這是一個只有十來家人的南方小山村。村前有一條四季奔流不息的小河，河上有座小石橋，小石橋的上面有好幾個石

還是那橋，彎彎的小橋。

還是那水，清清的流水。

我們攜青春來過，

我們曾並肩走過。

還是那柳，依依的垂柳。

還是那花，灼灼的桃花。

我們帶兒子來過，

我們常女兒來過。

還是那小橋流水，

還是那垂柳桃花。

我們曾扶扙來過，

我們座輪椅來了。

(一)江南美，美在七月間。小橋流煙雲掩水，家家門前鋪石板，湛藍布滿天。

(二)江南醉，醉在豔陽天。扁舟劃駛游水面，柳枝飛舞揚河邊，風暖花競鮮。

(三)江南秀，秀在碧綠間。黛瓦白牆旁栽樹，風搖竹林淚斑斑，空中雀來全。

(四)江南好，好在肥水漣。錦鯉翻波驚荷葉，蜻蜓飛舞繞白蓮，蛙鳴呼知蟬。

(五)江南憶，憶在旋律篇。茉莉茶歌有情調，周莊古鎮越千年，詩文代代傳。

怎麼用小橋，流水，垂柳，桃花寫一段話。如東的記憶；家鄉小橋名叫江海橋。美麗家鄉地處南黃海之濱與長江交接處的南通市如東縣。這裡長年溶合著江水、海水川流不息。夏季汛期內河水伴隨著江水流入到大海。遇到旱災時甜甜的江水又來滋潤著即將牯焦的禾苗，真是魚米之鄉，旱澇保收。如今富饒美麗的如東是溝河都與長江黃海相通。小河邊的楊柳彎彎垂釣在溝河的兩岸。桃花盛開的夏天伴隨各種不知名的花草散發著淡淡的清香。真是小橋連江海，溝河串海江，水流川不息，垂柳掛岸邊，桃花盛開時，人醉家鄉美。

郊野公園。

一座彎彎的小橋，橫臥在靜靜的小河之上。微風吹來，泛起波波漣漪。

河岸邊，垂柳依依。燕子在柳叢中來回穿梭，蕩起了春天的氣息。

不遠處，桃花林中，桃花開得正豔。紅豔豔一片，猶如燃燒的雲霞，給初春帶來了溫暖的氣息。遊人興致勃勃，穿梭其中，有的還拍照合影，給自己留下了絢麗的回憶。

怎麼用小橋，流水，垂柳，桃花寫一段話？

首先這個命題出現了四個意象，即小橋、流水，垂柳，桃花。先說“小橋”，小橋是跨度不大，或很窄的木橋，或石橋。大城市中園林工藝，常常建有石拱橋，小木橋。實際上小橋常出現在江南水鄉小鎮，作用景點，其造型各異，來招攬遊人光臨。

再說“流水”。流水是在零度以上的水流。如果零下七、八度，就會封河，就不會看到流水了。流水常與無情並用，借喻無情無意。

接來說“垂柳”，歷代文人墨客都好用柳來寄情言志，他們聚會分別的地方，長亭上柳樹旁。“楊柳依依，情意綿綿”。來欣賞一下王之渙[送別]。

楊柳東風村，青青夾御河。

近來攀折苦，應是別離多。

古人有折柳送別的習俗，樹上柳枝都難於攀折了，想必是送別人太多。

再說“桃花”，是春天開的花。有三月桃花。桃花因豔麗明亮，被歷代文人追捧。唐代崔護在《題城南莊》中寫道。

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

後人常用“人面桃花”來比喻少女漂亮多情。

總上所述，這四種意象組合一起就是一幅春景圖，讓人反覆吟詠，念念不斷！

白話版

我走在家鄉的小橋上，涼風撲面，潮氣襲來，那是冰雪的化身從橋下流走，岸邊的垂柳搖曳美妙身姿，為流水伴舞，兩岸桃花也睜開了眼，深情地望著漸走漸遠的春水，眼含熱淚，桃花帶雨，此情綿綿無絕期。

古風版

小橋小村小溪，

流水環繞村居。

垂柳依依離人意，

桃花粉面戀愛曲。

絕句版

小橋搭起人生路，

流水思潮智慧出。

垂柳善解離別意，

桃花人面秀氣淑。

格律版

小橋古建秀古風，

草木風雲觸電鳴。

流水無情人起恨，

星光有意物升情。

一曲垂柳離人意，

兩句歌詞訴眼紅。

有意桃花無念水，

今來古往戀心奴。

家鄉的灃河，伴我渡過了美好的童年時光，曾記得河上的小橋，最早是由多塊石板並連起來的，每當夏季發大水時，走在小橋上，嘩嘩的的流水聲，像是優美的音符，敲打著我們的心靈，河東岸的垂柳依依，像極了美麗的少女，正羞答答的在低頭沉思，河西岸有一片桃樹林，每到春天粉紅色的桃花，迎風招展，粉嫩粉嫩的，給人以美好的遐想，我愛我的家鄉，更愛家鄉的小橋，流水，垂柳，桃花，它將是我永不磨滅的記憶。

《一次偶然的南方古鎮之旅》~(半虛構)

江南山水甲天下，銀光滄海淡煙花。

羈旅虛幻夢仙家，偶遇古鎮探奇葩。

主題: 描寫小鎮的秀麗風景和了解古老小鎮的歷史文化遺蹟以及在小鎮尋幽訪古的見聞。

一，第一部分 古鎮外圍

小橋流水人家，夕陽西下，江南烏篷老鴉。

柳絮飄飄飛花，碎沫弄紗，一片寒煙淡雅。

遊子咫尺天涯，碧濤黃沙，滄海桑田奇葩。

昔日謝公仙霞，尋幽訪古，今吾炳燈夜查。

"遠處那一抹胭紅正映照著江面，平靜的江水在落日的餘暉中閃閃發光，江面上有一位漁夫正搖著一葉孤舟向前行進，兩隻鷗鷺在小船上空盤旋著飛了一圈然後向著江面邊上的樹林中飛去，獨木舟正緩緩的向著江面遠處駛去"……

這是以前在一部影視劇中看到的一幅美麗的風景畫面，夕陽西下，漁歌晚唱中這位壯士正駕著一葉孤舟笑傲江湖……

不知道小鎮的景色又會是如何呢？

古鎮景區內部整體分佈:

整個古鎮內部景區呈長方形，兩縱三橫，南北兩縱，兩條小河，東西三橫，三條小河。整體面積看起來就是一個棋盤狀。

美好的東西常常總會是短暫的，古人描寫的江南煙雨的美景和許多如夢似幻的美麗傳說及神話故事，永遠都是那麼令人記憶深刻和令人嚮往…

下面就是我的江南小鎮之旅的記載，晨光從遠處一抹煙紅中射向大地，我正期待著快點去尋幽訪古……

偶爾的一次機會路過南方的一個小鎮，這個小鎮是一個歷史名鎮，至今還保留著那種原汁原味的古樸的自然風貌，雖然社會發展的很快，現代科技文明呈現欣欣向榮的發展態勢，然而還是有很多古老的歷史名鎮得以保留，作為歷史的傳承和見證。

由於慕名而來，所以清晨很早我就開始出發了，在鎮子的外面街道邊的飯館吃過早餐後就購票進入了古鎮，由於剛好是週六，所以這時已經有很多人開始進入古鎮遊覽了！

沿著一條鋪滿小石子的小道向前進入街道，街道很寬闊，大約有三車道寬，呈南北方向，我是從北向南進入街道並且向裡走的，街道兩面是紅色木質結構的仿古小樓，有的一層，有的兩層，有的三層，一層的基本上不是商鋪就是小餐館小旅店，餐館中的食品也是以各地地方的特色小吃為主，適合不同旅遊人士的口味。商鋪裡賣的多是古玩字畫，筆硯紙墨，絲綢布料，服裝鞋帽，還有各種祭拜用品，當然日用百貨小店也不少，除此之外還有許多小的照相館等。照相館會出租照相裝置的，也可以請照相館的工作人員陪著去旅遊，在各種不同古蹟建築和美景前拍照留念，不過是要收費的。雖然大多數帥哥美女都隨身有手機，但是相館用的是單反，效果自然不用說了。街道上熙熙攘攘的人們都在各自忙碌著，有的忙著吃早餐，有的在哪裡討價還價的想購買一些紀念品作為紀念，更多的人忙著向前繼續走著，來旅遊的人群，男女老少都有，很多都是舉家一起來遊玩的，邊走邊吃邊聊邊拍，孩子們一手舉著彩色氣球一手拿著紅色的糖葫蘆串圍著大人們前後跑動著，當然街道上是沒有機動車的。看來對大自然的熱愛，對美的追求是不分年齡的。

我邊走邊欣賞著街道上的這些美景，腳步不由得慢了下來，顯然渴望早點一睹小鎮裡面的美色，街道上不時的還會遇見一小隊大約四五個老外，他們可能也是慕名而來想遊覽這異國的美麗小鎮。許多古代文人墨客都留下了不少關於江南煙雨的描寫，可惜今天是晴天，煙雨濛濛的機會和我錯過了。

人間三月迎朝霞，江南小鎮賞桃花。

風起舟斜搖船家，煙霧濛濛詩如畫。

沿著街道繼續向前走了大約三四百米，發現前面是一條小河橫貫東西。

所看見的小河寬度有三十幾米左右，小河兩岸的河堤是由石頭堆砌起來的，河水幽深碧綠，小河從東流向西緩緩而過，小河兩岸邊上多栽有柳樹，長長的柳枝垂下來在小河邊隨風而飄，河中每過十幾分鍾就會有小船經過，剛好我經過時看見河中有一條小船緩緩而過，船上有一位四十歲左右的中年男子，頭上戴著一頂竹子編制的斗笠，身上披著一件棕色的蓑衣，小船是靠搖擼前進的，每過一會兒，這個船伕就大聲喊幾聲漁歌號子，這不正是魯迅先生所寫的哪艘烏篷船嗎？突然記起漁歌子這首詩。

漁歌子

唐·張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸

看起來，這種小船是專門模仿古代漁家的生活，是專門用來增添小鎮的情趣的。這種小舟是不載客的，是專門用來延續古時小鎮的那種原生態的生活狀況的。

剛好這時是陽曆三月初，正是陽舂三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛的時候，晨光從東邊斜射下來，照射在柳枝上，照射在小船上，照射在漁夫的身上，河水中也反射出點點金光，一幅美麗的漁家晚唱的風景畫出現了，不過這時是早晨而不是晚上。

這麼一幅美麗的畫面也正是我們以前學生時代所學過課文中所寫的"小橋流水人家"的極好寫照。

沿著小河每隔兩三百米遠，河上就建有一座石拱橋，石拱橋寬三米左右，不通機動車，過了石拱橋，就是沿河道東西向的長長的街道，街道每隔一兩百米就有一條十字交叉小道深入鎮子內，我隨便選了最近的一條小道進入，這條小道也是小鵝卵石子鋪設而成的，與其說是小道，不如說是小巷，小巷有兩米左右寬，小巷是彎彎曲曲的，小巷兩邊是平房，多是一層的，兩三層高的房子不多，基本上都是以前的青磚瓦結構的舊房子，也有的房子是黑褐色的土築起來的，許多房子至少都有幾十上百年曆史了。每隔一段距離，有的房子邊上會有小的院子，院子裡多是桃樹，還有一些李樹。此時正是桃花盛開的季節，彩蝶翻飛，蜜蜂嗡嗡叫，我不由得想起電視中正在播放的電視劇"三生三世十里桃花"的美麗的場景來。有很多人都在桃花叢中拍照留念，她們不斷的擺出許多不同的Pose並且在桃花叢中微笑著，也還有自拍的，男女老少都有。我想他們也是和我一樣來遊玩的，突然，從前邊不遠處傳來了陣陣悠長的鐘聲，前面一定有寺廟，我想，不然，街道上怎麼會有許多家商鋪賣祭拜用品呢？這樣的古色古香的小鎮我還是生平第一次見，這次路過剛好遇到了當然不會放棄遊覽一翻了。我不由的加快了腳步向前走去…

小巷曲徑通幽處，路邊桃李花滿樹。

忽聞鐘聲忙駐足，善男信女拜佛祖。

我於是加快腳步沿著這古樸幽深的彎彎曲曲的石子小道向前走去，又大約走了三百米左右，在小巷道的左手邊上有一條同樣的小叉道通往寺廟，左拐右轉大約走了有一百米左右就發現了寺廟，寺廟的面積不大，分為前後院子，前面院子也就是剛進入的院子，院子裡左右各有十多顆樹，除了兩邊各有一顆柳樹外，其它的樹很高，不知道是什麼樹，樹葉子寬寬的，不像北方的一些寺廟，基本都是柏樹或者楊樹，柳樹等等，南方由於氣候溫暖溼潤，所以植物也和北方不同。

前面的院子裡沒有祭拜用的祭臺，透過前面院子要進去到後面院子，中間需要穿過一個屋子，屋子很高很大，呈長條形狀，屋子中間有一個很大的佛祖像，屋子的兩邊還有各三個佛像，都是菩薩之類的。一般進去先要祭拜佛祖，佛像前面的地上都放有一個圓形的蒲團，是布料製作的，專門供善男信女祭拜用的，當然祭拜用的香火需要自己購買，院子邊上的屋子裡專門有買祭拜用品和佛家用品的，多是一些古玩，還有佛珠，鐲子，香包等等，不過價格相對比外面街上要貴一些。拜佛次序一般都是先拜佛祖，佛祖最大，然後從左到右拜一圈，不過我也不知道是先從左到右或者是先從右到左，我只是跟在別人後面祭拜，每拜一個菩薩都得往佛像前面的小淡黃色的木箱子裡捐款，多少不限，如果不捐，會顯得心不誠，心誠則靈嗎！這也就是所說的功德箱，寺廟裡的人可能會把捐贈的錢用作寺廟日常的修繕。

青煙繚繞香火旺，院中游客拜佛忙。

但求功名和姻緣，叩頭作揖虔誠樣。

拜完中間屋子裡的菩薩，然後繼續進入就是後面院子了，後面院子中間有一個長方形的祭拜臺，裡面插了很多祭拜用的香火，有的已經燃燒快完了，有的還剛剛被點燃，我先在院子裡的祭拜臺前燒香祭拜，朝著後面的屋子裡朝拜的，後面的屋子裡有大約十幾位菩薩，進入屋子正對門口中間的是觀音菩薩，它的兩邊依次是其它的菩薩，也是先拜觀音菩薩，然後再拜其它菩薩，隨著時間漸漸過去，來祭拜的人也多了起來，要排隊進行！看起來香火很旺的，畢竟是在旅遊名鎮。祭拜完菩薩，感到心裡不再那麼急了，也平靜下來了。

據熟悉這兒的人說，這兒的菩薩非常靈驗的，每年都有許多人從外地慕名而來拜這兒的菩薩，甚至還常有國外的華人攜家帶口來到這兒祭拜菩薩。我想這些海外的華人也許他們的先輩應該就是這兒附近的人吧，可能由於某種原因才去了海外。關於這兒的菩薩顯靈的故事還有一個傳說。

一汪碧水風浪靜，千年修煉鯉魚精。

法數高超湖結冰，菩薩顯靈妖逃生。

很久很久以前，這兒原來住的人家沒有現在這麼多，也沒有現在規劃的這麼整齊合理，當時就住了不多幾戶人家，這兒附近有一個湖，住在這裡的人家都是以打魚為生，他們主要在附近的河裡和湖裡去捕魚，小河的水最終流到湖裡去了。有一年的冬天，天氣一直非常的寒冷，刺骨的冷風從湖面方向吹了過來，眼看快過年了，好幾天他們都沒有打到魚了，平時他們打的魚主要供自家吃，多餘的就拿到幾十裡遠的一個小集鎮上去賣然後再買回一些生活必須品。但是好幾天沒有打到魚了，湖裡，河裡都好像不見了魚的蹤影，他們都很著急，而且只要他們把船搖出去，船的前方的水立刻就結冰了，船就開不動了，往年可不是這樣的，到底是什麼原因呢？於是一個漁夫就去這個小寺廟裡去拜了拜觀音菩薩，祈求菩薩保佑下能夠捕到魚。

