6月6曰多數地區有下暴雨，冰雹。而天象也有異常，其中甘肅靖遠白銀化路段有人拍到三個太陽，在周圍地區多人看到此現象。西安有人拍到有龍暢遊，雖然影片很短，但很清晰。

小時候幾歲的時候看過，龍存在啊，南昌萬壽宮那裡有一口井，據說地下無底，用鐵鏈拴住了，是龍還是蛟龍就不知道了那個地方我爸幾十年前去看過

象徵意義的龍據歷史記載是沒有的，恐龍倒是存在過，有些動物學家說大象是恐龍的變遺物種，不知可靠不可靠。本來地球比現在溫暖溼潤，綠草茵茵，恐龍是食草動物，體格較大，後來第四紀冰川襲擊地球。地球變冷，恐龍不能適應環境，後來絕跡了。

所謂蛟龍是傳說中的動物，但不幸的是，它從來沒有真實地存在過，不僅是現在，在史前各地質時期也都沒有存在過，（沒有發現過任何與之類似的動物化石，就是佐證）。因為一個物種的存在並繁衍，是需要一個相當數量的種群的存在，絕不會有什麼全世界只有三頭等等不可思議的物種存在，尤其在科學發達的今天，很難想象，還有一類大型動物能始終遊離於人類的各種監測之外而存在。

再回到提問上的圖片來，東南亞地區的水系中，能造成如此波紋的，一般也就是大型鱷類或淡水豚類，然也似乎不太準確。而下面圖片中那種似乎是“人造”的所謂蛟龍，在東南亞地區倒真有一種與之有幾分神似的動物，那就是巨蜥類中的澤巨蜥，學名叫Varanus salvator，中文名為圓鼻巨蜥。是爬行綱蜥蜴目巨蜥科巨蜥屬的一種巨蜥，肉食性，善於在水中行進及覓食，有時甚至襲擊人類鄰水居住區裡的家禽、家畜。成年澤巨蜥的身長可達2.5米以上，雖仍與圖片上造動出的巨大水波紋有差距，但其外形及習性倒是能讓我們有所聯想，如果是個別巨型的水棲巨蜥類。。。。

龍是中國古代神話傳說中的神物，代表著祥瑞，是中華民族最具代表性的傳統文化。龍的圖騰可以追溯到數千年前，1971 年，內蒙古出土了一件C形青玉龍，距今約 7000 多年，軀體捲曲，價值極高。

目前這件C形青玉龍收藏於國家博物館，也被認為是鎮館之寶。1987 年，河南出土一條長 1.78 米蚌殼擺塑龍，距今6000年左右。同樣在距今6000年左右，湖北黃梅縣也有一條這樣的卵石擺塑龍。遼寧阜新還出土了一件紅石堆塑龍，距今至少8000 年，這是迄今為止最早關於龍的遺存。由此看出，在中國古代神話傳說中的龍在8000多年前就已經出現，這說明龍的傳說已經很久了。

在西方社會中，也有龍，但其代表的是魔鬼、撒旦這樣的角色，有的龍還是帶翅膀的邪惡化身。尤其是西歐最古老的土著居民凱爾特人也有類似龍的傳說，它們起源於公元前數千年，也是一個悠久的民族。

這說明東西方的龍可能有一個相同的起源，在人類從非洲開始遷徙的時候就出現了，流傳到歐洲的龍變成了惡魔，進入亞洲的龍，變成了祥瑞的圖騰。川陀太空認為，如果相隔上萬公里的東西方文明沒有交流就都有龍的說法，那麼這種生物可能存在過，因為它們都看到了，所以才能留下傳說。那麼這個說法腦洞就大了，也不太可能。最有可能的說法是人類從非洲出來之時就已經有了龍的傳說，各個文明又根據自身的特點賦予了龍新的寓意，這才有了東西方龍文化的差異。

