滿清對蒙古，那是遊牧民族對遊牧民族，一邊拉一邊打，採取和親冊封等政策，說到底，有點類似和蒙古結姻親共享富貴的意思。明朝不一樣，元朝剛滅亡的時候，仗著蒙古人留下的馬匹，還是很厲害的，但是過了幾代以後，馬種開始退化，農耕民族的弱點開始顯現出來。在冷兵器時代，遊牧民族對農耕民族有壓倒性優勢，這也是為什麼進攻中原的都是遊牧民族。其他民族，比如緬甸吐蕃，雖然也有強大的時候，但是很少有能力進攻中原，畢竟靠兩條腿去長途奔襲、攻城略地，跟騎兵根本不是一個量級。

不知道你所說的蒙古問題是具體哪一個。但是簡單來說，滿族人心眼真的超細、超多。讓人震驚。是那種有遠見、無聲向、太致命的那種心眼。而蒙古族由於戰爭和佛教，優越的基因慢慢消失，留下的大多是老實人，沒有及時察覺並果斷制止。只是試論。請理智評判。

清朝對蒙古族採用又打又拉，“大棒加胡蘿蔔”，戰爭征服+懷柔政策而為己用，《孫子兵法》中“攻心為上”、“不戰而屈人之兵”的最高謀略，高招！

一、清代對蒙古族採用的懷柔政策之一，一改前朝單純訴諸戰爭使用武力征服的作法，改為戰爭征服+懷柔政策，把與蒙古族關係建成可靠盟友關係，並且設立“蒙古八旗”，同為清軍主力，地位遠遠高於“漢軍八旗”之上。

“蒙古八旗”，除與“滿洲八旗”共同進攻那個一直打壓蒙古族的明王朝外，忠誠的衛護北疆，那蒙古族就是自己人啦，可見盟友關係“鋼鋼”的！

二、滿蒙聯姻，滿清採用滿清皇室與蒙古貴族王公，世代通婚聯姻300餘年，永為親家。

親家，骨肉血脈相連，那滿清皇帝與蒙古族貴族王公的關係，不是岳父，就是女婿，或者姐夫、妹夫，有話好好說，有事好商量，有了利益，“肥水不流外人田”，利益共同均沾，還打什麼仗呀！

三、史稱“明修城，清修廟”，大清帝國，汲取歷史經驗，採用兵法中的上上“攻心為上”的戰略，對塞外蒙古等“馬背民族”，採用尊重宗教信仰等攻心戰術，在京城、政治活動中心承德等處，針對“馬背民族”的宗教信仰，修建聯絡“馬背民族”宗教信仰的藏傳佛教嗽嘛教等寺廟建築四十餘座，北京三十二座，承德八座，尤以承德外八廟為代表。

承德外八廟的典型建築普陀宗乘之廟，號稱小布達拉宮

北京嗽嘛教建築雍和宮

你說，都說，清王朝昏庸，採用懷柔政策，拉攏利用蒙古族為可靠盟友，這一招還是很明智的高招吧！

僅供參考。

因為女真跟蒙元都被漢族政權打擊過。。。。或者女真和蒙元能在心裡上結成同盟。再加上後金裡有漢族的奸人，幫著後金忽悠，也打，也和，所以就相對較好的解決問題了。

還有一點，就是很久很久以前，女真跟蒙古是同根同源的，都是一個族的。

根據著名歷史學家Peter Perdue的研究，相比於明朝面對蒙古時的被動，清朝主要存在四個優勢。這四個優勢最終成為清朝解決蒙古問題的原因。

首先，清朝崛起於內陸亞洲的東部邊緣，與蒙古人存在天然的文化親緣性。這種親緣性使清朝統治者可以超越儒家道統的束縛，採取更為有效的手段，將自身的權力延伸到長城線以外。

譬如，清朝可以透過聯姻，與蒙古人建立穩定的關係，使其成為自己的盟友，攜手應對一切敵人。再有，蒙古人極度信仰藏傳佛教，清朝皇帝便投其所好，“興黃教所以安蒙古”，並將自己打扮為文殊菩薩的化身。這些處理蒙古問題時的策略，顯然都是明朝皇帝做不到的。