原來最近從遠處的海里來了一個鯉魚精來到這個湖裡，她會妖術，附近的魚都被她控制了，這些魚得為她修建宮殿，為她勞動，她還專門派的有手下，在水面巡遊，如果有漁夫打魚，他們就立刻發出警報，附近的魚兒就立馬潛入水底，並且只要漁夫的船一來，水面立刻就結層厚厚的冰，原來這個鯉魚精害怕漁夫把魚捕走了，她就會少了很多為她勞動的魚兒。當時，其中有一個漁夫就是去寺廟祭拜的那個漁夫，他原來是從外地逃難才來到這兒居住的，慢慢也就學會了捕魚，這個漁夫已經有六十多歲了，好像是姓王，他以前的家鄉附近有一座寺廟，他常常去給寺廟裡幹活，所以也就慢慢的信佛了，古時一般人們信佛的比較多，當然也是分時代和地域的。還有一部分人也會去一些道館去祭拜神仙以祈求平安，保佑風調雨順。道館在北方多一些，南方信佛和信媽祖的多一些！

古時候人們的信仰主要就是: 佛家，道家，南方閩南一帶的人多信仰媽祖。近代開始才從西方傳來了基督教，還有天主教，當然西藏比較特殊，信仰喇嘛教。不同的地方有不同的信仰，不同的人也會有不同的信仰，雖然我們都是無神論者，但是國家還是有宗教信仰自由政策的。無論信佛，通道，其實都是一種精神寄託，更主要的是在你祭拜時，你會沉思，反省，反思自己的日常行為是不是違背道德，違背法律？有則改之，無則加勉。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

剛好當時有一個從北方來的五十多歲的僧侶在距離湖邊不遠處住了下來，然後就在住的院子邊上專門修建了一間土房子，裡面請了一座觀音菩薩的塑像。可能這個僧人他是被其它寺廟派來這兒開分院的吧。由於地方小，當時就只有一座觀音菩薩像，這兒也是這個僧侶平時修行唸經的地方。

這個王姓漁夫祭拜完菩薩後，這天夜裡，他就做了一個夢，夢中菩薩對他說，明天你去湖裡捕魚吧，會有一隻鳥兒幫助你的。王姓漁夫第二天醒來後就想起半夜在夢中菩薩對他說的話，於是就划著小船又到湖裡去捕魚了，他剛把船從河裡劃到湖裡，就突然從天空飛下來一隻鳥兒停在他的船頭，他一看原來是一隻水老鴨，這隻鳥兒是觀音菩薩派來幫助漁夫們的，湖裡的這個鯉魚精由於害怕菩薩的懲罰倉皇地逃走了。從那以後，漁夫們又可以正常捕魚了，後來水老鴨就開始每天幫助漁夫們抓魚了，他們會潛入水裡，用利爪抓住魚，然後再用嘴咬住魚返回船上再放下魚兒，再進行下一次的抓魚。我們也許在一些影視劇中看見過這種水鳥被漁夫帶著在江河湖泊中抓魚的情景。由於水老鴨的幫助，也就是觀音菩薩的幫助，漁夫們終於度過了寒冷的冬天，過了一個愉快的新年。

後來慢慢的來這兒居住的人多了，這個原本只有一個菩薩的小寺廟也跟著慢慢發展壯大了，也就香火旺盛了。山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，廟不在大小，有菩薩就靈。當然，廟大了，菩薩數量也就多了，管的事情也就多了，善男信女求神拜佛自然就多了，香火也就會旺了。這是當時拜佛時一個附近的老者告訴我的這個故事，於是就寫出來了，不知道是真是假。這位老者是什麼人？也就無關緊要了。

外出旅遊去名山古剎，一是為了旅遊參觀一下，順便祭拜一下，獲得一點心裡的安慰。也就是所謂的還願。很多景區都會建有寺廟的，這也是景區整體佈局的一部分吧。

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃。

此時我就想每次到寺廟去燒香拜佛，雖然也知道是一種精神寄託，但是還是會去祭拜的，尤其是祭拜觀音菩薩的人最多，那麼菩薩到底是什麼來歷呢？

菩薩是具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，特別是觀世音菩薩最為普遍受到人們的祭拜。

在佛教中，觀音菩薩是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱“西方三聖”。 唐朝時因避唐太宗李世民的諱，略去“世”字，簡稱觀音，故我們常常會說觀音菩薩。

觀音菩薩也稱觀世音菩薩，其傳入中國大約是在魏晉時代，觀世音傳入中國之初，還是以男菩薩的形象高坐佛堂，甚至還留有兩撇小鬍子。南北朝以後，觀世音幾乎完全變成女菩薩模樣了。 菩薩的應化道場，到處有記載。例如，陝西的南五臺山、大香山，浙江天竺山、南海普陀山。尤其是位於浙江舟山群島的普陀山，世稱觀世音菩薩道場，其名載於《華嚴經》。歷代皇帝屢屢敕建，舉世欽崇，各國景仰。

所以，知道了菩薩的來歷，特別是觀音菩薩的歷史，我們只需要知道她是一個救苦救難，大慈大悲，拯救眾生的就可以了。知道她能夠給我們以精神的安慰,鼓勵和寄託，能夠幫助實現一切的願望和化解一切的罪孽(精神力量)。她也就和西方人閱讀聖經崇拜耶穌一樣的。拜菩薩其實就是讓我們靜下來好好的思考，反省，改過，最終避免過失，消除一切業障。

去寺廟燒香拜佛不外乎有幾種目的: 求姻緣，保平安，化解一切災難和仇恨，當然也會有求財富和求取功名的。如此多的寺廟，那麼到底哪裡是最正宗呢？有詩云:

誤入紅塵煩惱多，為得解脫去問佛。

寺廟眾多求香火，虔誠千里奔普陀。

從以上的詩中我們知道，普陀山的寺廟才是佛教的大本營。

終於，我的拜佛之旅也就這樣結束了！

拜完佛後就原路返回，出了寺廟又回到了外面的小巷，於是繼續向前探幽，此時覺得有點"禪房花木深"的感覺。

第二部分~更深處探尋

我又繼續沿著這條幽深的小巷繼續向前探尋著，這條小道，一會兒寬，一會兒窄，最窄的地方僅僅只能夠過一個人，小巷子由無數個蛇形向前延伸，不時的還會發現路邊有大約一人高左右的土牆房子，屋頂蓋的是黑色的瓦，有的瓦上面已經長滿了青苔，屋子的空間很小，屋子有小木門，木門是暗紅色的，門框上面仔細看會發現有許多針眼大小的小孔，可能是什麼小的蟲子的傑作吧。屋子裡都有菩薩像，有的只有一個菩薩，有的有三個菩薩，菩薩像前有燭臺，有的屋子的燭臺上有香火還在燃燒，有的屋子裡的燭臺上，只剩下燃燒過的香火痕跡，因為不同的屋子裡的菩薩是不同的，可能也是由信徒門根據自己的需要選擇菩薩去祭拜。小巷道的邊上每隔幾十米都有一根黑色的木頭杆子，上面是路燈，木頭杆子應該是炭化過的，因為炭化後能夠用的時間更長一些。為什麼不用水泥杆子呢？我想這也是景區的設計吧，因為是古鎮，為了體現過去那種原始狀態，和整體的建築及其歷史遺蹟保持一致，當然這只是我的猜想。

隨著社會的快速發展，科技的發展更是日新月異，發展節奏快，自然人們的壓力就增加了，所以去青山綠水，名山古剎，江河湖海去旅遊，去放鬆，同時也是去領略大自然的美麗風光，對許多古代的歷史文化和古建築的參觀瞭解，也是一種學習和文化的繼承。人們更喜歡原汁原味的東西。青山綠水就是金山銀山。"無限風光在險峰"！不知道不了解的東西才更有誘惑力和吸引人，也許這就是人的特點吧！

從古至今人類對自然的探索一直都沒有停止過。

無限風光在險峰，黃山歸來嶽不問。

霞客艱辛開水運，條條風光各異同。

古來聖賢多寂寞，遍遊山水話詩歌。

歷史遺蹟數無窮，更待諸君去探尋。

繼續沿著幽深的鵝卵石小巷向前走去。又走了大約二百米左右，前面又發現了一條小河呈東西走向橫在前面。 這個二百米其實是根據直線距離估計的，因為小巷道是彎彎曲曲向前的，所以實際走的至少有三四百米遠。這條小河和剛進入鎮子遇到的第一條小河差別不大，都是一樣的寬窄，河道兩邊同樣有垂柳和依河兩岸而建的古建築，建築多是木質結構的，基本上都是木頭外面用紅色油漆漆過的，因為紅顏色不但看起來喜慶，醒目，還寓意著生活紅紅火火。這些河道兩邊的房子基本都是兩層三層的為多，亭臺樓閣，雕樑畫簷，小橋流水，整個感覺就是一幅古色古香的美麗的風景畫。小鎮內部其實是由許多條小巷連線起來的，四通八達，南北方向每隔幾十或者百十米，都有一條主巷道，一直通向下一條河岸處，這些主小巷道每隔幾十米或者一兩百米不等就會有一條分叉巷道斜伸入裡面和另外的巷道相連線。打個比方，就像我們的高鐵一樣，南北東西各幾條，相互之間還會有叉道四通八達。

南陽中軍帳，驛道通遠方。

小鎮如蛛網，店家生意旺。

男人淘古玩，姑娘喜彩妝。

簷下木閣樓，把盞宴客忙。

依河岸兩邊東西方向兩條長長街道向兩方延伸下去。除了主街道外還有許多小街道，垂直於主街道方向，每隔四五十米不等就有一條。這些小巷道里面兩邊都有許多商鋪，各種各樣的商鋪，古玩字畫類小店，佛珠，佛串類小店，首飾類小店，還可以現場穿耳環，打戒指，女士盤頭髮和美指甲，化妝類，也有手工刺繡的小店，專門賣絲綢，紗巾等女士專用品的小店，專門有書法家現場作畫，寫字和雕刻印章的店鋪，我仔細看了一會兒，還向書畫家請教過一些問題，他們都是獲過全國大獎的人，而且還有證書為證，一個書法家告訴我，可以自己想一幅什麼字或者詩詞，他可以用宣紙給寫出來，他會署名並且蓋上自己的印章，你可以找店鋪給裱好再選擇好相框，做好後就可以掛在辦公室或者自己的臥室內了。其實這也是很好的方式，常常發現有很多人喜歡買一些條幅掛在哪裡，不是名人說的話就是別人幫著寫的，我想最好還是自己想一段話或者做首小詩，讓書畫家幫助寫好同時根據自己的想法再讓他們幫助畫幅畫，書畫同框，這樣才會有紀念意義，掛在哪裡才會更有價值。

除此之外，還有樂器店，像二胡，笛子，吉他，古箏，古錢幣店等等。總之，都是一些古色古香之類的小玩意兒。

總結就幾個字"古玩，手工製品"…

我們天天掛在嘴上說的淘寶，那麼在這些幽深小巷道內的各種小店鋪內去慢慢仔細的搜尋，挑選，這才是真正的淘寶。說不定還可能淘到什麼值錢的寶貝呢？

一條條幽深而又古色古香的小巷道里熙熙攘攘的人群不是在參觀遊玩就是在拍照和淘各種小玩意兒寶貝，畢竟來一次不容易，需要花費時間和精力的。不停的拍不停的玩，一會兒手機電量就用完了，好在我提前早有準備，多準備了一塊電池，還帶了一個充電寶，充電線也隨身攜帶著，可以說準備的很充分，就是怕關鍵時刻掉鏈子，這樣的事情發生過多次了。

等到在小餐館吃飯時就趕緊給手機充電，這也是經驗了。大約時間快到12:00了，我就在靠近河邊的一家餐館裡去吃飯，這家餐館只有兩間房子，但是有三層，一二層是餐館，三層樓上是旅社，老闆也是租的房子來做生意的，充分利用每一處地方來賺錢。我選了二樓臨河邊的一個屋子角落坐下，坐在這個角落一是可以凌空俯視下面的街道，小河，小河上面的石拱橋，小河裡的烏篷船還有河邊臨空飄撒的細柳枝。另外，也是為了安靜，需要把拍的照片整理，並且寫下游玩的感受。

走進醉八仙，小酌閣樓間。

臨街琵琶聲，淺唱憶江南。

坐在高處，邊吃邊看，窗外樓下的美麗風光一覽無餘，小河上面石拱橋上站滿了遊客，都在用手機拍迎頭從前面搖過來的小烏篷船，非常幸運的是，剛剛過來的這條烏篷船的床頭上還有一隻水鳥，像鴿子那麼大小，灰褐色的羽毛，漁人用手揮動一下，發出號令，它就馬上煽動翅膀繞著小船周圍飛一圈然後一頭扎進河水裡去，大約三四分鐘功夫，它就會從水中抓出一隻小魚，就在接近石拱橋的地方，我看見水鳥剛剛從水裡抓出了一隻小白條魚並且扔到船艙的木板上面，應該是屬於草魚之類的。看著這隻水鳥，我突然想起《詩經》中關於描寫鳥兒的句子來:

"交交桑扈，有鶯其羽”，

“交交桑扈，有鶯其領”。

桑扈其實是食肉的鳥兒，不是食黍的，那麼為什麼水鳥抓住魚兒不吃掉呢？原來可能是漁人專門訓練過的，會給它們按時間專門餵食吃的，當然如果不聽話也可能會懲罰它們，像猴子一樣，主人讓它表演節目，會揮著皮鞭凌空摔的啪啪響，並且大聲喊叫著，猴子聽著皮鞭聲就嚇得乖乖的聽話了。

第三部分 逛城隍廟

在醉八仙餐館吃過午飯後我就出來準備過石拱橋穿過小河繼續向前去，但是突然我聽到了左前方遠處傳來鑼鼓聲，一定有什麼活動正在舉行，於是我就沿著河邊街道向左邊方向走過去，暫時沒有過河。沿路各種小商鋪林立，三三兩兩的遊客都在忙著遊玩，拍照，購物。

大約向西走了300米，再向北走了100米左右，就發現這裡原來有個城隍廟，城隍廟的面積大約有四個足球場那麼大，城隍廟是坐西朝東方向的，城隍廟廣場靠西中間位置建有一個戲臺，是由青磚和黏土建成的，這個城隍廟原來是在咸豐年間建造的，後來在民國時代又重新修繕過，在改革開放後又進一步重新修繕過，廣場邊上的一個石碑上面有記載這個城隍廟的發展歷史。這裡日常主要用做戲曲，電影和其它文娛活動的舞臺。舞臺兩側有兩根高大紅色的木頭柱子，舞臺的頂部也是紅色的，並且它的雕樑畫簷上雕刻有飛龍和其它的雕飾圖案。

我特別圍著舞臺轉了一圈，發現舞臺兩側的紅色木頭柱子上刻有一幅對聯，分別是:

上聯: 任爾無法無天，到此孽鏡臺前，嚇破你膽；

下聯: 知我能寬能恕，何不放下屠刀，回頭是岸。橫批忘記了。

當時快到中午一點鐘了，城隍廟演出是下午13:30開始，早上有一場已經結束了，一天要演出三場節目。

有些人可能和我一樣，以前沒有見過城隍廟，也不知道城隍廟的來歷，那麼城隍廟到底是用來做什麼的呢？下面簡單介紹以下(引自網路)