川陀太空

20170618

龍是否真的存在過我不關心。因為自打我生下來就與龍無緣。

我在一個吃草的年代出生，出生後沒有上過幼兒園，等小學時，老師一板正經的對我說:你是龍的傳人？“額，我是龍的傳人？那傳給我的那隻龍去哪兒了呢？”

長大點兒，我不喜歡喝龍鬚麵，也不喜歡抽菸。有人告訴我:你看，那噴薄而出的煙霧彎彎曲曲，多麼像一條飛龍啊？“額，額，你口中吐出的煙霧像龍?那你家的煙筒裡是不是也冒龍呢？”

長大後，我終於發現，自己與龍並不是那麼無緣，至少我吃喝龍井茶，喜歡吃龍眼。至於龍肝鳳腦，龍肝鳳髓類食品，如果你知道哪裡有賣，我給你錢，你幫我買好不好？

再三宣告:我不是吃貨，請不要笑話我，我只是對吃感興趣而已！

龍是否存在過，至今沒有可靠的歷史文物證明它存在過，但龍從古至今一直是中華民族的圖騰。1987年在位於河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址發現”中華第一龍”。在一個墓室中部的壯年男性骨架的左右兩側，有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍圖案身長1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長尾，前爪扒、後爪蹬，狀騰飛。虎圖案身長1.39米，高0.63米。虎頭微低，圜目圓睜，張口露齒，虎尾下襬，四肢交替，如行走狀，形下山之猛虎。墓主人的兩側用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，被考古學者驗定為“中華第一龍”。墓主人為一老年男性，在其兩側分別為蚌殼龍虎圖案。

龍一直作為中華民族的圖騰，存在還是有一定的可能性的，只是目前還沒有足夠的證據證明它的存在。

據考古學家推斷，關於龍的傳說距今至少有8000年的歷史。龍是一種動物，一種被中國人視為神聖且又神奇的動物。

從許多出土的帶有有關龍的圖形的文物中分析，龍的形成經歷了一個相當久遠的歷史。這其中河南濮陽出土的蚌龍，距現在已有八千年的歷史，它一方面體現著仰韶文化的脈胳，另一方面又證明了龍的最初形成。

關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們認為：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標誌。

經典如《易經》，便將龍作了一完整系統的論述，並賦以哲學的含義。八卦中整體用龍來說明的就是乾卦，也是《易經》的第一卦。除這之外，歷朝歷代都不斷有龍的傳說和神話出現，不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說。

龍是否真的存在過，有幾種可能性，一是真的存在過，但是因為一些不可抗力因素消失了。而是隻是類似於龍形狀的動物，在時間的變遷中被美化。

但是作為我而言，是相信龍的存在。

龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是中華民族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一。

我在老家貴州一農村開發，在一座山下挖到龍的化石，真的是龍，長應該有30多米，我一米七的個在龍下面只有他腳長，他的身子全是金黃色的，剛剛開始挖的時候怎麼都挖不動，挖掘機哪齒都挖斷了還是挖不動，後來請來了法師做法了，後面就挖動了，真的好神奇，我相信有龍，這是出現在貴州銅仁石阡本莊的真實的，

我見過反常現象：那年老家鄉鎮泥石流發生前 下午6點左右 山坡上的霧很低 霧的顏色很反常 那顏色難形容 是黃綠色的 忽然之間大雨傾盆 瓦房屋簷水有嬰兒手臂這麼粗的排排直流 排水溝瞬間爆滿 那時候讀小學5年級 每天都有晚自習 大家全都跑進教室躲雨 前後5分鐘雨就停了來去匆匆 老師讓大家回家 怕天黑髮生意外 當我們回到家裡時 才知道發生了泥石流 房屋部分損毀 死了10多人 大家無法理解的是下圖照片 照片中發生泥石流的是條河道 只有在雨季才會發洪水 中間有座石拱橋 橋高10多米 泥石流發生後 橋下沒有什麼過多淤泥 淤泥比其他地方少得多 但橋上卻多了3個4.5十噸的大石頭 縣城調了推土機來推 卻無法撼動 由於周邊是住戶 無法爆破 最後是靠石匠手工分解 就有人說 泥石流發生時有龍穿過 龍不走橋下穿而走橋上過 石頭是龍過橋帶動留下的 雖然有點玄乎 但常理又難解釋

