賈寶玉是個聰明人還是傻瓜蛋，這在《紅樓夢》中是個問題。

那麼，哪些人認為寶玉是個傻瓜蛋呢？冷子興演說榮國府的時候，講到寶玉抓周的事。所謂抓周，就是嬰兒滿一週歲時，大人把一些玩具、器物擺在桌上，讓小孩子抓，以此測定其志向。寶玉其他東西一概不抓，只抓了些脂粉釵環。父親賈政因此深感失望，覺得兒子未來不過是個“酒色之徒”罷了。林黛玉初進榮國府時，王夫人讓黛玉遠離賈寶玉，說：“他嘴裡一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋癲癲。”這說明，在父母的眼裡，寶玉有點呆，他們也不怎麼理解他的一些言行。

賈府僕人興兒曾經對尤三姐介紹寶玉，說：“成天家瘋癲顛顛的，說的話人也不懂，乾的事人也不知，外頭人人看著好淸俊模樣兒，心裡自然是聰明的，誰知竟然是外清而內濁。”顯然，在興兒看來，寶玉就是個繡花枕頭，空有一副好皮囊。

賈政有個門生叫傅試，傅試的妹子傅秋芳長得很漂亮，希望攀高枝嫁給賈寶玉。傅試派了兩個婆子來打探寶玉的情況。兩個婆子見了寶玉以後大為不屑。書中有這麼一段：

那兩個婆子見沒人了， 一行走，一行談論。這一個笑道：“怪道有人說他家寶玉是外像好裡頭糊塗， 中看不中吃的，果然有些呆氣。他自己燙了手，倒問人疼不疼，這可不是個呆子？”那一個又笑道：“我前一回來，聽見他家裡許多人抱怨，千真萬真的有些呆氣。大雨淋的水雞似的，他反告訴別人‘下雨了,快避雨去罷。’你說可笑不可笑？時常沒人在跟前，就自哭自笑的，看見燕子，就和燕子說話，河裡看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥的。且是連一點剛性也沒有，連那些毛丫頭的氣都受的。愛惜東西，連個線頭兒都是好的，糟踏起來，那怕值千值萬的都不管了。"

那些經常與寶玉在一起的丫鬟，也不理解他。“情解石榴裙”的故事裡，寶玉用樹枝挖坑，埋夫妻惠與並蒂菱，香菱批評他說：“這又叫做什麼？怪道人人說你鬼鬼祟祟使人肉麻呢。”紫鵑以林黛玉回姑蘇試探賈寶玉，寶玉一個人坐在石頭上流眼淚。黛玉的另一個丫鬟雪雁見了，以為寶玉犯精神病了，心裡想：“怪冷的，他一個人在這裡做什麼？春天凡有殘疾的人肯犯病，敢是他也犯了呆病了。”

之所以有這麼多人認為寶玉呆，主要是他的一些言行與主流意識形態不一致甚至嚴重背離。比如，傳統社會，世家子弟應該追求仕途經濟，讀書做官是正道，寶玉卻經常妄議儒家經典，跟聖人之言唱反調。他的這些異端思想自然令父親賈政很不安，甚至揚言要打死他。傳統社會，人與人是有等級的，少爺就是少爺，丫鬟就是丫鬟，寶玉卻把這些丫鬟看成是與自己平等的姐妹，在那些老婆子眼裡自然是有違人倫。傳統社會，男女之間有一條鴻溝，婚姻大事更是父母做主，寶玉和黛玉私定終身，在他人看來也是很傻很天真的。

但是也有人說他是個聰明人，比如賈寶玉夢遊太虛幻境，警幻仙姑仙姑就認為他“天分高明、性情穎慧”。寧榮二公的靈魂託仙姑點化寶玉，就說過：“我等子孫雖多，竟無可以繼業者，惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，性情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。無奈吾家運數合終，恐無人規引入正。”這說明，在仙姑和老祖宗的眼裡，寶玉是很聰明的，不過是沒有走上正道而已。

賈雨村這個人，不管是好人也罷，壞人也罷，至少是一個有見識的人。他用“秉正邪兩氣而生”來解釋寶玉的行為，認為寶玉是個有來歷的人，是大藝術家或者大隱士一類的人。北靜王在百忙之中接見寶玉，又是送禮品，又是邀請寶玉去王府。這說明，在這些朝廷高級別精英眼裡，寶玉並不傻，只不過對於大家都熱衷的功名富貴不感興趣罷了。

