學習文言文，最應該下功夫的是文言字、詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。

　　1.重視預習，學會自學

　　課前一定要藉助註釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善於記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學“活”。可以自己製作一個“常用文言詞簡表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，使知識系統化，提高學習效率。

　　2.遵循“字不離句”的原則

　　不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語境”去揣摩。但是隻把串講一概當成解釋字義的根據,這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至於勸善規過足矣”一句,課文下面註解為“能夠做到規勸行好事，不行壞事就不壞了”。這僅是串大意,但學生常據此對號入座地去釋義,誤以為“至於=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義,造成錯誤概念。其實“至於”和“足”不解釋也行。而若認為“勸=規勸”，就又脫離了具體語境,因為“規勸”與行善搭配不起來。這個“勸”就是“勸勉”的意思,與“勸學”的“勸”同義。對翻譯和字義的準確解釋不加區分,很容易違背理解字義詞義的基本原則。

　　3.牢牢記住主要文言句式

　　主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便於識記和理解。例如，文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法1)、“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語後用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”(《史記·陳涉世家》)(2)、“......，......也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現，一般省略"者"，只用“也”表判斷。如：“操雖託名漢相，其實漢賊也。”(《資治通鑑》)(3)、“......者，......。”有的判斷句，只在主語後用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。”(王安石《遊褒禪山記》)(4)、“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”(《戰國策·齊策》)(5)、無標誌判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰》)另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。需要注意的是，判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中很少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

　　4.提倡誦讀

　　語文教材強調文言文的朗讀、背誦，透過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，可培養語言感悟能力。文言文和現代文在語言形式上存在著一定的差異，文言文是以先秦口語為基礎形成的上古書面語言，和後來歷代作家仿古語言而寫成的作品，屬古漢語體系，這類文章跟現代文的主要區別在於語言上的差異。因此文言文學習的難點和重點，也在語言上。文言文中的之乎者也，詰屈聱牙;詞的通假、活用、古今異義，讓學生丈二和尚摸不著頭腦;特殊句式，跟現代漢語習慣更有所不同。所以只有多誦讀，才能培養古漢語語感,只有多誦讀，才能瞭解現代漢語和古代漢語的一脈相承的“血緣”關係，才能領悟文言文的至善至美。中國是一個歷史悠久的文明古國，更是一個“泱泱文章大國”，文言文中有許多為政、為人、為學的好文章，好觀點。還有大量的有生命力的詞語和句子，至今仍在延用。只有透過讀，尤其是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊。誦讀可分四步進行：

　　第二步，質疑、解難、細讀課文。透過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析，要增進對文章內容的理解。

　　第三步，深入領會，精讀課文。精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。透過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。

　　第四步，鑑賞評價，熟讀課文。這一步主要靠同學們在課後主動進行。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑑賞、評價能力。

　　誦讀時要做到：眼觀其義，口讀其聲，耳聽其言，腦思其義，把眼、口、耳、腦都動員起來。

要想學好文言文，首先得知道，文言文考什麼？文言文主要考察以下幾個方面:

1、文言實詞

2、文言虛詞

3、文言句式

4、文言翻譯

5、文言斷句

注意“雲”，“曰”，“言”等；注意虛詞；注意固定句式和特殊句式結構；相同詞語中間有停頓等等……

6、概括和分析文章內容

能力層級C，考察學員分析綜合能力，難度是建立在讀懂文言文基礎上，需要學生多加練習。

那麼，如何才能學好呢？穆老師根據教學經驗，得出如下結論:

1、掌握課本內文言文，注重積累實詞，虛詞，句式等。

2、練習文言文時，儘量做到對著翻譯，一字一句的去翻譯，不會的，記在上面。

3、準備文言文筆記本本，將經常出錯和出現頻率高的文言實詞與虛詞記錄下來，經常去鞏固。

4、床頭準備一本《世說新語》、《二十四史》等文言著作，對著翻譯閱讀。

5、嘗試用文言文去說出生活中的話語，並積累。

方法雖多，適合自己才是最好的！

文言文是中華優秀傳統文化的代表，國人學好文言文，汲取思想精髓，看視責無旁貸。可是，文言文費澀難懂，許多人心存畏懼。如何學好文言文，需要在方法上創新。1.國家設立國學館，普惠向國人開放傳授。2.文言文教育要通俗易懂，利用現代光電聲等資訊科技，大膽嘗試方式創新。3.強化學生自覺學習傳承古文的思想意識和責任擔當。4.傳承古文，納入提升文化軟實力的國家戰略高度!