龍存在不存在，我們都說不準！也沒有具體的科學依據證明它在與不在！但是我覺得，這網上的照片，應該是假的！龍這麼大個物體在天上飛來飛去，我們的衛星雷達，難道會說發現不到嘛

龍是存在的。

龍是漢民族最古老的氏族圖騰之一。遠古時期，人們敬畏自然、崇拜神力，於是就創造了這樣一個形象，對其膜拜，祈求平安。

今天所知道的龍的形象綜合了各種生物的特徵：鹿角、牛頭、驢嘴、蝦眼、象耳、魚鱗、人須、蛇腹、鳳足。

存在真龍的證據：

營口墜龍事件

當時，老百姓認為天降巨龍是吉祥之物，人們有的用葦蓆給怪獸塔涼棚，有的挑水往怪獸身上澆，為的是避免怪物身體發乾。據說，人們都非常積極，即便是平日裡比較懶惰的人也都紛紛去挑水、澆水。而在寺廟裡許多百姓、僧侶每天都要為其作法、超度，此舉一直持續到又一次的數日暴雨過後，這隻怪物神秘地消失了為止。

然而，連續二十多天大雨後，這個怪物第二次又奇異地出現了，這次出現是在距遼河入海口10公里處的蘆葦叢中，此時它已不是活物，而是一具奇臭難聞的屍骸：

據楊義順老人回憶：在發現“龍”骨之前，曾聽大人們說蘆葦蕩裡總有噼裡啪啦的響聲，而且還有“嗚……”像牛一樣的叫喚聲，聽起來很沉悶，還能聽到掙扎的聲響，後來就沒有動靜了。當時，營口地區已經連續下了40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因進水太多而倒塌。雨停後，隨著北風吹過，空腥臊味很大，看管葦塘的一名盧姓工人順著怪味尋找，發現大片大片蘆葦倒伏，撥開後進去一看，嚇了一大跳：裡面赫然躺著一個已經死去的龐大動物！該工人嚇得轉身就跑，回到家裡大病了一場。百姓們聽說之後，結伴前去觀看，並且報告給了當時的政府。當時西海關附近的一家防疫醫院人員穿著白大褂，給已經生蛆的動物屍體噴射了消毒水。“龍”骨被抬出來後，有人用4個船錨繫上繩子將骸骨圍成一圈，供大家參觀。

作者也認為龍是真實存在的，但是沒有古人描述的那般神奇，應該是一種少見的動物。

第一 見過的人都被勒令封口 不讓說

第二你覺得 在中國這個無神論的語言環境裡 資料能傳到你看見嗎 如果讓傳 那麼首先顛覆了現有的達爾文進化論 而在以前被批判的所謂封建迷信都是真的 它說的話就更沒有公信力了

至於記載嘛 你只能看古代的記載了 沒見過的 都說沒有 我沒見過你 我能說你的存在是迷信嗎 這才是真正的迷信

現代科學見不著的 解釋不了的太多了 不要迷信於現代科學 很愚昧的 古人有見過啊 寫出的書有很多啊 有打水看見龍出水

南方有龍城那裡就出現過龍 所以叫龍城 都是作者親身的經歷或者是聽親近的人說起的 現在也有人見過啊

有一條龍

飛過 然後報紙裡又冒出一個所謂專家 說那小夥子看錯了 因為天上沒有龍所以你看錯了 你說說這是什麼狗屁理由 自己的眼睛被別人說是看錯了 就是說那個專家用猜的都比那個看見的看得明白是吧 無神論形成了大勢力你把你看見的說給他聽 說出來就被無神論一通亂批 人家也不敢說了 就也不說了 說都不敢說 更別說寫出來