那麼，寶玉究竟是個什麼樣的人呢？筆者比較贊同劉再復的說法，寶玉類似於“成道中的耶穌”。一方面，他對家人乃至丫頭、僕人都有深深的不忍之心；另一方面，當他人面臨困境時他又沒有能力拯救。他既是通靈的寶玉，又是無力補天的頑石。作為一個有來歷的人，他的故鄉在太虛幻境，人世間不過是他歷劫之地，所以他的身上有種種不能見容於塵世的性格。老子說：“下士聞道則大笑，不笑不足以為道。”唐伯虎說：“別人笑我太瘋癲， 我笑他人看不穿。”

寶玉其實並不傻，只不過那些人說他傻的人不理解他罷了。

我有一個“有趣”的回答。賈寶玉“原是一個丫頭投錯了胎的人”。

《紅樓夢》第七十八回，賈母說：“我深知寶玉將來也是個不聽妻妾勸的”。賈母說她也解不過來，也從未見過這樣的孩子。賈母分析“別的淘氣都是應該的”，“只有一種和丫頭們好卻是難懂”。賈母還為此耽心，而且，“每每的冷眼檢視他”，賈母認為，寶玉只和丫頭們鬧，必是人大心大，知道男女的事了，所以親近她們。但冷眼觀察，細細查試，究竟不是這個原因。感到非常奇怪。，什麼原因，莫不是寶玉是丫頭投胎的。（真真的亂答，供一笑）

如果反問一句，你認為誰是賈府中第一好男人呢？恐怕也有不少人認為是賈寶玉吧。看看賈府那些男主人們，賈敬、賈政、賈赦，賈珍、賈璉、賈環、賈蓉，哪個不是寄生蟲？他們哪一個又比賈寶玉強呢？賈府上下，無一不是寄生蟲，他們都是躺在賈家老祖宗的功勞簿上過日子的。而且這些人個個比賈寶玉都壞的多。何況賈寶玉尚未成年呢！

紅樓夢裡還有一個甄寶玉，實際上是賈寶玉的一面鏡子。甄寶玉小時候性情和賈寶玉是一樣的。作者的意思大概是，賈寶玉如果不成長為現在的樣子，那就是甄寶玉的樣子。而甄寶玉長大後，毫無情趣，像個死人，難道你喜歡這樣的寶玉嗎？

怎樣看待賈寶玉呢？

其實，賈寶玉是神瑛侍者因“凡心偶熾”而下凡，下凡的目的是“乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣”。而賈寶玉出生所銜之玉，是“無材補天，靈性已通”的頑石，也是要到“富貴場中、溫柔鄉里享受幾年”而來的。所以，賈寶玉既有頑石“無材補天”的哀怨，又有神瑛侍者“以甘露灌溉絳珠仙草”之多情。賈寶玉身上也和黛玉一樣是有仙氣的。同時，作者又付賈寶玉以反叛性格，以寄託作者對家族敗落的哀輓之意。

寶玉之多情，達到了無以復加之境界。他喜歡所有的年輕女孩，就像灌溉仙草一樣的呵護她們。他連“畫得極為傳神的一軸美人”都要去望慰一番，唯恐“她”寂寞了。而寶玉的這種喜歡，純粹是精神上的撫慰。賈寶玉對女孩子的喜歡，完全不同於賈珍、賈璉等爛淫之輩。

或許是心靈感應，又或許是林黛玉身上仙氣的吸引，寶玉最後鍾情於林黛玉一身。

對於晴雯、金釧受到摧殘，他是無能為力的，應了“無材補天”之語。

儘管因為無奈，寶玉最後和薛寶釵結婚了，薛寶釵又怎麼能配得上賈寶玉神仙之身？林妹妹死了，賈府敗了，賈寶玉自然是要離開的。薛寶釵守活寡，怪不了賈寶玉。要怪就怪薛寶釵不該高攀吧！

賈寶玉就是一個古代公子哥王思聰，身邊圍著一堆想尋好他上位的“網紅臉”。他所謂的尊重愛護女性，不過就是寵溺身邊的幾個漂亮刁蠻的小丫頭，比如養得晴雯、芳官等非但持寵傲嬌、牙尖嘴利、好吃懶做不說，芳宮還給漂亮的柳五兒私相傳遞玫瑰露，想替她走晴雯、寶玉、鳳姐這條路子進怡紅院當差。賈寶玉的老爹一垮就全完蛋，“網紅臉”們“食盡鳥投林”“白茫茫一片大地真乾淨”。

什麼尊重女性呀！聽見賈寶玉對他身邊拖兒帶女的勞動婦女怎麼評價的嗎？“死魚眼珠子”比男人更可惡，有一絲一毫的理解同情和幫助在裡面嗎？

賈寶玉統共就只有一次，做順水人情借花獻佛給了劉姥姥一個妙玉嫌髒的成窯盅子，為的是追著向劉姥姥打聽雪地“抽柴”的紅衣小美女的下落。賈寶玉願做天下已嫁和未嫁的年輕貌美女人之藍顏知己。還有就是願做天下生得清俊的少年、年輕嫵媚男戲子之知己基友。