第二，如果想要解決蒙古問題（譬如準噶爾），就必須要解決好糧餉軍需問題。17-18世紀清朝所處的時代，正是經濟高度發達、商業化程度大大加深的時期，清朝軍隊可以在西北邊境的市場上取得他們需要的一切物資，這些物資很多都是來自內地的商販，從蘇州等地運來的物品。

明朝的商業化程度在多數時間不如清朝（晚明才掀起商業化浪潮），因此難以解決軍需問題。

第三，清朝擁有極高的行政效率，能夠第一時間作出決策。我們都知道，明朝的文官系統對皇帝決策的制約，這種內耗在不少情況下削弱了行政效率。

清朝的情況並非如此。在中央層面有專門應對蒙古問題的理藩院、軍機處等機構，皇帝能夠迅速決策；清朝還擁有極其細密的資訊網路，邊境的敵情能透過奏摺迅速傳遞到皇帝手中。除此以外，清朝皇帝還透過自身的權威，積極地利用了耶穌會士們提供的知識，發展地圖、火器等軍事技術，為征服蒙古做準備。

最後，遊牧政權的消亡，也受到當時中央歐亞（Central Eurasia）的地緣政治的影響。

相較於明朝時期，清朝時情況最大的不同就是俄國勢力的崛起，17世紀以來俄羅斯人的南下使得蒙古被夾在清朝、俄國兩大帝國之間，蒙古人的生存空間被壓縮。隨後，由於《尼布楚條約》《恰克圖條約》的簽訂，清朝與俄國諾曼諾夫王朝的爭鬥告一段落，這意味著俄國不會插手清朝對蒙古的征服。

總而言之，以上四個優勢是清朝能夠成功解決蒙古問題的根本原因，這是明朝所不具備的。

清朝能夠輕易制服桀驁不馴的蒙古，主要還是依靠“軟刀子”。硬拼，冷兵器時代能夠戰勝蒙古的不多，不過硬的不行來軟的從背後下手，是清朝取勝的關鍵。

滿清對蒙古的三大策略:第一，南不封王北不斷親；第二，崇釋以制其生；第三，分封以制其力。清廷軟硬兼施，將蒙古化整為零，最終各個擊破。

古代，結成聯盟最好的方式尤其貴族之間，就是聯姻。從努爾哈赤後金時代開始，滿蒙聯姻貫穿幾乎整個清朝歷史，清宮中蒙古后妃眾多而且地位顯赫，也有大量清朝公主、格格遠嫁蒙古。這種聯姻關係始終都沒有中斷過，清宮中，姓博爾濟吉特氏、巴林氏等后妃數不勝數。

清朝宗室爵位制度中，有一整套專門對於蒙古王公貴族的分封制度。清朝對蒙古施行“盟旗制度”，將龐大的蒙古高原分割成很多個勢力區域，漠南蒙古臣服於清，漠北蒙古被分而治之。

其實這就有點像當年漢朝對付諸侯國所用的“推恩令”，原本勢力雄厚的諸侯，最後被越分越小，彼此之間矛盾也越來越多，無法聯合成一個整體，最終無法威脅到清廷。

而清朝對付蒙古用了一個以往朝代怎麼都沒想到的方法，那就是在蒙古大力推崇藏教。藏教在清朝影響力非常深遠，當時除了青藏高原的達賴、班禪兩位活佛，還有漠南蒙古的章嘉活佛與漠北喀爾喀蒙古的哲布尊丹巴。

清朝在漠北漠南推崇藏教，大量蒙古家庭十個成年男性有半數以上要出家為僧，而僧侶是不能結婚生子，也不從事經濟活動生產的。另一方面，因為大量男勞動力缺失，蒙古女性只能代替從事男人的勞動。