文章發表

了 更不要說研究了

聽得少了 就以為沒有人見過了 所以現在有人就“古代有現在沒有 那是古代人不懂科學的想象”

其實我們忽略了現在的語言環境的背景 而給自己造成了知識真空 反倒去笑話說有的人 幾千年都有人見過 寫了很多東西 古今中外都有記載 還要什麼樣的證據才信。

據考古學家推斷，關於龍的傳說距今至少有8000年的歷史。龍是一種動物，一種被中國人視為神聖且又神奇的動物。

　　龍，可以噴雲吐霧，縱橫天下；龍，可以呼風喚雨，福萌國民。中華兒女將龍的傳人引以為自豪，千秋萬代，始終對龍充滿了崇高的敬仰。考古專家認為，早期的龍就是一處頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動物；而有些人則認為，龍最初形成地，龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的；著名學者聞一多先生對龍有獨到的見解，聞先生認為：龍是由蛇與其它多種動物綜合形成的，它以蛇身為基礎，融入了馬的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……

進入現代社會以來，眾多的專家學者對龍的起源進行了深入的探索。從許多出土的帶有有關龍的圖形的文物中分析，龍的形成經歷了一個相當久遠的歷史。這其中河南濮陽出土的蚌龍，距現在已有八千年的歷史，它一方面體現著仰韶文化的脈胳，另一方面又證明了龍的最初形成。

　　關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們認為：龍是多種動物的綜合體，是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標誌。

傳說中的龍 ：

古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，能細能巨，能短能長，既能深入水底，亦能騰雲登天。關於龍的傳說，在中國古代經典著作中幾乎每一本書都有，而關於龍的傳說和神話亦不勝列舉。經典如《易經》，便將龍作了一完整系統的論述，並賦以哲學的含義。八卦中整體用龍來說明的就是乾卦，也是《易經》的第一卦。除這之外，歷朝歷代都不斷有龍的傳說和神話出現，不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說。

龍在中國傳統的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起並稱“四瑞獸”。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象。

佛教中的龍是天人中八個部落中的一支，即天龍八部八部眾第二的龍部。佛教中天龍八部是佛教的護法神，尤其龍部眾生均以誓衛佛法金剛為己任，保證佛法在三界中不被禍亂。當有人真正修行佛教時也有龍部眾生被派遣下來保護修佛的人，是為護法。

“龍”雖然在英文中一般翻譯為“dragon”，但西方文化中的“dragon”與中國傳統的龍除了形象有一些相似外，背景和象徵意義都分別甚大。西方的“dragon”一般帶有邪惡的意味，與東方的瑞獸完全不一樣。

龍生九子：

　　在明代，龍還被人們附會出了一個繁盛的家庭。龍在其形象形成史中，曾是由多面一，即彙集了多種怪異的獸形象而演化為龍。然而並非所有的怪異獸像都百川歸海，納入了龍像之中，在與龍形象形成、發展的同時，一些怪異獸象也在發展，並且在某一方面糅合了龍的某一種形象特徵。因而有人又把二者聯絡起來。在民間，很久就流傳著龍生九子的說法，但是九子為何物，並沒有確切的記載，然而這一公案卻由於“真龍天子”的好奇而有了結果。據說一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血來潮，問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽倉卒間不能回答，退朝後左思右想，又向幾名同僚詢問，糅合民間傳說，七拼八湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差。按李東陽的清單，龍的九子是：

