謝謝邀請。 中國出現科學這個名詞和概念是最近100多年的事情，而《黃帝內經》成書於2000多年以前，作者寫書的時候全世界都不知道“科學”是什麼呢，怎麼去要求作者寫的書含有科學成分？ 所以說，用科學和偽科學來衡量《黃帝內經》本身就不科學。從本質上說，《黃帝內經》反映了2000年前中國人的世界觀和方法論，和現代科學思想根本就不沾邊。在當時確實起到指導實踐的作用。但是現在還要拒絕現代醫學科研的一切成果，拒絕理論發展，拒絕與時俱進。結果會是什麼，有腦子的都很清楚。沒有腦子的人也沒有必要告訴他，因為告訴他也沒有用。 大量的醫療實踐表明，有許多中藥和古方還是有效的，特別是對於一些慢性病。但是有一些古方純屬胡扯，這些應該從中藥材中剔除。如果有人就是要支援純正的中醫，不能有絲毫改變，那也沒有辦法。還是那句話，每個人都有選擇的自由，其他人無權干涉。如果誰要相信什麼人中黃可以治病，讓他用就好了。別人為什麼要去阻止呢？

聽俺們鄉名中醫張瘸子說，《內經》是老祖宗傳下來的好玩意，中醫的東西都不咋科學，但是都可有用了，讓你順著老天爺定的天地自然的大規律走，吃地裡產的東西，該早起就早起，該睡覺就睡覺，別幹超過自己能力外的事，別整天惦記大富大貴的人過的日子，看好自己的一畝三分地，看好自己老婆孩，吃多了做做操，練兩趟拳，抽點菸喝點酒吃點肉，喝點粗茶，打個小牌有點玩的東西，現在條件好了，還能上上網，玩玩手機。這麼活著科不科學不知道，但鄉里各村的人都聽中醫張瘸子的，活的輕鬆，舒坦。以前鄉衛生院總給人打吊瓶，很多打過吊瓶的身體後來都不好了。

簡單說吧，針對本題，首先我要問，黃帝內經聲稱過自己科學不科學嗎？沒有，所以，黃帝內經當然無所謂偽科學了。其次，科學概念本身就很混亂，誰能告訴我“科學”概念本身是不是“偽科學”？

《黃帝內經》不是科學，因為《黃帝內經》遠遠不是科學能夠解釋跟理解的。

隨便拿出一點東西來，科學就理解不了。簡單說一下經絡吧，中醫用了多少年了，而科學呢，用了幾十年時間，據說最近剛剛有了一點進展。

你看，顯然科學不是萬能的，而且科學的侷限性就像是科學的作用一樣的強大，強大到有些人像一些教徒一樣虔誠。

顯然科學走了一條不歸路。

《黃帝內經》怎可與科學混同？《黃帝內經》是醫學經典論述，並上升到了哲學的高度審視世界、審視自然、審視人類活動與自然規律的協調程度。科學是什麼？科學是片面的、支離破碎之後觀察物質的“成份”、“點”的微觀情況。是隻見樹木，不見森林，只見一斑，不見全豹。之後是合成，由點、線、面、立體知識，對物質進行分解、組合成新創的器物，其精準、精確無可挑剔。但，這僅僅是面對無生命資訊的物質。而科學一旦面對有生命資訊的人類，就束手無策，視為“未解之謎”一一無解！所以，西醫的祖宗對人體無解，而西醫卻膽敢對人體亂動手腳，能不“越治病人越多”嗎？正是因為西醫是滿滿的充斥著科學的成分，而必然導致處處碰壁，處處“醫治”失敗一一罔顧了人體是“未解之謎”的“祖宗”的斷言，必定“吃苦在眼前”！所以，《黃帝內經》不是科學，因為科學不代表正確。