如何學習好文言文，簡要節說有以下幾點：（一）多讀。需要硬著頭皮死讀，不懂也讀。首先培養讀書的毅力。都是中國話，儘管生澀，讀多了也能悟出一二。這叫不求甚解讀。＂讀書百遍，其意自現＂這話還是有道理的。蘇東坡有詩曰：＂舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知＂，說的就是這回事。（二）多看。所指是看註釋。最好是多看幾種註釋，同樣的文章，有時會有不同的版本和不同人的註釋。因為學識水平不同，及對古文解釋有歧義，有時會五花八門。你要分析，得出自己的選擇。（三）多背。對精華文章要背，如《出師表》、《陋室銘》、《祭妹文》、《離騷》、《詩經》等。即增加了興趣，又提高了水準。（四）語法。搞清各種實詞虛詞的運用，基本掌握古文的主謂賓定狀補。瞭解語言的前置後置倒裝。（五）通假字。這是必須掌握的事項。通假指的是通用、借代的意思。有人說是古人的錯別字，也可以這麼講。古人常常用相近或讀音相同的字替代一些字（字不全，還在發現中）。列如：反與返，惠與慧，強與疆，女與汝等很多。這是古文難學的罪魁禍首。你看下列句子～子曰：＂由，誨女知之乎？＂女為汝字。綜上所述，也僅僅是基礎。學而時習之，定會熟能生巧。最後補充一點——買本成語字典大全，有時間就翻翻。古代許多故事都在成語字典裡。讀的多了，歷史知識就熟悉了。這對學習古文很有幫助。

1.正確的誦讀。很多人肯定會建議多朗讀、誦讀文言文，但幾個人會說要正確誦讀。文言文，字句篇有自己的節理，必須順著它的節理去誦讀，背誦。只要順著節理誦讀，才會出現讀書百遍其義自見的效果。

2.會背後，動手抄一抄，加深印象，順便當書法練習。

3.讀一讀《史記》《聊齋志異》之類淺顯的文言文。一開始當然感覺讀不懂，此時只要硬著頭皮繼續讀，假裝讀懂，還津津有味，結果你肯定假裝成真的。

4.前2條是學文言文打樁，後一條是鋪面。文言文有很多精華，要慢慢咀嚼。

從“通識”的角度切入，算略有所得，供大家參考。

我個人認為，“文言文”的定義先要明確一下。古代白話小說，比如《西遊記》、《三國演義》等等，的確值得閱讀，但不屬於“文言文”。

首先，即使是已受過大學教育的非文史類專業朋友，也應從從初中語文編選的文言課文開始複習。如果我們將初、高中文言課文（包含選讀）放在一起看，會發現明確的難度和篇幅複雜度的層次遞進關係。當然，這是幾近廢話。不過我們也無需從《三字經》之類的讀起，《聲律啟蒙》倒可以看看。

其次是名篇選讀。強烈推薦《古文觀止》。建議先別考慮啃大部頭的經典原文，比如十三經。這不是咱賴以謀生的專業，大部頭就意味著枯燥乏味。平時大家都很忙的，選篇也是個頭疼事。梁啟超、胡適、陳寅恪等都曾提出過“國學最低書目”類的東西。而大師們的“最低”，對於我們也是不可能完成的任務……

強調下，“選讀”不是“略讀”。既然讀的少了，就必須精讀。一字一句的揣摩清楚，包括註釋？同時也可以結合自己的興趣，略讀一些其他方面的，我就喜歡唐詩。

大致上，《古文觀止》精讀完，對“文言文”也有個大致的認識了。一些基本的文史熱點多少知道一些，我們也可以時不時地裝個逼了。

接下來各位如果想進階，就得考慮花些精力攻克難關了。推薦華東師範大學出版的《古代漢語》，從字、詞（包括中古的“音韻”）到語法，以及兩千多年來的基本變化發展規律。

要提升學習興趣，建議和閱讀中的例項結合起來。但是枯燥乏味恐怕是免不了了。我還有個心得，就是和書法學習結合起來。一邊訓詁，一邊練字。友情提醒，曬字有風險，裝逼需謹慎。如果被高手打臉了，莫謂言之不預也……

從四書五經開始吧。這是基礎課。是古代文人必修課，而且對於他們來說都是爛熟於胸。

所以，古代文人在寫文章的時候，自然而然而且下意識地會引用到很多四書五經思想，詞句和典故。

你要是不精通四書五經，那麼就跟古代文人不在一個對話平臺上，在讀他們的文章的時候經常會遇到許多障礙。會嚴重的影響到你對文言文的理解，以及讀文言文的興趣。

如何學好文言文，回答這個問題的前提我想到的是學習的目的是什麼?