　　(蟲+八)(蟲+夏)：性喜水，被雕成橋柱上的獸形；

　　嘲風：喜好冒險，因而人鑄其像，置於殿角；

　　睚眥：平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像；

　　贔屓：力大，其背亦負以重物，即今刻在石碑下的石龜；

　　椒圖：形狀似螺蚌，性好閉，鋪首銜環是其形象；

　　螭吻：平生好吞，即殿脊的獸頭之形；

　　蒲牢：平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐；　

　　狻猊：喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型；

　　囚牛：性喜音樂，其形為胡琴琴桿上端的刻像；

龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。

當然，傳說裡有義龍為善，便自然亦有惡龍為禍。在神話小說《封神榜》、《西遊記》、《創龍傳》，戲曲雜劇《柳毅傳書》、《張羽煮海》中，都有善惡不同、性格似人的龍王出現。

四海龍王：

東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順 。

青臉紅須為東，白髮須為西，橘黃髮須是南，黑髮須者為北

中國人生活中的龍 ：

龍並不是中國特有的，許多民族都有關於龍的神話傳說。但是像中國這樣，以龍為榮、為尊，而且各種事物都多少跟龍有點關係的國家卻是絕無僅有的。在中國，帶有龍名的地方數以千計，其中又有以數字為題的，如吉林省的二龍、江西省的三龍、遼寧省的四龍；有些以龍的身體為題，如江西省的龍頭、四川省的龍角、貴州省的龍額、黑龍江省的龍爪；有些以龍群為題，可以組成龍王、龍母、大龍、小龍、金龍、木龍、水龍、土龍等等。中國含「龍」字的江河，可查的就有四十多個，而我們熟識的黃、青、赤、白、黑龍，就分別在四川省（黃龍河）、河北省（青龍河和赤龍河）、天津（青龍灣河和黑龍港河）、甘肅省（白龍江）、上海（白龍港河）和黑龍江省（黑龍江），有以他們命名的江河。幾乎每一省都有龍江、龍湖、龍山、龍洞、龍泉、龍潭，還有數不清的龍王廟。

日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍、龍冠；食有龍蝦、龍眼、龍鬚麵；建築有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。傢俱有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍船。動物有龍馬、龍蚤；植物有龍葵、龍舌蘭、龍鬚草、龍鬚菜、龍柏、龍爪槐。風水寶地叫龍穴，抽水的水車叫龍骨水車，大吊車叫龍門吊。天上有龍星，地下有龍脈。古代的類書中和龍有關的名詞不下數百。一千年前編輯的《太平廣記》蒐集的龍的神話小說，就有八十一則。在中國，龍簡直無所不在。龍的文化，源遠流長。

龍的形象和圖騰 ：

今天所知道的龍的形象綜合了各種生物的特徵∶蛇身、獸腿、鷹爪、馬頭、蛇尾、鹿角、魚鱗。有研究指，龍的形象是經過不斷髮展變化的，龍的圖騰漸成為整個中華民族信奉的旗幟。其他民族原來信奉的圖騰的形象逐漸被吸收、被充實到龍的形象中去，因此龍的特徵愈來愈多，形象日益複雜和威武。

人們還把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。我們從許多故事和傳說中看到∶龍是英勇善戰的，它什麼強暴也不怕；龍是聰明多智的，它甚至能預見未來；龍的本領高強，它能大能小，變化多端，興雲佈雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的願望，也常把世間的傑出人物稱為人中之龍。

龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。

由此，龍王之職就是興雲佈雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱，「國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時」，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。

龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。

龍是中國傳說中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名[多它]龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身。

再說說一些真龍照片，1934年的營口墜龍事件,這件事最引起我關注,因為它曾經轟動一時,據說當時為了觀看龍造成去營口的火車票緊張. 走進科學也進了報道，更令人不可思議的是：在這個神秘生物未死之前，當地的居民曾經兩次見到它，並與其有過長時間近距離的接觸！

很多人對這張照片進行研究，說那兩隻龍角是鯨魚的下顎被放錯了位置，就算這不是真的龍，可是有一個關鍵的問題 是，海洋生物怎麼可能跑到淡水裡？而淡水裡也不會有這麼龐大的水生動物！