毛主席說：寶黛想要愛情自由，但他們離開賈府不能生存，他們反抗不了。

賈府敗落了，賈寶玉懸崖撒手連身邊親人都毫不顧及。還說什麼“成道中的耶穌”？哪裡有見到他揹負十字架承擔責任了嗎？有見到他釘在十字架上流血捨命為人下蒼生求解放了嗎？他倒是丟下所有人間的親人不管，只顧自己一個人得道好迴天上當神仙去了，還號稱是去見已經昇天的林妹妹。唉！…………

在外人看來，賈寶玉叛逆，行為“偏僻而乖張”，不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛“雜書”，鍾情於《牡丹亭》《西廂記》，還認為“除《四書》外，杜撰的太多了”，辱罵讀書做官的人都是“國賊祿蟲”，簡直就是封建君主的“逆子貳臣”。

但賈寶玉是一個溫和，善良的人，在他心裡，山石，花鳥，人是沒有區別的，他率性，多情，富有同情心。他說過，“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人”。與其說賈寶玉是愛好美色，倒不如說他嚮往純潔無瑕的世界，喜歡女孩子那股清新靈秀之氣。

但是，寶玉也只圖自己痛快，頻頻闖禍，金釧兒的死，寶玉負有不可推卸的責任；公開表達林黛玉視談講仕途經濟為混賬話，拉黛玉站在正統的對立面；面對王夫人驅逐晴雯等人，寶玉一言不發，毫無作為；協助蔣玉菡逃跑而後又出賣了他；口無遮擋，攪黃了尤三姐的姻緣，導致尤三姐拔劍自刎。這個銜玉而誕的怡紅公子，雖無害人之心，卻因為自己的任性和懦弱害死了人。

他憎惡自己的家庭，愛慕那些與自己品性相近氣味相投，出身寒微的人物。他極力抗拒封建社會為他安排的傳統的生活道路，但受時代的侷限，找不到現實生活的出路，既要擺脫貴族家庭，又不得不依附貴族家庭，所以他的性格具有悲劇性的嚴重矛盾，導致了他的悲劇結局。

賈寶玉出身不凡，聰明靈秀，是賈家的榮耀和希望。寶玉的生活裡，圍繞著許多純真善良的少女，她們和那些以世俗男性為主的居於中心統治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔淨和汙濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和醜陋。賈寶玉在這樣的環境裡，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。所遭到的父親的毒打,經歷了這一系列事件之後,他不但永遠拋棄了打罵丫鬟的行為，也使他的叛逆思想大為加強，認識更加深刻。從此他對被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到、無微不至。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼裡，人只有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性。賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環境裡所有女孩子一切，使他感動。他和林黛玉的相愛，又成為他步步克服自身的劣點和弱點，支援力量和推動力量。雖然受到封建舊制的迫害，但亦為珍貴，值得我們品讀和羨慕。

花叢中的賈寶玉

賈寶玉到底是一個什麼樣的人，從作者的寫作意圖來看。有一頑石羨慕人世間的熙熙攘攘風雲雨月，便濃縮成一塊美玉，被含在嘴裡和賈寶玉一同降生，雖然只是作為飾品佩戴，但是如果丟了沒了不戴了，賈寶玉這個人就會變得呆傻，戴上則才思如泉湧，頑石是賈寶玉組成部分之一。神瑛侍者轉世，他所養育過的花花草草則轉成那些小姐丫鬟等，賈寶玉對她們愛護備至，她們也對賈寶玉有特殊之情，賈寶玉是其父母所生，符合中國人養子的目的，所以，他娶妻生子考取功名，完成後為了自己的理想出家去了。

他是三個不同特質的組合體。

賈寶玉是小說《紅樓夢》中的男主人翁，小說中的賈寶玉是一個生長在鐘鳴鼎盛，簪纓世族之家的公子哥兒。因為家中只有他這樣一個男孩（他的大哥年紀輕輕就已病逝，還有一個弟弟是同父異母庶出的，地位遠遠比不上嫡出的他），加上相貌生的好，老祖宗溺愛有加，成了他們家裡誰都不敢惹的“混世魔王”。

小說中的賈寶玉不喜讀書，討厭八股文，認為讀八股文的書生酸腐，只會追求功名利祿講究經濟學問。而他喜歡奇聞異事，詩詞歌賦，對於高官厚祿極為排斥。賈寶玉討厭裝腔作勢的官紳才子，喜歡自然真實有本事的人，而這樣的人往往都是當時社會的底層人士，不是家境不怎麼好就是戲子什麼的，因此世人對他的評價都是說他乖癖，他無法融入當時那種社會大環境中去。