城隍廟簡介:

城隍，起源於古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一。“城”原指挖土築的高牆，“隍”原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城牆、城樓、城門以及壕城、護城河。於是城和隍被神化為城市的保護神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護邦之神，並管領陰間的亡魂。

城隍爺，是漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。他是冥界的地方官，職權相當於陽界的市長。因此城隍就跟城市相關並隨城市的發展而發展。城隍本指護城河，班固《兩都賦序》：“京師修宮室，浚城隍。”祭祀城隍神的例規形成於南北朝時。唐宋時城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。元代封之為佑聖王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時祭祀，分別由國王及府州縣守令主之。明太祖此舉之意，“以鑑察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免”。

所以，城隍廟是古代傳統文化的一部分，現在有些城市就建有城隍廟，有些城隍廟已經有幾百年的歷史了。

三清道觀神仙忙，遠赴茅山去上香。

途中偶遇城隍廟，跪拜太歲許願望。

我們經常說到道觀，說到武當山，張三丰等，其實我們去道觀主要祭拜的就是太歲星君。

平常所說的犯太歲，就是牽扯到建屋動土，婚姻八字時要請人算一下，看看有沒有犯太歲。下面簡單介紹一下太歲星君。

太歲星君，又稱“歲”、“太歲”。“歲”是天皇氏時代創制的紀元歲星，後也發展成為民間信仰的神靈。太歲以六十甲子的干支紀年法為運轉週期，共六十位，每年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是一歲之主宰，掌管當年人間的吉凶禍福。

作為一種中國民間信仰，每年都有衝犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要祭祀太歲神一年，以求太歲神保佑自己消災免禍。

作為一種中國民間信仰，每年都有衝犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要祭祀太歲神一年，以求太歲神保佑自己消災免禍。

比如說2019年是豬年，那麼如果你是屬豬的，那麼就是犯了太歲，需要祭祀豬一年才能消除災禍。除了屬豬的犯太歲外，還有屬蛇，虎，猴的也會在2019年衝撞太歲，所以2019年需要祭祀的動物有豬，蛇，虎，猴。

平時常有人爭吵時會說"你敢在太歲頭上動土"也就是說，衝撞了太歲，是會受到嚴重的懲罰的！比喻相互之間的爭執情況。如果是牽扯到建屋修繕，那麼必須找道行高深的人給看一下風水，給算一算，在什麼地方？幾時開始開工才不會衝撞太歲。這也是很講究的事情。

要祭祀他們一年時間才能夠避免災禍發生。

犯了太歲有什麼壞處呢？

1.身體健康會出現問題

2.事業會有阻礙

3.會破財，與人關係緊張，容易結怨反目，跳槽受阻。

4.婚姻會出現問題等等

如果你在2019年有犯太歲的情形，最好去道觀祭拜一下太歲星君。比較大的常聽說的道觀，如倚天屠龍記中所寫的張三丰武當山。當然這只是迷信說法，信不信由你！

下面簡單介紹一下有關道教和道觀的知識？

一，有關道教的知識？

1.道教是如何形成的？ 道教是在中國古代道家思想理論的基礎上吸收神仙方術、民間鬼神崇拜的觀念和巫術活動而形成。

2.道教的宗旨是什麼？

道教以道作為其追求目標。它主張清靜無為，長生不老，得道成仙。

3.中華古代傳統文化的三個支點

儒家哲學， 佛教 ，道家哲學與道教

4.道教的主要目的和代表人物？

(1)道教的目的: 用“道”來探究自然、社會、人生之家的關係。

(2)道教主要代表人物有: 伏羲、黃帝、老子、莊子、列子、鬼谷子、張良、蕭何、司馬徽、諸葛亮、徐茂公、劉伯溫，張三丰等等。 道觀作為道家供奉修行的地方，在中國幾千年的文明歷史當中，對中華文化產生了深遠的影響。

二，目前五大道觀的情況？

1.白雲觀: 是北京市著名的道教廟宇，也是道教全真派的祖庭。被稱為道教全真第一叢林，位於西便門外二里左右。自元代後，就成為全真“第一叢林”。

2.青羊宮: 傳說是老子的出生地。現宮觀為清代所修，屬於全真道。青羊宮坐落在四川成都西南，相傳為神仙聚會、老君傳道的聖地，有“川西第一道觀”的美譽。

3.青城山常道觀 : 又稱“天師洞”，是張道陵修道之所，也就是常聽說的張天師。天師洞現存建築建於清康熙年間。

4.太和宮: 位於湖北省丹江口市均縣武當山之主峰。武當山山峰秀麗，松檜翳日，歷來被認為是乾坤秀萃之所，神靈之宅，以祀真武大帝(玄天上帝)而馳名中外。

5.終南山樓觀臺: 樓觀臺既有周秦遺蹟、漢唐古蹟，又有山青水綠的自然風光：古蹟有老子說經臺、尹喜觀星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、呂祖洞、上善池等60餘處；自然風光秀美。

如果外出旅遊可以去這些地方看看。

"逛城隍廟後院"

前面在城隍廟遊玩，時間差不多中午一點，下午開始演出是13:30開始，下午專場有現代舞蹈和一場越劇《白蛇傳》。演出的節目和時間已經在入口處的海報上公佈了。演出是在舞臺上，舞臺上有那種紅色的大的佈景，演出開始就會有兩人分別從舞臺兩側拉開紅色的幕布。舞臺下面是一排一排的寬的長凳子，這種凳子是硬木頭製成的，上面的漆已經掉了。總共有三行，左側中間和右側。場地是露天的。由於還沒有到演出時間，我就在院子裡到處去逛，場地邊上，也就是院子邊上賣各種工藝品和古玩和小百貨的有很多，但是小吃不許在裡面賣，因為小吃所產生的垃圾會汙染裡面的環境。買小吃要在場地大門外面的街道上有。舞臺是坐西朝東方向的，舞臺也正對著場地的大門。在城隍廟看戲的白天遊客多一些，晚上一般是住在附近的人去看戲的多一些。每天都會有古戲上演的，很多上了年齡的老人比較喜歡看，那個時代的人都喜歡看戲曲，這也是一種時代的習慣吧！每一個時代都會有每一個時代的烙印的。比如:五十年代流行的蘇聯歌曲"莫斯科郊外的晚上，六十年代年輕人上山下鄉，七十年代不記得了。八十年代由於比較近一些，也是改革開放的開始，所以還記得清楚，我記得當時走五公里路，去鎮上的電影院看武打片少林寺，那時電影院還是露天廣場，只有在晚上才可以放電影，我們中午就去一直等到晚上看完少林寺後，走五公里回家，那個時代真的是往事不堪回首。

抽刀斷水水更流，昨日之日堪回首。

時代烙印各不同，江湖情節留心頭。

整個城隍廟院子主題建築以舞臺為中心，舞臺是東西方向的。院子兩側是各種小店，舞臺後面還有一個院子，從舞臺後面的一個紅色木門進去是後面院子，後面院子才是真正的城隍廟。

後面的院子裡主要就是各種供奉祭拜的神仙大殿，大小不等。我只是對城隍殿，娘娘殿，財神殿印象比較深刻，其它的大殿我只是看了看，看別人跪拜叩頭，站在後面拜一拜，最後等他們走了才去上了三柱香。帶的香火不夠，只好簡單的拜一拜，神仙太多。其實以前我是分不太清楚城隍神和道觀中的一些神仙，到底他們是什麼來歷，也沒有專門去查一下，只是泛泛的知道個大概，後來旅遊過後又查網路，才慢慢了解了佛道仙等等，都是中國古代文化的一部分。有時偶然遇到去看唱戲，其實聽半天不到唱的什麼，主要原因是不瞭解發生的故事的緣由。無論京劇，豫劇，黃梅戲，越劇，其實基本多是根據古代的歷史人物或者事件，編寫一齣劇然後透過舞臺演出來，所以要看故戲最好提前做好功課，然後才能夠搞的明白。

在城隍殿裡，學著別人那樣，叩頭祭拜上香。因為當時是偶然一個人，又是在外地，所以就沒有什麼不好意思，反正也沒有人認識，所以跪拜作揖叩頭也不感到難為情的。如果是有熟人在一起，我也許只會上香，不一定會跪拜叩頭的，當然了，跪拜與否儀式雖然重要，但是最關鍵的還是心誠則靈。當時人也很多的，也有很多年輕的男男女女都很虔誠的在哪裡叩頭上香許願。大殿內是不允許拍照的，因為可能是怕對神仙不敬吧，就是普通人也不能夠隨便拍人家的照片的，所以還是應該尊敬神仙，如果確實想拍照留念，最好問一下里面的工作人員。旅遊去一個陌生的景點，要入鄉隨俗，拜一拜當地的土地和神仙，至少獲得一些心理上的安慰。

城隍神是一座紅木製成的很高很大塑像，他是根據古代當地一把手官員製成的塑像，即有古代官員的打扮也有神仙的元素，看到給人一種威嚴肅穆的感覺，城隍殿在院子的後面一排的正中央，前面一排是其它的神仙。

紅木門框上都有對聯的，對聯好像是雕刻上去的，有的字不好認，當時用手機拍的有照片，後來幾經轉折，拍的圖片也丟失了，當時就想過，多拍點圖片，以後有時間了記錄下來，寫成日記或者遊記，以此作為紀念。一般來說外出旅遊有以下幾種情況:

一是年輕群體，主要是觀光遊玩，也有的是衝著某個著名名勝古蹟或者歷史傳說或者特殊的風景，或者和著名作品有關。也有的是純粹隨便到處逛逛，沒有什麼目的。還有的是為了購物而去旅遊的。

二是中老年人，他們外出旅遊大多是觀光，多是衝著名勝古蹟去的。

當然無論那種方式，要去旅遊以前最好先做一下功課，上網搜一下旅遊線路，交通工具，主要想去遊什麼？要有目的的去玩！往往去某個地方旅遊，除了美好獨特的風景外，美食也是一個特色，還有就是最關鍵的一點，感受那種氛圍，好的景點人氣旺，都是慕名而去的。我們去玩多是從閱讀的書籍或者影視作品的記載記錄中瞭解了某個故事某個人物，然後就想去看看這些名勝古蹟到今天還留下的一些痕跡。

從古到今，有多少英雄豪傑，帝王將相，名人騷客，他們留下了無數的值得令人嚮往的美好的故事。他們生活過的地方，和他們有關的元素以及他們留下的作品等都是值得後人去了解的。

現代人由於隨著社會的快速發展，特別是網際網路的發展，以前很多感到很神秘的東西也不再神秘了，網路傳播很快，資訊很透明瞭，所以一般的東西已經滿足不了大眾的胃口了，只有一些新奇的東西才能夠吸引人。所以，出去旅遊，感受異地的風土人情，瞭解異地的特色文化才會感到有新鮮感。

由於此時正是三月桃花盛開的季節，有很多周圍的學校和廠礦企業的人也組織一起在古鎮遊玩，學校學生年齡都差不多，不是中學生就是大學生或者小學生，因為古鎮有很多有名的古蹟，也有不少古代的文人墨客在此遊覽後寫了很多詩篇的，學生們遊覽後回去最好寫一篇遊記，這也是最好的寫作素材。我記得以前學生時代時一起出去遊覽，遊覽完回去後每人必須寫一篇遊記，在班上公開宣讀，然後老師再給點評。那時候還沒有遊覽完心裡就壓了一塊石頭，一直到東拼西湊把任務完成後才能夠大鬆一口氣。也不知道其它的同學當時是什麼心情，反正當時我就是這種心情的。所以，還是建議集體出去遊玩前老師不要先給佈置任務，即使要佈置任務，也應該採取獎勵的方式，這樣即不破壞遊玩時的好心情，也能夠激發大家的興趣，那麼寫什麼遊記也就水到渠成了。社會在快速發展，不知道現在的孩子們外出旅遊情況是怎麼樣的？過去的時代，也許是我們個案吧，每次要有什麼活動，本來想的都好，想好好出去玩一下，但是隻要說要回去要寫什麼心得，遊記之類的，完了，這下游玩肯定不能盡興。可能有的孩子有語言天賦，不怕寫什麼作文，日記之類的，而我從小怕到大。只要聽說要交什麼作業之類，心裡就發怵。常常經過學校看到大大小小的學生們，可能現在和我們以前那個時代有很大的不同吧！反正不瞭解，也搞不懂。

其實，無論幹什麼？要以主動性的這種心態去面對，即使完不成失敗了，也會有過程中的一些體驗和收穫的！關鍵是以主動的心態壓力反而小一些，也許心上壓的那塊小石頭也就不存在了！就拿學生時代旅遊來說，提前告訴大家盡興的玩，仔細的去觀察，然後回去後大家各自根據自己的遊玩和觀察瞭解的情況各自給自己寫一篇旅遊的心得體會作為紀念，寫的好的還會有獎。如果這樣的話，那麼去玩，起碼心理沒有負擔了，效果會好的多。

往事不堪回首，一眨眼，過去就成了歷史了！真是時光飛逝，光陰似箭，日月如梭，滄海桑田，眼一眨幾十年，揮揮手，不留下一片雲煙。

上面寫到拜城隍殿的神仙，在城隍神仙的塑像邊上的臺階上放了許多小冊子，上面是介紹這位古代的神仙的政績的，做什麼職位，幹了些什麼好事等等。這位城隍殿神仙他的兩邊各站了一位他的手下，可能是他的手下的武士，也就是城隍殿裡一共有三座塑像。

有關這位神仙還有一段可歌可泣的故事。

拔劍醉吟將進酒，城隍英雄殺倭寇。

古來征戰多少回，往事已去俱成空。

當時此地經常會有倭寇裝扮成老百姓然後對附近村子進行突然襲擊。前面幾任縣令不是被倭寇突然襲擊時被殺就是不得已逃跑了。當時倭寇確實是當地的一大禍害，他們盤踞在靠近海邊的村落裡，經常夜裡出去襲擊附近的村子。簡直是談倭色變，這個縣令上任後馬上整頓本地的軍被，但是還是擔心，剛好不久就有戚家軍奉命於危難之間，由於戚家軍的抗倭，倭寇才減少了，但是還是有一些倭寇 偶然還會跑到附近的村子抓人和搶劫，縣令於是就請戚家軍的高手來給本縣的地方部隊教授武術和對付倭寇的方法，這個縣令身體力行，也學習武術，一般來說，縣令看起來都是文官，走路一搖三晃的，可是這個縣令不同，他最後也練就了一身武藝，成了一位劍術高手。最後在戚家軍的幫助和他的帶領下，本縣的武備有了極大的提高，後來戚家軍離開本地後，倭寇又先後幾次成規模的侵入本縣，都被這個縣令領導的手下給打的落花流水，自此本地後來就再沒有倭寇敢侵犯了，百姓們為了感謝這個縣令，於是就給他塑像以示紀念，並且還編寫成戲劇上演，一代代傳了下來。這就是這個城隍殿中這位神仙的由來，直到今天人們還在紀念他。

古代無論是宋朝或者明朝，都有外族不斷入侵，令敵人聞風喪膽的軍隊我們熟悉的就有楊家將，岳家軍，戚家軍等等。一般我們看影視劇，只要帶兵的將領戰敗，或者被殺死，那麼手下的軍隊馬上就散了，逃跑了，但是岳家軍不同，即使將領戰敗了，那麼手下也會組成銅山鐵壁，敵人很難得逞，我們都知道，古代冷兵器時代，基本都是靠硬功夫，實際上一是靠力氣，二是兵器的使用的情況，三是勇氣，四是靠運氣。完全看老大厲害不厲害了？一般都是帶兵的將領相互間進行單挑，誰戰敗誰的軍隊就會財，這我們無論是從書上或者影視劇中都會了解到的。