1.巫視角認為語文知識的學習包括幾個層次，要針對性去分析。比如學習文言文的目的，從兩個大的方面考慮：應試和非應試。

2.為了應試，如何學好

如果是應試，希望在語文考試中，就文言文閱讀部分拿到好的分數，那就需要掌握文言文的一些基礎知識即可，也就是在語文課堂上每一篇文言文學習所需要學習的知識點：字詞句式篇章這幾大塊，看下高中語文的結構樹圖，文言文應試更多考查的是古文基礎知識，這些基礎是為了幫助我們讀通文言文。

而文言文閱讀考試比起現代文閱讀也相對簡單，更多側重詞法句式背誦及簡單理解。

2.非應試，如何學，學了有什麼好處

而這些有趣的內容在現代文閱讀中感受是極少的，文言文的魅力體現了古人的智慧和才情～

3.補充：為了應試就要了解和研究應試技巧，多讀沒有必要，多想多練才最重要。就像玩一個遊戲，要想通關，先要研究下游戲規則是什麼，然後是通關技巧有哪些，然後是多次訓練，最後積累失敗和成功經驗。

學習文言沒有技巧，唯一的方法就是閱讀古代文章，讀得越多越好。當然，初始階段可選一本篇幅內容在100篇左右帶註釋的中國曆代散文選閱讀，這本書讀透後，文言文在你的眼中已變得輕鬆易懂，趣味盎然，已不再是一堵高不可攀的壁壘。如果你想再深入些瞭解學習文言文，可再閱讀朱東潤先生編的全六冊《中國曆代文學作品選》，這是我見過的選取作品最全面，註釋最為到位的古文學習書籍，本人的古文基礎，就是學習這六本書打下的。需要提醒的是，學習閱讀寫作文言文，千萬不要誤入學習語法的陷井，文言文語法把文言文學習複雜化了，過份深迷語法你將喪失閱讀興趣和耐心，成為學習過程中自己給自己帶上的鐐銬，你會越學越累！文言文語法的學習研究，是語言學家的事，和我們沒有關係，我們的目的是讀得懂文言，寫得出文言，這就夠了。所謂的古漢語語法大家，沒有一個文言文寫得好的，這就是證明。

和高中學生談如何學好文言文

我們知道學習文言文重要，那如何才能學好文言文呢？

　　1、要重視誦讀，在誦讀中形成語感。語言的學習，語感極重要。文言文畢竟離我們的生活有著相當大的距離，我們在日常的生活中已經不直接使用文言文了，在初中裡，我們讀得又太少，因此，一篇文章可能讀了個兩三遍了，還無法理解意思。比如，《師說》中，韓愈在文中提出的擇師標準是什麼？在考試的時候，有好幾位同學竟然將“無貴無賤，無長無少”寫成了“不貴不賤，不長不少”，顯然，這與他平時讀得少了有關。

　　2、要重視積累。學習文言文的重點在實詞，難點在虛詞。實詞中，重點又是一詞多義。其實一詞多義在現代漢語中也有，但文言文離我們遠了些，反而不能迅速地作出判斷了。積累的過程應該是思考的過程。要注意思考一下，這個字為什麼是這樣寫，這個詞後來怎麼會發展成有那麼多的義項的，哪些義項在我們現在還用著。如“相”，不就是“以木代目”嗎？古代也就是盲人手裡的那根“木”啊，後來，就成了“攙扶、幫助的人”，盲人不是由人攙扶著的嗎？後來，“攙扶、幫助的人”又成了“輔佐君王的人”，再後來，就成了“幫助、輔佐”，當然，另外還有一個義項就是“看”，其實在許多地方的方言裡就有這個義項。我們地方有個“相呆”，許多地方都有“相親”一詞。我建議大家不要走上來就在這個詞是什麼活用啊，有什麼特殊啊這些上面多下功夫。那不是不重要，而是要等到我們有了一定量的積累後再總結提高的。具體來說，到了高二以後，再較系統地總結這些特殊用法。