賈寶玉喜歡和女孩子打堆，用他的話來說，女孩子清靜美好是水做的骨肉。作為用泥堆出來的男人要愛護女性，不論什麼事都要讓著女性。在當時那種男尊女卑的社會，他這種尊重女性的思想是肯定要被詬病的，因此他也留給世人一個痴憨繡花枕頭的映像。

不管賈寶玉在小說中是個什麼形象，作者想要表達的都是一種人權尊貴的思想，並且提倡男女平等，甚至在某些方面，女性還超過了男性。在那個封建社會能有這樣超前的覺悟還是很難得的。

賈寶玉到底是個怎樣的人？這確實是非常難回答的一個問題，看紅樓夢那麼多年，也並沒有一個統一的答案，是說賈寶玉是個什麼樣的人？不同的時代賈寶玉分別是一個不同的人。

賈寶玉首先算不上一個好兒子，作為紅樓夢當中的男主角，賈寶玉其實肩負了父母，賈珍，賈正和王夫人，的最大的希望他哥哥死後他成了，榮國府實際上二房最主要的繼承人。但是他本身不愛學習，不學無術，討厭，八股文，而且會申辦到這樣的行為就徹底的讓他的父親賈政失望了賈政對她也算是沒有辦法，最終放任他在女人堆中，不再管他。

其次，賈寶玉上不上一個好男人，我們也看家寶魚，其實，還身上有很多紈絝子弟的習氣，關於他調戲金釧兒，腳踢襲人，這些行為其實都是賈寶玉身上紈絝子弟的習氣，而他做事，不顧前不顧後，還死了像晴雯等一批人，這些行為都是他作為一個，不完整的個性的一個體現，作者描寫得非常清楚

所以最後賈寶玉的悲劇固然是時代的悲劇，但是也何嘗不是他本人的悲劇，作為像賈寶玉這樣的人，他說，面對和需要解決的問題，一定是如何能夠在社會上立足，而並不是活在一個烏托邦裡，有一天去享受一天。所以這樣的人後期誰可以能夠，託付給他即便是林黛玉嫁給他，他到後面他靠什麼來養活林黛玉？難道只是靠家族嗎？家族敗了之後他又靠什麼？除了出家，除了討飯又能做什麼？

不用為生活四處奔波，因為人家是含著金鑰匙出生的！

賈寶玉是賈母心中的小祖宗，命根子；王夫人心中的乖寶寶(混世魔王)；是眾嫂子心中的好兄弟，是賈府小姐丫鬟的白馬王子，可以說在賈府是集萬千寵愛於一身，是躺在福堆裡，埋在蜜罐裡，享盡人間之福！

平生不愛讀書，卻是終日鑽在脂粉堆裡，與小姐姑娘丫鬟們打成一片。

除了他父親賈政外，誰也不怕，整個一個被慣壞了溺愛少年，從小到大由著性子隨便來，想怎麼著就怎麼著！

然而隨著賈府逐漸沒落，賈寶玉也被無情的社會吞噬掉！

賈寶玉在賈府，可謂主角也。

前有賈母這個祖母愛著，後有林黛玉、薛寶釵等姐姐妹妹戀著，還有象襲人、晴雯等丫鬟寵著，另有象妙玉等女孩子暗戀者，過著紙醉金迷的生活，但叛逆，不迷戀科舉成名的舊秩序，被嚴父賈政毒打。卻仍然在脂粉隊裡瞎混，到頭來落得出家的悲劇人生，讓人唏噓。

但賈寶玉的形象，是作者理想的化身。同情女孩子的悲慘命運，反抗封建禮教，追求自由和民主生活，這些都是難能可貴之處。

我們讀《紅樓夢》，不要侷限在表面現象上，而是要注意挖掘這部書的社會含義和人文思想。

這賈寶玉呀？

我個人認為他是出生時就拿著“金鑰匙”的有情人。

不愁吃穿，有情有義。把自己的熱情和理想全放在出身貧寒的女孩子身上，同情、熱愛她們。

不喜歡讀書，不想考功名。

嚮往自由的叛逆青年。賈寶玉的叛逆性格的形成並非偶然，這與他的生活環境和所有遭遇，有著不可分的關係，一方面以男子為中心的貴族世界，是那麼虛偽，醜惡，腐朽，使他因是男兒身，而感到終身遺憾。另一方面看到少女的純潔美好，使他感到和她們在一起的心情愜意。他也被送到師塾裡學習四書，五經，他厭惡封建的虛偽，對封建教育那一套格格不入。