所以說，看戲要看門道，參觀一個名勝古蹟必須要搞清楚它的來龍去脈，才能夠增長知識，玩起來也才會覺得更加有趣。到此我突然想起了辛棄疾的詩句:。

醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

此時此刻彷彿我正站在一個高山頂上看著他們正帶領著兵士在山底下和敵人廝殺，喊聲震天，蕩氣迴腸，殘陽如血的悲壯場面。

祭拜完了城隍殿裡的神仙，有順帶去祭拜了他的夫人，城隍殿的左邊也就是娘娘殿。娘娘殿裡的裝飾除了塑像外基本和其它的殿裡沒有大的不同，娘娘殿裡塑像也就是縣令的夫人，既然也給她建的有塑像用來紀念和讓人祭拜，那麼也是一定做過什麼善事的吧！具體沒有多去了解，只是祭拜了以後就出來去了右邊的財神殿了。

家累千金呂不韋，打理財色得相位。

後世之表陶朱公，九路神仙最出眾。

城隍殿外聽鼓鍾，各位聖人聚天宮。

虔誠祭拜客成群，祈福保佑走大運。

俗話說:"你不愛財，財就不來"！

所以，通常人們口頭禪總是把財色連在一起。當然這裡的色是要正面去理解。

請財神，拜拜神，古已有之，特別是在各種節日期間，各位寺廟宮殿的財神像前，門庭若市，為了生意興隆，財源廣進，都必須要拜拜神，祈求拜神的保佑和財神的指點迷津，一般祭拜的人差不多都是這個意思。當然一般最常見也祭拜比較多的還是陶朱公。和珅所得財富是不義之財，最終落得財去人空，呂不韋是普通人無法學的到的，屬於特殊時代特殊人，我們最熟悉的就是陶朱公，還有趙公明，他們是屬於文財神。陶朱公我們都熟悉，學生時代書本里有記載。這裡可能有的人對趙公明不太熟悉。趙公明被姜子牙封為"玄壇真君"，他是道教的四大元帥之一，也是陰間的五方瘟神之一。又相傳為正財神，司掌世間財源。他的手下有四位小神仙，包括:

“招寶天尊蕭升”、“納珍天尊曹寶”、“招財使者陳九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。現在我們還常常講"利市"這個詞，可能就是從這裡來的。

當然我們有時去廟宇裡也會看見有娘娘殿的，廟宇裡面供奉的娘娘和道觀中是不同的，寺廟中的娘娘是指"眼光娘娘，耳宮娘娘，送子娘娘"三位娘娘，是觀音菩薩的化身。很多年輕的夫婦都喜歡去娘娘殿祭拜，這你懂得的，就不用多說了。以前在南方時去過另外一個著名景區，它的半山腰處建有很大的寺院，裡面就有很多宮殿的，其中就有娘娘殿，還有一顆很大的神樹，上面掛滿了很多的紅色小紙條，好像是什麼"牽紅線"的神樹，時間長了已經忘記了。其實最初對道觀和寺廟瞭解是從金庸的武俠小說中得來的，也就是以少林寺和武當山為代表的，這也是青少年接觸的最多的，各種書籍，影視劇，遊戲中多少都有設計到這些故事或者傳說的。這些都成了旅遊觀光和了解古老民俗文化的一種方式。

寺廟和道觀中的神仙不同，但是香客們的願望和虔誠祭拜的心情是一樣的。

寫到這，不訪再多囉嗦一下再往遠處扯一下，關於以前長途步行旅遊的一些見聞。

有一次看了新聞報道，有一群青年人他們想步行長途旅遊重走二萬五千里長徵的路線。於是我也就想模仿一次長途步行旅遊。也是提前準備好了，只帶了水杯，手機，充電寶，然後就開始，早上6:00就起床，6:30準時出發，沿著公路開始走，沿途遇到風景區都會去玩一下，兜一圈休息一下然後又開始接著走，記得當時一天走了快六七十里路，還沒有到市區，晚上隨便找了個旅社，第二天繼續，然後到市內也是步行去了紅樹林，華強北，零丁洋，蓮花山，世界之窗，羅湖，前海等等那一帶，反正沒有目標，到處亂逛，邊走邊看邊玩邊拍，然後回來時也是走路，整整花費了三天多時間。不過還是浮光掠影，走馬觀花的玩了一圈。當時主要想了解一下城市的風光以及發展狀況。當然也是看了徐霞客的傳記，受到了一影響吧。

給我影響最深的就是在深圳的街道上，有的路段的街道兩邊都是高大茂盛的法國梧桐樹，夏天沒有樹的街道陽光爆嗮，熱浪衝天，但是走在這些路段確實一種享受，樹蔭下太陽光照射不到，路邊的樹林子裡，陰涼透風，還有不少路鳥在樹枝上跳來跳去的，路上的行人不多，偶爾有車忽的衝過去，比較涼爽，比較安靜，綠化的很好，那種感覺十分的愜意，市內的無線網路速度極快，有時去了會在哪裡待上幾個小時。

我想走路去旅遊更加方便，也會看的更加仔細些。當然路程不能太遠了，還要注意安全問題。當時很多青年男女他們喜歡騎單車旅遊，就是電視裡的那種城市舉辦的腳踏車比賽一樣，有的車行專門做這種生意，租車和服裝，報名後集體一塊兒騎單車旅遊，規定的有路線，有帶領的人，有的一天騎車大約一百公里！週六週日這種的情況比較多。有一次我也報名了，最後由於種種原因又放棄了。

紅塵茫茫，滄海桑田，流年似水，過去的一點一滴竟然在不只不覺中成了回憶！

上面又扯遠了，出了娘娘殿來到財神殿，裡面供的是陶朱公，還有趙公明，還有關公像。正對門口的塑像是趙公明，右側和左側分別是關公和陶朱公，不是趙公明的左右手旁邊，而是屋子的兩側。趙公明和關公有點遠，朝代太遠了，一個是姜子牙時的人，關公是三國時代的，而陶朱公相對來說人們也比較熟悉，關於陶朱公善於做生意的事情也是令人稱道，當然也有人說，陶朱公是暴發戶，也就是他那個時代的暴發戶，但是無論如何，他能夠富起來，說明了他不但善於營生，也善於抓住機會，而且能夠看清趨勢。當然我們今天學習陶朱公，閱讀陶朱公也僅僅是從書面的一些記載來了解的，這些都是水面上的東西，至於水面下還有什麼事情？就沒有人知道了，畢竟年代太久遠了。

潮起潮湧大江東，水面水下各不同。

善於營生陶朱公，積玉堆金天下聞。

大殿神龕鳴銅鐘，上香作揖嘴微動。

千年興廢成往事，低頭叩首默唸中。

雖然我是這樣寫的，好像我是一個虔誠的什麼信徒，其實我也是無神論者，只不過入鄉隨俗，虔誠的去祭拜一下也是對仙人的尊敬，當然也想祈求神仙的保佑，至少祭拜時我的心是誠的。在那種氣氛的感染下也就跟著去祭拜了。

上面寫到在財神殿祭拜了趙公明和陶朱公，關公後就出來了。但是總是搞不清為什麼把關公當做武財神呢？如果是這樣，那麼武財神就太多了，各朝各代都有很多做出巨大成績的武將的。關公可以作為武財神，那麼張三丰更應該成為武財神了，本身就是道家的祖師之一。

總之，我這還是第一次去道觀，城隍廟也屬於道家範疇的！過去農村裡的城隍廟比較多，好像在北方一個村子基本有一個城隍廟的。但是我還是第一次去。以前遊玩去的廟宇比較多。

又扯遠了，其實敬財神的地方很多的，有很多公司在大廳門口都會有財神塑像或者土地的塑像，逢年過節都會去祭拜的，祈求財運亨通，風調雨順，一切平安。好像現在有的地方對風水還是很講究的，一個專門的風水高手不愁沒錢賺的，算命，算卦，看手相這種營生古已有之，應該它的最早的源原都是來自易經這本書。易經也是中國古代比較有研究價值的經典，道德經，易經，詩經是中國古代最重要的三大經典，再加上聖經，古蘭經，佛經等等世界幾大重要經典就齊全了。世界各民族的古老文化都是和這些經典離不開的。

反正信仰只是一種精神層面的東西，可以使你能夠靜下來思考…

俗話說"小富靠勤，中富靠德，大富靠命"，有的人常常在信仰中去尋找運勢，尋求幫助或者尋求解脫！我覺得沒有對錯。

我嘗試去閱讀易經，但是太難了，只好放棄！

出了財神殿我就到院子其他地方逛了一圈，院子兩側也有不同的稍微小一些的房間，裡面也供奉的有不知道什麼神仙，沒有進去，然後就向院子的大門口走準備出來，剛走到距離大門口約五十米左右碰到了一個熟人，是以前我待的公司的一個客戶，具體點說就是一個小老闆，他開了一個小的噴漆廠，有二十幾個人，當時我們公司有一批廚具上的零件需要塗漆，他是和我們那個公司的老總認識，一塊兒在酒樓喝過酒的，所以就有了一單生意，也不多，也就五六萬個零件，當時我還去過他們那個小公司，他還請我們吃過飯，說來這個老闆也還是厲害，以前也是打工的，主要搞的噴漆技術，由於技術比較好，有七八年經驗，於是就找了幾個人合夥一起開了個塗漆公司，他佔的股份最多，他會技術，所以就是老闆了，其他幾個，具體說還有兩個，都比他大，他大約三十幾歲，其他兩個都四十多了，當然他們都是搞塗漆方面的，其他的具體說是他原來的手下，他以前在做塗漆技術部主管，總共有十幾臺塗漆機，只有一臺紫外線烘乾機，因為比較貴，而且烘乾機多了沒用，就幾十秒鐘把產品烤一下就行了，鏈條式流水線。當時我和另外一個同事一塊兒去到他們公司去打樣確認。我們帶上客戶的樣品去做為標準樣板，他們先調油漆，主要確定顏色，不能夠有明顯色差，當時我們還帶了色差儀去檢查，因為這種廚具是要出口到歐洲去的，所以顏色要求極其嚴格的，先調色然後試噴，再過一下紫外線烘乾，接著我們檢測顏色和附著力，也就是百格測試，大概用的是3M的810#膠帶，我們首先給他們確認好樣品，時間已經快到12:00，老闆就帶我們出去到一家餐館吃飯，他們的員工根據樣板繼續生產，因為要的很急，我們要供客戶產品，不能太遲，太晚了影響出貨會罰款的，所以我們出去吃飯時間，他們有一個小組長，給他交代了品質要求，其實很簡單的，就看一下顏色，測一下附著力。然後他們老闆就開車帶我們去吃飯。出了門外面就是公路，距離街上大約有一公里路程。老闆開的紅色的寶馬，看起來很拉風的，當然作為老闆要外出談生意，拉訂單，必須要有一輛像樣的車，顯示經濟勢力，也才能顯示出你公司的生意興隆。其實最主要是為了顯示你的經濟勢力，給客戶信心。都是年輕人，老闆以前也是打工的，所以交流起來都很容易，他們剛開始也是到處找以前的同事到各個公司去拉生意，透過熟人的介紹，接一些小單，就是有的大公司的定單多，一時做不過來怕耽誤客戶的交期，所以就找一些可靠的小公司代工，也稱作外包。當然品質必須可靠才敢發出去的。到了鎮上找了一家蘭州拉麵館，因為牽扯到交貨和產品的情況，所以吃飯也就是禮儀上需要，點了幾盤牛肉拉麵，是幹炒的拉麵，邊吃飯老闆還在和他們產線的小組長聯絡詢問生產情況，我們走時他們剛剛試生產了幾個樣品是符合要求的，所以接下來還要小批次試產一兩百個要進行嚴格檢驗和測試合格後才敢大量生產。我們剛剛吃飯時，公司老大打電話過來問確認他們生產的情況，然後要求即可返回帶幾個樣品回去，還有其他事情要做，我於是就匆忙回去了，留下我們一塊的一個產線的同事繼續跟蹤他們的生產情況，吃飯時一塊共四個人，老闆和他的一個採購還有我們兩個，我回去了，吃過飯老闆說順帶帶他們去洗腳然後再回去，老闆的採購是一位女士。一般都是比較正常的情況，請吃個飯，或者去洗個腳，有時或者去茶樓喝個茶，他們都是那樣的。一般出差都有補助的前幾年出差員工每餐補助10元，級別稍微高一些的一餐15-30元不等，這是出差便餐，回去根據發票可以報銷的。一般出差緊急事情會派車出去的，一般的出差要看級別和事情的重要性而定，有搭送貨車一起出差的，有的自己掏錢坐車回去報銷，自己有車的當然最好，不是電動車，電動車有的地方不讓行走的。南方的一些市內不允許騎電動車，但是可以騎11路，也就是腳踏車是可以的。

又扯遠了，剛才說到吃完飯他們去洗腳我回去覆命。我沒有和他們一塊兒去洗腳，主要是老大讓急著要打樣的樣品，再來以前也是老大帶我們去洗腳，給我染上了腳氣，後來他們再去洗腳我就沒有再去過了。染上腳氣腳指頭縫隙裡非常的癢難受，塗抹了一罐紅黴素軟膏才好了。在南方那邊洗腳很正常的事情，記得當時專門洗腳的一個兩層樓房，有大廳有單間，給我染上腳氣的那次，我們一塊兒十幾個人，大廳裡一排幾十個座位，一字排開，自己選擇藥物，有各種中藥的，還有鹽水，還有很多我也搞不清楚，不同的藥水不同的價格。男男女女的去洗腳的人很多的。我估計給我染上腳氣主要是它們用來擦腳的白毛巾消毒不徹底，他們消毒主要是用水煮或者用蒸汽消毒，可能時間不夠，細菌沒有被殺死，所以如果有腳氣的人用過了，下次給你用就容易染上腳氣的，不過這是過去的事情了，也就是個案，大部分的衛生是可以放心的，他們專門做這個生意，一定是嚴格消毒過的。由於產品是用在廚房用品的，所以環保要求很嚴格，歐洲這方面是要求環保標準的，也就是重金屬不能夠超標，要測試還要提供檢測報告的，出口時要有第三方檢測機構的檢測報告(一般是SGS報告的)

現代文明齊開花，商旅貿易遍天涯。

文人墨客贊江南，旅遊經濟俱發達。

上午就這樣過去了，我回去是坐的公交車，這裡和珠三角不太一樣，公交車次不是那麼頻繁，所以等十多分鐘才有車經過。老闆說下午送我們，但是有緊急事等不及，只留下另外一個人在他們公司繼續跟蹤量產情況。留下的那個人也是生產線的一個組長，他只是跟蹤看外觀顏色，沒有注意他們所用的塗漆，結果終於出了品質事故導致浪費了兩三千個產品，還好產品價格不是很值錢。要不然老闆虧很多。原來嚴格要求用環保塗料，可是他們生產時，把非環保的塗料混在一起了，最後檢測不合格，重金屬超標，廚房用品，所以特別嚴格。所以，事情由一個人傳到其它的人非得要不時的相互溝通確認，要不然就會產生一些失誤的。

上面說到在城隍廟後面大院門口遇到以前打工時的一個供應商的老闆，簡單的聊了幾句，他今天是陪他的另外一個的客戶來這兒玩的，他們公司距離這兒不太遠，大概三十里路程，開車走高速很快就到了。他說現在生意還可以，和我以前的那家公司還有聯絡，偶爾還會做一些小單，他和我以前那個公司的一位經理是同鄉，所以時常給他一些小單做。他說現在他的規模也擴大了，增加了一些新的裝置，人員也增加到六七十人，以前他們才二十多人。有訂單生意才有保證。這位老闆看起來就是那種很普通的感覺就和普通打工的沒有兩樣，似乎不是那麼十分精明，但是人家就是老闆。所以說在南方不要以貌取人。