　　3、要注意比較。學習語言是要比較，在比較中可以有提高。比如，文言文中的判斷句，就和現代漢語的有不同的地方，要注意比較區別。再如，我們常說倒裝句，那要搞清楚，並不是古人倒裝了，而是按我們現代人的眼光來看，它倒裝了。有些倒裝，我們現在還在用著呢。“萬歲，中國！”不就是我們現代漢語中正常的倒裝了嗎？這和古文中的“甚矣，汝之不惠！”不僅要和現代漢語比較，還要注意和英語比較。比如，文言中的定語後置、狀語後置，不就和英語裡的定語從句、狀語從句。我們做翻譯題，不就是考查我們對古代漢語、現代漢語比較的能力和水平嗎？

我是一個文言文愛好者，這個問題，還是能回答一下的。

首先，學習文言文就像學習一門外語一樣，句詞語法很重要，但也是很基礎的東西，瞭解了就好，如果你不是專門做文言文的研究，那麼我建議，高中上完後，你所學到的文言文語法已足夠了，不需要再深入了。所以，這是一個很重要的誤區，最容易坑人，切記切記！否則，你可能會變為一個迂腐的老夫子而已。

其次，文言文和外語一樣，關鍵在於應用，外語嗎，就是多跟外國人交流，練口語，文言文，則重在書寫，沒事就鼓搗鼓搗，寫幾句，不一定限純粹文言文，古詩、古詞、古曲、古賦等等都可以，先秦散文可以，四六駢文也可以，不拘一格，只要能找到古人的那種感覺就好。重在堅持，每週寫個二三篇吧，半年之後，必有所成。

第三，其實怎麼學好文言文，古代人也在問這個問題，所以，大文豪蘇東坡就簡明扼要，對後世做了一個回答，很精闢，那就是“多讀、多想、多練”，只要堅持這三點，日積月累，一定能有所成就。

多讀，我給你開一個簡單的書單吧，入門級的，肯定是《古文觀止》《圍爐夜話》之類的了，按照時間順序，先秦時代，《十三經》是必須的，然後諸子百家，《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》等，還有《楚辭》《戰國策》《國語》《文苑》，先秦之後的，首推《唐宋八大家文集》和《李太白文集》（這兩本我剛剛讀完），這些書讀完，你應該就有個基礎了，然後讀《資治通鑑》，再讀完，就可以泛泛而讀的，如果有耐心和定力，能讀完《二十四史》的話，那你就能脫胎換骨，成為一個造詣較深的人物了。讀的時候，初期可以文言文白話文對照，後期熟練了，則可以專攻文言了。

多想，一方面是多琢磨技藝，把心用在上面，另外一面，文章不厭百回改，剛寫的時候，你可能沉浸其中，飄飄然，然後擱置一段時間，回頭再去看，去找不足點，反覆揣摩修改，直到比較滿意，在這個過程中，進步必然良多。

多練，就沒什麼好說的了，爭取每週寫個兩三篇，每篇一二百字，到一兩千字不拘，好壞也不論，關鍵是寫出來，寫寫寫，這是成功的不二法門，實踐出真知，你不下水裡多鳧兩猛子，你怎麼可能學得會游泳呢？

所以，祝福朋友，中華文化博大精深，裡面埋藏著很多寶藏，而你若想開啟這個大門，汲取更多的營養，學會文言文，就是一個最起碼的敲門磚。凡是文言文能寫好的人，再寫白話文就會輕鬆許多，甚至是信手拈來了。

上面這段話，我以個人經驗，隨手翻成文言文，不一定對，僅供參考（特別說明：因為考慮句子的氣勢文采，沒有太精簡，一般情況下，文言文比白話文精煉，但有時候也不一定，得分情況，看目的）：

故而，語之汝，中華之博大，文明之精深，壯矣哉。凡寶藏之豐，學識之廣，外人莫不垂涎，我中華之子孫，豈能旁貸？然，若欲此門豁然而開，汲之雨露精華，非作文，無以成其途。文之銘功，豈不巍巍？況爾熟馭古文，白話文之神思自然，信手拈來，復有何疑乎？

