分兩類一類是宗教相信洪秀全相信小天堂，打下北京建天堂，但是太平軍佔領南京後那些人過的是什麼日子動不動就被殺，夫妻團聚要殺，媽媽看兒子要殺，爸爸看女兒要殺，看一眼天王要殺，說話時不注意用詞要殺，一句話要想不被殺挺不容易的。信仰有時抵不過現實的，信徒終會覺醒，另一類人是被迫跟著的，家產土地被天朝搶了無法活了，只能跟著太平軍原本心裡就恨只是沒辦法更不持久了。總之還好楊秀清死了洪秀全不會治國，內部離心離德不然再支援個幾年老百姓更苦。

如果楊秀清不死，就不會有天京事變，雖然他和洪秀全有矛盾，但如果大家求同存異這樣保持下去的話，韋昌輝繼續戰鬥，石達開繼續進攻，一切都會順利進行。而曾國藩則要繼續面對他的剋星石達開，太平在這樣的大好時機下必然打敗湘軍、淮軍，最終直取八旗，推翻清王朝。

李秀成回憶錄一句“不知為何天降此人”，是對楊秀清最高的評價。楊秀清的軍事才能遠遠勝過其他主要將領，關鍵有三點：一戰略 二用人 三凝聚力，內訌楊秀清取勝，至少可以走的更遠，而且趁湘軍羽翼未豐可以更快控制長江以南，與西北迴亂，華東念軍連成一片。屆時很可能出現元末農民起義局面。

不能。我們先來看一份檄文，1854年，湘軍傾巢而出，討伐太平軍，曾國藩親擬《討粵檄文》，文中稱他聲稱太平天國運動是“荼毒生靈”，“舉中國數千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之奇變，乃開闢以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭於九泉”，接著號召“凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”，他認為太平天國禍國殃民，荼毒生靈，必須除之而後快，他以一個傳統文化的衛道士自居，要為孔孟而戰，為天下讀書人而戰，要與太平天國作殊死搏鬥。那麼究竟洪秀全乾了什麼？讓曾國藩對其恨之入骨呢？太平天國起義後，洪秀全要滅絕所有中國傳統文化，要盡毀天下古書，因為科舉不中，而對儒家四書五經和孔夫子極端仇恨的天王洪秀全，一佔領南京就公開下詔宣佈搜禁焚燒孔孟諸子百家妖書邪說，“凡一切妖書，如有敢唸誦教習者，一概皆斬。”，真乃又一個焚書坑儒的秦始皇，幸而其沒有掌握全國政權，還要應付戰爭，還要人為其賣命，所以後來聽得石達開和韋昌輝向洪秀全和楊秀清的進言，才改焚書為刪書，設立刪書衙，將“詩云子曰”改為“古語云”，“孔子”改為“孔某”將古書胡亂刪改，弄得不倫不類，不尷不尬，大失人心，洪秀全如此反動倒行逆施豈不令曾國藩這種儒家大儒憤怒無比，曾國藩為保家護鄉，尤其是本著一介書生的捍衛書道文化的使命感，奮勇撐天的承擔了千年歷史的重擔。太平天國本質上是一個邪教組織，沒有成熟的政冶綱領，宗教口號可以迷惑民眾一時，卻不能長久。

太平天國的主要對手不是滿清八旗軍，而是曾國藩的湘軍，洪秀全反孔孟、反傳統文化，那就是與天下讀書人為敵，此舉嚴重傷害士大夫們的尊嚴和利益，得不到知識分子的擁護，必敗無疑。

洪秀全砸毀的不僅是孔廟，砸的還是曾國藩的信仰，所以曾怎會不對其恨之入骨？天京破城時，洪秀全已死，曾國藩下令將其屍體挖出剁碎，然後將肉泥裝入大炮中轟上天，曾國藩此舉大概是為了讓洪秀全魂魄俱散，灰飛煙滅，可見他恨意之深。楊秀清不死，也無法推翻清朝，太平天國政治上的不成熟已經註定了其必定失敗的結局，就算沒有曾國藩，也會有李國藩、張國藩，無窮無盡。