清朝統治蒙古兩百多年，蒙古人口銳減，根本無力對抗清廷。

中國是多民族國家，任何為朝執政者都不能忽視民族政策問題。改朝換代，不管誰當政了，都要重視這一問題，絕對能對其他民族有歧視或壓迫的行為。如這一問題解決不好，會讓當政者頭痛的。滿清本與蒙古是世仇，但他們與蒙古“民主"了，相互通婚，互不為仇，沒有"大民族主義“的毛病，各民族的人才都重用。除了皇家重親，基本一視同仁。

1，大明是漢族漢人建立的，有民族情愫，還有就是蒙元退居沙漠，你打他就跑，只有真正把他包圓把他打的元氣大傷他就乖了，這顯然有點費力，所以不好辦，大明的國策也在那放著呢，不和親，不納貢，不割地天子守國門，君王死社稷。

而滿清呢本身就是少數民族，生活在馬背上的民族，對蒙元採取的是懷柔政策，只要蒙元不反抗，滿清就睜隻眼閉隻眼就過去了，兩族速來通婚，這樣滿清就能與蒙古各部和平相處。

有不足之處請補充！！！

從中國版圖擴張的歷史中，可以發現一個很有規律的現象：那就是中國每一次版圖的擴張幾乎都是由少數民族完成的。自西漢以後，漢族就似乎失去了疆域的擴張性，這很可能與漢族的儒家思想統治有關。明朝時期，漢人的侵略性相對較小，也很少透過武力手段向少數民族開疆拓土，這一點和滿清這種遊牧民族有很大的不同。所以，歷史學界一直有：“明修長城清修廟”的學術論斷。明朝只是能趕跑蒙古人，但卻滅不掉蒙古。這就是漢族歷代王朝都無法擺脫和解決的北部邊患問題；哪怕漢族的實力比北方遊牧民族強大N倍，也一直無法解決。滿清本身就是遊牧民族，而且滿人在解決蒙古問題的時候，正趕上蒙古人各部幾乎都位於西亞、東亞和北亞的中間，成了四戰之地，並已經失去了軍事優勢。再加上，人家滿人很會玩弄蒙古人，同時，滿蒙是姻親的一家子，更何況滿族人一向是：內戰內行，外戰外行。

清朝能處理好蒙古問題，主要靠三大政策:滿蒙聯姻、宗教治蒙、分旗制度。

明朝初年，朱元璋八次派擊伐北元，雖大大削弱了蒙古人的分裂，但始終無法控制或擊潰這個遊牧民族。明英宗時期，皇帝被俘，大明差點重蹈大宋的覆轍。但大清除了平叛葛爾丹和準格爾部，沒和蒙古人發生長久持續的戰爭。這其中和清朝的治蒙政策有很大關係。

明朝是漢人推翻元朝，恢復漢人江山的朝代，所以對蒙古人存在仇恨心理，以前朝和親政策為恥。但清朝沒有這個包袱，努爾哈赤有一半嬪妃來自蒙古部族的王公貴族家庭，清朝皇家的格格嫁入蒙古各部的比比皆是。為了拉攏蒙古各部落，清朝從建立開始，一直堅持與蒙古人的聯姻政策。蒙古人在滿清時期的地位也和滿人無甚差別。這就形成了滿族和蒙古族人的上層社會中，你中有我，我中有你的局面。在蒙古的各個部落看來，他們有著如此高的政治地位，又有許多實權派人物，又是皇親國戚，而且受到了相當大的尊重和自治權。所以他們根本沒有反叛的必要。這種聯姻關係就像一條繩子牢牢的把滿蒙兩家的政治利益捆在一起。比如，傑出的女性政治家孝莊太后就是蒙古人。

對藏傳佛教的推廣，使其成為蒙古人主要的宗教信仰。蒙古人原本信仰薩滿教，當十三世紀時，藏傳佛教逐步普及。在明朝中後期，作為藏傳佛教的黃教傳入蒙古地區，從此成為唯一的合法宗教。以前蒙古人作為遊牧民族，每個部落都可以馳騁在整個蒙古草原上，但清朝為了穩定這些蒙古人，大量為蒙古修建喇嘛廟，宗教的力量是無窮的，許多遊牧部落開始以喇嘛沒有為中心定居下來。朝廷支援蒙古人的每一個家庭只留一名男性傳宗接代，而其他的都去了喇嘛廟出家為僧，完成一生虔誠的修行。明末時期蒙古族有近千萬人，到了清朝末年，蒙古族的人口只剩兩百多萬。而同時期漢族人的人口已經翻了四到五倍。蒙古人人口數量直處於一個較低水平，這也是這個民族無法在直接對抗朝廷。

