馬克思對世界最大貢獻是巜資本論》，他揭示了資本主義發展規律，西方國家的經濟學者到現在還在研究，有一學者還寫了一本巜新資本論》。過去中國學者著重剩餘價值的研究，這是當時政治形勢的需要。巜資本論》被世界公認的對人類四大貢獻之一。

你考我啊？到目前為止馬列學說都是當今世界獨一無二的理論。因為，到目前為止能代表貧苦大眾的理論也只有他了。現如今，人們似乎已經適應了當下的生存方式。但是，剝削，壓迫，佔有剩餘價值的理論永遠不會過時的。人的承受力總是有一定限度的，當普通的勞動者的承受力達到極限時，就是馬列主義的迴歸之時。這是歷史螺旋式上升的規律！

馬克思、列寧兩位是世界無產階級革命家，馬克思寫的著作《資本論》影響很大，很深。資本主義國家研究遵循規律來發展資本主義社會。馬列立義在國際地位很高，一直延續至今。前蘇聯解體，只有中國依然遵循馬列主義、毛澤東思想的路線不變，豎持走社會主義社會的道路，符合中國的基本國情。

這個咋說呢，在社會主義國家它是置頂的，是信仰，撇開學術價值不說，單憑信仰來說，無論它美醜與否都是至高無尚的，獨一無二的，這是一個時代特定產物。

說我們社會主義國家如何如何，說西方國家是萬惡的資本主義，然換個位，我不知道西方國家教材是如何評價我們的社會主義，我也不知道他們是如何定義社會發展走向，他們也會說社會發展到最後是共產主義社會？

回來再說學術價值，資本論中有一個論述很好，說當資本利潤達到百分之一百，百分之二百，百分之三百，人的思維如何如何，這個我認為是它你經典之處。當然還有許多更深奧的。

地位如何我想客現地說，也是褒貶不一，眾說紛雲吧，但願有更多的有識之士去解讀它。

看到回答裡很多人都在抨擊資本論，我只想問，你們讀過資本論嗎？你們瞭解它講的什麼嗎？你們知道資本論和國富論是當代經濟理論的兩大基本著作嗎？啥都不懂就敢出來噴的人，不是挺資本論的人被洗腦了，恰恰是你們被西方資本主義洗腦了！你們知不知道西方國家解決金融危機的理論基礎之一就是資本論？

看了前面的一些回答，我是更糊塗了:問題中兩個關鍵概念都沒有明確把握（一是馬列主義，二是國際學術界），就大談特談一番，實在有如南轅北轍，感覺就是在發牢騷而已，沒有什麼真正學術上的見識，很失望。

我還稱不上學術人，更無法談國際，因為我們大多數人都是宥於社會主義環境下生長起來的，視野上就有侷限，所以，談這個問題，都屬盲人摸象，難以真正觸及核心，不夠全面。

但我畢竟是受過馬列主義的教育，對馬義也是有點了解的，知道馬義包括三大塊：一是辯證唯物主義，二是政治經濟學，三是科學社會主義，且這三者是相輔相成、融為一體的。而針對馬義的評價與批判，從中到西，可謂眾說紛紜，莫衷一是。

作為一個對哲學和社會學還有點興趣的人，我平時也有一些學習和思考，對一些主義與理論也有一些瞭解，但卻對一些根本性的問題是越想越糊塗了。因為一套理論的建立，必是在對概念的準確把握的基礎上的，所以，有幾個問題在這裡提出來：

1、物質如何定義？世界真的就是物質的嗎？ 2、資本家與勞動者如何定義？他們是對立的嗎？ 3、人性如何理解？公有制下，如何解決人的私慾？

我不是學者，但我信仰馬列主義。我認為馬列主義在國際學術界的地位是崇高和不可替代的，它揭示了資本主義的發展規律和剩餘價值的本質。而且它的辯證唯物主義世界觀和方法論也是非常科學的。其實現代發達資本主義國家的經濟中都可以看到很多馬克思經濟學的影子。當然，作為一百多年前的理論肯定有其歷史的侷限性，但無論如何都掩蓋不了馬列主義的科學光輝。