首先這個問題不正確，楊秀清並不是天生的軍事家，而是在戰爭中學習戰爭，逐漸成長起來的。金田起義後，太平軍雖然沒有被清軍鎮壓下去，但始終處於清軍的包圍之中，在戰略上處於被動地位。在紫荊山區、在永安被圍困地幾乎彈盡糧絕。後來是靠著清軍的不團結，客家人的堅忍和拜上帝教的凝聚力拼死突圍，僥倖成功的。太平軍直到攻佔益陽，嶽州後，獲得了大量船隻和軍火，才具備了強大的機動和攻堅能力，後來才有了攻克武昌，南京的勝利。之前，太平軍攻克的都是全州，郴州等中小城市，對桂林，長沙等省會城市束手無策，只取得過官村，龍寮嶺等屈指可數的殲滅戰勝利，還都是伏擊。所以即使佔領南京，鎮江等地後，很快又陷入了江南，江北大營的包圍中。面對這種局勢，總理太平天國軍務的東王拿出了什麼高明的戰略麼？派數萬精銳北伐，結果被後世一致認定為重大失誤，派數千偏師西征打糧，卻無心插柳柳成蔭，取得不俗戰果。這裡就可以順便回答問題的第二部分，東王並不是神人，而是善於總結，跟湘軍大佬們是一個級別的。東王發現問題後，立刻加大了對西征的投入，在安徽，湖北取得大片土地。可惜在進攻湖南時遇到了成型的湘軍，迅速喪失了水師優勢，一路退守九江。雖然石達開打出湖口大捷最高水平，但湘軍水師主力只是被分割而已，並沒有遭到致命打擊，所以很快在大後方的支援下恢復了戰略優勢。東王避實擊虛，集中兵力東下打破江北，江南大營，但同樣沒有消滅其有生力量。結果在後續的追擊中在金壇就被阻擊，更別說席捲江南了。說的不好聽，東王死的早未嘗不是好事，至少沒機會被湘軍徹底打敗，連YY的機會都沒有。

如論楊秀清的軍事天才，推翻清廷是不成問題的。但他有一個致命弱點，就是不知進退，驕縱過分，以致招來殺身之禍。楊秀清之遇難，很大一部分原因是部下惹的禍。其部下衝昏頭腦，依寵而驕，仗勢欺人，犯了眾怒。但楊秀清卻不知管教，放任手下胡作非為，加速自己死亡。秀清一死，太平天國失去擎天柱，只有滅亡一條路可走。後期國之棟樑李秀成陳玉成無論是戰略眼光還是能力魄力，都差楊秀清太多，不足以力挽狂瀾。祟禎殺祟煥，秀全殺秀清，都招來滅國之禍，教訓是沉痛的。打江山還是不能離開知識分子，楊秀清差的就是這一點。

一

當然很明顯，就算楊秀清不死，太平天國也不能推翻清朝統治，頂多不過擴大一下戰果。

從太平天國起義開始，領導高層就進行了權力分工，以洪秀全為首的廣東人主要負責意識形態工作，為太平天國提供思想武器，扮演一下精神領袖的角色。

以楊秀清為修的廣西人，主要負責戰略的制定和執行問題。也就是說，類似於明朝的內閣，負責做一些具體的工作。

洪秀全務虛，楊秀清務實，這就是兩個人的分工。

最開始，馮雲山只要對廣西人和廣東人之間的關係和矛盾進行協調處理。自從馮雲山死後，廣東人和廣西人的矛盾就開始擴大化。後來廣西人內部也產生了很大矛盾，直至天京事變爆發，五王中間除洪秀全之外，全部被淘汰出局，洪秀全正式控制了太平天國。

二

太平天國被滅亡的真正原因在於，意識形態出了問題。

以孔孟思想為核心的儒家文化，在中國已流行了近2000年，已成為中國社會的核心價值觀。它深深的影響著中國人的思想和行為，尤其是中國社會的中上層。

而太平天國卻信奉拜上帝教，到處毀滅儒家書籍，炸孔廟，仇視儒家知識分子。

太平天國的這一舉動，把中國社會的地方顯貴和知識分子推向了自己的對立面。而中國傳統社會的底層，是由地方權貴和知識分子控制的。任何一場革命，如果不能爭取他們的支援，都是沒有辦法成功的。

於是以曾國藩、左宗棠、李鴻章為首的漢人知識分子，紛紛組織地方團練，堅決鎮壓太平天國，維護清政府的統治。並且他們得到了地方權貴和廣大知識分子的支援，經過十幾年的努力，最終成功的鎮壓了太平天國。

三

退一步說，就算楊秀清不死，他領導太平天國消滅了清政府，中國社會將會陷入四分五裂的動盪狀態。

太平天國根本沒有辦法爭取地方權貴和知識分子的支援，全國各地會爆發大規模的起義，中國社會將進入新一輪的戰爭狀態。

類似東漢末年的十八路諸侯反董卓，太平天國肯定沒有辦法合理合法的統治中國。最後也一定會在地方權貴和知識分子的打擊下，一敗塗地，像陳勝吳光一樣，點燃了一把大火，最後把自己燒死。

社會的發展有自己的規律，它不以任何人的意志為轉移。太平天國的領導層根本沒有辦法改變這個問題和現象，因此不管是洪秀全還是楊秀清都不可能取得正通的合法地位來統治中國，最終的失敗是不可避免的。

楊秀清確實很有能力，從當時馮雲山在廣西被抓開始，楊秀清就已經開始展現了自己的能力。從金田起義開始至天京事變之前，楊秀清是太平天國實際上的決策者。在楊秀清的帶領下，太平天國一路高歌猛進，形式喜人。