在那些地方這種情況很多，都是先打工，然後學會某種技術，在積累一些資金後，就去開公司，先規模小，再慢慢發展起來，這樣的小公司有很多的，以前也經常見到。往往這種小公司都是依附某幾個大公司而生存的。表面看起來好像沒什麼，但是確是不容易的，要解決訂單和銷量才是關鍵的事情，別的都可招人幫助的。記得以前在工廠上班，一天忙忙碌碌的，真正休息的時間不太多，工廠二十四小時運轉，要不機器場地都得花錢，動不動都會產生費用的。離開工廠好多年了，不知道今天的工廠裡又是什麼狀況？

上面說到這位老闆，他今天也是來這兒遊玩順帶拜神仙的，我出來後他只奔財神殿去了。他們公司也有財神像的就是剛進入他的辦公室大廳門後牆壁上有兩個小的神仙像，一個是土地神。一個是財神，當時我們去他們公司時還專門看了兩個神仙，還和他們員工聊天聊到神仙的事情，他說它們公司每天早上都有人拜神的，不是老闆就是二把手負責祭拜。土地神雖然是小神，但是也還是被祭拜的，我們以前看西遊記，悟空神通廣大，法力無邊，但是常常有事還會問土地神的。拜土地神，也就是入鄉隨俗吧。

還漏了一點，就是在財神前面的一排正中屋子裡大殿裡也有幾位神仙，不知道名字，因為和寺廟裡的菩薩不同的，塑像旁邊放了一張紅木桌子，旁邊坐了一位道人專門是解籤，聽旁邊的人講，說這位師傅有些本事的，他還懂易經，會看卦解籤，我站在距離十多米外看了一會兒，人很多，排隊。桌上放了一個竹子做的竹筒，裡面放了有十多根竹籤，每一根竹籤上面都有不同的字，你要跪在神仙前面的蒲團上，然後對著神仙閉上眼睛，邊說出你的心願邊搖動竹筒，然後會有一支竹籤掉出，把掉在地上的竹籤拾起來交給師傅，他就給你解籤，你需要問什麼他都會給你解答，看到這我不由得想起了水滸裡面的吳學究當時給人算命算的很準的一樣，還有諸葛亮也是懂占卜的大師。不管這靈不靈，反正去玩也就是圖個高興，圖個好心情。儒釋道本來就是華夏古老文化的重要組成部分。山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，廟不在大小，有大師就靈！一個名勝古蹟，或者一個府第學校，出名的往往不是建築，而是人或者神仙或者由他們衍生出的故事或者傳說。

廟宇道觀聚仙台，各路財神須請來。

商賈貿易達三江，入鄉隨俗土地忙。

呼風喚雨飛東海，陶公焚香朝蓬萊。

虔誠叩首儂跪拜，金玉滿堂藏府宅。

這裡對廟宇，道觀，祭拜描寫的多一些，但是這也是避免不了的，大部分名山大川都有古遺蹟建築的，儒釋道佛本來就是中國文化的組成部分，不可能避而不談的！平時的各種書籍，影視劇，遊戲都有它們的蹤跡的。

第四部分 "參觀古劍琴行""

龍泉倚天英雄配，叱吒疆場閃光輝。

成王敗寇君流淚，不過江東誓不回。

出了後面大院的城隍殿，又回到前面院子，這時戲臺上已經開始演戲了，越劇"什麼什麼賣魚"

忘記了，反正演的很不錯的，很搞笑的，雖然是古戲但是裡面包含了一些現代的元素。看戲的人場地的長椅子上只坐了三分之二的， 我看了會就沒有繼續看了，戲曲節奏太慢，沒有耐心看，當時在公司打工節奏比較快，習慣了快節奏的生活，聽戲這種節目實在是坐不住。

如果是歌舞晚會還差不多。

隨後我就走到戲臺左手側面的一些小店去逛，一排排的很多小店一字排開，賣的都是一些旅遊景點常有的特色小東西，一家一家的進去逛，看不同的古色古香的小玩意兒，看著男男女女的眾多遊客在挑著選著他們喜歡的小商品，真是熱鬧非凡，人氣很旺。每個人都是一道風景。這就好像是詩句"煙花三月下揚州，維揚自古繁華，真有點像清明上河圖裡面描繪的那種熱鬧的境況一樣"。

當我逛到中間一家店時，被他們的特殊商品吸引住了，原來是賣劍的，店的名字就是"古劍琴行"，他總共有兩間屋子，一間是賣寶劍的，另外一間屋子是賣古琴的，兩間屋子連在一起的，屋子再往裡面有個院子，專門是練劍的，院子邊上還放了一臺古琴，我是對各種各樣的寶劍感興趣，因為不光是我，許多年輕一點的人，凡是喜歡看或者看過武俠小說的人，多少都有點英雄情結的，什麼屠龍刀，倚天劍，降龍十八掌，九陰真經等等都應該比較喜歡的，阿里巴巴不是每個人都起的有武俠人物的外號嗎？

這個店的老闆是一位四十左右的中年人，中等個子，微胖，帶一幅近視眼睛，身上穿著一套練功服，腳上穿著一雙灰色的運動鞋，看到他的櫃檯裡面有許多長短不一的寶劍，沒有裝盒子，都閃閃發光，櫃檯邊上還有幾把長短不一的桃木劍，這些都是展示品，可以當場付款拿走的。最引人注目的就是他的櫃檯後邊側邊牆壁上掛了四五把拔劍，劍是裝在盒子裡的，都是鐵盒子上面雕刻的有圖案，有的是龍，有的是鳥的圖案，也不知道是什麼鳥兒，還一把上面雕刻的是一和老虎的圖案，幾把寶劍盒子外面都各掛了一和標識塑膠制的牌子，上面分別是龍泉，倚天，干將，莫邪，赤霄等。基本都是古代有名的寶劍。其中一把寶劍從盒子外觀看，好像已經在地下埋過幾百年一樣，劍盒是青銅色的，顯然已經有很多年代了。看的人多，有幾位買了幾把他的短的匕首，回去做紀念，比較是在景區，有紀念意義的，劍盒子外面都刻有寶劍名稱和地址，劍行的聯絡電話。我也想買一把短劍，但是帶不回去，坐車不讓帶匕首的。另外一間屋子裡是賣各種琴的，有過去的那種琵琶，二胡，笛子，鑼鼓等等樂器，老闆專門請了一個懂各種樂器的年輕小夥在負責打理琴行，琴行還免費教你如何使用樂器，凡事賣他們琴行樂器的都可以免費學，直到學會為止。另外，琴行還請了一位年輕的姑娘，大約20歲左右，穿著唐裝專門彈琴吸引遊客。我去時，她剛好在門口坐在那裡彈琵琶，彈奏的曲子不知道是廣陵散或者舂江花月夜，忘記了。他們每天都會在門口彈奏琵琶等樂曲多種曲子，而且還會換不同的古代服裝以吸引遊客，他們的古琴和其它一些樂器是和國內樂器廠家直接定製的，還有部分進口的樂器，但是沒有看到有鋼琴。因為是景區，所以每天都會有東西南北不同地方的人來旅遊觀光的，景區的生意一般都不錯的，特別是各種有紀念意義的各種小玩意兒銷量都很大的，手工藝品佔比重很大的，雖然現代科技已經很發達了，但是一些手工製作的東西還是具有市場的。我問了老闆一些關於寶劍方面的東西，他以為我要買，就一把一把給我介紹，然後就和他聊了一會兒，原來他是本地人，以前沒有開店，過去在一家德資企業打工，做過行政和業務方面的工作，後來就想自己創業，於是就辭職開了這個店，他告訴我辭職後先去了秦嶺大山和武當山，總共待了一年多，主要是去修煉，想得道，學禪，還和師傅學過劍法。他給我講他學禪方面的事情講的很是興奮，他講去大山裡修煉和學禪的有很多年輕人的，有的還是老闆。

他講這些我不時的應和著，其實我也看過這方面的報道，有些人特別是中青年人，不知道是為什麼？喜歡去深山裡隱居修煉一兩年，有的三四年，他們是看破紅塵嗎？應該不是。去深山裡修煉，沒有手機，訊號不通，沒有電，和過去時代一樣，晚上要點煤油燈，有的是用松節油來點燈的。

從他說這些故事我想到了陶淵明，他應該不是為了學陶淵明那樣子吧。可能只是想暫且從喧囂的世界裡消失一段時間，找一方淨土，暫時避開一切塵世間的紛紛擾擾，讓自己靜下來，修身養性，獲得開悟…"採菊東籬下，悠然見南山"，一夜睡到自然醒，這種生活的確令人神往，但是在這個物慾橫流的世界哪裡還有真正的樂土呢？首先得需要不為飯碗擔心，那麼就必須有穩定的經濟來源才敢這樣做，也才能夠這樣做的！其實這位店主本來有不錯的工作，但是他卻想過另外一種生活，去修行然後再創業，勇氣值得讚揚，不過人家是本地人，有天時地利人和的優勢，還能夠粘神仙的光，發財也就水到渠成了。我和這位年輕的老闆聊了好長時間，我以前也去德資企業應聘過的，雖然最後沒有成功，但是也還是有了一些瞭解所以還是有一些共同的話題的。

俗話說，話不投機半句多，但是話投機了，就會如濤濤江水綿綿不絕。這位老闆在聊天中聊到他父親，說他以前是搞曲藝的，所以他從小受了一些影響，對樂器方面還是感興趣的，從小就學習各種樂器的演奏，但是最後還是沒有走上這條路，總感到有些遺憾，所以最後終於開了這個店，也算是園了以前的夢吧，平時可以練練劍，做做禪修，玩玩樂器，感到很滿意的。加之生意也不錯，所以精神狀態很好。

三月桃花遍地香，城隍廟旁開劍行。

為圓少年兒時夢，更盼財富達三江。

第五部分 參觀嶽王廟

逛完了城隍廟時間已經是中午15:30了。從城隍廟中出來後沿著原路返回又到了小河邊並且過了小河繼續遊玩，這條小河也就是三橫中的第二天小河，從一座石拱橋上過了小河沿著一條小巷道向前走了約10分鐘，有一條十字小叉道

我向右邊叉道行進了有200米距離發現路邊有條小道，是深灰色的水泥臺階大約走了100和臺階左右，這是一個小山包，也就是小土山，面積有兩個足球場大小，小土山上是平的，上面栽有桃樹和一些不知道名字的寬葉子樹，樹的枝丫上開著一朵朵紅白相間的花兒，滿樹花兒非常讓人流連忘返，它和桃花交相呼應，整個小山頂上非常漂亮，三月份正式蝴蝶上下翻飛，各種小蜜蜂在花叢中忙著採蜜。這個山上是一處絕佳的拍照的好地方，很多男男女女都在自拍。有點小桃花島的味道，但是周圍沒有水。

小山頂上還有一個特殊的值得參觀的地方就是建了一個不太大的廟宇，只一間屋子，屋子呈長方形的，進入屋子正對門口的是一座高大的塑像，大約有2米多高，正是嶽王的塑像，左右兩邊分別是岳雲和張顯，歷史史料上不知道有沒有岳雲張顯，我沒有去核實，但是也許是根據小說中描寫的吧。站在嶽王像前會感到一種威嚴肅穆的這種感覺。嶽王像斜對面牆壁上的木板匾額上寫有滿江紅這首詞，是現代的著名書法家題的。是用行書字型寫的。記得當時小學時就學過滿江紅這首詞。是屬於豪放派一類，和辛棄疾的有相同的風格，豪放派的詩詞讀起來給人一種振奮人心的感覺，很是帶勁。我也喜歡豪放派的詩詞。不知道從那個資料上看到過毛主席評價唐宋的一些詩歌，大概意思是說有些詩詞都給人一種哭哭啼啼的感覺。但是卻尤其喜歡辛棄疾的詞。當然情感類的詩詞歌賦也有很多寫的的確很好，畢竟人之常情嗎？但是看多了也會給人一種不太好表達出來的一種感覺。

說到岳飛，當然少不了他的詞"南江紅"了。

滿江紅·寫懷

宋 · 岳飛

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。

抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路雲和月。

莫等閒、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。

臣子恨，何時滅。

駕長車，踏破賀蘭山缺。

壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

閱讀這首詞，可以想象當初岳飛是何等的英武，殺敵報國，直搗黃龍。

嶽王廟的整間廟宇是木質結構的，是紅色的木料建成的，是按照古建築的樣式建築的，一種古色古香的感覺。

關於岳飛的家事，史料記載，岳飛共有兩人妻子，前任妻子劉氏在岳飛投軍抗金後兩次改嫁，岳飛還給寄去500貫錢，後妻叫李娃，岳飛共有五子兩女，兩個女兒先後因為父親被害而自殺，大兒子岳雲和岳飛一起被殺害，二兒子流放路途中害病而死，還有三個小兒子和他的妻子李娃被流放到今天的惠州的。

惠州一絕 / 食荔枝

宋 · 蘇軾

羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人

"(我們去惠州玩，主要就是衝著羅浮山的荔枝去的！)"

惠州也是現在的經濟發達地區。碰巧的是惠州市我去玩過，還在惠州西湖公園去遊蕩了一天，風景很不錯的，公園裡尤其值得一提的就是蘇軾的幾個塑像，蘇軾當年被貶到惠州這個地方，當時惠州是流放之地，窮鄉僻壤，人煙稀少之地，和海南一樣，都是流放之地，蘇軾剛好很幸運，這兩個地方都被貶而去待過，他那裡知道今天這些地方都是風水寶地啊！當時我去惠州是剛好是夏天，荔枝剛上市一週多時間，我們去玩，直接到荔枝園裡去，自己挑最大最飽滿最鮮的摘，過了夜的荔枝和剛剛從樹上摘下的味道絕對不一樣的。但是去惠州玩不是為了西湖和吃荔枝，二是為了想去羅浮山看看，再嘗一嘗羅浮山的荔枝，想體驗一下有沒有蘇軾寫的那麼令人嘴饞的感覺。

我們第一天下午三點鐘從深圳坐大巴去惠州的，大約一個多小時就到了，從車站下車出來後在車站附近找了一家旅社住了下來，旅社是私人開的旅社，房子在街邊上，選擇了一間視窗靠街邊的房間，這樣白天或者晚上都可觀察街上的風景。這裡還是比較安全的，街上到處都有監控的，所以還是比較放心的。找好了房間就出去找飯館吃飯，我們住的這個地方街道還不是很寬，和一般的鎮上的街道差不多，只有市區裡面才相對比較繁華一些。住在靠近車站，一是方便坐車和尋找，即使把自己玩丟了，也可以隨便乘車回來的，車站是大多數公交車都要經過的。惠州那邊總體來說路寬，空氣好，房價相比深圳要便宜，所以很多人在深圳打工，把房子買在惠州，週末時回惠州，現在交通可能比前些年更加方便了。前面已經說過，我一般喜歡在陌生的城市大街小巷毫無目的到處逛，瞭解城市的特色，風土人情和一些歷史遺蹟以及現代化的一些元素。

我們在餐館吃過飯後就出來在車站附近到處逛了一圈熟悉一下路徑，然後就朝惠州西湖方向走去，西湖公園沒有在市裡面，從車站往回走了大約1000米，穿過一個公路就到了西湖的入口，反正我的方向感一向不好，也不知道西湖是在車站的那個方向，應該是西面吧！

穿過馬路就到了西湖入口處，入口處沒有賣票的，免費的，入口處有一很高的一個牌樓，就是古代的那種牌樓，不是樓房，兩邊有柱子，兩柱子之間用木雕連線起來的，上面雕刻有幾個紅色大字"惠州西湖。"也就是一塊匾。