沒的刨了，現在開始刨墳了。可不是嘛，《黃帝內經》是《三墳》之一，《三墳》《五典》《八索》《九丘》是中國最早的文獻。刨祖墳，然後給祖宗暴屍，這幫不肖子孫開始逆天了，你要是閒的慌，跑外邊刨去啊，興許哪個組織還能頒你個刨墳獎。你身邊那麼多的事兒你不顧，顧著拿祖先尋開心啊？抓空兒去醫院先把腦袋裡積水給抽乾淨，順便問問給你看病的大夫，抽水的機器是不是偽科學。呵呵

《黃帝內經》是我國現存最早的一部醫學著作和養生寶典。集二十四節養生法，十二時辰養生法，經絡養生法，飲食養生法，情志養生法，還有根據男女不同養生法。它產生於二千多年前春秋時代。

科不科學，是否偽科學，不是一些人說是或者不是，它是有理論根據和實在內容的，它在現今仍然是中醫學工作者，參考研究學習重要著作。《黃帝內經》

內經中上半部分《素問》有這樣一段話：“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也"。

素問就是黃帝問，衛生大臣回答和解釋。這段話的意思現代文解譯為：

現在的人就不同了。他們喝酒，不是適量小酌，而是把酒當水喝；他們放鬆，不是調節精神，而是把虛空當作正確，放縱自己。有的甚至渴醒了還去行房事，無度的慾望耗盡了精氣，恣意的好色消耗了真氣。他們不懂得保養真氣充盈的重要性，不知道節制調節，控制自我精神，情緒，貪圖一時之快，違背了使身體真正的快樂養生之道，作息也毫無規律。所以，人才到五十，哀敗之態就出來了。

古人真乃神人也，把"今人"預料那麼神準。這難道不是我們一些人的現身寫照嗎？能預料二千年後人的行為。難道不是科學，那它又是什麼呢？世界上有什麼科學那麼偉大呢！

所以，我們要回規自然，迴天人合一，讓身體適應自然，而不是反自然法則。

該書被譽為中醫的經典之作，而中醫成果作為民族文化的一部分，在事實求是的基礎上保持對必要的尊重，應予以理解!!

但是如果硬把中醫和此書往科學群裡拉，那隻能是越拉越黑了。

中醫和<<黃帝內經>>都不是從科學方法而來的知識，怎麼會是科學呢?!

A>經驗知識和成果

→這類知識往往有"據"少論<知其然而不知其所以然>。

人們在經年累月的不自覺的實踐中不斷累積了經驗，父子師徒傳承，例如:耕田種田/生兒育女/求醫問藥，這些都是經驗性→有些人把這經驗進行記錄總結→就成了"經驗知識。

"。

經驗知識沒有經過嚴格的驗證和篩選，所以往往是精華與糟粕並存→有的正確，有的謬誤l!→<<黃帝內經>>就是這樣一本書，不承認這一點就是睜眼說瞎話!!

還有一類經驗知識→迷信，是完全謬誤。

很多中醫粉來誇大經驗的作用，就是經驗主義<毛主席曾狠批>

這類知識包括哲學、宗教、文學丶藝術等，這類知識以理論為主，證據為輔，重在自園其說，有人相信即可。

<<黃帝內經>>就是一部經驗知識之作，當然有不少"理論"，用陰陽五行來類比人體和病因，實際上是一種沒有基礎研究的"空論→儘管在今天看來是錯誤的，但我們應以歷史唯物主義的態度來看<<黃帝內經>>，它完成於漢代，在當時的人們認為它是正確的，因此，我們不能指責它原本就是偽科學!’

但是，今天，如果還有人把<<黃帝內經>>當聖經，說它是科學的或比科學還科學→這種宣揚就是偽科學了。

1>以實證為方法，其結果是用可重複驗證的，否則就不是科學。

2>講證據，以實驗/觀測/調查發現的證據來論證結論，證據和論點是因果關係，而不是類比。

3>即以數學為工具來說明量化"論點"。

人民網曾指出:實證<以上第1>是科學的首要條件，一個知識如果不是經實證而來的就應排除在科學大門之外!!