這是個發人深省的問題，關於怎樣學習語文作業的文言文？在這裡的建議是，不能再按照過去的方法了;不然，學了也用途不大，僅僅是為了完成作業而學文言文罷了。

因為過去的解文言文的“方法”，出現了嚴重的偏離，所以無論如何都解析不好“文言文”的。舉個例子簡單地說，《論語》真的是古老的古語嗎？誰敢肯定它就是過去的“方法”，那般解析一通而“自以為是”裡面的秘密內容範疇？

解析世上任何事物一旦方法出現了錯誤，誰都知道這是不可能解決問題本身的“真實”，意思就是說一種東西只能解決一樣東西，弄錯了東西拿來亂搞，又怎樣解決的了此東西的本質呢？

在過去的認識裡面，文言文一直都是大眾點評的“古語”而存在，問題是這樣的說法和認知度真的對嗎？誰敢肯定古人就一定說“古語”？成就瞭如今所謂文言文解析的“方法”了？可見文言文之所以一直看不懂，其實很有可能是解析它的方法出現了重大的誤差，並非古語文言文字身的問題云云。

那麼最好的方法出現了嗎？文言文的白話直譯法就是最好懂得古語之方法。就文言文三個字本身就是“文言文”，如何白話直譯出來:文~字~言~情~文~章也。。。

在文言文每個字後面再加一個字試試，出來的意思就大不一樣和令古語白話化了。而古人的智慧、思想、意識將一一翻譯出現在面前。

提到文言文，大家首先想到的就是恨！厭！硬背！！考完即忘！不愛文言文的“千古罪人”恰恰是我們採用了有悖於人性的傳統教學方法。

什麼是正確的文言文學習方法呢？答案就是：漢字。文言文跟現代漢語不一樣，文言文作為中國古代的官方書面表達語言，每一個漢字都表達了一個完整的生活場景，事物，或者感情。現代漢語把兩個或者多個漢字捆綁在一起去表達一個完整的意思，並且發生了許多變化，已經跟文言文每個字代表一個獨立的意思不一樣了。所以學習文言文首先需要回歸到每一個字的本源意思的學習，當然因為漢字眾多，所以必需首先掌握常用的古代文言文文章中高頻使用的漢字。

要學習哪些常用漢字的本源意思呢？最好的做法當然是閱讀經典書籍。我最推薦讀《史記》的中華經典藏書版，《史記》的藏書版幾乎把一些古代常用的文言文高頻實詞和虛詞全面覆蓋，而且高頻的在各個驚心動魄的故事中反覆出現，你很容易明白哪些字是要重點學習的，作者石馬遷文筆好，邏輯性強，寫的故事又生動，很容易勾起閱讀興趣。

那為什麼要了解漢字的本源意思呢？現代漢語對文言文的字的翻譯和解釋是非常困難的，就算是翻譯了，因為生活中根本不用，馬上就會遺忘，遺忘之後，文言文句子讀不通，自然文言文文章就艱澀難懂，造成惡性迴圈。漢字是象形字，這些字都是古代人民在生活中沉澱下來，用一幅幅的圖畫來代表一個字的意思。舉一個例子，《論語》裡面“學而時習之”的“習”字，甲古文對應的圖畫：一個鳥巢上面有一對翅膀。描述的是一隻小鳥張開翅膀不斷的嘗試飛翔。這對應的就是一個活生生的場景，對應意思就是：重複地試飛。繼而引申出：重複做某事；實踐；對這事非常熟悉；形成一種習慣。只有這樣才能理解習在各種地方的意思：“習以為常” 的習是對某個事情非常熟悉，“陳規陋習”的習是一種習慣。

去哪裡找漢字的古文意思呢？這就需要費一番功夫了，不過現在網路資源發達，很容易百度搜索到這個字古代長的什麼模樣，大家進行一定的推測，加上百度百科等的古文註解都是能夠簡單的學習的。

剛開始有點麻煩，後面就會越來越快的理解。要有耐心哦！

學習文言文主要是靠積累，不是靠死記硬背，而是在理解的基礎上去學會運用。

學文言文首先要從基礎的古文入手，比如說《論語》《陋室銘》《愛蓮說》《醉翁亭記》《歸去來兮辭》等。

讀這些文言文的篇章，一定要用到文言文工具書。比如《文言文詞典》，《文言文字典》，還有講解文言文句式的書。初學也可以買一些文白對照的書籍，邊看文章邊對照旁邊的文言翻譯。但只是建議初學者，如果有一點基礎之後，建議不要用文白對照的書了。自己邊讀邊理解，如果遇到不懂不明白的，透過工具書自己查詢學習。記住，這裡的工具書不是字典，而是《古代漢語常用字典》或者《古代漢語詞典》。