其實許多城市都建有西湖，就是建在城市西邊的湖，而最有名當然是杭州西湖了！我們來看蘇軾寫西湖的詩之一吧。

飲湖上初晴後雨二首·其二

宋 · 蘇軾

水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

這首詩的主要意思: 在晴天陽光燦爛，西湖一望無際，碧水藍天，非常的魅力迷人。在下雨天呢，西湖籠罩在一片薄薄的煙雨之中，遠處的小山忽隱忽現，整個西湖及其周邊的山巒在飄飄欲仙的迷霧中猶如仙宮一般美麗，一種奇幻的感覺。如果把這美麗的西湖比作美女西施的話，無論她是淡妝也好或者濃妝也好，總能很好地烘托出她的天生麗質和迷人的神韻。蘇軾就是如此寫的，比喻的也比較形象和恰到好處。西施我們沒有見過，只是根據閱讀中的描寫反正是一個古代很美麗的女子，但是古代和現代的審美標準也會有一些不同的，甚至東西方的審美標準也是不一樣。所以，只可以去想象，有時候文字的想象空間要更大一些。

讀了這首詩就有一種想去西湖遊玩一翻的衝動。

當然這是寫的杭州西湖！記得以前在學校時老師也給講過這些東西的，有時一個地方或者景區，靠一個古代的名人或者一首詩詞，一個故事或者一個傳說而使這個地方成為旅遊的聖地，就能夠為本地的經濟創收。而常常去旅遊的人，有許多人也就是過去閱讀過這些文人墨客或者帝王將相的一些東西，所以才去這些地方旅遊的。這得感謝這些古人們。

從這塊匾額下面進去，下面路很寬敞的，有兩車道寬，一直通向前面，路是水泥路面，沿著路向前走，左邊是各種草地花園，右手就是西湖了。這些綠色的草地花園中不時還有各種雕像，特別是蘇軾的雕像最為引人注目，蘇軾的塑像好像是披著蓑衣，戴著斗笠，應該是夏天下雨天，他的旁邊還有四五個塑像在一起的，據邊上石頭上的記載，好像在和村民商討興修水渠的事情，可見東坡的心態很好，當時的惠州多是被流放或者被貶的人待的地方，本地的百姓生活也不是很好，當時屬於蠻荒之地，也就是政府就沒有怎麼納入正式的管理日程之內，就是一個偏遠之地，蘇軾當時去能在當地待下去，就是心態好，有詩詞陪著他，也有記載他夜晚去訪當地一個廟宇裡的有名僧人，雙方都留下了詩，具體僧人名字和作品我忘記了，當時我都拍了照片的，拍了很多照片，可惜那個手機早就丟失了。

因為是夏天，我們去西湖已經是下午17:00了，夏天一般到晚上七八點天還沒有完全黑，白天的時間要長一些。沿著這條水泥路繼續向前走，可以並排過兩輛小車，大約走了四五百米距離到了一個小石拱橋前，石拱橋下面是一條寬四五十米的水道，把這條水道把橋兩邊左右西湖連線了起來。因為這兒是城市邊上這麼一個大的風景處，很是難得的，這麼一塊有山有水，還有亭臺樓閣，古人遺蹟詩詞，風景自然不用說了，特別是夏天幾乎每天下午直到晚上深夜都有許多遊人觀光，划船，拍照留念，自拍臭美自然不必說了。期間也發現有幾個年輕人用那種長鏡頭相機邊走邊拍各種花花草草，花鳥蟲魚，也許他們是專門蒐集什麼植物標本或者想建立什麼圖集？不得而知，有些人專門靠各種特色的攝影就可以賺生活費的。當然在這兒又記起了過去在學校好像學過一篇文章，法布林的什麼昆蟲方面的課文，反正時間太久了已經忘記了，其實大自然的花鳥蟲魚都是可以去用不同的方法去觀察，記錄，書寫，甚至開發試驗的，如果做的好就會產生很大的經濟價值的。所以，這也可以說是一種創新和發展。大自然的一切動物植物都有巨大的經濟價值的，需要深層次去挖掘和開發。又扯遠了…

關於惠州西湖的來歷還有一段故事的。

據傳說嶺南惠州有一方清麗秀美的湖泊，風景和杭州西湖相似，所以當地人也把它叫做西湖。一座小山依傍湖邊，也叫孤山。孤山南麓棲禪寺大聖塔下可見一片蒼翠的松樹林，林中寂立著一座小亭——六如亭。

亭柱上鐫有一副楹聯，出自北宋著名文人蘇東坡之手，聯是這樣的：

"不合時宜，惟有朝雲能識我，

獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。"

吟誦名句，偶見詩人留此墨。

追憶居士，日啖荔枝三百顆。

這不是副普通的亭聯，它包含了蘇東坡對一生坎坷際遇的感嘆，而這種感嘆最終又是維繫在一位紅顏知己的身上，她就是長眠在六如亭下令蘇東坡“暮雨倍思”的愛妾王朝雲。

孤山和六如亭我也去過的，就在我們進去一直走大約一公里左右的左手邊，這幅對聯也是當時拍過照片的。還記得當時不知道從那個鎮上來了一群中學生，由老師帶隊的，大約有二十幾人，他們穿著校服，他們老師也在給他們講解有關蘇軾的一些事情。

上面詩句中提到王朝雲是蘇軾的小妾，是當年他被貶官到蘇州，古代在京城做官，如果出了京城到外地做官，那麼一般大多都是被貶了官的，蘇軾就是被貶到蘇州，他常常愛到一個酒樓去飲酒賞月，聽曲，剛好遇到王朝雲，她是個歌女，買藝不賣身的那種。蘇軾一直鍾情於這個歌女，聽過幾次曲後，就喜歡上了，後給她贖了身然後納為小妾。然後她就改良還俗，隨著蘇軾過上正常生活，也一直跟著他轉遷南北，蘇軾再次被貶到惠州，她也隨著一起來到了惠州。

下面我們來看一看對於王朝雲的描寫，蘇軾為何喜歡她？

一天黃昏，蘇軾照例去西湖邊上的醉香樓飲酒和吃飯，醉香樓好像是當時西湖邊上的一家歌舞場所，有許多的歌女和藝妓，當然也提供飲食茶點美酒等等。蘇軾要了二樓臨窗的一個坐位，窗戶外面正好對著美麗的西湖風光。飯後他要了一壺西湖龍井慢慢的品著，一邊望著外面一望無際的美景。這裡再多說一下西湖龍井。俗話說:

"不看歌舞不聽曲，不喝龍井不遊湖那麼就不算到西湖。"

我覺得遊西湖應該這樣: 早晨乘一葉小舟，泡一壺龍井，幾盤點心，在薄霧之中一邊品著龍井聽著寒山寺悠遠的鐘聲一邊看東邊的太陽冉冉升起;中午逛逛西湖周邊的小鎮，領略一下當地的風光和風土人情，然後找一家特色的茶餐廳品嚐一下當地的風味小吃; 晚上看看歌舞演唱，或者聽聽小曲，飲幾杯小酒，然後在暖風醉意中入睡。我沒有去西湖旅遊過，只是多年以前坐車從西湖附近匆匆而過，失之交臂。寫東西嗎，可以天馬行空，可以虛構可以編的…一些小年輕不是愛看穿越的故事嗎？

西湖龍井茶，因產於中國杭州西湖的龍井茶區而得名。中國十大名茶之一。

有詩句雲:

"欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人。"

龍井既是地名，又是泉名和茶名。茶有“四絕”：色綠、香郁、味甘、形美。特級西湖龍井茶扁平光滑挺直，色澤嫩綠光潤，香氣鮮嫩清高，滋味鮮爽甘醇，葉底細嫩呈朵。清明節前採製的龍井茶簡稱明前龍井，美稱女兒紅，“院外風荷西子笑，明前龍井女兒紅。”這優美的句子如詩如畫，堪稱西湖龍井茶的絕妙寫真。集名山、名寺、名湖、名泉和名茶於一體，泡一杯龍井茶，喝出的卻是世所罕見的獨特而驕人的龍井茶文化。

他坐的這間屋子裡大約有二十幾人在飲茶飲酒吃飯，這裡可以一覽無餘外面的風光。屋子的前面有個小小的臺子，也就是用來進行演唱和跳舞的戲臺，這個戲臺比地面高五六十公分，上面有位五十多歲的中年男子正拉著二胡，另一位四十多歲的男人正吹著笛子，還有四位歌女正在表演，他們一邊唱著一些輕快助興的曲子一邊彈著琵琶，每人手裡都抱著一把琵琶。這些演唱的歌女還不時的走到過道里去彈著琵琶，唱著小曲，其中有個歌女叫王朝雲的正好來到了蘇軾的座位旁邊，她唱了一個小曲後就又回到前面的臺子上，這時前面演奏樂器的兩個男子也停止了演奏，歌女們也放下了琵琶停止了唱曲，她們出去了一會兒，原來是去換服裝的。

歌罷，眾舞女入座侍酒，王朝雲恰又轉到蘇東坡身邊，這時的王朝雲已換了另一種裝束：洗淨濃裝，黛眉輕掃，朱唇微點，一身素淨衣裙，清麗淡雅，楚楚可人，別有一番韻致，彷彿一股空谷幽蘭的清香，沁入蘇東坡因世事變遷而黯淡的心。此時，本是麗陽普照，波光瀲灩的西湖，由於天氣突變，陰雲敝日，山水迷濛，成了另一種景色。湖山佳人，相映成趣，蘇東坡靈感頓至，揮毫寫下了傳頌千古的佳句。

"水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"

從此蘇東坡對王朝雲備極寵愛，娶她為妾。蘇東坡似乎與王姓頗為有緣，原配夫人王弗，嫁到蘇家時才十六歲，紅袖添香，是蘇東坡的伴讀良友，可惜二十七歲便去世了。化為蘇東坡感情極深處的悲思。不久，續娶了王閏，是前妻的二堂妹，是一位莊重能幹的大家閨秀。現在在杭州又納王朝雲為妾，此時蘇東坡已經四十歲了。

(這一段又扯遠了，從東邊的嶽王廟<不是西湖邊上的嶽王廟>扯到西邊的惠州西湖，不過還得寫完在惠州的一些經歷)

好像古代的哪些官員都有類似特點，被貶後要麼像李白那樣到處遊山玩水，飲酒作詩，仗劍起舞，宴賓交友; 要麼就和蘇軾一樣去娛樂場所醉飲賞曲以求尋得暫時的心靈的慰藉。按照今天的社會情況來說的話，王朝雲肯定是進行過專業的舞蹈、樂器和演唱的培訓過的，屬於不入流的私人演唱隊之類的私人團體。蘇軾的時代是北宋，北宋其實還是很繁華的，特別是汴京，從清明上河圖中就可以一窺全豹。可能現在的風景區或者大城市的一些酒樓說不定也有這種私人表演的，我還真的不知道有沒有。當然蘇軾那個時代他去的地方不會是酒樓餐廳了，應該是當時的娛樂場所。具體是什麼場所也沒有去查詢資料核實，姑且不談。

現在再返回惠州西湖，前面寫到孤山和六如亭，在六如亭處看過蘇軾提的詩句後就到湖心島逛了一圈，接著繼續沿著湖向前遊玩，先後去了蘇堤通道，東坡園和元妙觀等風景點，由於時間限制，我們沒有乘坐遊船在湖中去玩。

惠州西湖當然沒有杭州西湖出名，這是不假。古代就有"烽火揚州路"的描寫，寒山寺的鐘聲，虎跑寺，雷峰塔，金陵十二釵，現在的阿里巴巴等等，我所知道的杭州主要就是這些東西。沒有去杭州西湖遊玩一番是有點遺憾。不過這兩個地方都和蘇軾連線在一起，說明還是和蘇軾有緣的。對於杭州乃至西湖，所瞭解的也就是從文學作品和影視劇中瞭解到的，當然不是很全面，但是一個外地人沒有去過西湖，所知道的這些西湖的元素恰恰說明這些元素也正是西湖最出名的也是最有特色的方面之一吧。

一直在惠州西湖玩到晚上八點然後才返回去，沒有到市內去玩，太晚了，於是就在街上找了家餐館，點了一盤炒田螺和幾個小菜，喝了點小酒然後就回去休息了。廣東這邊好像都愛吃炒田螺，特別是夏天，在街邊很多餐館門口放好幾張那種小摺疊桌子，許多人都是點炒田螺和啤酒，深圳這邊大多喜歡喝金威啤酒，廣州那邊喝珠江啤酒的較多些。那邊外來人口多，平時普通人都是匆匆忙忙的，吃飯也多是炒米粉的多，方便快捷，特別是晚上許多公司下班後，員工都會去附近的街上吃飯，多是炒米粉，炒田螺，還有喝啤酒，尤其是夏天更是如此，這也是廣東那邊的一個特色吧。

一覺睡到第二天早上快12:00才起床，原先計劃第二天早起然後坐車去羅浮山玩，但是天公不作美，半夜時分下起雨來，淅淅瀝瀝的小雨整整下了一晚上，第二天雨還沒有停，所以就一覺睡到自然醒了。中午去市區內到處逛了一圈，也沒有什麼其它活動，下雨很不方便，只是猛吃荔枝，也是剛剛摘的新鮮的荔枝，下雨天賣的便宜，不快賣掉容易壞。但是和羅浮山失之交臂，乘興而來，失望而去。晚上乘坐8:00的車又返回去了。

終於沒去成羅浮山，也沒有吃到蘇軾當初吃的哪裡的荔枝，還是有些遺憾。

蘇軾當初寫到"日啖荔枝三百顆"，其實可能是誇張，荔枝吃多了會上火的。

今天是2019.2.19日元宵節！昨天剛剛下了一場雪，俗話說"瑞雪兆豐年"。說明2019年是一個好兆頭。豬年，都喜歡豬被養的膘肥體壯，有肉吃，有酒喝，有口福！

這裡送給大家宋代歐陽修的《生查子·元夕》，祝大家元宵節快樂，萬事如意！

去年元夜時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚溼春衫袖。

今天讀這首詩恰到好處！元宵快樂！

昨天寫到和羅浮山失之交臂，頗感遺憾，有時候就是如此，遇到一個好的景點，有時間了最好去玩一下，一旦錯過了，再去玩可能就會費時費力許多了。

對於惠州也就是去過一兩次而已，但是惠州在我的印象裡只是蘇軾生活過且寫過"日啖荔枝三百顆"和羅浮山以及TCL公司，還有就是惠州的空氣質量很好，道路也很寬敞，就這些記憶。其它的也沒有去深入瞭解，也沒有到處去玩一番，所以記憶中就這些東西。

我想內地去廣東那邊打工的大多數人都有這種經歷吧，等到待熟悉了，就想乘機到附近的各處名勝古蹟去遊覽一番，當然有的是公司組織的活動外出遊玩。特別是剛剛去到哪裡的年輕人，更是想熟悉那個地方瞭解一些未知的東西。南方的交通非常方便，所以外出遊玩自然也就方便多了。現在的交通更加便利，一天之內乘車就可以幾乎跑遍珠三角的。

去年元日花依舊，今年元日人不同。

長江之水浪潮東，往事似風又如雲。

從長江流域扯到珠江流域，現在再次回到長江流域小鎮的嶽王廟處。前面說到嶽王廟處於小鎮三橫兩縱小河的第二橫和第三橫小河之間的一處小山包上。

南方一年四季都是花草樹木碧綠叢生，競相開放的情景。太陽總是那麼毒辣狂熱，樹木花草也總是那麼嫩綠鮮豔。實際上小雨後的南方更加有種特別的美，花花草草上的灰塵被雨水沖洗乾淨後，綠色更加碧綠更加幽深的那種感覺，小水珠也格外的晶瑩剔透，空氣自然更加清新。