楊秀清的死，算得上是太平天國一個由盛入率的轉折點。但本質來說，太平天國的失敗是無法避免的，楊秀清再厲害，也無法扭轉這個趨勢。

第一，太平天國可以算是一個政教合一的組織。這是一個外來宗教，雖然經過洪秀全等人的本土化，但本質上來說並不適合中國。數千年來，中國盛行的孔孟之道，已經根深蒂固，這就註定太平天國計程車兵是缺乏信仰的。唯一能吸引他們的就是那句“均田賦”。

第二，太平天國的領導者存在有階級的侷限性，戰略眼光差。前期的太平天國確實勢如破竹，士氣如虹。當定都天京後，洪秀全包括楊秀清等人就開始了貪圖享受，忙於爭權奪利。這就是典型的小農思想，小富即安。平常人可以，但是作為一個新興組織的領導者，這是自取滅亡之道。

第三，國際格局不站在太平天國這邊。太平天國運動，拒絕和洋人溝通，很明顯的損害了西方列強的利益。在當時，西方帝國主義都想在華分一杯羹，扶持的都是地主階級作為自己的代言人。但太平天國這麼一鬧，洋人的利益就得不到保障，自然會選擇支援清政府鎮壓太平天國。面對洋人的槍炮，太平天國又如何能長時間抵抗。

綜上，這就是太平天國失敗的原因，非楊秀清一人之力可扭轉的。以上觀點僅代表個人觀點。

如果一個楊秀清的生死能夠關係到清朝的存亡那真的是痴人說夢！

今天我們就不做痴人了，我們來做個明白人。大家都知道太平天國運動緣起於廣西桂平縣金田村，其領袖核心是洪秀全，而楊秀清只是一個農民軍隊的將領罷了。

太平天國的歷史程序過順，激發了楊秀清的野心！

1843年洪秀全創立拜上帝教，並且秘密組織進行反清活動。

1852年到1853年，各地反清武裝鬥爭風起雲湧，西南、西北地區各少數民族，江南地區的天地會，北方的捻軍等勢力紛紛起義，支援太平天國反清革命，一場歷史上浩大的農民運動由此拉開序幕。

1855年到1856年上半年，北伐雖然失敗，但是西征取得了巨大的勝利，太平軍曾三次攻克武昌，控制了江西13府中的8府50餘縣，並且將曾國藩圍困於南昌。

1856年4到6月，太平軍相繼攻破了清軍包圍天京的江北、江南兩大營，當時的太平天國在軍事上進入了全盛時期。

由於東王楊秀清的居功自傲，他竟然公開讓領袖洪秀全稱他為“萬歲”，這也為後來發生的天京事變埋下了伏筆。但是楊秀清的死，太平天國的內亂，並不能足以成為不能推翻清朝統治的原因。畢竟楊秀清也只不過相當於一個諸侯國的地位罷了，豈能與雄雄太平軍團論之？

下面便引出了一個問題:太平天國敗在那？

要知道，太平天國運動的實質是清朝農民階級為反對封建統治和外來資本主義侵略進行的全國性規模的農民戰爭。沒錯，它在反對清朝的同時也反對帝國主義列強，所以當時的帝國主義列強選擇扶持清朝以鞏固自身在華的利益，當時的清政府也只不過是作為一顆被外國列強利用的棋子而已。難道你真的以為曾國藩的湘軍有如此之厲害？難道你以為太平之農民軍團有那麼的不堪一擊？錯！錯！錯！那是因為有帝國主義列強船堅利炮呀！

所以說，楊秀清之生死並不能左右太平天國能否推翻清朝之統治，他也不過是歷史上權利鬥爭的敗筆而已。

（愛生活、愛歷史。敬請關注:歷史之鯤愛最右）

太平天國有很多優秀的將領、軍事人才，像楊秀清、石達開、馮雲山、韋昌輝等等，特別是石達開打得曾國潘想跳江。

楊秀清是太平天國重要領袖之一，著名的戰略家，太平天國定都天京楊秀清起到致關重要的作用，是太平天國重要的奠基人。

然而太平天國的覆滅不是某個人能挽救、能力挽狂瀾的，縱然楊秀清再歷害，也無法拯救太平天國的滅亡。

太平天國的覆滅是歷史的必然、是不得民心的結果。

太平天國以拜上帝教起事，號召天下平民與教徒反抗滿清暴政，前期迅速佔領廣大疆域，壯大了太平天國實力。

太平天國運動是晚清咸豐時期到同治年間發生的一場農民起義，為了打倒清廷的統治還有來自外國的入侵，這是自十九世紀以來，大清朝發生的一次規模最大的起義活動。

太平天國運動發展的真的是轟轟烈烈，短短的幾年時間，他們就佔據了天京，虎視眈眈的盯著清朝的大位。對紫禁城內的皇位，後位造成了巨大的威脅。而清廷方面也是不得不開始派人平反，大波人馬也是從北而下，準備著應對這次來勢洶洶的反清戰爭。