雖然是少爺的身份和姿態，但和同齡女子們的交往是本著人格平等的原則。很是有女人緣噢。

對長輩及父母表面孝敬、順從。就是不犯上、不頂嘴。

最終不戀紅塵，出家了……

賈寶玉應該是一個性格叛逆，不喜歡讀書，尤其是厭惡八股文，不追求上進，即奇又俗的人物。《紅樓夢》中一段詩詞這樣描寫賈寶玉：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！

構成他性格的主要特徵是叛逆，他從小生活在貴族式的大家庭，卻不喜歡讀賈政及私塾老師要求強行學習的“八股”之類的正經書，因為他從內心鄙視和牴觸所謂的功名利祿，卻喜歡作詩作詞，併成立了一個“海棠社”，私底下竟鍾情於《牡丹亭》、《西廂記》，因此，我認為賈寶玉在當時的社會中是一個叛逆者，在那個社會中他的行為被認為是“偏僻而乖張”。

另外，賈寶玉的另一個性格特點是尊重女性、熱愛女性、崇拜女性、同情女性，核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，後來，他又說了這樣的想法：“凡山川日月之精秀只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”賈寶玉只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中鬥草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。他對許多少女都多情，喜歡林黛玉，暗慕薛寶釵，欣賞史湘雲，尊重襲人、晴雯、紫鵑、麝月，同情平兒、香菱、鴛鴦。

賈寶玉生長在少女群中，多所眷愛，而且他的愛並非只是男女之愛，而是更廣泛意義上的對周圍不幸者的愛。所謂“愛博”或者說是“博大的愛”。

賈寶玉是什麼樣的人呢？《紅樓夢》開篇便講，前身為赤霞宮神瑛使者，銜“通靈寶玉”而生，因姓賈，顧名曰“賈寶玉”。

賈寶玉是世家子弟，在某種角度來講，堪稱“紈絝”。從寶玉跌宕起伏的人生來看，背後確是曹雪芹的影子。

寶玉是大觀園中唯一的男兒，自小倍受祖母喜愛,嬌生慣養，和當今眾多“寶玉”相比，猶過而無不及。天性靈動,智力超群，其天性率真,縱情風月,雖無荒淫，卻不乏意淫，從夢遊警幻仙子與可卿通“人事”，直至後來和襲人“一夜春風”，便可見一斑。寶玉對四書五經毫無趣味，而對所謂“淫詩穢詞”卻情有獨鍾。鍾愛女兒，從其至理名言“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”這些話，就可足見其心性。

寶玉一生對仕途“無感”，其對人生的態度是“風雅快活，過一日算一日” ，對家族的興衰近乎於麻木，缺乏男兒的責任感，家國天下更是與其無緣。略知佛,淺知“道” ，對人情世事更是渾渾噩噩。聰慧與愚鈍並存，是世間眾多人性矛盾的結合體，和當今一些“文藝青年”大同小異。論其一生，無非是人世間無常和世態炎涼的寫照，也隱喻了作者曹雪芹自己的一生。

賈寶玉就是封建禮教的叛逆者，他不喜歡讀書，喜歡女孩兒，喜歡玩耍，他就是一個混世魔王。紅樓夢所表現的時代，就是封建社會向半封建半殖民地過度時期，隨著外國資本輸入，外國文化也逐漸滲透到了中國。青年人透過對外來文化接觸，從中發現了新鮮血液，就對中國封建禮教產生了抵制情緒。賈正希望賈寶玉好好讀書做官，光宗耀祖，但是，賈寶玉對做官不感興趣，他所喜歡的就是在姑娘堆裡混。

賈寶玉和一夥不喜歡讀書的公子哥兒打得火熱，喜歡跟姑娘丫鬟插渾打科，他的目的就是叛逆。雖然在父親面前表現得很孝順，但骨子裡是反對父親的。他從十三四歲就喜歡林黛玉，喜歡跟在她的屁股後面轉圈子 ，喜歡在姑娘丫鬟面前說軟話，巴結王熙鳳，其目的就是不讓一夥女人跟賈正講真話。

紅樓夢一書對賈寶玉的刻畫入木三分，透過賈寶玉的言語和行動來反映社會現實。充分說明封建禮教在中國已經行不通了，需要改革，如果不改革，就會失去青年人的支援。就像賈寶玉一樣，寧願跟著道人出家，也不留在家裡做官。