學習文言文文章也不是讀一次兩次就可以的，很多時候，一篇文章都要反覆讀理解，甚至十幾遍才能弄清楚明白。透過前期付出大量時間積累學習，逐漸擺脫工具書，達到讀一遍能理解通曉語義。

還有一點建議，就是前期學習的過程中，遇到文言文句式要學會舉一反三，下次在學習過程中遇到了這種句式就知道了怎麼理解，怎麼翻譯。然後透過工具書去進一步理解學習，記住這種句式的形式。

相信，透過這樣循序漸進的學習一定會有所收穫。

文言文是目前高考必考的題型，分值將近20分，　在高考滿分150的條件下所佔比例也不小。文言文是相對白話文而來的，其是以文字為基礎來寫一篇文章，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。文言實詞包括n（名詞）、v（動詞）、形容詞、數詞、量詞。在文言文中，實詞的數量比虛詞多得多，所以學習文言文，應該多掌握文言實詞的詞義，只有明白一定的文言詞語的意義，對文言詞語方面的知識有了一定的理解，才有可能比較順利地閱讀文言文。另外要注意1.古今異義。　漢語文字從過去代發展到今日，詞義不斷演變，比如常見的“走”，在古文中就是“跑”的意思。但另外有一些詞語，文言文中雖然常用，但隨著舊事物、舊概念的消失而消失，古今詞義發生了變化。

2.注意區分古今漢語中的單音詞和複音詞。 現代漢語中複音詞佔絕大多數，而文言中則以單音詞為主，因此，我們在文言文閱讀中，不要把文言中的雙音節詞誤認為是現代漢語中的雙音詞。例如，“非常之觀，常在於險處”（《遊褒禪山》）中的“非常”，古義是兩個詞：不同一般。而今義則是一個表示程度的副詞。另外，也不要把文言中的複音詞分開來解釋。例如：“日暮，所擊殺無慮百十人”（《馮婉貞》）中的“無慮”是個聯綿詞，意思是“大概”、“大略”之義，這個意思與“無”、“慮”二字毫無關係，不能拆開來講。

3.注意古代漢語中的一詞多義現象。　和現代漢語一樣，文言文中也有一詞多義現象。如果我們只懂得一個多義詞的一種或者兩種意義，在閱讀文言文時便輕易拿一種或者兩種意義去文釋，就有可能產生理解上的錯誤。為了避免出現錯誤，我們要有意識地作好知識積累和整理工作。比如”以“，它的意思有：拿把用憑藉靠等含義，所以要積累。

4.注意通假字現象。 古字通假是文言文中普遍存在的現象。在古代，因為音同或者音近的關係，一些字往往同其他一些字通用，這種文字在使用中互相代替的現象叫做“通假”字。“通”是通用；“假”是借用。如被：同“披”，如“廉頗為之一飯鬥米，肉十斤，被甲上馬

總之要積累，練習，平時拓展閱讀文言文資料，培養文言閱讀語感，把一些實詞融入語境中，才能更加熟悉。推薦去看《古文觀止》《史記》等，以上內容僅供參考。

我們初高中階段所選文言文，大多是古代先賢的精美文章，也有其經典語錄摘選，無論哪一種，都是篇幅相對短小，難易適中的優秀作品典範。所以我們不但要學習這些文言文，還要學精，學好它。

文言文和現代文的最大的區別就是：其語言高度凝鍊，語序靈活多變，言簡而意豐。很多學生不喜歡學習文言文，大多都是因為其句難斷，其文難讀，其意難懂。但是在考試中文言文閱讀又是必考的一個重要題型，而且分值還不低，一般是在10―15分左右，所以針對目前形勢來看，文言文不但要學，而且還要認真去學，學好、學精。究竟該如何來學習文言文呢？我想應該從以下幾點來做：

1、朗讀文字：這個朗讀包括預習時的通讀，初學時的熟讀，探討中的精讀，還有課後的誦讀。對文言文的學習關鍵就在朗讀，我們都熟知的一句話“書讀百遍，其義自見”用在文言文的學習上應該是再恰當不過了。

2、疏通文意：由於文言文具有“言簡而意豐”的特點，所以在學習中，疏通文意也是關鍵的一環。我們在熟讀的基礎上，結合文中的小字註解以及平時的文言常識積累來翻譯文字，做到文通字順，努力做到“信、達、雅”，這樣便於更好的理解內容以及作者想要表達的寫作意圖。