這是一位攝影愛好者在飛機上無意中拍到的，仔細看，還能看到龍頭。感覺真的很象，你們覺得呢？

有人說那是冰川，那西藏的地貌真是難得一見！

我看這張冰川的圖片，和上面的對比，多少有些區別。

這張是在吉林拍攝到的，據當事人講，這條“龍”在天上飛了3、4分鐘，拍了好幾張照片，我到傾向於是自然界的光影折射現象。

這張照片不知真偽，倒是挺像帶魚，可是你注意到了嗎，它有龍頭，沒有四肢。

這張也沒有四肢，但是好像長著龍頭，還有常常龍鬚。

這是日本人花高價買走的鎏金龍的標本，罕見的龍標本，收藏在大阪的瑞龍寺。 相傳明治十一年幕府時代，是由中國輸至日本，大約三百七十多年之前，是由一名日本經商人從中國的港口弄到手，轉讓賣給萬代藤兵衛做為收藏，萬代藤兵衛愛不釋手。

被砍斷的龍尾巴 圖中這個就是傳說中的龍比較清楚，日本大阪市浪速區瑞龍寺所收藏，現儲存於日本大阪市浪速區瑞龍寺中，其儲存相當的良好有三百七十多年曆史。 本人對圖片中，遮擋部分做了修改，只做參考。也許這是一條發育未成熟的小蜥蜴的尾巴呢？

這是在青海拍到的，好像還有翅膀（退化了或許還沒張大），也許是還未被瞭解的一種水中生物，也許真的是未成年的龍！

說了這麼多，那麼到底龍有沒有真正意義上的存在過呢？如果沒有真的龍存在，只是人們的拼湊出來的一種虛無縹緲的動物，那麼多的人也就太無知了吧！本人認為對於龍是否存在過，兩種可能：一種是它真是的存在過，但是在地球數次變遷的過程中滅絕了，第二種就地球上存在過這樣一種蜥蜴類的動物，人們過渡的把它包裝美化了。

我媳婦的姥姥今年90 她說年輕時見到過龍

那天下很大的雨 電閃雷鳴的 忽然一條龍從天上掉到了瓦房上 看樣子像是受了傷 趴在房頂上一動不動 雨停了之後還不見飛走 於是周圍圍觀的村民們就用水盆往龍身上潑水 好一會 龍突然就騰空飛走了

說是全村的村民都去圍觀龍了 龍是白色的

姥姥說時很認真 不像是亂說的

其實我不相信有，但是現實中就有很多這種現象，就感覺真的有龍的存在，下面這種就是今年發生再湛江的龍吸水現象，是真實拍攝的

其實我小時候可能真的見過龍。

本人今年29歲，家住廣東省佛山市南海區。在小時候，到處還是平房子的農村。那時候入黑得很快，街道上沒有那麼多的路燈。記得在我5，6，7歲的樣子時候，那一天忘記是什麼節日，媽媽在家門口燒衣紙，然後媽媽進屋，我就出門口看看燒的衣紙火是不是全滅了。然後抬頭髮現天空中有一條全身金光閃閃的物體在天空遊飛。看著像龍。然後我就大叫，叫媽媽出來看看，那時候我媽在裡面拜觀音，任由我怎麼叫都不出來。我看著它在天空中慢慢的遊走。

事後，我一度以為是不是我眼花或者把孔明燈當做是龍。但是我家這邊，在小時候，連買吃的都沒錢，哪有閒錢去買孔明燈。而且都沒有見有人放孔明燈的習慣。而且孔明燈是圓柱形的。而我看見的是像蛇一樣的長條形的。而且在空中游走的時候，也像蛇一樣遊動我。所以我可以忽略孔明燈這一說法。