清朝時，蒙古的各個部落被分割成若干個旗，每個旗的執政官都由朝廷任命委派。各有各的地盤。然後，幾個旗組成一個盟，每隔一段時間各旗首領聚會一次，但各盟的盟主並不是一級管理機構的領袖，他只負責調節各旗之間的矛盾和糾紛。蒙古地區即使同一個部落也被分成了多個旗，差點又充分利用了各旗之間的矛盾，實現了相互制衡。

清朝能夠處理好和蒙古族之間的關係，一方面吸取了元朝民族矛盾的教訓，另一方面和清朝合理的政策有很大關係。

為了應對蒙古，明朝的確花掉了太多精力，縱觀整個明朝，幾乎一直在和蒙古打打停停，糾纏不清。為了對付蒙古，明初洪武帝和永樂帝先後多次出兵北上，但收效甚微，到了後來便只能依託明長城和九邊重鎮嚴密防範。而到了清朝，朝廷與蒙古的關係卻處理的非常好，除了評定準噶爾之外，清廷幾乎沒有對蒙古發動大規模的戰爭。其實倒談不上清朝比明朝有多麼先進和聰明，這其實是由多方面原因造成的。

明朝與蒙古的關係，從一開始就處在了敵對之中，大明畢竟是在推翻蒙古統治後建立的，自然而然便將其視為了敵寇，因此在大明建立之後，除了對已經投降的蒙古諸部採取籠絡之外，洪武帝和永樂帝都選擇了多次北伐，意圖徹底摧毀蒙古殘餘勢力，這種態勢至少在明初的百年之內是不會有任何改變的。

△大明和北元乃是天生的敵人

對於蒙古諸部來說，雖然他們元朝已經完蛋，且各部已經基本處於分裂態勢，但黃金家族的後裔和有為的蒙古貴族卻並沒有忘記祖先的榮耀，仍然想要恢復曾經的輝煌，虛弱時期自然蟄伏於草原，可一旦強大起來便有南下的趨勢，雙方自然也就一直處於水火不容的狀態。

清朝則不同，尋求更多的入關機會和確保側方、後方安全，從皇太極時期開始便對蒙古採取積極拉攏的政策，且採取的方式便是和親，清朝皇帝的後宮嬪妃中便多有蒙古女子，而同樣多有滿清宗室女子嫁給蒙古貴族。雙方以和親為基礎，建立了較為友好的關係，而這種關係在之後的時期中，同樣得到了較好的貫徹。

△入關之前清廷便已經和蒙古保持了友好關係

同樣，蒙古方面的情況也有所不同，在庫圖克圖汗被清廷趕走並最終病逝，孛兒只斤·額爾孔果洛額哲獻傳國玉璽投降開始，蒙古黃金家族便徹底失去了對草原的統治，除了康熙時期的準噶爾部之外，其他蒙古對於恢復祖先榮耀已經無從談起，如此一來對清廷的敵視態度便也有所下降。

根源上的敵視和友好，再加上明朝和清朝不同的民族政策，以及蒙古諸部的現實情況，這是造成明朝和蒙古天然敵視，而清朝和蒙古則天然友好的主要原因。

這點基本上是上一條的延續，由於天然的敵對和友好，導致明朝和清朝對蒙古各部完全採取著不同的措施，明朝基本以打擊和防範為主，而清朝則以拉攏和鞏固為主。

△明初曾對北元多次發動進攻

由於明朝的單一民族政策，雖然北元黃金家族的統治已經瓦解，但卻始終將其視為異族，加上雙方一直以來的矛盾和衝突，不論是明初時期採取積極主動出擊、打擊摧毀為主的策略，還是明朝中期以後採取的嚴密防範策略，明朝和蒙古一直以來便視對方為敵人。即使後期雙方矛盾有所弱化，也開啟了一定層次的交流，但卻極為有限，明朝仍然延續著防範的策略。再加上深入人心的儒家思想，以及以農為主的治國方式，明廷也很難重燃向北、向遊牧為主的蒙古諸部擴張的動力，雙方的這種交流基本停留在藩屬國與宗主國的層次上，這種關係其實並不牢靠。