歷經幾百年的發展，大清朝著實有些不濟的。尤其是他們的軍隊，八旗兵在此時簡直就成了擺設，即使是面對著這些起義軍，他們都無法抵擋，迫不得已，在慈禧的一己之力下，終於摒棄了對漢臣的偏見，開始重用曾國藩等人，大清朝的戰事終於開始回暖了。

在曾國藩，還有清朝的眾多能臣的帶領下，大清朝開始轉劣勢為優勢，漸漸的打敗了洪秀全的北伐軍，也阻斷了他們的西征之路，大清終於還是安穩了下來，而在這個時候，太平天國運動的侷限性也開始展露了出來。

楊秀清居功自傲，想要當萬歲，然後他被韋昌輝給除掉了，跟著被殺死的還有他的幾萬精兵，而之後韋昌輝又被洪秀全給除去，石達開負氣出走，整個太平天國開始支離破碎。但是恰逢李秀成，陳玉成救急，這才沒有造成一夜崩塌的局面。

但是結果呢？短暫的光輝依舊只是短暫的。李秀成還有楊玉成等人確實有著不小的能力，在諸多的戰役中，他們也都成功的獲取了優異的戰國，但是領導核心著實沒有什麼力量，在策略上他們也沒有能夠很好的認清。

太平天國運動由於他自身的侷限性，導致了他們很難有大的作為，作為他們的領導人，洪秀全還有諸多的領導人出身於底層社會，見識短淺還有守舊是他們很難客服的毛病，而且諸多的將士也是為了財富，權力。所以運動才進行了沒多長時間，就有不少人腰纏萬貫了。而對於太平天國的腐朽也是廣為傳播。

當然，這還不算，太平天國的領導人見識短淺，享樂主義，還不去學習。想當年朱元璋作為一個從底層走出來的皇帝，他多麼努力的學習，四書五經，《春秋》，《左傳》到了後期他的能力絕對不弱於任何一人。想當年劉邦，他也是學富五車，洪秀全等人竟然才剛剛取得一點成就就居功自傲。

還有就是神權也是給了洪秀全他們很大的打擊。

再說楊秀清，他不也是處在侷限之中嗎？

居功自傲，爭權奪利等等，雖然說他也是建功頗豐，但是說到底他也不過就是一個驕兵悍將，論實力的話，其實也就是和一般將領一般無二，思想上的覺悟也是不夠的。讓他打仗可以，但是做統帥，其實差了許多火候。

太平天國運動的侷限性決定了他們可以走多遠，不是那一個人就可以決定的。即使是對比於那些歷史上的開國皇帝，他們的能力也是相差甚遠。

感謝提問。

楊秀清不死，太平天國也不能推翻清朝統治。

太平天國是發生在清朝末年的一次由農民組織的起義，起義聲勢浩大，巔峰時期佔據了全國的半壁江山，最後因為內訌以及戰略失誤和外部清軍及外國勢力的打壓而失敗。

而從根本上講，太平天國也不可能推翻清朝的統治，原因有三。

太平天國運動本質上是一場農民起義，熟讀中國歷史可以發現，自古農民起義從來沒有成功過，這並不是怪象，而是源自農民階層本身。

農民階層在我國古代從來都是面朝黃土背朝天，在沒有外力的作用下，都是守著自己的一畝三分地過日子，參與起義也只是想擁有自己的土地過日子。然而領導階層在起義取得一定成功後，便開始變得自大，封建思想、特權思想爆棚，制定了不切實際的革命綱領，貪圖享樂，斷送了大好的革命前程。

太平天國為了政權的建立，不放棄南京，失去了轉戰內陸的機會，且太平天國不事生產，連年戰亂使得原本富庶的南方民生凋敝，繁華不再，也漸漸失去了民心。

太平天國信奉西方的基督教，成立拜上帝會，反對中國自古以來的儒家文化，因而沒有得到中國知識分子的支援，使得太平天國成立政權之後舉步維艱。

太平天國舉起的旗幟是反對清朝，反對帝國主義的壓迫，又因為沒有知識分子的支援，加之太平天國不承認外國在中國的特權。因而太平天國遭到了來自清政府、洋人、地主階層的大力打壓。

太平天國定都南京後，統治階層便開始貪圖享樂，追求權力，追求特權，楊秀清當時是太平天國的第二號人物，但他並不滿足於此，想著要更進一步，變著法兒的給自己加權，還借上帝之口向洪秀全施壓，挑戰洪秀全的地位，洪秀全忍無可忍，下密詔誅楊，觸發“天京事變”，楊秀清、北王韋昌輝及二萬餘人被殺，翼王石達開出走，太平天國元氣大傷，從此太平天國走向衰落。