這裡的"科學"是個專有名詞，有人把自已認為有用的就叫"科學"，那就滿世界都“科學"了→那謠言也是科學了，因為謠言對騙子非常有用!!

幾千年前原始社會的東西，和科學扯什麼扯?八竿子都打不著，一個圖騰崇拜時期的對世界的看法和今天相比完全沒有可比性。那些抱著博大精深想法的中醫粉和中醫從業者如果不是利益糾葛就是頭殼壞了，就是用腳趾頭想黃帝內經也和科學不沾邊。

在回答這個問題之前必須明確兩個定義，其中最重要的是明確什麼是科學？否則討論是很無聊的，也沒有意義，說到底就是不能抓住中心，也不能劃出界線來。衡量和區分必須先確定標準，否則如何才能判斷呢？若是對科學的定義還不能達成公知或共識的話，就如同不能認同一支丈量的尺，一支衡量的秤。因此討論問題中醫是否是科學的前提必須確定科學的標準是什麼？這是論證的邏輯基礎！

中國古人偏科，重文歷哲，輕理工，所以科學在中國沒發展起來。沒有科學，醫療就是開玩笑般的發展。更沒有嚴謹的繼承體系及驗證手段。中國人的平均壽命是49年建國後，醫療走了西方的路子，社會穩定，衛生條件改善後才顯著提高，之前兩千多年，中國人的平均壽命大致差不多，可見，中國古代以來的醫藥體系功用並不突出。反而是西醫建立在實驗科學基礎上的體系大幅度提高人類壽命，改善了生存條件。屠呦呦的發現也是西醫科學中提取植物有效成份，中醫愚粉們請用其它的例子來懟我，謝謝！

題主想黑《黃帝內經》的意圖很明顯。

我不是從事中醫行業的，但是，黃帝內經的一些內容屬於用來指導我業餘工作的理論基礎。如果把《黃帝內經》禁止掉，確實會影響我部分工作的開展。

不知道題主是出於什麼企圖來否定黃帝內經。我猜測題主不是從事現代醫學的專家，而僅僅是一個看法比較偏激的人。因為作為專家，他知道在這個世界上的東西（知識）很多，很難對所有的東西都瞭如指掌，因此不輕易全盤否認某些已經存在的東西，“存在即合理”嘛（在我印象中，“存在即合理”這個說法不是中國傳統文化的說法）。

其實現代醫學不應該完全否定中醫的。

人體的淋巴系統和血液迴圈系統，加上經絡（系統），這三者有序地填充了人體的立體空間，在人體結構的分佈上呈現出一種和諧的美。在空間方面三者大部分不重合，末端重合的比較多。

《黃帝內經》是中國古代幾千年的的醫療理論和實踐的結晶，現代醫學都是在古代醫學的基礎上發展而來的。

中國有句諺語"兒不嫌母醜"，雖然《黃帝內經》中部分理論按現代醫學理論驗證後發現是錯誤的，比如人體"經絡"就是不存在的，但是部分中藥配方按現代醫學理論給改進了。

總的來說，《黃帝內經》按現代醫學來比較，已經不能用"科學"來形容了，刨除了"五行、經絡"，《黃帝內經》就只有幾個基本的中藥配方估計還起點作用，而隨著現在人的病毒進化，用《黃帝內經》的配方也不起用，所以在現代《黃帝內經》已經不能當做醫術或醫書使用了，只能把它當紀念了。

二千年前的中醫藥治病，最早來源是來源於中國廣大的民間人士對自然的初步認識和實踐，他們順應自然規律，運用了最原生態的，最樸實的植物，動物，礦物，甚至各種營養食物，對人體各種疾病的研究和實踐，大力的認證了自然界的主宰者，老天爺所創造的各種物質，對人體的健康有利，對人體的各種疾病有神奇快速的治癒作用，於是就產生了中醫藥，並發展流傳到今日。