△清朝皇帝則是蒙古各部的“天可汗”

清廷則不同，由於一直以來的保持的良好關係，清廷對蒙古採取的措施則是以拉攏和鞏固為主，由於民族政策的不同，清廷基本將蒙古作為了自家後院，雙方的交流乃是上下級之間的交流，清朝的皇帝乃是蒙古的“天可汗”，如此一來便建立了相對鞏固的君臣關係。而清廷又透過為其設定“盟旗制度”，將蒙古各部固定在了一定的區域，沒有清朝皇帝的命令根本不允許隨意遷移，從而根本上杜絕了蒙古人寵信聚攏和發展的可能，而這種“盟旗制度”同樣使得蒙古諸部抵禦天災能力大大降低，遇到災年，蒙古人只能在飢寒交迫中等待清廷的救援，這使得蒙古各部更加依賴於清廷。

其實這個問題不僅存在於明清兩朝，縱觀中國歷史，少數民族入主中原時期總是擴張最快、最大的時期，而漢人政權統治時期即使有所擴張，也極為有限。這便源於雙方治國方略和民族政策的不同。

1582年，哥薩克騎兵越過烏拉爾山，開始了在西伯利亞的瘋狂擴張；1600年，沙俄勢力到達貝加爾湖一帶，佔據了貝加爾湖北部和西部地區；1639年，沙俄到達鄂霍次克海，勢力抵達太平洋沿岸。可以說，俄羅斯的東擴徹底攪亂了草原上的格局，此後蒙古各部再也不能隨心所欲的向北發展了，退路已經被完全堵住。

△俄羅斯東擴使得蒙古問題複雜化

而在準噶爾部發展起來之後，他們更是和沙俄沆瀣一氣，意圖從北部和西北部對大清施壓，在分裂西域的基礎上壓縮清廷的影響範圍。準噶爾東侵和沙俄的南下，使得喀爾喀蒙古各部危機重重，他們只能選擇歸順更加友好的清朝，“多倫會盟”後，喀爾喀便成為清朝的一部分。

在清朝和沙俄先後簽訂《尼布楚條約》和《恰克圖條約》之後，雙方基本劃定了東北和中部的邊界，雙方的爭奪重點開始集中於西域地區。此後，趁著準噶爾汗國內部爆發天災、民不聊生之際，乾隆迅速出兵徹底消滅準噶爾部，征服天山南北，將其統治區域徹底納入治下。

△喀爾喀歸順、準噶爾被滅

在明朝時期，蒙古的北方還沒有出現俄羅斯這樣的巨大威脅，他們的主要威脅仍然來自於南部的明朝，一旦不敵明廷，他們完全可以向北撤退，一直撤到明朝根本無法、無力打擊為止。而自從俄羅斯東擴之後，蒙古中部的喀爾喀部面對壓力只能選擇投靠更加友好的清廷，而西北的準噶爾部和沙俄之間也很難說究竟誰利用了誰，敵對的他們最終也被清廷所消滅。

朱元璋建立明朝後，一直沒有停止對蒙古各部的征剿，大將徐達和常遇春也曾幾近打的蒙古人全軍覆沒，後來明成祖朱棣也曾五徵蒙古，但在明朝統治的200多年裡，始終沒有徹底解決蒙古問題。在後來的土木堡之戰中，蒙古還俘虜了明英宗朱祁鎮。