3、掌握詞語：在對文言文的考查中，常見題型就是對重點實詞，虛詞的解釋，例如詞類的活用，古今異義詞，一詞多義，通假字等等，還有就是以翻譯句子的形式來考查學生對句中重點字詞的解釋，等等這些都是考查學生對文言詞語的掌握情況，以及能否會靈活運用，所以要求學生在學習文言文的過程中要落實好這一項。

4、明確句式：我們前面曾提到文言文有語序靈活多變的特點，所以往往造成句式的不同。常見的幾種文言句式務必要明確：判斷句，倒裝句，省略句，被動句等等，最好每一種句型牢記一個典型例句，這樣便於更好的理解。

如果能夠按照以上幾點去做，相信學好文言文是不成問題的。好了，方法已經告訴你了，接下來至於能否學好，就要看你的了。

一是勤誦讀。文言文是和現代白話文不同的語言，要掌握一種不同的語言，首先必須勤讀經典篇章。“書讀百遍，其義自見”，讀得多了，自然就熟悉了。

二是多鑽研。摘錄一些文言文中的常用句式，熟練掌握文言文中常用字詞的意思，瞭解文言文常用的語法。久而久之，看到大部分文言文就都能明白個大概意思了。

三是多應用。也就是要多去閱讀一些古文，先自行去理解。然後查閱翻譯來對照。

總之，學文言文和學外語一樣，只要肯花工夫，慢慢的就能掌握大部分文言文了。

我是公元 1981 年生人，公元 1992 年至 1995 年在上初中，初中的各科學習是高中三年的基礎。

我那個時候學習文言文的方法就是背誦，老師比較嚴格，學生也主動認真的在學習。從小短文開始，不斷反覆地熟讀，直至爛熟於心，背誦下來就不成問題了，哈哈！這個辦法還真管用。