賈寶玉是個什麼樣的人？

賈寶玉是《紅樓夢》裡的人物，是作者曹雪芹筆下的富二代。

賈寶玉是榮國府賈正和和王夫人所生的次子。因出生口銜通靈寶玉而得名。人稱寶二爺。賈寶玉從小天資聰穎，喜愛詩詞歌賦，卻厭惡讀書，優其是四書和八股文。

賈寶玉對女性猶為偏好，書中寫到，寶玉說，女兒是水做的肉身，男子是泥做的肉身，見了女兒便清爽，見了男子便覺臭氣逼人。可見寶玉是個多情的種子。賈寶玉與林黛玉從小青梅竹馬，互生愛慕，然事非所願，自身又在家族的安排下又與薛寶釵結婚，致林黛玉淚盡吐血而死。賈寶玉多情、鍾情、不亂情，後因林黛玉之死傷心欲絕而變的經神異常。又因其父官場爭鬥，又遭抄家之痛，越發瘋瘋傻傻。

《紅樓夢》裡一首詞對寶玉是這這評價的：無故尋愁覓恨，有時似傻路況如狂。縱然生的好皮囊，腹內原本草莽，潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏衞性乖張。哪管世人誹謗。

富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可惜辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。

曹雪芹把寶玉寫的如此不堪，其中有恨鐵不成鋼的愛意。寶玉從小聰，性格叛逆，且情深不移，無奈生死那樣一個封建家庭，是人生的一大悲劇。

1、人物簡介

賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。他是女媧補天剩下未用的一塊頑石和神瑛侍者轉世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子，賈府通稱寶二爺。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉。自幼深受祖母賈母疼愛，住賈母院。十二三歲時奉元妃旨意入住大觀園怡紅院。他與表妹林黛玉心靈相通，互為知己，發展了一段世間少有的純潔之愛。然在賈府家長的刻意為之下與表姐薛寶釵成婚。婚後一二年中舉，旋出家，回到青埂峰。

2、人物評價

賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。他把全部熱情和理想寄託在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統觀念的大膽挑戰。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎上，帶有更其鮮明的叛逆性質。因此這種愛情愈發展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學作品中的正面形象比較，體現著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特徵。但由於寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。

賈寶玉是《紅樓夢》是中的第一主人公,是曹雪芹滿懷理想和激情,傾其心血和財力創造的藝術形象,是中國文學史上第一次出現的全新的不朽典型。他“聰明靈秀”但無意於對貴族家庭之身揚名,他追求平等自由,尊重他人的個性,熱愛女性,對她們充滿了博愛之情。

對賈寶玉的性格特點分析，可以從一下幾個方面來看:

一、追求平等和自由,尊重個性。

賈寶玉性格的核心是平等待人,尊重個性,主張各人按照自己的意志自由活動。在他心裡,人只有真假、善惡、美醜的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性,親近和尊重處於被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽,見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連,他憎惡自己出身的家庭,愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對於自己出身的貴族階級的否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然,亦即在大觀園女兒國中鬥草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時若果有造化,趁著你們都在眼前,我就死了,再能夠你們哭我的眼淚,流成大河,把我的屍首漂起來,送到那鴉雀不到的幽僻去處,隨風化了,自此再不託生為人,這就是我死的得時了。”賈寶玉受時代的侷限,找不到現實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏,而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定,卻又十分朦朧,帶著濃厚的傷感主義和虛無主義。賈寶玉對個性自由的追求集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命,取決於家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼,毫不顧忌家族的利益。他愛林黛玉,因為林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環境裡所有女孩子一切使他感動、使他親愛的客觀與主觀的特徵。他和林黛玉的相愛,是以含有深刻社會內容的思想感情為基礎的。反之,這種愛情與封建主義的矛盾,又成為他步步克服自身的劣點和弱點,日益發展他進步的思想性格的主要的支援力量和推動力量。這個以叛逆思想為核心的愛情,遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫。按高鶚的續寫,林黛玉將淚盡而逝,賈寶玉將在她去世之時與薛寶釵結婚。薛寶釵的性格和婚後的生活使他徹底絕望,他終於棄家出走,回到渺茫的虛無之中。