"小荷才露尖尖角，雨後竹筍泥味香"。就是這種感覺。

在嶽王廟小山上其實人還是很多的，三月份，很多人開始出去踏青了，有附近工廠的，也有其它企事業單位的，還有就是外地專門去旅遊的，中青年男男女女最多。由於距離工業區很近，又是週六，去玩的人絡繹不絕，其實在南方很多景區，只要附近距離各個工業區或者市鎮不遠，那麼週六週日去玩的人，一定是門庭若市。距離市鎮不遠的景區或者公園一般在週六週日都很火爆的。我一般只要有時間沒有去過的公園和景區都會去逛一逛的。為什麼呢？因為過了哪個村就沒有那個店了，過後如果離開了再想去哪些地方遊玩花費的代價成倍也不止。說到這又想起了"明日歌"，"明日復明日，明日何其多"…有什麼值得做的事情立即行動去做，不能夠拖拖拉拉的，就會時過境遷。下面附上"明日歌"。

《明日歌》全文如下：

明日復明日，明日何其多。

我生待明日，萬事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋來老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請君聽我明日歌。

這首詩是錢福寫的，錢福（1461—1504）明代狀元，字與謙，因家住松江鶴灘附近，自號鶴灘。

南直隸松江府華亭（今上海松江）人，吳越國太祖武肅王錢鏐之後。弘治三年進士第一，官翰林修撰，三年告歸。詩文以敏捷見長，有名一時，根據文嘉詩文修改的《明日歌》流傳甚廣。

這首詩主要就是說萬事不能夠拖沓，珍惜時間。

第五部分 遊湖泊逛桃花島

古鎮美景多奇幻，猶如東海桃花源。

笑問遊人何處去，舉目凝望島中船。

遙想江湖多劍客，上有神鵰下有仙。

漠北飛沙響令箭，貴客悄悄入江南。

前面說到在岳陽廟的小山上玩，大約花了半個小時左右。總之，美景令人神往，美不勝收，流連忘返。"人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開"

其實三月份有的桃花就已經開了，南方是如此，北方要晚一點，當時作者寫這首詩時在北方吧，很多年前學過的，早已經忘記了。

這也是寫遊記，沒有什麼見不得人的東西，所以就寫出來，娛樂一下。

從嶽王廟小山上下來沿著石子小路繼續向前走，這種石子小路，石子是被水泥固定的，不是在路上隨意鋪上沙子和小石子那種。說到這我又想起以前在深圳時一次週五時去一個風景區玩的一次難忘的歷險記。

下面暫時再回到深圳那邊，回憶一下那次的經歷。

在一個週五，剛好休息，所以就沒有什麼事，於是就早起去附近的景點去玩，以前沒有去過，但是聽說過，所以就準備去玩一下，看看到底怎樣，愛玩是人的天性。

早晨我是步行去的，當時其他人還在夢鄉，也有的已經起床準備去上班了。走了大約一個小時就到了景區的山角下的廣場。

景區從山下的廣場就開始了，廣場上有許多專門的停車位，車子只能夠開到山下的廣場。

野礦林中鳴，山高樹茂盛。

遊人三兩個，泉水叮咚聲。

石階千百級，路陡人難行。

誤入猿吠處，霎時遇險情。

(這兒沒有猴子，只是叫聲像猴子叫的聲音一樣)

今天是週五，所以許多公司或者政府部門的都還在上班，所以去玩耍的遊人不是很多，只有週六週日的三分之一。今天去玩的不是公司倒班或者休假的人，就是昨天剛發了工資然後今天放假出來玩的，有的公司一般會在發了工資的第二天放假一天，有利於員工處理自己的錢財。還有的就是外地來這兒訪客然後一起去逛的，大概就這幾種情況，所以人不是很多，如果是週六週日則一定是車水馬龍，絡繹不絕的。

不過去風景區玩的還是附近各個企業的人員最多。

廣場上有不同的小店，一般都是日用百貨，小吃和小玩意兒最多，不過賣飲料和水的也較多，廣場邊上除了兩個大的停車場外，其它就是花園，花園裡有不同種的花樹，有幾大片荔枝林，風景還是不錯的，許多人都在花園裡不停的拍照，自拍就不用說了，這是女士的專利。

廣場有數十個足球場那麼大，光滑的瓷磚，上面可以溜冰，也有出租溜冰鞋的，但是不是專門的溜冰場，只見許多學生模樣的孩子有十多人，男孩子女孩子都很瘋，都在溜冰，十四五歲的年紀。這個年齡段正是少男少女青舂年少激情奔放的花季之年，不愛貪玩才怪。當時是九月中旬左右，中午還跟熱，我穿著短袖牛仔褲，運動鞋，外出遊玩，鞋子，褲子很重要的，要輕便耐磨。

這個風景區是坐北朝南的，是幾個山連在一起的，當然沒有北方的哪些山高，樹木也和北方的有差別，反正就是南方的哪些樹種，寬葉子樹較多，也叫不上名字，樹木花草的辨別這個方面需要專門去學習學習才行。

其實在外面打工的生活最大的感受就是時間過得非常快，成天忙忙碌碌的，特別是深圳那邊似乎節奏要比東邊和其它地方節奏要快一些。

週六週日看路邊公交車站人滿為患，還有周六週日各個人才市場也是人滿為患，趨之如騖。

訪親探友，買東西，遊玩，求職，面試，複試，報道，反正成天只見個個年輕人匆匆忙忙的在趕時間。古有"孔雀東南飛"的句子，年輕人一大部分都飛向東南去了，古代就如此，現在還是如此。用個不太合適的比喻，一旦上班就好像脖子上套了一根繩子，你得不停的沿著石磨轉動。總之，總覺得時光過的飛快。有一首詩是朱熹的關於時光的詩令人記憶猶新。

勸學詩 / 偶成

宋 · 朱熹

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

剛好此時也是秋天了，古代就有秋分落葉，秋易生愁的詩句。雖然也有金九銀十的說法，但是秋天確實是一個容易令人悲秋感傷的季節。特別是在秋天的晚上下點小雨，那種淅淅瀝瀝的雨聲聽起來就有種說不出的發愁的滋味。

而朱熹確是從另外一個角度寫的是時光易失。

不再扯了，下面該上山玩了。

我想一定也會有和我一樣的一些各公司打工的人，週六週日放假後去附近的一些好玩的景點去玩的，這些地方不但風景好安全也不錯，不時的會有保安人員在山上巡查，可能大家都會有這種感覺，也就是到野外景點特別是山上去玩，有保安人員，最起碼心理會有種安全感，所以還是得感謝這些人員。

這個景點實際上是連在一起的幾座山，海拔大約有三四百米，只是估計。從廣場上山有三條路可以走，分別從左邊，中間和右邊，上山也就是從南面的廣場向北面的山上上去。這個景區打造的很好，上山的小路都是從林子中間穿過的，小道彎彎曲曲的都是水泥路面，寬度最寬處並排過兩人，最窄的地方只能夠過一個人，小路依林中的小溪兩邊而建，一段路在小溪的左邊一會兒又穿過小溪在右邊，小溪上面的石橋各具特色，每座石橋都有所不同，不同之處就是兩邊雕刻的東西，還有形狀不同，有的橋面是弓起來的，有的橋面是平的，各具特色，可見打造景區的人還是動了腦子的。和我們北方有的依山而建的景區不同，我們這裡的景區多是盤山公路上山，他們那都是小道而且都是從林子中間彎彎曲曲的穿過，也就是在高大的樹木下面行走，還不時有叉道。路邊也都有燈光和廣播，這一點沒有多大變化。可是在太陽很大的夏天去林子裡可以玩一天，很陰涼，有水，有各種路鳥，還有各種花草樹木，我唯一怕的就是怕突然蹦出來一條蛇擋在路上。

這裡真是一個觀光遊玩乃至談情說愛自拍的好地方，可以帶上吃的和水，玩累了坐在小溪邊的石頭桌子旁邊休息，我還看到幾個小孩子坐在桌子邊在做作業。

這種環境非常符合這首詩。

山居秋暝

[ 唐·王維 ]

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

我是白天去的，其實晚上更好，但是晚上21:30必須離開樹林。林中小道旁的燈光早早就開了，有些人專門晚上去玩，因為如果是夏天天氣很熱，所以晚上可能去還不錯的。這一點和廣州的越秀公園有點像，有次我也是晚上才上去公園裡的山上玩的，夏天晚上有很多人在山上乘涼，記得當時我剛到廣州去玩，下午五點到的，把旅社找好然後就出去到街上轉悠，不知不覺的就轉到越秀公園的門口了，當時已經是晚上了，本來計劃第二天專門去玩的，因為越秀公園裡的鎮海樓是很有名，但是即使碰到了那就不能浪費機會，於是晚上8:00進去玩，看有人在上山也有人下山，我於是也就沿著大路向上爬，雖然是晚上了，還有許多人在轉悠，也有跑步的，還有一些老人在乘涼……又扯遠了，第二天白天又專門去玩了一次，後續有時間再說說當時遊玩的情況。

這裡主要是寫給自己的，暫借一下平臺用用，因為這裡不會丟失的。所以多謝了。

前面寫到在深圳那邊的景區去玩，我是從廣場中間的小路上山的，小路不寬，剛剛能過兩人，都是石頭和水泥臺階，平緩的地方路是平的，也是水泥鋪成的。路是彎彎曲曲拐過來拐過去的，林子裡面太陽嗮不到，即或有太陽也是些稀疏的光線透過樹葉射下來的。

各種不同的路鳥在樹枝上跳著鳴叫著，發現了麻雀和斑鳩，這兩種鳥北方也有，其它的小鳥則不認識。去玩的人年輕人最多，男男女女的。有句詩"醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，這是我的目的，就是去玩"……

從中間這條水泥小道快到山頂時，有一段特別陡峭，連續100多級臺階，坡度有六七十度，上去時不怕，如果從上面往下走，看起來真有點害怕，下來時最好只看前面幾米，不往下面遠處望就沒事了。

製造業公司打工的情況其實都差不多，週六週日有的雙休，有的單休，有的一月沒有固定時間休息，各種情況都有。休息時不是去逛街，吃吃飯，上上網，就是出去到處玩一玩。我以前喜歡去各處公園和名勝古蹟去玩，有時就直接到市內去到處逗一天，也有些人有電腦，躲在宿舍不是玩遊戲就是看影視劇，還有部分人在學一些軟體知識，什麼UG,CID,PRO都是繪圖設計方面的軟體。還有部分人也會去外面培訓學一些技術或者考文聘等等，在外打工大多數都是這種情況。深圳這邊各現場招聘會還會買票，周票，月票，年票，上海那邊有些人才市場是免費的，只刷身份證就可以進去了！

今天在景點玩的人不多，一路上三三兩兩的，而週六週日會是絡繹不絕的。小路有時會沿著小溪邊上向上延伸，我邊走邊看風景邊拍，拍風景，拍其他人，拍鳥兒等等。一路上林子里路邊樹上的小鳥啾啾啾的叫著，林子裡沒有風，外面太陽很大，但是林子裡不會被太陽直射。有點"疏影橫斜溪水清的感覺"。林子中很靜，除了小溪中的流水聲和鳥兒的叫聲外幾乎沒有其他聲音，真是休閒和遊玩的好地方。

從廣場直線距離有三四百(不一定準確)米時就到了半山腰處。半山腰有一塊很大平地，也建有一個廣場，廣場三面邊上是各種古建築，是廟宇，屬於佛家的，和茅山道觀那邊(句容那邊)不同，這裡有很多菩薩和佛祖，往山頂方向也就是北方這一排房子是正殿，很大，正中間是觀音菩薩，而不是佛祖，我覺得奇怪，佛祖的大殿反而沒有在正中屋子裡。菩薩這間屋子的前方大約五十米距離，也就是廣場上距離後面菩薩大殿五十米處有一個長條形的祭拜臺，有二三十米長，上面擺了許多蘋果，香蕉，橘子等水果，水果的前面就是插香火的灰槽，點燃蠟燭和香就插進去，然後祭拜臺前有十幾個園的蒲團，一字擺開，奇怪男男女女，老老少少的一個接一個跪在蒲團上作揖叩頭，也沒有覺得不好意思，剛開始我還有點不好意思，四處張望了一圈沒有發現熟人，也就買了香火也學著他們那樣入鄉隨俗了。具體說這個半山腰的廣場和建築是依山而建，廣場南邊就是向著山下的方向，邊上用水泥臺擋著，水泥臺大約有1米多高，下面是懸崖峭壁，站在邊上可以一覽無餘大半個城市的風貌，真是無限風光在險峰。

說到這兒，這裡還有個故事:

我們學歷史以前有學過東江縱隊抗敵的英雄事蹟。這兒發生的事情就和東江縱隊抗敵的事蹟有關。有一位地下黨交通員一次被叛徒出賣了，幸運的是他從敵人的追捕之中逃脫了出來，在一個下午快黃昏時，他只好向山上逃去，敵人緊追不捨，好在他沒有負傷，但是吃的用的東西什麼也沒有帶，他跑入了樹林裡向山上密林深處跑去，敵人沒有找到他，但是卻把山下的路堵住了，在下山的路口派的有崗哨。當時他又餓又渴，多虧山中有泉水，但是吃的東西沒有，也沒有什麼捕獵的工具，第二天他看到半山腰有煙霧，於是就小心的跑過去，經過觀察沒有發現敵人，原來是一座小廟，他才去向廟宇裡的僧人求助，在僧人的幫助下他終於有了吃的，但是敵人也發現了半山腰處的煙霧，於是敵人也來到廟宇裡進行搜查。廟宇當時只有兩間屋子，一間裡面供奉的是菩薩，另外一間由兩個僧人居住。他知道敵人會搜查到這裡的，所以就在僧人的幫助下躲到密林深處的一個山洞中，每過幾天僧人去打柴時偷偷給他送乾糧和荔枝過去，當時正是夏天。那時候上山只有一條小道，還是僧人下山時踩出來的小道。現在這條小道被拓寬了剛剛可以開小車上去直到寺院。前面說上山有三條路可以上去，右邊的這條就是以前僧人們上下山所用的小道，已經幾十年了。話說這位地下黨的交通員在密林裡待了整整一個月，山下的敵人走了他才出來。僧人平時會在山上用套子捕捉一些野山雞，野兔，松鼠，小的野豬等等用這些野味去到山下的鎮子裡換一些鹽巴等生活日用品。

廟宇的僧人特意多去了幾次鎮上，為了幫助這個交通員看看敵人的哨卡撤走了沒有，結果一個月後敵人撤走了，他們幫助了這個交通員避免了敵人的陰謀得逞，後來這一代還陸續有過其他的革命戰士活動過，所以在山下的廣場邊上建有革命戰士的雕像以用來紀念當時和敵人戰鬥的那段日子。雕像旁邊還有記載當時的戰士們的活動情況。後來山上的廟宇也得到了資助而擴大了規模。寫到這我突然又想起了少林寺十三僧救唐王的故事，當然不論是道教或者佛教的教義都有除惡揚善的意思在內的。

從哪以後這裡就常常香火不斷，許多人都來這兒旅遊並且順帶祭拜菩薩以祈求菩薩的保佑。

這個寺院的香火比較旺盛，特別是中午十點到下午兩點這段時間，需要排隊燒香祭拜，節假日一般都是如此，因為附近的工業區很多，所以去玩的人也多。

南方有許多這樣的風景區都是依山而建，當然山沒有北方大多數的山那麼高，由於氣候的緯度的關係，所以植被也和北方不大相同，許多植被一年四季碧綠，就是把連續幾個山頭打造出景區，林子間修建不同的小道，夏天不用擔心被太陽嗮著了，樹林裡有水有小溪有不同的路鳥，還建有不同的亭臺樓閣，所以一般夏天確實是遊玩避暑的好去處。許多在哪裡打工的可能也經常去玩過。但是有許多東西都是有傳說和故事的，瞭解清楚了才覺得有意思。