因此，不論楊秀清如何優秀，農民出身的他與太平天國註定無法成功。

即便楊秀清不死，太平天國也無法推翻清朝。

首先，太平天國不是一個有明確目標和理想的運動。靠宗教起家，發動起義，企圖仍然靠宗教維持、組織、動員，後勁不足。特別是進入南京，定都天京後，太平天國高層除了爭權奪利，貪圖享樂外，似乎已經無所追求，一片茫然。

政教合一的領導體制，沒有形成強有力的領導核心，為領導層的內訌埋下了禍根。太平天國的領導體制，使得高層之間的關係非常微妙和脆弱，可以說，太平天國發生高層內訌就是必然，無法避免。

太平天國不注意吸受中華傳統文化，不沒有大量吸收傳統知識分子，後期動員力不夠，得不到更廣大民眾的理解何和支援。

太平天國沒有形成統一集中的軍事集團，軍隊分屬於諸王，力量分散，缺乏訓練，常處於分兵作戰狀態，在於與湘軍的作戰中勝少敗多，水軍損失殆盡。作戰常處於孤軍深入，缺乏支援、呼應。沒有有力的後方支援。

清朝在太平天國運動初期，處於逆勢，但痩死的駱駝比馬大，隨著時間的推移，隨著湘軍的崛起，太平天國逐漸處於下風。

歷史人物在歷史上是會起到一定的作用，但在歷史大勢面前，個別人的作用卻又難以改變歷史的走向，楊秀清即便不死，他也無法解決太平天國運動許多深層次的問題。顯示歷史人物的侷限性。

古代農民起義不乏成功的例子，如劉邦、朱元璋等，那同為農民起義，為什麼太平天國最終不成功呢？

農民起義要成功需具備2個前提：

1.統治者腐敗，人民生活於水深火熱之中。

2.起義軍要得到人民的擁護。

在太平天國起義初期是具備了以上條件的。太平天國在初期也一度勢如破竹。但後來情況起了變化：

在正常情況下，起義軍在成功之前應該都是和廣大人民站在一起的，是被朝廷欺壓的形象，這樣人民才會擁護你。

但太平天國在起義尚未成功之時卻在南京定都並加官封爵，洪秀全本人從此以後不再帶兵出征，把主要精力放在後宮管理上。其它人也開始大修官邸，致力於爭權奪利、魚肉百姓！太平天國從人民的代表走向了人民的對立面，它們與清廷統治者己經沒有什麼區別了。

隨後太平天國發生內訌，石達開率部離開，至此，太平天國的失敗就只是時間的問題了。

所以，太平天國的失敗與楊秀清之死沒有直接關係，但楊如果不死可能會延緩太平天國失敗的時間！

楊秀清不死也不能夠推翻清朝。我的理由如下，一是決定歷史發展的，不是某一個人。是一批人為了共同的目標而去努力。個人的才能再大也不可能改變歷史。個人的魅力是可以影響一批人的，太平天國中的一些人並沒有明確的目標。只是為了改變自身的環境才去參加起義。只是為了貪圖享樂才去戰鬥。他得到了一些榮華富貴以後，就不會再去捨生忘死戰鬥。二是太平天國運動中的一些將領並不團結。內訌嚴重。爭權奪利並沒有把百姓的利益放在首位。而是把個人的權利和享樂放在第一位。所以後期就很難得到士兵和普通百姓的擁護。失去了群眾的基礎就很難再得到勝利。三是太平天國運動並沒有明確的切合實際的目標。有明確的行動綱領。四是由於農民起義將領的階級侷限性。過於理想化，沒有提出切合實際的目標。不可能實現的目標。綜上所述，太平天國運動不可能實現勝利。這是歷史發展的趨勢所決定的，也是由於農民起義將領自身侷限性所造成的。

在清朝末年，社會矛盾突出十分的嚴重，外有列強的入侵，內部人民也被鴉片所毒害，再加上清政府有大量的戰爭賠款，政府的國庫虧空，他們只能從百姓的身上來獲取，於是國家的稅收也大幅度的增加，這讓本身就十分貧困的百姓們無法承受，於是一場空前的農民起義就在金田爆發了。

1851年， 洪秀全在金田組織了大部分的農民，正式發動了起義，他自稱上帝之子，帶領著手下的弟兄們一路上勢如破竹，打的當時清朝計程車兵根本抓不清頭腦，很快他們就攻下許多的地方，他們以“”薄賦稅，均貧富”等為口號，吸引了大量的跟隨者，軍隊人數也是越來越大。

很快起義軍就在1853年佔領了南京，隨之又將南京改為了天京，正式建立了太平天國，洪秀全自稱為天王，封楊秀清為東王，自此他們建立的政權就與清朝政權開始了對立狀態。

進入南京後，他們內部的矛盾也逐漸顯露了出來，他們逐漸開始沉迷於享樂，根本就把之前起義的根本都拋在了腦後，尤其是東王與天王之間的爭鬥，徹底將太平天國的軍事實力削弱，最後東王遭到天王的的滅門，東王的全部家屬也都被殺害。