而是自己發夢當作現實這一說法也可以否定。畢竟是自己親身經歷。知道不是做夢。

長大後，每次想起小時候這一經歷，有時候會想，是不是因為自己屬龍，所以龍才會出現在自己面前。想想自己運氣其實還挺好的。不管怎樣，這一經歷，還是挺特別的。

雖然知道龍是神話中的東西。但是我還是相信，它其實還真的曾經存在過現世的。

我們都知道，龍只是古代人神化出來的形象。可是在史書中，真的有龍出現的記載，難道龍真的存在嘛？今天我們就用100秒的時間，來談談古代的“龍見”現象。 從漢朝到隋朝，這八百多年的時間裡，正史中關於龍出現的記載有108次。唐朝以後，龍見記載更是屢見不鮮。

並不存在龍這種生物。很簡單，因為現代生物學裡並沒有這種生物。

關於龍，就像西遊記裡的那隻猴子一樣，只是一個傳說。

傳說中的各種記載，當然不能當作龍存在的證據。事實上，並沒有任何人見過龍。我們在全世界範圍內也沒有發現過龍這種生物。

有人會說，沒發現不等於不存在。是的，但是沒發現也不等於就存在。首先，這裡有一個舉證責任的問題。誰主張，誰舉證。主張龍存在的人，應該提供可靠的證據，證明龍的存在。如果他無法證明，則龍不存在。而不是認為龍不存在的人去證明龍不存在。因為本質上，你想證明一個東西不存在，是不可能的。就算你找遍了世界的每一個角落，那還有浩瀚的宇宙呢？所以一般是主張一個東西存在的人來提供存在的證據，如果他無法提供，則預設其不存在。

其次，這裡涉及到一個證偽的問題。你不能說，龍是存在的，只是看不見摸不著，無法用任何方法檢測到。那這和不存在有什麼區別呢？卡爾·薩根曾詳細闡述過這個問題。他舉了一個例子：如果我說我的車庫裡有一條噴火的龍，但是你看不到、摸不著，並且用各種方式都檢測不到它的蹤跡，那麼你應該選擇相信我的話嗎？你會相信我的車庫裡真的有這樣一條龍嗎？

答案是：不應該相信，也就是說，對這個“車庫裡有一條龍”的說法應該否定。因為這條看不見摸不著的龍，它無法檢測到，那麼它是一個無法證偽的說法。就是說，你沒法在某種條件下證明這個說法是錯誤的。無法證偽的觀點，不是科學。科學的觀點必須具備可證偽性。

這世界上真有龍嗎？各種龍事件大曝光《影片》

英國牛津郡的一個車庫裡發現了一個防腐溶液浸泡的“龍”標本，它看上去是那麼的栩栩如生，彷彿剛剛結束了在哈利．波特的霍格華茲學校上空的飛行。 這隻看上去處於嬰兒時期的龍被裝在一個密封的館子裡，它和一些寫有18世紀90年代的古代德語的紙張被裝在一個金屬桶中。　　大衛．哈特在自己的車庫裡發現了這個東西，他隨後讓自己的朋友，米切爾過來幫助他調查這個東西。米切爾認為，這個東西很可能是19世紀末的德國科學家們偽造出來用來愚弄他們的英國同行的，因為當時英德兩國的關係比較緊張。　　米切爾說：“我把這些照片給牛津大學的一位教授看了， 他認為這非常神奇。很明顯，他也不能判斷這條龍是不是真的，他想對其進行標本切片研究。”有檔案顯示，英國自然歷史博物館曾經將這條龍取走，試圖將它作為一個惡作劇而銷燬，但是很可能某個搬運工私自留下了這個罐子並將它帶回了家。這位搬運工很可能就是大衛．哈特的祖父：弗雷德里柯．哈特。　　米切爾說：“這條龍看上去完美無瑕，從細小的牙齒到長長的臍帶。它很可能是用橡膠製做的，因為在當時德國是世界上最大的橡膠加工國，也可能使用蠟作的。它應該是假的，因為從未有人證明過龍這種生物真正存在。但是每個看過這條小龍的人都會問：“這難道是真的嗎？” 有些科學家認為儘管龍是想象中的生物，但是這種想象的靈感很可能來自某種曾經在地球上存在過的特殊生物。