而中醫的理論，則是後來的一些文人志士對中醫藥的好奇與研究，遍訪各處民間醫藥人士的治病經驗，並用文字歸納表述，形成了一套中醫理論。總的來講，中醫藥治病是實踐在先而形成理論在後。

中醫的理論，不管《黃帝內經》也好，百家醫藥理論也好，都是源於遠古時代，源於廣大民間醫藥的採訪，與現代醫藥知識相比，認識十分有限。加上中國古代一直到現代，人的思想十分保守，中國民間人士那些能治病的特效藥經驗，都是養家餬口的絕技，絕對不會輕易地透給那些寫醫書賣的文化之士。所以，中醫的那套從民間採訪來的中醫藥理論，用想當然的思想寫出來的玩藝，有很多是無用的，重複廢了的，錯誤的理論。

用老天爺創造的物質來治病，要治好病，只要真正掌握中醫藥那簡單的精髓理論，藥到病除是不難的事。

誰都知道，中國廣大的民間裡，有各種各樣的，可治癒現代醫藥無法治癒的頑病的特效藥絕技，而這些特效藥只有一兩味藥物，治好病從來不要中醫理論的湯頭歌理，從來不要中醫理論君臣佐使，從來不要中醫理論的五行八卦，但卻比有理論的大師們還能治好患者的病，還能真正體現中醫藥的神奇特效性。

中國民間的醫藥人士，只知道地球的人口有百億，其實只有兩個人而已，不是男子就是女子，不男不女不是人矣。而地球人的病有千種萬種，無非只有兩種，不是寒病就是熱病，不寒又不熱絕對無病，可謂大道至簡，王道所在。

中醫藥要崛起，不能抱著老祖宗的大腿不放，一定要站在祖宗的肩膀上，一定要學習現代先進的病理，用中醫的精髓理論，拋棄中醫無用的廢理論，才會有重放異彩機會。

首先《黃帝內經》是講人與自然如何和諧相處的學科，在人的身心健康方面的科學程度遠超現代科學，不要把現在你解釋不了的東西都歸入偽科學或迷信。再者，這本書的學習者需要是很強的執行者才能達到其中不病的狀態，並且你的理解是否與原書意思一致也是關鍵。第三這本書錯簡也比較多，有很多誤導之處。就是說要你的深思和執行，反覆斟酌才可領悟。如果你沒去學，也沒有掌握，或者學偏了，造成你壽命未盡天年，不能責怪這本書。

黃帝內經本身不是科學也不是偽科學，黃帝內經誕生的時候中國還並沒有科學思想的概念，所以黃帝內經是以樸素的哲學思想為基礎的醫學理論，即便包括了一些疾病或者驗方的正確記錄和描述，也談不上科學——科學的本質是一種認知世界的實踐方法。同樣黃帝內經的作者也沒有宣稱黃帝內經就是科學，那麼偽科學也和黃帝內經搭不上邊。問題是如果中醫醫生和愛好者在現代還宣揚黃帝內經是真理是科學，那就真的變成偽科學了。

【猢猻問答】不提中醫消停了一陣子，如今舊病復發，又來個老調重彈。《黃帝內經》指出“頭為諸陽之匯”，一句話就點明瞭人的頭部不怕冷的機理；“小孩是純陽之體”，所以小孩耐寒不怕冷。——這就是科學。代表“科學”的西醫研究人體二千年都不可能知道人的頭部不怕冷的機理，西醫如同盲人摸象就不要厚著臉皮提“科學”。其實，反中醫的無知無畏鬥士打著“科學”的幌子做著偽科普。