二、熱愛女性、尊重女性、崇拜女性,對女性有博愛之心。

《紅樓夢》反覆寫了賈寶玉熱愛女性、尊重女性、崇拜女性,對女性有博愛之心這些特徵,有時還用神話(如神瑛侍者與絳珠仙草的故事,“太虛幻境”的描寫)和誇張的筆墨(如“抓周”試志,對劉姥姥信口開河信以為真)渲染強調這一特徵。他還沒有出場之前,別人就介紹了他七八歲時說的孩子話:“女兒是水做的骨肉,男人是泥做骨肉。”後來書中又寫他這樣的想法:“凡山川日月之精秀只鍾於女兒,鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”他對許多少女都多情。不但對於活人,連畫上的美人也伯她寂寞,特意去“望慰”一番。他既然對許多少女都多情,就不能不發生苦惱。有一次,當林黛玉和史湘雲都對他不滿的時候,他就不能不“越想越無趣”——“目下不過兩個人,尚未應酬妥協,將來又欲何為?”又一次,當晴文要和襲人吵鬧的時候,他就傷心地說:“叫我怎麼樣才好呢?把這個心使碎了,也沒有人知道。”雖然透過“齡官畫薔”一事,“自此深悟人生情緣各有分定”,不可能死時得到所有女孩子的眼淚,但他喜歡在女孩子身上用心的痴性並沒有改變。這就是魯迅所概括的:“愛博而心勞”。也如警幻仙子所說的“意淫”。這樣概括和形容賈寶玉的性格特性,不單因為賈寶玉生長在少女群中,多所眷愛,而且他的愛並非只是男女之愛,而是更廣泛意義上的對周圍不幸者的愛。所謂“愛博”或雲“博大的愛”似應包含兩層意思:其一,這種愛是廣義的,包括親近、愛戀、體貼、尊重、同情等;因此其二:這愛所及的對像也就是比較廣泛的。不限於黛、釵、湘,也包括晴、襲、紫鵑、鴛鴦、平兒、香菱和其他一些小丫頭,等等。惟其“博愛”,所以“心勞”。設想賈寶玉心目中僅有一黛玉,他哪裡至於如此勞碌!為人擔憂,代人受過,替丫頭充役,這類事在賈寶玉的“行狀”中簡直多不勝舉,俯拾即是。

三、思想叛逆。

賈寶玉否定封建主義社會秩序,但思想上並沒有達到否定君權和族權亦即封建主義統治權的高度。一方面他步步發展自己的叛逆思想,完全傾向著被壓迫者並且支援他們;他堅持著與林黛玉的愛情,迫切要求婚姻自主;其實這一切,都是憑藉封建勢力給予他的特權而產生的,他還不可能否定封建主義的統治。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的;他所反對的,正是他所依靠的。他無法與封建主義統治徹底決裂,又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的,最後只能到虛無縹緲的超現實世界中去。賈寶玉背叛了“男人應該事業有成”的性別角色意識儒家文化觀念下的理想男人應該是:正心修身齊家治國平天下。賈寶玉是被其所屬家庭寄予厚望的一個人物,賈政等人對寶玉的期望,自然是“深精舉業”,平步青雲,光宗耀祖。然而,賈寶玉一生鄙棄功名利祿,最恨所謂“仕途經濟”。這種“不思進取”,是與傳統社會性別角色對男人的要求背道而馳的。在賈寶玉那裡,與功名相對的,是“風月詩酒”,他沉浸其中而自得其樂。第五回寫寶玉跟著秦氏找午睡之處,先進上房,見掛著一幅畫和一副對聯,畫為《燃藜圖》,畫的是劉向勤學苦讀,而對聯為“世事洞明皆學問,人情練達即文章。”寶玉忙說:“快出去,快出去!”對功名厭惡到這種地步。誰若勸他走經濟之途,他就斥之為“混帳話”,亦可見其性情。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環境和他的具體境遇的各方面特點,深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面,以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、醜惡和腐朽無能,使他因自己生為男人而感到終身遺憾:另一方面,少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀《四書》、《五經》,但家塾的內容和風氣是那樣的腐朽敗壞,那些循著這個教育路線培養的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎,他對於封建教從育的一套,在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親,畏之如虎,敬而遠之。家裡從小把他交給一群奶孃丫環。那些圍繞著他,各以一顆純真的心對待他的丫環,才是他的啟蒙老師。丫環們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他,她們由於社會地位所遭到的種種不幸也啟發著他。在賈寶玉的生活裡,她們和那些世俗男性為主幹的居於中心統治地位的勢力,在每一點上都形成鮮明的對照:聰明和愚蠢,純真和腐朽,潔淨和汙濁,天真和虛偽,善良和邪惡,美好和醜陋。賈寶玉在這樣的環境裡,逐漸形成自己的思想感情和愛情傾向。