在當時的環境之下，太平天國的領導階層都沉醉於享樂生活，各個軍隊也都開始了內鬥，如果東王沒有死的話，他們的心也都團結不到一塊去，根本就別提推翻清朝的統治，儘管當時清朝政府十分的昏庸，但是許多的大臣還是十分清明的，他們的統治政權也要比太平天國完整許多。

1864年，曾國藩領導的湘軍開始圍攻太平天國的首都天京，很快太平天國就分崩瓦解，也宣告著天平天國起義的失敗，但是他們的起義給了中國人民一個警醒，也給了清朝政府沉重的一擊，為清朝的滅亡也貢獻了自己的一份力量。

楊秀清就算在天京事變中沒有死，太平天國也不能推翻清政府。

這裡邊有幾個方面非常容易讓多數人忽略：

第一，太平天國運動的失敗，並非只是中外聯合絞殺這麼簡單。

金玉其外敗絮其中，說的就是太平天國。

1853年3月下旬，太平軍勢如破竹，徹底擊垮了南京的清軍勢力，並改南京為天京。打下南京後，太平天國的局勢可謂一片光明，其中一線猛將羅大綱提出的上中下三條極具戰略眼光的建議：

上策是洪秀全御駕親征，在河南指揮接下來的戰鬥，河南位居中原，以此表明太平軍並非亂國賊寇，而是想光復漢人的江山，以此獲取廣大漢人的支援。二是直接趁熱打鐵，揮師北上，目標直指北京，以迅雷不及掩耳之勢迅速蕩平京畿地區的清軍勢力，一鼓作氣打垮清政府。

中策就是先穩住自己的大後方東南九省，建立穩固的根據地。然後再分兵三路，一路進入中原心腹之地，二路遡江北上，打下四川、陝西，三路是沿著華東幾省的路線，進入山東，隨後三路大軍會攻北京。

下策就是按著楊秀清、洪秀全的意思，劃江自治。以南京為首都，大力組建海軍，將長江牢牢地控制住，形成與清廷分庭抗禮的新興政權。

可惜洪秀全佔了南京之後，便墜入了溫柔鄉，失去了他的初心。

在南京，洪秀全耗費大量的人力物力建造了天王宮，並專注神學，設立“聖庫”，並將“聖庫”充作自己驕奢淫逸的錢囊，由此逐漸脫離了革命隊伍，為後來的天京事變埋下了禍根。

洪秀全每天的時間，除了浪費在管理後宮上面，其他的時間大部分都浪費在了自己的“神學”上。洪秀全每日都要專注自己的神學。從1853年，太平天國“定都”天京，一直到1864年洪秀全兵敗自殺，洪秀全在溫柔鄉中足足生活了十一年。在這十一年中，洪秀全專注神學，努力神化自己，逐漸脫離了群眾隊伍。在這十一年間，洪秀全從未走出城門一步，也從未認真理會過太平天國的“朝政”，對於前線的戰事、清軍、太平軍的戰爭走勢，洪秀全也從來都不過問。而洪秀全在做的，只有專注神學，併發布所謂的“天父指示”，努力神化自己。寫了一堆毫無文采、擺不上臺面的“天父詩”，在這十一年間，洪秀全僅僅釋出過二十五篇詔書。

第二，在太平天國這個問題上，西方列強的態度也很重要，所以他們選擇支援清政府。

所以他們公然組建了干涉軍，並以海軍封鎖了沿海。

在對待西方列強的態度上，太平軍高層一直都想拉攏西方列強，甚至是太平軍高層給洋人的信中曾說“你我共同信奉基督”，並親切的稱呼洋人為“洋兄弟”。但西方列強在這件事上，最初顯然猶豫不決。高層朝令夕改的政策致使一線太平軍將領一而再再而三的貽誤戰機，導致清政府緩過來掌握了戰場的主動權，這簡直是中法戰爭中一線清軍和“太上軍機”奕譞的翻版。1860年，十二萬太平軍列陣蘇州河，飲馬黃浦江，上海本來已是太平軍的囊中之物，卻成就了淮軍大帥李鴻章，難道不是因為上層的猶豫不決，延誤了戰機麼？

雖然中立只是一塊殖民者的遮羞布，但西方列強卻不敢粗暴的撕去。所以華爾洋槍隊得以在這個時代舞臺上粉墨登場。而西方國家也開始對太平天國實行經濟、軍事封鎖，華爾洋槍隊得以名正言順的成為清軍的“友軍”，中外聯合勢力形成同盟，對太平天國實行絞殺