首先我們理清提問者的思路再說問題答案。

首先看看黃帝內經講了些什麼。黃帝內經通篇所講大約有這麼個思路。

第一，氣機是存在的

第二，人和自然是一體，自然環境的變化，對人得健康狀況有一定影響

第三，人的健康狀況是不斷變化的。

第四，人有自我恢復的機制，正是這一機制得存在，才有了人的自愈能力。

第五，人和人的健康狀況是有很大差別的。

第六，健康狀況特徵和智力狀況特徵，有其內在一致性。

其實還有很多，我先列這麼些，現在我們就看看現代科學認可那幾點？

答案是，沒有一點。所以要問科學不科學的結論，那就是：不科學。

但是，我們應該再思考一點：這些東西是否符合現實？

我個人的看法是，符合現實。

至於別人，仁者見仁，智者見智了。

《在這個時代中，中醫已不僅僅是一種醫學，他會教會我們現代的人超級的認知方法，解決西方科學的哲學的弊端，對於人類的未來還會產生巨大的作用》

非常奇怪。為什麼我們學西方的文化會產生這樣的結果？有人希望讓中醫消失在這個時代？這恐怕是我們在學習西方的二元思維的時候，沒有轉化西方人的這種思維觀察方法。把古老的智慧與現代的西方科學對立起來了。

如果我們有智慧來觀察，就會發現，中醫最終會流傳世界，因為西方人會體驗到中醫有真理的方法，西方人用中醫智慧的方法，會讓自己的文明得到提升。

突破中醫是原始醫學的認識，不但要創造性地詮釋古老的智慧醫學，而且要尋找你們智慧的方法，來解決現代西方文明的弊端。

西方人，可以從消失的瑪雅文明中，發現地外生命的資訊，進行科幻的想象，引到人類未來。為什麼一個活的，幾千年的中國文化大系統，我們現在的中國人不會運用於時代呢？為什麼有人希望他消失呢？難道我們學西方的文化，就應該忘記古老的智慧嗎？難道我們不能立足於中華古老的智慧來學習西方的文化？難道我們不能把中華的文化與西方的文化平衡的運化嗎？這100年來，我們所犯的最大錯誤就是，捨去了中華古老的智慧，所以到今天，我們還只能不停地搬運西方的學說體系，基本上看不到現代中國人的對於現代人類現代世界的大發明大創造。

最常見的有人這麼介紹中醫，“中醫有著悠久的歷史。早在遠古時代，我們的祖先在與大自然作鬥爭中就創造了原始醫學……”，什麼叫原始醫學？這是幾十年，以西方的觀點，對這與西方的文化來觀察中華文化形成的觀念。這是基於西方文化是先進的，中國古老的智慧，是原始落後的，這是長久以來錯誤的認識。對於古老的智慧的存在，我們應該從更高層次來認識。我們難道不能這麼說嗎：中醫天地人萬物宇宙一體的能量醫學、全息醫學，有古代得到的聖祖創立創造。從西方哲學的角度來講，這不單單是一種醫學，而且還是一種大道的教育。學習古老的中醫，會讓人們立足於宇宙萬物一體的觀點來觀察人類身心，它會讓我們現代人懂的，運用萬物天地宇宙的各種能量，亦能運化宇宙虛空中的無盡超級微妙能量。現代人學中醫，也能學會用我們的自己的身心來體道宇宙萬物的規律，我們現代人學中醫是把中華古老的智慧與現代的西方文化，組成平衡的運化體系關鍵一環。面對古老的文化，總之，我們要進行創造性的詮釋，我們要不停的突破文化的框架，我們要從古老的文化中尋找智慧的方法，能夠幫助新來的西方人化解文明之弊。這樣的話，我們就是不是簡單的搬運古老的智慧，那就是創造性的學習應用。