然後就是熟讀稍微長一點的短文，反覆熟讀這些短文，直至背誦下來，給自己大腦裡儲存多一些的東西比較好。

當然，時代變了，現在是網際網路時代。我個人覺得仍然需要背誦大量的文言文，這對於我們的語感控制還是有幫助的。

下面是正文

這個專輯最開始誕生，是因為喜馬拉雅有一個讀文言詩詞測評聲音的活動。他我讀的聲音好一頓吹啊；）於是讀完的這些東西就留了下來，沒事還可以拿來自我陶醉一下。

後來吧，好聲音聽多了。就開始要點臉，打算把之前的東西都刪了。懶。

剛巧遇到學生抱怨文言文背起來太麻煩，於是打算廢物利用一下。

這個專輯，從今天起，開始介紹文言文背誦記憶的一些小感悟。

有方法介紹，也有課文例項。

文章選擇範圍，儘量在教材要求範圍內找。

具體方法大致如下：

第一層：意守乾坤

明確文章大意，至少能夠用自己的話描述每句話的意思。人腦要操心的事情太多，特別是記憶東西的時候，簡潔有序意義明確的東西，才能讓他安心記好。

第二層：神馳物外

這裡的物，指的是書上的文字。無論什麼文，都只是描述事情或者世界的工具。能夠突破文字，直接“看”到語言描述的景象，才是真的懂了。

第三層：氣遊天地

能夠從作者角度，看到文章描述的景象，體會到作者當時的心情。也就是傳說中的共情，

第四層：逍遙無極

我就是作者，文章就是我寫的。有什麼記不下來的？

當然了，這需要一定的功底。

這是我高一的時候，為了給女神說明怎麼背文言文，仿照漫畫的情節，自創的一部“神功”：《天外逍遙篇》（漫畫裡的名字，中二，但是此刻想起來，滿滿的都是回憶）。

她看沒看進去我不知道——好吧，女神說看不懂，然後就不理我了。但是我從此再也沒有怕過任何形式的背書。

這個是重點。

後來大學讀的是心理學，記憶法什麼的是必修課，驚奇的發現我的《天外逍遙篇》，暗合腦科學。

再後來，教學時推廣這個方式，堅持下來的親，都沒在怵過背書。

最後，哇哈哈！最強大腦的神人們，也介紹過類似的方法！！！！

那麼真正重要的事情來了：

你真的是記不住嗎？還是僅僅想撒個嬌，能躲一天是一天？

以鹿晗王俊凱趙麗穎迪麗熱巴的名義，

他們是你的友軍，會幫助你解決後面一個又一個難題。

那些所謂的種子選手，輕易取得高分，靠的正是他們的幫助。

而你，孤家寡人一個，帶著點老弱殘兵。

能得分，才是件值得研究的事情。

當然，這裡面有個用兵水平的問題。隨後我會再開一個專輯，專門講這個問題。

你做好了新方法一開始會比老方式慢很多的心理準備嗎？

考試是個技能，記憶術更是。

水哥他們在《最強大腦》上的效果，除了極個別天賦異稟，誰沒有個幾百上千甚至過萬小時的訓練。

就算是班上的所謂牛人，輕鬆過關的背後，還是足量的訓練。

明告各位：這裡沒有出了我嘴，入了你耳就必然起效的咒語。所有的技巧，沒有足夠的訓練，都是惘然。

這個技巧有沒有用？不是個值得考慮的問題。您能看到他，說明至少他曾幫助過一個人。

您真正該想的是：

去他的記憶術，

我只是要擴大頭腦裡的駐軍。

沿用老方式，徐徐圖之；

還是徹底改革，陣痛之後，走入快車道？

這兩個選擇，可能都是活路。

但是都建立在你對自己狀態的清晰認識之上。

如果你沒有，

oh my angle baby，

記憶術對你來說沒有意義。

靜下心來，想想學習，真正阻礙你進步的到底是什麼？

可能幫助會更大。

最後囉嗦一句：《天外逍遙篇》的框架，對於英語課文的記憶仍然適用。其他科目，需要適當調整。容我先挖個坑。

還有就是大多數文言文都有一種獨特的美感，非中國人，不能感受。千言萬語，千方百計，只是希望您能夠真心接受他。高考之後，很快你就會發現，文言文是少數幾個除了考試還能有點用的東西。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

日頭落裡怪好看。

你希望自己脫口而出的，是哪句呢？

文言文難學有它的客觀原因，即遠離時代，缺乏活力，和生活相隔過遠，以至於個別學生甚至將其當成外語。這樣的情況世界各地都一樣，當年球星貝克漢姆腳部肌腱受傷，廣為球迷關注，以至於很多學生能準確拼出肌腱的英文單詞，但是據統計，英國學生中能正確拼寫出一代文豪莎士比亞的卻只有14%。

基於此，學好文言文，讓它為語文的優異成績做貢獻，就應該做到以下這些方面。

如果僅憑課本，幾乎是不可能學好文言的，因為接觸到的材料太有限。也可以說，學好文言文就沒有固定的教材，古達一切優秀典籍均是教材。不過浩如煙海四個字早就嚇怕了學生，讀不懂和沒意思成了最充分的理由。

然而都可以解決，現在各出版社出版的無障礙閱讀古籍很好的解決了讀不懂的問題，諸如《聊齋志異》《搜神記》《唐傳奇》這樣的書則趣味十足，只要你靜心堅持，一定可以讀進去。

古今中國語言文字的不同，最直觀而關鍵的一點是單音節字與雙音節詞的不同。其中掌握儘可能多的文言實詞，就是掃清了閱讀的障礙。

可以集中記，也可以利用零碎時間記，那120個常見實詞是基本功，務必要下功夫記；也可以此為基礎，進行拓展，那樣就記住了很多字的意思。

《古漢語常用字字典》，你有嗎？據我瞭解，大多數學生沒有。這是必備，如果你在閱讀過程中能不斷查字典，積累的效果會非常好。

所謂突擊，指的是學生可以利用總複習材料進行集中記憶，比如通假、古今異義、特殊句式等，除了平時所見隨時記，集中記憶理解效果也很好，因為可以學得更系統。

而在具體文言能力提高上，斷句與翻譯是最好的訓練手段。

斷句是被魯迅高度肯定過的方法，它可以全面考查學生的文言能力。建議初期採用小短文進行訓練，如《世說新語》就很不錯。而翻譯自不待說，關鍵是要在自我摸索中體會基本技巧的運用規律。孰能生巧，要熟就要大量練習。我的建議是從全譯課文開始，不借助文言文翻譯書，自己譯，遇到困難查字典。

如果你積極面對，文言文沒有想象的那麼難。更何況就高考來說，它的考查要求是能讀懂淺易的文言文，得高分並不難。