第三，正因為洪秀全的“驕奢淫逸”“樂不思蜀”，直接給了清政府喘息的機會。

所以李鴻章的淮系勢力、曾國藩的湘系勢力如雨後春筍一般，茁壯發展。成為大清帝國熱兵器武裝下的新式陸軍典範。

第四，太平天國高層拉幫結夥、爭權奪利。天京事變就是一個導火索，事件根源就是藩王對待權利的追逐。再加上太平天國的領袖洪秀全整日鑽研神學之事、且貪圖享樂，壓根不理朝政。所以這才給了東王楊秀清太大的權利，導致了天京事變。

早在1851年太平天國立“永安建制”時，洪秀全就曾命其他四王統歸楊秀清節制。馮雲山和蕭朝貴死後，楊秀清大權獨攬，黨羽遍佈太平軍，再加上楊秀清多次假託“天父下凡”傳令，導致洪秀全在某些時刻也要服從楊秀清的命令。楊秀清做人做事非常囂張跋扈，對於異黨和反對者，楊秀清多次無詔擅殺、先斬後奏，這讓太平軍早期的幾個諸王敢怒不敢言，各個背地裡都恨楊秀清恨得咬牙切齒。韋昌輝就曾請求天王洪秀全誅殺楊秀清，但洪秀全否決了韋昌輝。

1856年6月，太平軍攻破清軍的江南大營，清軍主力全線戰敗，欽差大臣向榮見清軍防線兵敗如山倒，深感無法面對皇帝，竟憤而自殺。

清軍的江南大營被打垮，標誌著徹底清除了清軍勢力對南京的威脅。東王楊秀清將戰勝的功勞全部歸納於自己，這更加引起諸王的不滿，北王韋昌輝、朝內官領袖佐天侯陳承熔早就與楊秀清不合，二人見楊秀清“居功自負”，佐天侯陳承熔恨得咬牙切齒，心裡也多了份計劃。他與韋昌輝、秦日綱等人秘密請求天王洪秀全誅殺“逆賊”楊秀清，理由是楊秀清圖謀不軌、有弒君篡位之企圖。

對於陳承熔等人的不滿，顯然楊秀清早已知情，但攝於韋昌輝、石達開等人手中的兵權，只得借前線戰事吃緊將二人調離了南京。

與此同時，洪秀全聽完陳承熔的告密後，果然勃然大怒，他迅速密詔北王韋昌輝、翼王石達開、燕王秦日綱率兵回京勤王。

就在1856年9月4日夜，韋昌輝親率三千親兵與秦日綱在南京城外匯兵一處，早就等的不耐煩的陳承熔指揮兵將迅速開啟城門接應韋昌輝、秦日綱的“勤王之師”。凌晨，韋、秦、陳三人率軍突襲東王府，還在睡夢中的東王滿門被屠殺殆盡。隨後，北王韋昌輝借“搜捕東黨”為由，捕殺異己，對於已經投降繳械的東王黨羽、士兵，哪怕是手無寸鐵的平民，韋昌輝也毫不手軟，一夜血洗南京城2萬多人，頓時南京城內浮屍遍野、血流成河。

當石達開回到南京後，他曾厲聲問責北王韋昌輝濫殺無辜之事，二人不歡而散，石達開恐已經殺紅眼的韋昌輝加害自己，就連夜逃出南京。韋昌輝未能捉住石達開，惱羞成怒之下，將石達開一家全部殺淨，並清洗翼王餘黨。石達開回到安慶之後，迅速點兵征討北王韋昌輝，並聯合其餘幾王請求洪秀全處決韋昌輝，韋昌輝一時間身處輿論漩渦中心，惱羞成怒的韋昌輝情急之下調兵攻打天王府，失去了支援的韋昌輝最終兵敗被殺。

而天京事變的另外兩個罪魁禍首燕王秦日綱及陳承瑢也在幾日後被處死，天京事變最終以楊秀清、秦日綱、陳承瑢、韋昌輝等人被殺而告一段落。天京事變是太平天國由盛轉衰的轉折點，事變的發生大大削弱了一線太平軍的戰鬥力和戰鬥意志，並減緩了前線對於清軍的攻勢，同時也為清軍整軍備戰提供了寶貴的時間。

第五，咸豐皇帝在熱河駕崩後，辛酉政變爆發，兩宮太后垂簾聽政，恭親王奕訢著手參與帝國軍政大事。清政府高層一改先前咸豐皇帝排斥洋人的態度，開始聯合國外勢力，以及西方列強組成的僱傭軍。

第六，見太平天國大勢已去，太平軍不斷反水的將領成了壓垮太平天國的最後一根稻草。由於太平軍兵源的劣根性，導致後期的太平軍中充滿了大量的投機者，這些投機者就像蛀蟲一樣瓦解著太平軍的戰鬥力。