而清朝入主中原後，卻同蒙古一直保持著良好的關係。清聖祖康熙曾三徵葛爾丹，雖然葛爾丹也是蒙古貴族，但其他蒙古各部落卻始終堅定的支援康熙。可見大清和蒙古有著堅不可摧的友誼。那麼，這是為什麼呢？

其實，清太祖努爾哈赤剛起兵的時候，強大的蒙古各部落對他也是個強大的威脅。但是，努爾哈赤的智慧則遠遠高於明朝的皇帝們，明朝的皇帝只懂得大兵征剿，而他卻採用了軟硬兼施的辦法，即“逆者以兵臨，順者以德服”。其中最有效的方法就是和親。

努爾哈赤主動向蒙古的首領們求親。1612年，他娶了科爾沁部落首領明安的女兒為妻。1615年，努爾哈赤又娶科爾沁部落首領孔果爾之女為側妃。除了他自己娶妻蒙古族外，努爾哈赤還要求自己的兒子們，也向蒙古各部落首領求親。1614年，努爾哈赤的次子代善娶蒙古扎魯特首領鍾嫩的女兒為妻，後又五子莽古爾泰娶扎魯特部落首領內齊的妹妹為妻，八子皇太極娶科爾沁部落首領莽古思的女兒為妻，十子德格莫娶扎魯部落首領額爾濟格之女為妻。據統計，從努爾哈赤到康熙年間，先後有四後、十三妃出自蒙古等部，康熙的奶奶孝莊太后就是蒙古族。

透過和親，努爾哈赤使滿蒙關係化干戈為玉帛，形成了血濃於水的關係。1636年3月20日，蒙古24部49名首領在盛京共同推舉皇太極為“博克達徹辰汗”（寬溫仁聖皇帝），改國號為“大清” 。他們的支援，成為了努爾哈赤及其子孫們事業發展的強勁動力。

其實清朝的管理機制還是相當完善的，帝王專制在清朝達到了頂峰。

就外部而言，從漢到明，一直影響中原王朝的遊牧民族的問題在清朝得到了妥善的解決。

清朝是怎麼解決的呢？主要是四點。

一是世締國姻。 這個跟以前的和親不同。和親就是和一代，人家是世締國姻，而且不是皇帝一家嫁女兒，而是清朝貴族普遍跟蒙古貴族聯姻，變兩家為一家。而且以前的皇朝，只嫁公主，不娶人家的妹子。而滿清聯姻是清朝貴族娶蒙古族的女子，很多皇后就出身於蒙古部落。

所以，這是一種集體聯姻，做到了你中有我，我中有你的滿蒙一家。

第二是格外優待。清朝對蒙古部落的貴族是特別的優待，各種懷柔手段，要官給官，要地盤給地盤，可謂五金一險沒風險。而且蒙古的親王特別多，使得有清一朝，是清朝為天子，蒙古為王公。這兩家是共享天下。

不但不讓他們出來，還刻意讓各部落分開，就算進京見皇帝，也必須有各自的路線，不要碰頭搞串聯。

這樣一來，蒙古部落就成了一盤散沙。也因為清朝的劃分，搞得蒙古出現了內外蒙古。

最後一點就是推行黃教。

宗教一上，曾經踏遍歐亞的蒙古部落就成了佛系部落啦。

經過這些神操作，清朝神奇般的擺平了北方的遊牧部落。

個人觀點：

1.大明向來主張：不和親，不納貢，不割地，不賠款，天子守國門，君王死社稷的國策。（強大的民族自豪感有木有？霸氣！）蒙元入主中原，本來實質上就是外族入侵，所以作為漢民族建立的大明，對蒙自然就是“懟”就一個字，我只說一次了。

2.清和蒙元一樣，也是外族統治中原，兩者都為少數民族，且生活各個方面都有很多相似之處，建國之前以及建國之初就採用聯姻方式，以血緣為紐帶，建立合作同盟，後期一直延續下來。