人家問的是馬列主義在學術界的地位，很多人顧左右而言他，借這一命題發牢騷，對題主提得問題一點沒回答。馬克思主義在國際上，影響是非常巨大的。 下列學派和人物，都或多或少受到馬克思主義的影響，哈貝馬斯，福柯，法蘭克福學派，馬克思韋伯，德里達，強調馬克思早作品的薩特，佛羅姆，馬爾庫塞，拉克勞、墨菲、齊澤克等等等等。

馬克思主義思想及馬克思本人在歐美學術界的地位很高，《資本論》即是一本經濟學專著更是以歷史唯物主義辯證法的哲學思想進行的人類社會經濟文明發展過程中對事物本質的認識理解和理論昇華。是以科學的態度認識世界理解人類社會文明方發展史。

年輕時學習過馬列主義，我儘管不是哪個黨的黨員，但一直自認為是個唯物主義者。

當今世界社會主義國家不多了，除中國外研究馬列主義社會主義的人估計也是越來越少，所以要說學術界的地位嘛，自然是可想而知。

但學術地位的高低並不能體現一個理論的真正價值。

我們常說理論聯絡實際，任何脫離實踐的理論都是空泛的無用的。馬列主義也是如此，馬列主義不是聖經不是教條。前些年很多國家搞社會主義之所以不成功，相當大的原因就是把馬克思的理論教條化了，而忽略了馬克思的理論本身就是從實踐中來最終要到實踐中去的。

八十年代前我們國家也犯過類似的錯誤，後來中央提出“實踐是檢驗真理的唯一標準”，局面才得以真正改觀。中國改革開放這幾十年的發展也證明了現在的道路是基本正確的。

馬列主義之所以不同於資本主義，因為它的出發點是為廣大的勞動者服務的，它的目標是揭露資產階級的本質並推翻它，使勞動者最終獲得平等的社會地位。

正因為馬列主義與資本主義的尖銳矛盾，註定了它在資本主義思潮佔主流的當今學術界不可能被認可。

西方的資本家是個人，資本家有無數個，他們之間可以形成競爭關係，而且也有反壟斷法存在，這就是資本主義。而中國的而真正的資本家卻是團體，而且只有一個團體，形成壟斷，沒有競爭，這就是社會主義，凡是涉及利益，就會存在剝削。前蘇聯解體後分裂成十幾個國家都是走資本主義道路，是歷史的退步嗎？

用歷史發展觀看,科技進步推動生產力和生產關係。從君主封建制到資本主義的產生,資本家用戰爭和資本的力量,以自由、平等的名義,建立了資本體系：1、統一的國債市場；2、中央銀行主導的銀行體系；3、統一的鑄幣體系（金、銀複本位制）；4、以關稅和消費稅為主的稅收體系；5、鼓勵製造業發展的金融、貿易政策；無限制地分化切割了勞動大眾和世,階級、殖民地和第三世界。

馬克思的資本論把資本主義赤裸裸地擺在人們的面前,如同裸體素描一絲不掛,再也無法遮遮掩掩。從巴黎公社、俄國革命和蘇聯解體,不要以為馬克思主義在社會實踐受到了坎坷與艱辛就受到了冷落,其實給世界勞動大眾來了深遠的巨大影響,給人們提供了不斷實踐和思考新的營養。當今的法國喜好罷工遊行和資產階級以國家主導對資本主義修正實行高福利,都是馬克思主義讓資本主義社會既得利益者,發自內心恐懼和哆嗦的結果。

馬列主義的哲學與自然辯證法是正確的，而政治經濟學中的剩餘價值剝削論與共產主義制度論，在邏輯上是錯誤的，只有社會主義公有制仍具一定現實意義，但國企之類的公有制已被任命專制異化，需要改造。