所以在蘇州，以納王郜雲官為首的八員降將帶著部隊成建制的投了李鴻章的清軍。

實際上後期投降清軍的太平軍官兵多如牛毛，郜雲官為首的八王不是第一個，也不是最後一個。

第七，就算是楊秀清不死，他也是有心無力。

楊秀清的最大問題在於政敵太多，這就像李鴻章，他個人在政治上的得與失根本不能左右太平軍整體的作戰能力。

所以，就算楊秀清活著，太平天國運動，該失敗還會失敗。

更何況，歷史沒有假設。

楊秀清是太平天國最傑出的軍事家，楊秀清本來是有機會推翻清朝統治的，可惜戰略上的一次重大失誤失去了最好的時機。

太平天國在定都南京之前，楊秀清指揮太平軍出奇制勝，多次大勝清軍，從廣西一直打到南京，太平天國此時號稱百萬大軍，至此楊秀清的軍事戰略是基本正確的。

可惜定都南京以後，洪秀全與楊秀清等太平天國領袖都安於現狀不思進取，陶醉於南京花天酒地，美女如雲，沒有抓住這千載難逢的機會全力北伐，把戰火進一步擴充套件到清朝的北方統治區，繼續把太平天國的控制區向北推進，猛烈衝擊清朝統治的心臟地帶。

楊秀清沒有親自統帥太平軍主力北伐中原，只派林鳳祥李開芳等帶領兩萬多太平軍精銳北伐，希望依靠偏師長驅直入僥倖獲得成功。

但楊秀清只派兩萬多人去推翻統治中國兩百多年的清朝，簡直就是羊入虎口。

林鳳祥李開芳等帶領兩萬多太平軍北伐，從安徽河南山西河北一直打到天津附近，最終因為孤軍深入，陷入清軍的包圍而全軍覆沒。

楊秀清僅僅只派兩萬多太平軍就打到天津附近，由此可見清朝當時在北方的統治是多麼薄弱。

如果楊秀清石達開等太平天國名將親自率領幾十萬太平軍主力全力北伐，一舉攻克北京推翻清朝統治是完全有可能的。

太平天國攻佔南京的時候，清朝剛剛經歷鴉片戰爭的慘敗而元氣大傷，曾國藩李鴻章等清朝地方武裝還沒有成立，西方列強對同樣信仰上帝的太平天國頗有好感，在太平天國與滿清王朝之間保持中立，這是太平天國北伐一舉推翻清朝的最好機會。

太平天國此時楊秀清石達開秦日綱羅大綱胡以晃李秀成陳玉成林鳳祥李開芳吉文元等名將如雲，如果全力北伐，打垮清軍攻佔北京可以說是水到渠成。

如果洪秀全韋昌輝等太平天國領袖不發動天京事變殺害雄才大略的楊秀清，太平天國雖然失去了推翻清朝的最好時機，但仍然有機會推翻清朝，只不過由於曾國藩李鴻章等清朝地方武裝的羽翼豐滿，太平天國推翻清朝的難度比剛剛攻佔南京的時候要大很多。

如果沒有天京事變，在英法聯軍進攻北京火燒圓明園的時候，楊秀清石達開等完全可以率領太平軍主力大舉北伐，與英法聯軍對清軍形成內外夾擊之勢，也還是有機會推翻清朝的。

回眸近代百年史，知近代中國落後之根源。

楊秀清的確算得上卓越的軍事家，他如果不死，推翻清王朝有很大可能性，但是他也只是一位軍事家，他無法改變落後愚昧的近代中國。

楊秀清（1823年－1856年，1851年參與發動金田起義，同年12月被天王洪秀全封為東王。

1856年6月，太平軍第一次攻破清軍江南大營後，楊秀清已經集教權、政權和軍權於一身，是太平天國實質上的首領。

楊秀清是天生的軍事家，這毫無疑問；

但是楊秀清不死，太平天國能推翻清朝統治，這個很難說。

因為歷史沒有假設。

在古今中外，在評價一位歷史人物時，為了突出他的功績或罪過，很難公正的評價他，常常免不了強調個人在歷史上的作用或者以“個人崇拜”的心情來評價歷史人物。

比如很多人認為如果林則徐不死於潮州的路上，以他的聲望去鎮壓剛起義的太平軍，易如反掌。

然而真相是19世紀清朝的統治下的社會經濟矛盾非常尖銳，革命的發生是必然的，這不是林則徐所能決定的。

傑出人物的出現與消失可以加速和阻礙推遲歷史事物的發展態勢，但不能改變客觀事物發展的規律。

同理。

楊秀清可以壯大太平天國運動的實力，但是太平天國本身就先天不足，就算沒有天京事變，也會有“地京事變”“人京事變”發生，這是農民起義的本質而引起的。

何況，就算楊秀清推翻了清朝又能怎樣？

太平天國運動本質不過是一場傳統農民起義而已。農民一直都是社會革新、思想革新、科技革新的極端保守勢力。

這樣的政權能讓中國能進入現代化？

這樣的政權能讓中國能進入工業社會？

這樣的政權能讓中國能強大？