清朝解決蒙古問題的方法是趕盡殺絕，斬草除根。蒙古最大的部落準格爾被清朝政府殺的一個人都沒了，蒙古剩下的還鼓勵去當那嘛斷子絕孫。哈哈，簡而言之就是心狠手辣。

當狗的給肉吃，比如漠東漠南蒙古與滿清皇室通婚，大封王爵待遇優厚。

當狼的全殺掉，比如漠西蒙古準噶爾部。

這其實就是當年金國的減丁政策。

明朝沒有解決好蒙古問題！原因如下：

一，沒有放棄腐儒的婦人之仁，寬以待敵，就是縱敵。

二，應該軍事佔領加強制漢語教育才是王道。不能繼續幾千年的冊封制。

三，減少敵人的人口是最有效的辦法，應該模仿蒙古人的辦法，過幾年就殺一批。

清朝能處理好蒙古問題，主要靠三大政策:滿蒙聯姻、宗教治蒙、分旗制度。

第一個是滿蒙聯姻

在努爾哈赤時代就已經開始了，努爾哈赤在統一女真各部的時候，已經想到蒙古諸部對以後其對抗明朝的影響，所以早在明萬曆四十年即1612年以努爾哈赤為首的女真各部就已經開始於蒙古各部通婚。隨著努爾哈赤實力不斷擴大，也逐漸擴大了與蒙古各部的聯姻。滿蒙在聯姻關係下，也不斷有蒙古諸部加入後金軍隊，最終形成了蒙古八旗。隨著清朝的入關，康熙、雍正、乾隆三朝都遵循了滿蒙聯姻的策略，來拉攏蒙古各部。以至在清朝前期，形成了蒙古嬪妃主持後宮、滿族君臣把持前朝的滿蒙共天下的政治格局。

第二個是宗教治蒙

清朝時期，朝廷支援藏傳佛教-黃教在蒙古地區的傳播，並冊封其宗教領袖，據不完全統計，在漠南大小寺廟共1000餘座，喇嘛20萬以上。漠北喀爾喀從康熙朝起所興建的大小寺廟約有700餘座。這些寺廟共有喇嘛10萬餘人。喇嘛被免除兵役、徭役和賦稅負擔，這一政策實際上鼓勵了廣大平民棄俗從僧，蒙古各地興起建造廟宇的高潮，各廟宇唸經修佛，極大地阻礙了蒙古族經濟文化的發展。

在清朝近三百年中，朝廷規定一戶蒙古人如有三到五個男子，就必須有二到三個出家當喇嘛。而喇嘛是不能娶妻的，長此以往，人口必然下降。所以蒙古從一個人口擁有近千萬、曾經縱橫亞歐大陸數百年的遊牧民族逐漸衰弱，到清末時期，蒙古人口已不足百萬。

第三個是分旗制度

清廷又透過為其設定“盟旗制度”，將蒙古的各個部落被分割成若干個旗，每個旗的執政官都由朝廷任命委派。各有各的地盤，然後，幾個旗組成一個盟。沒有朝廷的命令根本允許隨意遷移，從而根本上杜絕了蒙古人寵信聚攏和發展的可能。而這種“盟旗制度”同樣使得蒙古諸部抵禦天災能力大大降低，遇到災年，蒙古人只能在飢寒交迫中等待清廷的救援，這使得蒙古各部更加依賴於清廷。

1.首先是政策

那麼我們先說清朝政策，清朝政策

一.全國女性和蒙古互嫁，

二.清朝的強大，給他們劃分了發展空間

三.做到恩威並施

那麼明朝的政策麼？那麼我們看下明朝地圖上有多大，在看下明朝主武器。再看下明朝從何人手上得到天下的。

一.明朝從地圖上上看明朝是不大的一個國家

二.明朝主武器紅衣大炮，是重武器。還有火槍。對於明朝來說這樣的武器不利於遊牧戰爭。

三.再者說朱元璋皇帝是從蒙古人得到的江山。可以說是宿敵。而且明朝歷史上是被評為最有骨氣的皇朝。怎麼可能向蒙古人投降

明朝被清高搞死了，不和親不遷都。拉攏不了人心，又扛不住人家移動打擊。扛不住又不能走，全國的資源就耗在北京那一塊，最終被北方遊牧部落翻盤真是神操作。