在工廠上班的每天忙忙碌碌的，有一大部分都是分白晚班，早上8:00到晚上8:00，夜班就是20:00-第二天早上8:00，文職人員多是隻上白班，差不多多數公司都是如此的。毛主席有句詩"一萬年太久，只爭朝夕"。工廠也是為了產能，在規定時間要能保質保量生產出來交於客戶。機器不能停止，停止或者空置都是一種浪費，機器需要不停的轉動產生價值才行。有的還會有場地租金要掏的，所以必須充分利用資源和時間，時間也是重要的資源。

所以，附近的景區，週六週日附近公司的員工去玩的最多。當然有些景區都是免費的。

上面寫到祭拜了佛祖後，就繼續向山上攀登，到山頂還有一半路，這一半路特別陡，前面也提到過，又窄又陡，兩個人對面時讓路需要側著身體才能透過。這正好和《蜀道難》中的幾句詩寫的一樣。

"蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。"

這也就和李白詩中所寫的天凳一樣，雖然道路危險，但是兩邊的風景卻極其優美。

四周的樹木還是很高的，但是樹杆不粗壯，有一些是馬尾松，還有一些叢林竹子，我發現有許多麻雀一樣大小的小鳥在矮樹叢中跳來跳去，高高的松樹頂上有幾隻斑鳩咕咕、咕咕的在叫，這一點在北方夏天的午後的山林中經常發現。

不由的想起了這一句:"芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。"

一路攀登一路觀賞兩邊的風景，不知不覺就到了山頂，山頂其實上面是平的，沿著山脊中間有一條小道，也是用水泥修築的，可以並排行兩人，路一直通向林子深處，我是向著左邊方向一直向裡走，小路兩邊的樹木主要是落葉松，透過稀疏的樹枝可以遠眺林外兩邊的風景。

大約走了十分鐘左右，後面也有三個年輕人也在向著這個方向來，看起來也是哪一個公司的，都是年輕人。邊走邊看樹林中的風景，有大約行走了快十分鐘，突然發現後面你幾個年輕人不見了，他們返回去了，這時水泥路也剛好到頭了，前面是沒有鋪水泥的土路，但是也是沙石路面，就是下雨路也不會有泥漿的。

雖然前後都沒有人了，只有路邊樹頂上有鳥兒在鳴叫，喜鵲那麼大，黑色的，飛起來速度很快，就像箭一樣一下就射出去了！

這時雖然沒人了，但是我想前面說不定會有也在遊玩的，因為經常去景區玩，就是什麼偏僻的樹林深處也常常會有人在玩。也就沒有在意就繼續向前走，我想前面肯定會有下山的路的，因為在山下廣場時，左右中有三條路通向山上。

繼續向前又走了大約快十分鐘，發現路邊松樹枝上掛了一塊乳白色的塑膠路牌，上面寫著遊人止步。

距離此路牌前五十米左右走一條小道通向山下，看到此路牌我就沒敢繼續往前走了，前面還未開發，一直通往密林深處。其實當時最怕的就是蛇，就怕突然路上堵著一條蛇就麻煩了。

小時候是不怕蛇的，甚至還用手抓過蛇，但是後來也不知為何卻越來越怕蛇了。

李白的《蜀道難》中有"朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。"

李白也是愛遊山玩水的人，他也游出經驗了，出外遊玩什麼時間應該躲避什麼，李白早已經給我們總結好了。剛好我那天是中午，不是下午或者晚上，所以也就沒有遇到蛇了。至於華南虎也不在這些地方，殺人劫道也不大可能，景區路邊到處是監控攝像頭。唯一的就是惡鬼了。樹林深處說不定有什麼蜘蛛精，蠍子精，樹精等精靈的存在。這兒有古人描寫妖精的古詩詞。

"蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。

胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對歸客。

古戍蒼蒼烽火寒，大荒陰沉飛雪白。

先拂商弦后角羽，四郊秋葉驚摵摵。

董夫子，通神明，深松竊聽來妖精。"

這時也就怕出來一個松樹精！

雖然有些害怕，但是既然走到這兒了再折返回去也沒有意思。古有俠客探幽，今天我也想繼續前行，反正下去也是山下廣場方向，想到這，也就不再那麼怕了。

這時已經是正午12點多，前後都不見人煙，更聽不到人聲。不巧的是天空逐漸開始陰沉下來，也開始吹起了風，只聽見身後樹葉子莎莎莎的響，我不由的加快了腳步，這時路明顯沒有人整修過，還是沙土路，還沒有澆灌水泥。路兩邊都是低矮的雜草和樹木叢生，不像整修過的路段，整修過的路兩邊雜草都會被清除掉，只留下高高的樹木，而且還會有監控和路燈、音箱等。快步走了十分鐘左右，下面樹木越加密集，想退回去但是又聽到身後樹葉子的莎莎聲，真是進退兩難。硬著頭皮繼續走，突然前面出現一岔道，向右手方向，但是比原路稍微要寬一些，想就沒想就走去右邊的岔道，可是沒有思考一下，右邊距離山下廣場更遠。

快步向右邊岔道向前走，同時把手機音樂聲音開到最大以用來壯膽。原來右邊的岔道繞了一個半圓快到山下時又回到主小道上，越往前面林子越密集，樹木叢生，偶爾有幾聲鳥叫，風吹著高樹上的樹葉子唰唰唰的響，天空陰沉沉的，無形之中就有了一種恐怖氣氛在四周。

很顯然路是少有人走，應該是初步處理了一下，有的路段路的中間還有雜草小樹叢。越想越怕，走著走著就開始小跑，好像後面有什麼東西跟在後面，但是不敢回頭看，只管向著前面繼續跑。奔跑可以忘掉暫時的恐懼。

就在我繼續向前快速跑步時，突然一隻野兔從路邊的草叢裡跑了出來又衝入了路的另外一邊草叢中去了。突然出來這麼一隻東西立馬嚇的出了一身冷汗，本來心裡就一直擔驚受怕生怕從樹叢中跑出一隻野獸或者魔鬼什麼的。真是嚇了一跳。好好想一下，在一個樹林深處，四周都是茂密的雜草樹叢，突然間跳出來一個東西，確實令人害怕，只有藝高人膽大的可能不怕，比方說李逵，武松之類的人可能會不怕這些東西，或者是陸戰隊的，他們不會怕，他們常年在叢林中訓練。普通人這種情況下不可能不害怕的，況且手上只有個手機，沒有任何武器。

這是我真實的親身經歷。在擔驚受怕中硬著頭皮在叢林深處整整半個小時左右才走出來到了山下。

自那以後再出去玩，如果沒有人的地方就不敢再亂去探險了。經常在電視中也看到有些人去山林裡玩迷路被困，等待救援的事情。

特別是一個人出去最好不要去探什麼險，書上寫的古代有些人常去探險，但是他們請的有當地的嚮導的。

偶爾看到李賀的這首詩，有魔鬼的描寫，和我這次歷險相似，於是就抄了下來。

女巫澆酒雲滿空，玉爐炭火香鼕鼕。

海神山鬼來座中，紙錢窸窣鳴旋風。

相思木帖金舞鸞，攢蛾一啑重一彈。

呼星召鬼歆杯盤，山魅食時人森寒。

終南日色低平灣，神兮長在有無間。

神嗔神喜師更顏，送神萬騎還青山。

真是陰森森的，令人不寒而慄的經歷。這是一次極好的教訓。

"叢林獨自去探險，惡風呼嘯樹葉煽。

雜草叢生無人煙，前不著村後無店。

陰雲密佈天空暗，突然野兔路中閃。

黑土嶺上惡魔現，不學俠客入深山。

這裡拓展一下，自然界中的萬物都是有生命的。

佛學裡講究萬物皆靈，無論是人還是動物,還是一草一木一花一樹，皆有靈性，天地迴圈。這與道家的相剋相生理念是一致的，道家認為有靈性的生靈當它吸收日月之精華，可修煉成仙。這個仙，不是天上的神仙，而是，妖！當然，如果它的行為是好的，人們就會稱其為仙。反之，則是人人喊打的妖精。

下面有一則童話故事《樹幹裡的妖怪》

"《樹幹裡的樹妖》"

　　有個樹妖，住在一棵樹的樹幹裡。

　　有時候，這棵樹從外面看，樹皮上會突然出現兩個黑森森的洞。那是樹妖的兩隻眼睛正從裡面貼在樹皮上往外看。

　　誰要是不知道這是樹妖的兩隻眼睛，停下來好奇地盯著看，這時，就會有怪事發生：從樹妖的兩隻眼睛裡射出兩道強烈的光線，把那位倒黴者牢牢地吸住。然後，那位倒黴者就一下子穿過樹皮被吸到樹幹裡去了。

許多不知道的過往行人都因為看樹幹上的兩個黑洞而被樹妖吸進去吃掉了，甚至許多小的動物像兔子、松鼠、山雞、野山貓等等也常常因為好奇而被樹妖吸入樹洞中吃掉了。所以，一些叢林深處有許多老樹盤根錯節，這些樹十有八九都已經修煉成妖了或者快要修煉成樹妖了，所以，外出深山老林玩或者探險不能獨自進入，說不定就會被樹妖纏住而丟掉性命。

古代的歐洲或非洲的一些叢林部落中都有一些巫師，這些巫師會呼喚樹林中一些樹妖和其他惡魔的咒語，用他們掌握的咒語讓這些惡魔復活而為他們所用。我們常看過一些外國的影視劇中就有這種巫師，他們能夠驅使惡靈去為他們戰鬥。希臘神話中這種故事有不少的。

(未完，字數太多，平臺規定不能再寫了……餘猶未盡，也無可奈何……)

(以上虛構，虛構，虛構，有一定的真實場景，娛樂一下！文字是直接用手機寫上去的，沒有經過專門的修改和潤色，所以錯誤在所難免，抱歉！)

煙雨三月桃花盛，勝日尋芳江南春。

盪舟輕渡二四橋，漫步青石小巷深。

2、無題(2018年11月20日):

詩意江南水迢迢，畫舟競渡過重橋。

黛瓦枕河夜蘭珊，多少遊客醉良宵。

3、春遊(2018年12月13日):

春日戲水碧雲天，輕舟搖波盪瀲灩。

情侶穿梭遞秋波，鴛鴦調情興致添。

柳翩躚，桃綻嫣，對鷗眷顧兩不厭。

心曠神怡神采奕，和諧世界樂無邊。

4、無題(2019年2月3日):

柔風剪絲柳蹁躚，藍天碧水兩纏綿。

幾枝桃紅畫點綴，人迭軸卷題重篇。

5、無題(2019年1月24日):

水墨丹青現晚天，靜謐暮色入畫卷。

江渚漁人炊煙起，碧水共收愜意煎。

6、《畫堂春、春》:

花開雨露拂春風，夾岸竹青桃紅。

又見杏綻枝頭笑，喜迎賓朋。

東堤鶯歌燕舞，西畔嫩柳漸濃。

船頭心曲共鳥囀，魂留詩夢。

此題出的挺靠譜，蘊含詩情畫意。可推測樓主是位國學功底比較深厚，對詩詞特別擅長的師友。因題目中小橋、流水、垂柳、桃花四種物象歷來都是詩人、畫家、墨客、雅士吟詩作賦，作文繪畫的首選素材。因而史上不乏經典詩詞，傳世名畫相繼出爐問世，流芳千古，佔有中華傳統文化的一席之位。

本題要求寫一段話。要求將小橋、流水、垂柳、桃花四個具體景物融入其中。秀才認為根據此四個景物描寫便會呈現出江南水鄉的一幅美妙畫面。由於有垂柳、桃花特定限制，應答者自然而然地會寫出春天桃紅柳綠，春江水暖鴨先知，碧玉妝成一樹高，人面桃花相映紅，小橋流水人家暖，煙柳桃花江南春。

根據小橋、流水、垂柳、桃花四個詞語的音節平仄關係。可以寫出大家特別喜歡玩的藏頭詩基本符合絕句格律要求。本人擬題為:

《江南春絕句》

小橋約我筆生花，

流水客舟泊謝家。

垂柳鞦韆嘻燕子，

桃花笑卷春姑紗。

《嫵媚的春天》

小橋流水潺潺，

和風垂柳翩翩。

彤彤旭日苒苒，

桃花含淚笑顏。

美美噠三月天，

山綠水秀花豔。

小橋流水幾人家，

流水常吻垂柳芽。

引得青枝春心起，

桃花含羞嘲笑她。

桃花流水小橋過，

垂柳痴心兩岸迎。

黃鶯百囀春風醉，

三月江南煙雨情。

小橋依稀春夢幽，

流水一去不回頭，

垂柳輕搖風淺唱，

桃花滿地使人愁。

江南魚米之鄉，上學時就在裸本上了解不少，那時就心生嚮往！曾記得“《憶江南.江南好》江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”

就是這首詞在老師的講解下，腦海中浮多少個美好的畫面！讓原本年少的我對江南那小橋流水；那陽光明媚；那垂柳依依還有那桃花盛開香氣滿乾坤的江南，產生了不可磨滅的印象！

直到現在還沒忘懷，一直以來都沒機會一睹江南的風景！

現在網路發達，偶爾在電腦前有幸欣賞下，今留幾筆，現醜了！

小橋流水近農家，

垂柳依依帳碧華。

院外蟲鳴歌草翠

園中蝶舞醉桃花。

網路借圖，望朋友們諒解！

《醉美江南春》

小橋煙雨油紙傘，

流水盪舟古蘇家。

垂柳青絲撩紫燕，

桃花笑醉野遊鴨。

真的到了江南，那夢幻般的景緻，當真就在了眼前。你看！那彎曲的河溪上，也真有一座九曲橋，潺潺的流水，匯在河中，那一葉小舟，玉女搖盪，紫衣搖擺，似仙女一般嫋娜；銀魚、金魚追逐小蝦，跳躍水面，水波閃爍。那岸邊的垂柳，讓春姑娘用微風輕拂，染綠枝條，千絲搖曳，燕舞蝶飛，遠山的桃花紅紅，象綵帶在坡上飄動，間或有松柏翠竹，映入眼簾。真應了那句"江南漪妮風光好"的詩境，似天堂移至人間！

觀賞這景色，我自問:這不是又入夢境吧？

小橋橫跨入西村，

流水潺潺貫南北；

垂柳依依隨河岸，

桃花灼灼遍東林。

一座小橋，橋下淌著淙淙流水，流水的岸邊垂柳依依，垂柳之外盛開著滿園桃花。

這裡就是我幼時生活的故鄉。

我回到故鄉，清晨散步，走過小橋的石板，聽著流水的歡唱，穿過垂柳的拂拭，走近美麗的桃花。

60年的小橋，50年的流水，40年的垂柳，30年的桃花，一切都是那麼的熟悉，而如此的溫馨。

記得小時候的一次，我從小橋上跌進流水，然後拽著垂柳爬上岸，鑽進桃園，脫下溼衣……

忽然心頭一激靈，臉比桃花紅，因為我在想，倘若這一朵朵桃花突然變成一個個女孩家家的，她們看見我赤身裸體，豈不笑掉大牙？那麼我還有臉見人嗎？於是又趕緊穿上溼衣逃也似飛奔回家……

童年，最美好的回憶！童年，永遠難忘的記憶！

燕過小橋追鵝鴨，

不湍流水搖船家。

倩婦浣紗垂柳岸，

回眸一笑羞桃花。