從以上的論述中,我們已經明白曹雪芹用他的高度的想像力所創造的石頭故事的深刻寓意,以及那個通靈寶玉究竟實質是什麼。原來問題的核心是:賈寶玉處於榮國府繼承人的地位;他的“聰俊靈秀”的天賦,使這個貴族家庭對他寄於特別高特別殷切的希酬要求;賈寶玉不願走封建家庭給他規定的人生道路,但又對自己“一技無成”,“半生潦倒”感到悔恨;他是富貴閒人,希望在自由自在,任性逍遙,但有“愛博而心撈”“無事忙”就像警幻仙姑所說的:“天分中生成一段痴情”。他不僅絲毫無意於立身揚名、治家經國,而且他對那個家、國已經徹底絕望,並走上背叛的道路。“若說沒奇緣,今生偏又遇著他;若說有奇緣,如何心事終虛化?”這個人物就是處在這樣糾纏不解的矛盾痛苦中。所謂頑石幻化通靈寶玉,無非就是對於這種糾纏不解的矛盾的解釋。這就是說:賈寶玉的本質,對於封建貴族家庭來說,本來只是無用的頑石;而他的地位和天賦,卻又使他在貴族家長心目中是“寶玉”。真所謂“假作真時真亦假,無為有處有還無”。

賈寶玉是真善美與貪嗔痴痴的複合體，是女人理想感情寄託與男人理想自我安慰！

一 尊老敬賢，禮賢下士，寬待下人，恤老憐貧……簡直就是道德模範理想公子！作為侯門貴族世襲人選，明面上場面上的禮儀應對賈寶玉還是合符貴族起居應酬規範的。而且其行為之謙遜靈動，令尊貴如北靜王都一見如故引為知己！這是真善美的一面

二 見一個愛一個，不僅魚和熊掌想兼得，還想蝦米雞丁都擁有！搖擺不定，首鼠兩端，左右張望，不得始終！可謂貪嗔痴俱全，當然不是五毒俱全，這跟賈璉賈珍一眾純粹紈絝子弟還是有本質區別的！

三 舉些例子吧：

1.十五回，對村中紡線的二丫頭：“寶玉情不自禁，然身在車上，只好眼角留情而已。”這可是村姑小女孩呢！

2.十九回，寶玉說襲人的兩姨姐姐：“我因見她實在好得很，怎麼也得她在咱們家就好了。”要知道他跟襲人已經雲雨幾重了！

3.二十四回，寶玉見了鴛鴦：“便把臉湊在脖項上聞那香氣，不住用手摩挲：其白膩不在襲人以下，便猴上身去，誕著臉笑道：‘好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了吧！’一面說，一面扭股糖似地粘在身上。”鴛鴦對襲人說：“你跟他一輩子，也不勸勸他

4.二十四回，粗使丫頭小紅，“因她原有幾分容貌，心內便想向上攀高，每每要在寶玉面前現弄現弄。只是寶玉身邊一干人都是伶牙利爪的，哪裡插得下手去？”偶然機會給寶玉倒茶，又被秋紋、碧痕狠狠地醋罵了一頓。“誰知寶玉昨兒見了他，也就留心，想著指名喚她來使用。”第二天早起，便裝著看花尋找小紅。

5.二十六回，寶玉對紫鵑說：“好丫頭，若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得叫你疊被鋪床？”佔有慾躍然紙上。

6.三十回，寶玉因黛玉和他大鬧一場，剛剛下氣賠完不是，就被鳳姐來拉著萬般羞愧的上賈母處去。又說錯了話，受了寶釵的旁敲側擊，更加羞愧難當，又受了黛玉的歪話，置身無地。你看他在這色情圈子裡，簡直就是身處滾燙熱鍋一樣，真難為他怎樣受得煎熬的？隨後寶玉又上王夫人處，見了金釧，又將剛才的羞惱都忘到九霄雲外。真是沒心沒肺。那寶玉輕輕走到給睡午覺的王夫人捶腿的金釧跟前：“把他耳朵上的墜子一摘，”“寶玉見了他，就有些戀戀不捨的，悄悄的探頭瞧瞧王夫人合著眼，便自己向身邊荷包裡帶的香雪潤津丹掏了一丸出來，向金釧嘴裡一送，金釧也不睜眼，只管噙了。寶玉上來，便拉著手，悄悄地笑道：‘我和太太討了你，咱們在一處吧.”剛才跟黛玉吵過呢！

可見，賈寶玉就是這麼一個為情而生真善美與貪嗔痴矛盾統一體！！！

美顏而不鮮肉，

傷感而不矯情，

精緻而不奢華，

溫柔而不娘炮。

頑嬉中是生動，

風情中是專一，

逆杵中是獨特，

憨實中是芳華。

現在看紅樓夢越看越糊塗。別說賈寶玉了，連作者都不知道是誰了，現在傾向寫的是清朝皇家的私事，後四十回又不是作者的原意，人物的性格和結果又大相徑庭，所以不好評價此人。今天又看到新的評論，說寶玉是廢太子胤紝，真是看不懂了。不知道作者和他想借此反映什麼?還怎麼評價其主人翁?