從中醫的理法，我們可以悟到，中國古人的超級認知方法，與現代西方人的認知方法缺陷。

《黃帝內經》：酸苦甘辛鹹，五味如何入五臟？如果西方人來研究，他們頂多研究裡面的物質分子，由對五臟產生的作用，而確定五味五果的功能。對於這種認知的方法，西方的偉人，他有個深刻的描述揭秘，這就是馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》中指出：“從前的一切唯物主義——包括費爾巴哈的唯物主義——的主要缺點是：對物件、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當做人的感性活動，當做實踐去理解，不是從主體方面去理解。”沒有學過哲學的人，這很不好理解，是吧？馬克思這是在說，西方的人，他們在研究客觀事物的時候，他們忘記了人本身的存在，他們只對你研究的物件進行分析，他們在進行研究的時候以及客觀忘記人的感性存在，沒有把這當作人的內在參與。西方人的這種認知方法這個毛病，馬克思主義看到了 ，但是西方到現在還沒有解決這種矛盾？所以用西方科學的方法，來了解中醫的奧妙，他沒法解釋。那麼，能把中華的智慧來解釋嗎？中華的智慧中，他認識到中醫的這種理論建立，是基於人體本身心的妙德妙明靈知系統，這包括了五臟六府，12經脈，700多穴位。五果五味五穀五色，是基於人本身的靈知機制的妙明作用，能把物質氣化成能量，從而在身體中流轉產生作用功能。從這種分析，我們能夠體驗到一點中醫的天地人一體的奧妙了嗎？我們現代人是不是認識到，這是一種古人超級的認知方法？我們是不是體驗到，中國的古人，他在利用物質和能量的轉換的微妙智慧？我們是不是能理解他，中醫的這種方法能解決西方哲學認知忘記人本身存在的弊端？

中醫，不是一種原始醫學，她裡面諸多的理論體系的，充滿了大智慧，現在，以中醫藏象學說為例來分科一下，來發現隱含的超級的認知法。

這種古老的智慧，如果不能進行東西古今文化的溝通，現代人很難看得懂。 藏象學說是中醫學理論體系中極其重要的組成部分。藏指藏於體內的 內臟，象指表現於外的生理、病理現象。藏象包括各個內臟實體及其生理活動和病理變化表現於外的各種徵象。這是在說什麼？簡單的說：有諸內必形於諸外，用現代西方的理論方法，叫黑箱理論。不過中醫的這種黑箱理論，完全不同於西方的方法，是立足於活的運動的，不斷觀察物質與能量互為轉化的動態全息觀察。這裡麵包含了深刻微妙的唯物辯證思想，也包含了直接應用人本身心，來觀察能量運化的機制超科學的方法。為什麼稱為超科學呢？因為科學的方法，把人獨立觀察的物件之外，而中醫的方法，能夠把人的身心，直接參與到觀察的物件之中，所以它的規律，建立的理論是完美究竟的。例如：觀察人的脾胃， 1. 脾主升清，胃主降濁。（清·黃元御《素靈微蘊·原胃解》） 2. 脾宜升則健，胃宜降則和。（清·葉桂《臨證指南醫案·脾胃》） 3. 脾胃為水穀之海。（明·龔信《古今醫鑑·洩瀉》）。這樣的觀察把脾胃組成對立統一辯證模式，一表一里，一陰一陽，功能的運作立見。這可以用西方科學的方法來對照一下。西方人研究脾胃是什麼來研究的呢？他們會觀察脾胃的形狀，首先會進行解剖，他們能夠用儀器發現器質性的變化，當然基本上都是靜止性的觀察。他們只能就脾胃的本身來觀察。而中醫的觀察方法，能夠貫穿能量的運作過程，而不僅僅侷限於脾胃有形的觀察。注重於有形的觀察，這叫形而下，注重於無形的觀察，這叫形而上。西方的方法是形而下的觀察，中醫的方法是形而上嗎？中醫的方法是形而上與形而下的完美結合 ，既能夠觀察有形的器髒與質，也能觀察無形的能量氣化運轉。科學雖然發現萬物物質即能量，但是他還沒有把這種原理能夠直接應用到人本身的觀察。既然，萬物都能符合萬物即能量這規律，人的脾胃這有形的物質，為什麼不是能量呢？從這裡我們就可以看出中醫的偉大奧秘之處。

如果我們更為深入觀察，中醫能區域性觀察脾胃運化系統，也能把脾胃放到整個的五臟六腑中進行全怎能量的運化大系統中觀察，脾與心肝肺腎相生相剋，這是一種對立統一的微妙唯物辯證醫學系統，既能夠見到區域性的運化，也能夠觀察全體的運化，不會因為觀察的區域性而丟失的整體。我們現代的人學會這種中醫的藏象理論，最初可能不理解，但是慢慢的觀察，就可以學會用來自己觀察自我身心的能量運化系統。這種觀察會培養你的悟性，或許會讓你得到道，透過觀察自己的身心，瞭解天地宇宙萬物的運化規律，讓你的本性得到無限的提升。觀察自己的身心，能夠提升自己的本心境界，能夠了解天地宇宙萬物的運化規律，這還是醫學嗎？這是一種超級的認知方法。西方人早就認為人無法進化，但是中國的人學中醫，就能無限提升自己本性的境界，這是人本身的大進化。

從以上的分析，我們可以看中，按照西方科學，哲學，宗教三分的方法，是沒法認識中醫的奧妙的。反過來說，用中醫的方法治病，卻能夠對西方的醫學，還能對西方的哲學、科學的方法，帶來巨大的啟迪。

中醫對於中國的現在與未來，乃至人類的未來，都會帶來巨大的作用。當然，這取決於你觀察的方法，取決於你有沒有超前的智慧。

出乎大多數人的意料，更是會讓科學範兒震驚，中醫來源於宇宙。這可以證明嗎？在中華古老的文獻中記載，有非常詳盡的記載。在這個記載中，才有中醫的真正來源的理法規律，這種方法，他對人本質屬性有了究竟的瞭解，然後以此為基礎，而建立了中醫的理論。人的本質屬性，西方的哲學沒法瞭解，西方的科學，也沒法瞭解，以最簡單的，人的意該是什麼來說，西方人也沒法回答。對於人的本質，人的意識的本質是什麼？西方人的科學哲學還在不停的研究。但是中國人早就完美究竟，中華古老的智慧，這種探究人本質的方法，到今天還傳承不絕。這是現代的中國人學習西方文化，對自己古老的智慧太不瞭解了。所以沒法真正瞭解中醫的智慧與奧妙。現代人以西方的科學來觀察中醫，討論中醫不是科學，為什麼不能研究發現中醫的奧妙呢？因為這裡面有一個巨大的不同之處。西方的科學需要照儀器來研究，但是中醫的方法，他運用了人本身的靈知系統來進來聊，天地人一體的能量運化大道醫學。人的身體就是宇宙級別的，高度靈敏的生物儀器，舉例來說，人的大腦，現在的科學還在不停的研究大腦，但是，就是不能開啟大腦的妙明作用。對於人的五臟六腑，人的六根，他們能妙明作用，西方人同樣也不知道，更別說，開啟他們的妙德潛能來應用。基於西方哲學科學的這種基礎，要讓他們發現中，中國文化中醫的奧妙，這不是非常難的一件事嗎？在這個東西方文化界交往的時代，我們應該允許，現代的人懷疑中醫，我們更應該允許用中醫的方法來觀察西方的文化。這兩種方法，都能讓我們獲得進步。但是同樣是觀察，你是站在什麼立場來觀察的？你是用什麼智慧的方法來觀察的？你能把東西方文化整合起來觀察嗎？還是你簡單粗暴的把中醫放棄了，這樣你就失去了創造性的機會。

黃帝內經成就了東方中醫藥學，為人類健康更為中華民族的崛起屹立於世界的東方立下豐碑。科學是近代產生的，歷史短暫，用科學來評價黃帝內經不合適？為什麼現代醫學對生命的認識，遠不及百分之五。而黃帝內經對於生命的認識和研究不知甩科學幾條街？